东阿井污染
㈠ 那产的阿胶最正宗的
山东抄东阿县产的东阿阿胶。阿胶系我袭国古老的名贵药材，是我国医药宝库中的珍品之一，与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。阿胶产自山东省东阿县，用东阿地下水把驴皮熬煮成胶，故名“阿胶”。 阿胶历史悠久，应用广泛。它在我国现存最早的药物学专著《神农本草经》中列为“上品”，被李时珍《本草纲目》称为“圣药”。以山东省东阿县所产的东阿阿胶最为正宗、道地。东阿阿胶素有“国药瑰宝”、“妇科良药”、“药膳佳品”、“食疗妙药”等美称，已有2500年历史，自北魏以来一直作为向皇帝进贡的贡品。它通过丝绸之路出口到海外，是我国走向世界的最早的保健品和美容品，受到国内外宫廷贵族和人民大众的欢迎。
㈡ 东阿阿胶为什么只用东阿地下水
用阿井水炼胶利于去除胶里的杂质，对于保障阿胶质量功效起到关键作用，有些阿胶你买了之后不容易熬化，或者熬化了之后有杂质，但是东阿阿胶不会。另外，如果不是阿井水熬制的，功效会差很远。
㈢ 阿井水的阿井水药用历史：
北魏时期的郦道元在《水经注》中说对东阿井的描述是，“其巨如轮，深六七丈”。关于水质，北宋时期的沈括在《梦溪笔谈》中写到，“清而重，性趋下”。对阿井水系与阿胶的关系，历代医家殚精竭虑，试图寻找到最有说服力的答案。最通俗的解释当然是“一方水土养一方人”，落实到中药领域，就是药材的地道问题。所以古代本草谈药材必谈产地，以示正宗。比如说浙贝母、云木香、广藿香、怀山药等。但是以“药材地道”以及“一方水土养一方人”来做回答。 《太平御览》云：“黄帝作井”，具有悠久的历史。此井被称为古阿井，是中药阿胶的发源地。 北宋沈括在《梦溪笔谈》中说：“东阿亦济水所经，取井水熬胶，谓之阿胶”。 《本草图经》中载“以东阿县城北井水作煮者为真，其井官禁……阿胶，今郓州皆能作之，以阿县城北井水作煮为真。” 在明《本草纲目》李时珍说“阿井，在今山东·兖州府·阳谷县东北六十里，即古之东阿县也。有官舍禁之。其井乃济水之所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也”。他认为，东阿之水“乃济水所注，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐”。因为“盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也”。 清代学者陈修园曾沿运河南下来到东阿县，详细考察了阿井水及阿胶的关系。陈修园道称：“此清济之处，伏行地中，历千里而发于此井中，其水较其旁诸水重十之一二不等，人之血脉宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮，以之制胶，正为血脉宜也。陈修园的结论是，东阿之水是“济水之伏流，伏见不常，泉虽流而不上泛，犹如伏脉中之静而沉者，过此则其水皆上泛为川，且与他水乱而不纯矣。故阿水较其旁重之一二不等”。东阿之水的这种品质，在陈修园看来，与“人之血脉，宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮，以之制胶，正与血脉相宜也。”关于阿胶的另一个原材料驴皮，陈修园很学术地写到，“所以妙者，驴属马类，属火而动风，肝为风脏而藏血，取水火相济之意也。”如此制作出来的阿胶，则可以“借驴皮动风之药，引入肝经；又取阿水沉静之性，静以制动，风火熄而阴血生。” 清代著名考古学家孙星衍感其年代久远，叹曰：“海内古迹，莫先于此”。名贵药品阿胶，最早记载于东汉时的《神农本草经》：“真胶产于古齐国之阿地，又以阿井水煮之最佳”，“取井水煮胶，谓之阿胶”。 清·曹炳章《增订伪药条辨》云：“阿胶出山东东阿……考阿井在东阿县城西……然此水实为济水之源。其色绿，其性趋下。东阿城内又为狼溪河，其水为漯水之源，乃洪范九泉之水所汇归。其性甘温。故合此二水为最善。” 清·王应奎《柳南随笔》曰：“按：东阿城中有狼溪河，欲煎胶者，须用乌驴皮浸狼溪河内百日，刮净毛垢，汲阿井水熬之，火用桑柴，三昼夜始成。” 《药性辞典》说：“阿胶祛风补虚、和血养阴推为要药，然重在阿井之水也。” 旧《东阿县志》中张志秋载：“阿井在古阿城中，其水不盈数尺，色绿而重。 《禹贡传》曰：“济水所经清冽而甘，汲出日久不变，煮黑驴皮为阿胶，可疗风疏痰”. 旧《东阿县志》卷之四七项）。寰宇记》云：东阿旧有大井，若车轮，深七、八丈，汲以煮胶，每岁入贡即也。 古阿井的地理位置一直就黄河北的阿城镇，阿城镇历史上曾为老东阿县县城，当时，老东阿县城因黄河多次泛滥改道，多次迁城，并于明·洪武八年迁城到东阿镇。俗话说，迁城不迁井，事实上也无法迁井。但是，由于许多本草对阿井记载及传说，给阿井增添了许多神奇的色彩。 《东阿县志》称：“昔有猛虎居西山，爪刨地得泉，饮之久，化为人。”后将此泉为井。因有神化传说，老东阿人用此井水制胶。据传，东阿迁城后，老东阿县人为了用此井水熬胶，不惜用东阿城西八里、黄河东岸的“姜沟山”换取阳谷县阿城镇的阿井，此山归阳谷县管辖，改名“阳谷山”；而此井虽在阳谷县境内，却因用之制备阿胶，又归东阿县管辖，取名阿井。所以，历史上有阿井不在东阿县、阳谷山不在阳谷县的事实。 老东阿县用山换井后，由于黄河多次泛滥改道，致使阿井多次淤塞。据载， 宋《重修政和经史证类备用本草》中阿井上已有四角亭，典型唐朝风格，4根方立柱，有基座，井口与座上面平，南向有阶。史料记载唐朝尉迟恭曾为钦差大臣重修阿井，亭中有石碑。1463年（明天顺七年）阳谷知县王昌裔重修阿井、井亭，并建官厅数间。 1702年（清康熙41年）阳谷知县苏明杰重修阿井亭，1796年（清嘉庆元年）阳谷、东阿知县共同修井，留下了《重修古阿井和阿井碑记》。 1879年（清光绪5年）清阳谷知县赵树南重修阿井亭，并题写了楹联、横批。对联为：“圣代即今多雨露，仙乡留此好泉源。”亭背阴联为：“力可迥澜重建源泉来井底，必存济世长留膏泽在人间。”横批“济人寿世”，亭内有石碑，篆书“古阿井”。明《本草蒙荃》中阿井亭顶及四角无风铃，也是4根方柱基座似石砌，南向有台阶，井口有园桶形保护。可见历代统治者都对阿井保护极为重视。
㈣ 东阿阿胶和东阿古胶有什么区别
1、品牌不同
东阿古胶和东阿阿胶都是阿胶行业的大品牌，只是品牌不同。
2、历内史不同
东阿阿胶是历史悠久的滋补品容，由驴皮熬制，也称驴皮胶，因产自东阿故名阿胶。而东阿古胶则是在其之后产生的。
(4)东阿井污染扩展阅读：
东阿阿胶品牌简介
品牌，属于东阿阿胶股份有限公司，东阿阿胶股份有限公司隶属央企华润集团，前身为山东东阿阿胶厂，1952年建厂，1993年由国有企业改组为股份制企业。1996年成为上市公司，同年7月29日“东阿阿胶”A股股票在深交所挂牌上市。
拥有中成药、保健品、生物药等产业门类，系全国最大的阿胶系列产品生产企业，产品远销欧美及东南亚各国。
品牌历史
东阿阿胶从汉唐至明清一直都是皇家贡品。据史料考证，阿胶的应用迄今已有3000年的历史，阿胶自古以来就被誉为“补血圣药”、“滋补国宝”，历代《本草》皆将其列为“上品”，称其为“圣药”。
品牌文化
“寿人济世”作为东阿阿胶的使命，浓缩了三千年阿胶对生命健康的呵护，表达了东阿阿胶在促进社会发展中要做大健康产业，为人们的健康长寿做贡献，实现企业发展和基业常青的价值取向，体现了东阿阿胶人的崇高理想和卓越追求。
参考资料来源：网络——阿胶
㈤ 福牌阿胶与东阿阿胶对比后，那个性价比高（好）
阿胶都源自东阿镇，解放后行政区划把东阿镇划到平阴县，其他为东阿县，省医药公司版就在权两县建了阿胶厂，并派东阿镇的福胶老厂员工去东阿县帮助建厂，一般驻地镇和县名一样，但东阿县没有东阿镇，驻地为铜城镇，只不过东胶上市后规模迅速扩大，广告多，所以贵，其实质量是一样的。阿胶因产自东阿故称阿胶。
㈥ 山东阳谷古阿井的阿胶怎么样
古井阿胶，是宗牌阿胶，也是古阿井的所在地，古时候这个地方名叫“东阿内”（即现在阿容城镇），由于区县的划分现在属于阳谷县，所以这个是正宗阿胶，我的干奶奶家就是这个村庄（阳谷县阿城镇王庄），以前就熬阿胶，取水就是古阿井。
㈦ 东阿的琉璃井在哪
琉璃奇观
东阿县城铜城，位于全县中心，是著名古镇，往返两京驿道上的重要站点。处于古济水流域。黄河自王莽建国三年（公元11年），河决魏郡，黄河河道发生了较大的变动。汉明帝永平十二年（公元69年），王景修渠筑堤，使河水从铜城脚下绕过，东北行经利津入海．历魏、晋、隋、唐等朝代．近千年无大改道。因而，铜城地下水源丰富，形成了闻名遐迩的的琉璃井奇观。
铜城有七十二面琉璃井，三十六个透胡同，使在屡次抗击异族入侵的战争中，蒙上了一层绚丽的神话色彩。凡到铜城的游人，均想一睹为快，否则，大有虚此一行的感慨 。
琉璃井者，谓井筒呈琉璃状，井水为琼浆甘冽，水重特高。夏天临井而饮，清凉透彻，沁人心脾。井底映天，井壁灿烂。冬日俯视，水气弥漫，宛如进入水晶宫殿。岁月更替，使井壁上的琉璃愈积愈厚，奇形怪状，气象万千 。
铜城琉璃井，乃地下济水一股潜流。济水乃古四渎之一。源于河南济源县王屋山，其故道本过黄河南折，东流至山东，与黄河平行入海。水中含有大量矿物质，钾、钠、钙、镁等人体血液所需要元素，蕴含段较多而全，故东阿早就有人取其所成阿井水煮胶，谓之阿胶。成为补血、养血一大药用珍品。琉璃井中之水、含有大量碳酸钙，在长年汲水过程中，淋漓井壁，待水蒸发和二氧化碳逸出，使水中碳酸钙沉积下来，形成各种钟乳石，附着于井壁。有时有苔藓蕨类植物，因使所 凝结之物，多呈绿色。蓝天白云，井底倒映，形成了扑朔迷离的奇景。在科学不发达的时候，人们不了解这自然现象中 化学变化内因。误以为井中有一种神秘力量使然。井壁生有光滑闪耀的琉璃，成为铜城特有的井中奇观。
据传，梁山英雄后代，曾把七十二面琉璃井，从地下沟通，巧摆八挂阵，杀死过无数金兵。铜城地下，有一个庞大的地下溶洞，可容千军万马。此乃民间传说，没有查证，但又赋予琉璃井以政治色彩，战争传奇。顺应了中华民族爱国御侮的文化心理态势，使毫无史实根据的传说，不胫而走，愈传愈奇。
铜城制高点，乃中心之地，街道十字贯通，驿道南北穿过，两旁店铺林立。地方名吃芝麻烧饼，店店不相同，各有特色，风味各异。二十斤重的大锅饼，曾受到保镖、武士的赞誉。路口北侧，有习武尘、城隍庙。城隍庙民国时期，曾改为高级小学堂。习武堂乃传授铜城拳术的场所。梁山英雄霹雳火秦明，小霸王周通，青面兽杨志，都曾在这里教拳习武，培养了下少武林高手。以铜城为中心、铜城四关及周围村庄，家家练掌习武，人人勇武善战。故历史上有“拳不打铜城”的传说。近代武林中，秦吉武、雷玉春、王金太等人的二郎拳，都有炉火纯青的独创功夫。
与武术有血缘关系的近代杂技艺术，之所以在这里盛行，使东阿成为全国著名的杂技之乡正是“拳不打铜城的”的结晶。杂技艺人张正振，把武术和马术揉和一起，使杂耍与戏法互相渗透．成为人们欢迎的一项艺术。张正振在1919年成立了“东威杂技马戏班”，1921年他率团去朝鲜演出、成为聊城地区杂技史上第一个率团出国的艺人。两次出国，历时6年，为祖国和家乡争得了荣誉。
北门外，建有马神庙，为明知县白栋建，供驿马传书之用。气势恢宏，曾为两京交通做出诸多服务。
自古山水相依，与琉璃井相映成趣的是，草庙北侧，还有一座“不见山”，原刚露出地面，后随泥淤积，逐渐被黄十掩埋，有山不见，故名“不见山”。
琉璃并曾经哺育了不少人，不少文人学士，武林高手，都曾饮用此水，使才情横溢，体健艺精。然其经济价值，却鲜为人知，除熬制阿胶外，还是酿酒水源。设在铜城的大型营酒厂，曾酿出了色、香、味俱佳的琉璃井、曹植醉、鲁阿井等高度白酒和低度健身营养阿胶酒，经化验琉璃井水质，和茅台酒厂生产用水相似，又上了茅酒生产线。最近已有精品上市。不少人问香止步，知味停车。
铜城不仅有山东大汉的粗犷，武术之乡的豪侠，而且有江南少女的妩媚，茅舍情女的淡雅。琉璃井的水，护城河的水，官路沟的水，给了它无穷的韵味，无尽的诗情。水的色调、水的丰彩，水的未来，将把你带入古诗词中的山水情怀，田园风光。不久的将来，这里将与苏杭的运河，南京的秦淮比美。这不是《天方夜谭》，而是可观的远景，可行的规划。琉璃井之乡，将随着改革开放，迎来新生，放出光彩。