我国依法治国的案例

① 依法治国的案例

所有的案例都可归为法治案例，都是法治进程的一部分

② 结合案例分析依法治国的社会效果和意义

（1）依法治国是共产党执政方式的重大转变，有利于加强和改善党的领导。
（专2）是发展社会主义民主，属实现人民当家作主的根本保证。
（3）是发展社会主义市场经济的客观需要，市场经济是法制经济。
（4）是维护社会稳定、实现国家长治久安的重要保证 。
（5） 依法治国是社会文明和社会进步的重要标志。
依法治国是建设社会主义现代化建设的目标和有力保障。社会主义法治作为社会主义民主的表现形式已当然地包含在我国社会主义现代化建设的战略目标之中，并且社会主义与社会主义法治在作用上是相辅相承的。
依法治国是政治体制改革的重要内容和推进器。首先，依法治国是政治体制改革的重要内容和制度模式。依法治国作为治国方针的最终目的是要建立社会主义的法治国家，这就必然要突破我国人治模式下的诸多制度，建立和完善一系列新制度。其次，依法治国创造的民主和秩序必将推动经济体制改革和生产力的发展。

③ 中国古代依法治国的典型事例

1、商鞅变法

商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。

改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。

2、申不害提出，韩非加以发展的“术治”

术治的中心思想是“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能”（《韩非子·定法》）。他们认为“法”是公开的，“术”则是藏在君主心中、暗自运用的，君主掌握这种统治术，就可使“群臣守职，百官有常”，巩固统治阶级内部的秩序。这是保证“法”的实施的必不可少的条件。

3、道家思想的“无为而治”

无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念。

宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。

(3)我国依法治国的案例扩展阅读：

早在公元前七世纪左右，管仲为齐国相，提出了“以法治国”的主张，他说：“威不两错，政不二门，以法治国，则举措而已。”字里行间充满了对法治的信心。他凭借“以法治国”的治国方略，使齐国大治，“九合诸侯一匡天下”。

管仲不仅强调“以法治国”，同时也注意建设道德体系，使法治与道德教化相结合。他以“礼义廉耻”为最基本的道德规范体系，并且上升到关系国家存亡的地位，他说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”

从管仲起，到韩非综合法家思想提出“法、术、势”相结合的理论，历时已数百年。在这期间，法家的思想不断得到充实和发展，成为先秦最具代表性的法理学。

网络-商鞅变法

网络-无为而治

网络-术治

④ 分析呼格吉乐图冤杀案件，谈谈我国依法治国的基本格局

纠正呼格吉勒图等冤假错案，我认为体现了我国司法机关敢于认错、敢于负责的精神，体现了司法进步。当然，发生冤假错案是大家都不愿意看到的，有关部门应当引以为戒，要通过深化司法体制改革完善制度、堵塞漏洞。
当初此案在短短61天时间里，就走完了刑拘、批捕、起诉、一审、二审、死刑执行的程序，犯罪嫌疑人的基本诉讼权利没有得到保证，在证据严重存疑的情况下，18岁的呼格吉勒图被匆匆处决。
这次《决定》再次重申：健全落实罪刑法定、疑罪从无、非法证据排除等法律原则的法律制度。“罪刑法定”、“疑罪从无”这些字，不是普通的字眼，字字后面都有难以计数冤案的教训和无辜者的血泪；守住了这几个字，就能杜绝冤案，否则就是公正底线的崩溃。这些年从赵作海案到浙江叔侄冤案，再到念斌案，案情虽然不同，但总还是法官没能坚持“疑罪从无”这四个字。
其次的问题是，司法底线没能守住，“冤案”发生了怎么办？《决定》明确“司法机关要及时回应社会关切”，但此案中从“真凶出现”到如今已经有9年，却刚刚等到重审的机会。这次《决定》也提出“办案质量终身负责制和错案责任倒查问责制”，确保案件处理经得起法律和历史检验。但我们希望此案在重审的之后，尽快启动责任官员的问责机制。
更要思考的另一个问题是，呼格吉勒图的亲属目前一直在上访。这给亲属本人、给信访机关都带来了压力。“诉访分离”也是这两年明确的改革目标，这次《决定》也予以重申。但“诉访分离”的前提，是司法机关要做好分内的事。按《刑事诉讼法》的规定，“有新的证据证明原判决认定的事实确有错误，可能影响定罪量刑”时就应启动重审程序，所以本案早在2006年“真凶认罪”时就应重审，而此案却一直处于在法律程序之外的“重新调查”中，这说明法律有被架空的可能。司法不能起到终局解决的作用，上访就是必然的结果。不肃清司法积弊、不解决“存量问题”，诉访分离的改革目标就无法实现。
愿呼格吉勒图案的重审，成为落实依法治国精神的最新案例。

⑤ 内蒙古呼格吉乐图怨杀案分析案例,谈谈我国依法治国的基本格局

赔偿多少钱按国家赔偿法处赔偿，办案人员如果涉嫌违法的，会追究其相关责任。

⑥ 结合实际生活中拆迁案例，谈谈依法治国的必要性

一、依法治国是我们党治国理政观念的重大转变。1999年，九届全国人大第二次会议将“依法治国，建设社会主义法治国家”写入了宪法修正案。不选择法治，就是“人治”。依法治国方略的确定，表明我们党最终战胜和抛弃了封建“人治”思想。
二、依法治国是实现国家长治久安的重大保障。国家长治长安，是发展中国特色社会主义事业的前提和基础，也是14亿中国人民最大的利益。近十年的拆迁，其中野蛮、暴力拆迁给中国成千上万的被拆迁人造成了痛苦的伤害和灾难，引发了极大的社会矛盾。根本原因是一些地方政府官员与房地产商相互勾结，与民争利，不依法拆迁，还有就是拆迁法规本身，如曾经的《拆迁条例》不公平不合理，不能有力、有效地保护公民的财产权。2009年11月29日晚，成都市金牛区居民唐福珍，她因阻止有关政府部门拆迁而站在楼顶抗争，最后往身上泼汽油，用打火机点燃而自焚，经抢救无效死亡。唐的数名亲人或受伤入院或被刑拘，当地地方政府竟然将该事件定性为暴力抗法（地方政府无权定性，应当由法院来定性）。（《武汉晚报》12月3日）然而，震惊全国的唐福珍悲剧发生后，各级人大和上级部门没有（人）挺身而出，质疑政府拆迁行为的合法性。
2010年9月17日，南昌的钟家姐妹钟如翠、钟如九不满强拆进京上访被拦机场，苦守厕所，媒体解救。姐妹俩来到南昌昌北机场，准备乘坐当日上午8时15分的飞机赴京反映情况，不料遇到宜黄县县委书记邱建国率县政府四十多名官员的围堵，几次被抓住，几次又逃脱，她们最后只能躲进了女厕所，并用手机向媒体求救，直到有媒体记者赶到现场她们才得以走出女厕。可见，依法治国，依法行政，依法拆迁，依法惩处滥用权力的官员，是保障社会安定和人民人身权、财产财等权利的需要。
三、依法治国是发展社会主义民主政治的必然要求。实行依法治国就是把社会主义民主与社会主义法制紧密结合起来，实现民主的制度化、法律化，真正实现人民当家作主。
四、依法治国是制约政府权力的迫切需要。我国不是三权分立的国家，绝大部分国家权力集中在党和政府中，人民监督、约束政府的权力很有限。各级人大的立法权、监督权，其作用因受各种因素的影响，至今仍然没有发挥出来。司法不独立，司法权受到行政权的干涉和制约。所以，只有靠依法治国，树立宪法和法律的权威，实现对权力的有效制约与监督，才能在一定程度上约束政府的权力，使其权力不能、不敢轻易损害公民的合法权益。

⑦ 依法治国与以德治国的关系的实例

法治之法必须是符合最基本道德规范的普遍善良之法，而不是脱离道德以外的法律；以德治国（德治）的道德必须是以现代的道德观为基础的，而不是我国传统的道德为基础。在法治的原则之下以现代的道德观念为基础的德治是统一的，二者具有互补性和不可替代性。

1、依法治国需以以德治国为基础。

这首先是因为道德是立法的基础，重要和基本的道德规范是法律规范的主要来源之一，先进的道德规范是法律规范的主要价值目标之一，良好的道德规范是评价法律规范善恶的主要标准之一。

其次是因为道德是执法的基础，法律规范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、准确地把握立法宗旨，取决于执法者的素质；执法者不可避免地具有一定的自由裁量权，能否恰当地运用这一权力，则取决于执法者的素质。

2、以德治国需以依法治国为补充与保障。

以德治国着力于通过提高人的内心觉悟和建设人的动机文明，来端正人的文明行为；依法治国则着力于通过约束人的外部行为和建设人的行为文明，来开掘人的内心文明。

以德治国着力于建设个体文明，通过榜样的力量促进社会主义群体文明水平的提高；依法治国则着力于建设群体文明，通过群体文明的提高，防范、震慑个体的越轨行为。

(7)我国依法治国的案例扩展阅读：

依法治国与以德治国相结合的重要意义

坚持“依法治国”同“以德治国”相结合，是中国共产党人在不断探索和总结历史经验基础上做出的重大理论创新，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华，是我党在新形势下对执政治国经验的最新总结。

认真学习领会和贯彻落实江总书记的这一重要思想，对 于开创让会主义现代化建设新局面，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的意义。

⑧ 小羽的案例如何体现依法治国和以德治国的有机结合

正"法治安天下,德治润民心"。党的十八届四中全会明确指出:"坚持依法治国和以德治国相结合,并把其作为实现全面推进依法治国总目标必须坚持的重要原则",
法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。在新的历史条件下，我们要把依法治国基本方略、依法执政基本方式落实好，把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。
法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。法安天下，德润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。
改革开放以来，我们深刻总结我国社会主义法治建设的成功经验和深刻教训，把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方略，把依法执政确定为党治国理政的基本方式，走出了一条中国特色社会主义法治道路。这条道路的一个鲜明特点，就是坚持依法治国和以德治国相结合，强调法治和德治两手抓、两手都要硬。这既是历史经验的总结，也是对治国理政规律的深刻把握。
要强化道德对法治的支撑作用。坚持依法治国和以德治国相结合，就要重视发挥道德的教化作用，提高全社会文明程度，为全面依法治国创造良好人文环境。要在道德体系中体现法治要求，发挥道德对法治的滋养作用，努力使道德体系同社会主义法律规范相衔接、相协调、相促进。要在道德教育中突出法治内涵，注重培育人们的法律信仰、法治观念、规则意识，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造全社会都讲法治、守法治的文化环境。
要把道德要求贯彻到法治建设中。以法治承载道德理念，道德才有可靠制度支撑。法律法规要树立鲜明道德导向，弘扬美德义行，立法、执法、司法都要体现社会主义道德要求，都要把社会主义核心价值观贯穿其中，使社会主义法治成为良法善治。要把实践中广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求及时上升为法律规范，引导全社会崇德向善。要坚持严格执法，弘扬真善美、打击假恶丑。要坚持公正司法，发挥司法断案惩恶扬善功能。
要运用法治手段解决道德领域突出问题。法律是底线的道德，也是道德的保障。要加强相关立法工作，明确对失德行为的惩戒措施。要依法加强对群众反映强烈的失德行为的整治。对突出的诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。对见利忘义、制假售假的违法行为，要加大执法力度，让败德违法者受到惩治、付出代价。
要提高全民法治意识和道德自觉。法律要发挥作用，首先全社会要信仰法律；道德要得到遵守，必须提高全体人民道德素质。要加强法治宣传教育，引导全社会树立法治意识，使人们发自内心信仰和崇敬宪法法律；同时要加强道德建设，弘扬中华民族传统美德，提升全社会思想道德素质。要坚持把全民普法和全民守法作为依法治国的基础性工作，使全体人民成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。要深入实施公民道德建设工程，深化群众性精神文明创建活动，引导广大人民群众自觉践行社会主义核心价值观，树立良好道德风尚，争做社会主义道德的示范者、良好风尚的维护者。
要发挥领导干部在依法治国和以德治国中的关键作用。领导干部既应该做全面依法治国的重要组织者、推动者，也应该做道德建设的积极倡导者、示范者。要坚持把领导干部带头学法、模范守法作为全面依法治国的关键，推动领导干部学法经常化、制度化。以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。领导干部要努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，讲党性、重品行、作表率，带头注重家庭、家教、家风，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，以实际行动带动全社会崇德向善、尊法守法。