公共教育

Ⅰ 什么是公共场所的礼节教育

公共场所，父母不在身边时，从一个孩子的言谈举止可以看出他(她)所受的真正的教育是怎样的。

公共场所礼仪知识是父母应该教给孩子的最基本的教育内容。从小告知、培养，孩子才能慢慢地养成遵守礼仪的习惯，不至于在大庭广众面前做出出格的事。这也是孩子怎样教育做人的重要环节，这将使孩子终生受益。

很多公共秩序是没有明文规定的，是人们约定俗成的规矩。也许有的家长强调自己孩子的与众不同因而不屑于告诉孩子要遵守这方面的规矩。

但是“没有规矩不能成方圆”，在孩子了解世事的阶段就过早地灌输另类的观念也是有弊端的。这会造成孩子日后社会关系的混乱，对他人生观、价值观的形成也会起到不良作用。

在教育环境上，学校里“轻声、慢行、靠右走”这些提示经常可以在走廊里看见。所以，遵守公共秩序是公德心的体现，受益的则是广大公众，也包括我们自己。

遵守公共秩序，也是一个人基本素质、涵养的体现。一个孩子在大众眼中的行为表现体现了这个孩子所受的家庭教育的层次。所以，基本的社会规范家长有必要让孩子从小接受，自觉遵守，形成习惯。

公共场合的礼仪教育也是需要家长给予示范的。父母首先要为孩子做出好榜样，自觉遵守礼仪秩序。教育无处不在。家长在看到超市工作人员维持扶梯秩序的时候，自觉遵守的同时还可以跟孩子一起总结，还有哪些地方需要走右侧?为什么要这样做?一般说来，扶梯左侧是预留给因为有急事而通过的人的。

若在路上遇到熟人，应主动打招呼。如果需要简短交谈，应站在过道的一侧，把行人通道让出来。如果两个人相距较远，又需要打招呼，可以点头微笑或者挥手示意，不要隔着很远就大喊大叫。

不同性质的公共场所对礼仪的要求也是不同的。比如说卫生问题：公共卫生间的卫生需要大家共同来维护。每次用完后，都要放水冲洗干净再离开，洗完手后最好用纸巾把手和弄湿的洗手池台面擦干净，不要一边走路一边甩动双手，弄得到处是水，万一甩在了别人身上是很不好的。当然，也不能往自己身上抹，这些都是失礼的表现，也会影响自己衣着的整洁度。

再比如在居民小区里，安静是第一位的。小区人多，进进出出的时候大门总会发出声响，上下班时段声响频繁就会扰邻。不管别人怎么做，自己出门的时候要注意尽量保持安静，不给别人带来麻烦。

在地铁站或者公交车上，安静也是第一位的。有的乘客的手机响了，便开始不顾一切地大声交谈。甚至有的人还骂骂咧咧，言谈中夹带着骂人的话语。这种人旁若无人地制造噪声，搅得大家烦不胜烦、心神不宁。

试想一下，孩子如果在这种环境中成长，没有人告诉他(她)这样做是不对的，他们就会习以为常，觉得这是很自然的现象，没有什么大不了的。

总之，从细节处培养孩子讲礼节的习惯，能使孩子知其然又知其所以然，孩子就一定会很积极主动地去做，长期坚持下去而成为良好的习惯。

做一个文明有礼的人，是孩子学会做人的第一步。

Ⅱ 教育是公共物品还是准公共物品

教育是准公共物品。

纯公共产品与准公共产品的区别：

从消费和使用上的角度看

竞争性，是消费中的竞争性指一种产品或服务被一个人消费从而减少了其他人消费的特性。如果某人已经使用了某个商品（如某一火车座位），其他人就不能再同时使用该商品，则这种商品就具有消费中的竞争性。

从成本角度看，竞争性是指让更多人消费会产生边际成本，某人已经消费的给定数量的某种物品不能同时被其他人消费。通俗说即，我要这个物品，别人就不能要这个物品。

非竞争性又被称为“非对抗性”、“非争夺性”或“非相克性”，是指在消费过程中一些人对某一产品的消费不会影响另一些人对这一产品的消费，受益者之间不存在利益冲突。换言之，在某种产品的数量给定的条件下，增加消费者的边际成本为零，通俗说即，数量确定前提下，我可以要这个物品，别人也可以要这个物品。

从受益的角度看

排他性，是指一种物品具有可以阻止其他人使用该物品的特性。某个消费者在购买并得到一种商品的消费权之后，就可以把其他消费者排斥在获得该商品的利益之外，私人产品在使用上具有排他性，通俗说即，我的物品只能我由我处置，由我获益。

非排他性，即任何人都不能因为自己的消费而排除他人对该物品的消费，通俗说即，我用的物品别人也能用，我能获益，别人也可以获益。

其次，通过上述概念理解，我们可以清晰分辨出，私人物品是具有竞争性和排他性的物品。

纯公共物品是具有完全非竞争性和非排他性的物品。但是，在现实生活中，非竞争性和非排他性不一定同时存在。如果某个物品，只存在一个有一个特征时，可称其为准公共物品，即混合品。

准公共产品亦称为“混合产品”，是指具有有限的非竞争性或有限的非排他性的公共产品，它介于纯公共产品和私人产品之间，如教育、政府兴建的公园、拥挤的公路等都属于准公共产品。

拓展资料

相对于纯公共物品而言,它的某些性质发生了变化.一类准公共物品的使用和消费局限在一定的地域中,其受益的范围是有限的如地方公共物品(并不一定具有非排他性);一类准公共物品是公共的或是可以共用的,一个人的使用不能够排斥其他人的使用。然而,出于私益,它在消费上却可能存在着竞争。由于公共的性质,物品使用中可能存在着“拥挤效应”和“过度使用”的问题,这类物品如地下水流域与水体资源、牧区、森林、灌溉渠道等.另一类准公共物品具有明显的排他性,由于消费“拥挤点”的存在,往往必须通过付费,才能消费,它包括俱乐部物品、有线电视频道和高速公路等。

准公共物品是在消费方面具有较大程度外部性的一类公共物品。它具有两个特性：①消费中的争夺性，即一个人对某物品的消费可能会减少其它人对该物品的消费（质量和数量）；②消费中具有排斥性，即只有那些按价付款的人才能享受该物品。准公共物品在现实中大量存在的，如大多数城市公用设施、公共教育和医疗保健服务等等。

Ⅲ 如何投身公共环保教育

李皓，1957年9月出生。我国著名的公众环保教育工作者，国际环境影视公益机构（TVE）中国项目协调员。

1982年毕业于四川大学生物系生物化学专业。1986年由中国科学院成都生物研究所派往德国，在德国从事免疫生物学研究，德国人对环境保护的热切深深教育了她。到德国没几天，李皓的手表没电停了。李皓顺手将卸下来的纽扣电池扔进了纸篓，德国同学大惊失色，跳起来质问她：“你怎么能把废电池扔到纸篓里呢？你是学科学的人，你难道不知道，废电池里面的重金属如果进入自然界，会污染环境吗？”李皓赶忙把纽扣电池从纸篓里捡出来，面红耳赤。李皓从未想过，小小电池会造成污染！这是她第一次听到环境污染和环境保护这类概念。更让李皓震惊的是，她带毕业实习生时，她所带的一个金发女孩，学习十分刻苦，但就在毕业前夕，得了不治之症，而病因正是污染所致。李皓从大量的事实中明白，现代污染是多么可怕。过去的垃圾多是烂菜叶、炉灰渣，而现代化生活产生的垃圾是塑料、废电池、废金属等许多对人体及动植物有害的物质。

她在德国时，洗碗的方式就像在国内大学食堂一样，水龙头开到底，哗哗地冲水。一个德国女孩非常严肃地跟她讲，你这样洗碗，我们城市的水会很快就枯竭的。她很羞愧，从此便改变了洗碗方式。

德国人都是随时备一个白色购物布袋，购物时让售货员将东西直接装入袋中，在年轻人举办各种野餐会、聚会和晚会时，大家不再使用过去流行的一次性塑料餐盘和杯子，而以使用瓷盘和玻璃杯为荣。人们选购鲜花时拒绝用塑料膜做包装，选择玻璃瓶装的饮料而不是塑料瓶装的。一次，李皓和德国同学谈论起欧洲灰蒙蒙的天空，她骄傲地对德国朋友说：“我请你们去中国的首都北京玩，北京的天空瓦蓝瓦蓝的，人们出去买东西都是自己带网兜，许多散装的商品包装用的是草纸，没有塑料皮，既简单又不污染环境。”

然而，1995年，李皓回国后，看到的却是铺天盖地的废塑料袋和一次性泡沫餐盒。而且，北京的天空也已经灰蒙蒙的了，星星也看不到几颗了。后来，她在北京医科大学免疫系做博士后，准备研究中草药成分的免疫调节作用，但工作的一年多里她发现欧洲曾经出现的环境问题几乎都在中国重演，医院里经常送来患有古怪病症的儿童。更让她吃惊的是，实验室的科研人员常常将实验用过的药品未经任何处理就倒入下水道、垃圾道内。李皓非常气愤，因为有些药品具有放射性和毒性，而楼下就有人在捡垃圾！

李皓还发现，儿童糖尿病也在中国出现了。当时学校里流行的带夜光的恐龙画册，α射线超出国家规定十几倍，很可能诱发儿童白血病，中国当时众多的白血病患者可能就是像这样不知不觉中被放射性物质侵害的。作为一名科学工作者，李皓感到自己有责任做点什么。她认为，提倡环境保护是时候了，因为病都出现了，社会对污染显得那么无知，如果家长们有一点知识，就绝不会给孩子买那种恐龙玩具了。

麦当劳仍然是中国大城市的孩子最爱吃的食品，李皓便告诉中学生们麦当劳是纯粹的垃圾食品，不仅没有营养，从生产到消费都是最不环保的。在德国，麦当劳的洋葱可能是西班牙的，西红柿是法国的，牛肉是巴西的——他们把热带雨林砍掉建牧场，整个生产是远距离冷藏运输，而且连锁店的各种餐具都是一次性的，都非常非常消耗资源。李皓说，这些都是一个德国孩子告诉她的，所以她必须再把它们告诉中国的孩子。因为他们是绿色中国的希望。一些中小学生接受了她的劝告。

这一切都让李皓为中国的环境状况感到极度担忧，她决定放弃医生的本行。医学告诉她，最有效的办法是预防而不是治疗。

1996年4月，李皓毅然辞职，告别了免疫生物学实验室，作为一名环保志愿者走向了社会。她决定从孩子们的环保教育做起，把全中国的孩子都组织起来成立“手拉手地球村”，听她讲环保课，因为她确信，会有无数的孩子和她一起宣传环保。《中国少年报》开辟了《手拉手地球村》栏目，聘请李皓当“地球博士”，写文章向孩子们介绍环保知识。李皓的文章受到孩子们的欢迎，孩子们从中知道地球妈妈生病了，作为地球妈妈的孩子，有责任为保护地球妈妈做点事。

栏目创办5个月后，“手拉手地球村”这个富有儿童情趣的名字，成为了中国少年儿童环保组织的名称。

1997年，李皓在国际环境影视公益机构TVE中国项目作项目协调员，负责组织翻译从国外陆续引进的200多部环境教育影视片，然后免费提供给电视台、政府部门和学校。

1998年4月，李皓成立北京市有用垃圾回收中心。2000年，被聘为国家环保总局环境使者。2001年建立北京地球纵观教育研究中心。2002年，为北京市250个居住小区、大厦和工业区的干部代表进行了有关垃圾科学分类管理的知识培训。实行垃圾科学分类工作被列为市政府为市民办的重要实事之一。

李皓现在的工作方式主要是向公众普及环境科学知识。她说，做这样的环保科普必须自己要做很多调查研究，要分析问题的原因，找到解决问题的出路。利用她以前从事生物化学、微生物学和免疫生物学研究奠定的知识基础与科研习惯，李皓把环境科普做得很有特色。她以一个科学工作者的态度来向公众传播环保常识，给北京政府部门和大众媒体写文章，写建议。她希望用科学而简单的方法来帮助北京解决现存的多种环境问题。

Ⅳ 在我国义务教育具有公共性公益性和什么

在我国完成义务教育是每个公民应尽的义务和权利，所以我国的义务教育具有公共性公益性和强制性！

Ⅳ 事业编招聘，考公共及教育基础知识。这些包括什么

事业编招聘考公共及教育基础知识，
教育公共基础知识考试内容包括：

教育理论基础知识、政治理论基础知识、时事政治、经济基础知识、法律基础知识、教师职业道德、教育学、教育心理学等。

Ⅵ 教育事业是公共的，而不是私人的，是谁说的

教育事业是公共的，而不是私人的，是亚里士多德说的。

古代希腊的国家就是城邦。亚里士多德关于城邦与教育的论述，就是关于国家与教育的论述。

亚里士多德主张用公立教育取代私家教育。当时的情况是，教育作为各个家庭的私事，父亲各自照顾其子女，各授以自己认为有益的教诲，这在实际上是不适宜的。

一个城邦就所有公民的全体而言，共同趋向于一个目的，全体公民也应遵循同一教育体系，而规划这种体系乃是公众的职责。教育（训练）所要达到的目标既然为全体所共同，大家都应采取一致的教育方案。因此，亚氏倡导建立公办的教育制度。

(6)公共教育扩展阅读

亚里士多德认为，初等教育的学习科目包括读写、体操、音乐和绘画。读写不仅有实际应用价值，也是研究学术和从事政治活动所不可缺少的。体操除了强身，还可培养勇毅的品德。绘画可以培养对物体和形象的审美观念和鉴别能力。音乐则具有多种功能。亚里士多德论述较详的是体操和音乐。

关于体操。亚里士多德认为，“实践必须先于理论，身体的训练须在智力训练之先”。在教育儿童时，应该先把功夫用在他们的习惯方面，然后再及于理性方面；必须首先训练其身体，然后启发其理智。

所以，开始要让少年就教于体育教师和竞技教师。体育教师将培养他们身体所应有的习惯，竞技教师将授以各项角赛的技能。亚里士多德批评斯巴达的体育训练过于严酷，采取的是发展兽性的野蛮措施。只能使青少年趋于鄙陋。

14岁以前的儿童应教以轻便的体操（竞技）。到了18岁才适宜从事剧烈的运动。他认为对儿童的训练不宜过度，一定要与他们的身体发育状况相适应。

关于音乐教育。亚里士多德认为音乐有陶冶性情、娱乐和操修心灵3种功能，所以应将音乐列教育科目。少年所使用的乐器应当是对音乐方面，以及其他学术面能够助长聪明、增进理解的乐器。歌词和乐调的选择应以培品德为主。

Ⅶ 除了教育资源是公共资源之外，还有什么是公共资源

水资源、土地资源、森林资源、海洋资源、气候资源、矿产资源，以及其他各种动植物资源等，都是公共资源。

公共资源的所有权由全体社会成员共同享有，是人类社会经济发展共同所有的基础条件，具体分类如下：

一、纯公共物品

具有完全的非竞争性和非排他性，如国防和灯塔等，通常采用免费提供的方式。在现实生活中并不多见。

二、准公共物品

具有有限的非竞争性和局部的排他性。即超过一定的临界点，非竞争性和非排他性就会消失，拥挤就会出现。准公共物品可以分为两类：

1、公益物品。如义务教育、公共图书馆、博物馆、公园等。

2、公共事业物品，也称自然垄断产品。如电信、电力、自来水、管道、煤气等。

(7)公共教育扩展阅读

公共资源的特点：

1、效用的不可分割性。公共物品是向整个社会提供的，具有共同受益或联合消费的特点。全社会的人可以共同享用，而不能将其分割为若干部分，分别归属于某些个人、家庭或企业。

2、消费的不排他性。即某个人、家庭或企业对公共物品的享用并不影响、妨碍其他人、家庭或企业同时享用。

3、受益的不可阻止性。即在技术上没有办法将拒绝为之付款的个人、家庭或企业排除在公共物品的受益范围之外。

(7)公共教育扩展阅读来源：网络-公共资源

Ⅷ 什么是全国网络教育公共课统一考试

也就是熟话说的统考，参加由国家组织的全国统一考试科目。
网络教育
有两科是必须参加统考的英语和计算机