依法治藏

① 藏传佛教寺院存在哪些法治不彰的问题

藏传佛教就不行 他这已经变味了 你要信佛教 就应该信大乘佛教 汉传佛教 首先 这活佛 西藏的活佛都是假的 真正的活佛 是释迦牟尼佛 他已经在两千多年前圆寂了 下一尊佛是弥勒佛 他会在人寿八万岁的时候下世度人 还有在阴间的地藏菩萨 他是幽冥教主 他负责在这弥勒菩萨没有下世之前救度这六道众生 而且发愿 地狱不空誓不成佛 我劝你别信藏传佛教 藏传佛教好多地方都变味了

② 依法治藏的名词解释

西藏工作重要原则——依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础，以及治藏方略“六个必须”，西藏再次成为关注焦点。因为有弹性，以往敏感的宗教问题也不会过于紧张；因为有互动，以往复杂的民族关系也会从容化解。可见，‘依法治藏’是西藏治理科学化、现代化的枢机所在，也必将在整个西藏发展的进程中具有里程碑的意义[

③ 如何推进依法治藏，加快法治西藏建设论文

论文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。中学阶段，为了教学的方便，常常把消息、通讯、人物传记、回忆录、寓言、童话、小说等，都划归到论文教学中。
二、论文的分类：从写作内容与方式看，可分为两类：简单的论文和复杂的论文。从写作对象的不同，可分为四类：1．写人的论文；2．叙事的论文；3．写景的论文(即散文)；4．状物的论文。

④ 道德与法治血染的宝藏剧情介绍

《血染的迷宫》在小说里叫《不想成为恶灵》是长篇小说的第五部。内容是讲，那鲁受到了森圆（那鲁的上司）的委托去调查一件关于鬼屋青年失踪案。那鲁为了隐藏身份与安源交换了社长的身份，化身调查员“鸣海一夫”。该调查的地点是一座古老的欧式建筑，里面的房间错综复杂，犹豫迷宫一样。而接受委托的人不止那鲁一行，委托者同时请了其它灵能力者。其中有一个组织有一名叫奥利佛?迪威斯（前文提过）的人，引起关注。
在调查中的知该建筑上一代的主人差不多每一年都毫无理由的对房子进行增建，并留下奇怪的留言：“被打这栋楼得主意，就让它腐朽吧！”而上上代叫美山钲幸，有从事慈善事业。调查过程中麻衣无意透露出自己是孤儿的事情，令到其他人等候很震惊，而那鲁听到后表现的有点呆呆的。
之后其它灵能力者巨变一个降灵会，在会中出现了非常严重的“吵闹音”和墙壁写满红色字的“救救我”“我不想死”和“沪浦”这些字。第二天，其中一名另能力者失踪。之后那鲁他们发现房子里有被隐藏的空间，还发现了一件外套，外套上写了慈善组织的名字。在外套上找到了一张钱币，钱币上写了一些由左往右残缺的文字：“吧、走、了、浦、被、听、死、都、这、来……”。（后来那鲁发现是由右往左的读，也就是说读成：来这里的人都死了，听说被沪浦杀了，快逃吧！） 受那鲁委托，森查到了美山钲幸从小体弱多病，曾被人说活不过成年的情况。之后又有第二名失踪者。，两名失踪者都是青年。
那鲁他们发现了房子存在一个巨大的隐藏空间。之后麻衣梦到了一个梦，梦是讲麻衣被两个男人托进一间日式建筑西式装修的浴室里，浴室里到处是血，还有浴缸里装有大量血。而麻衣被杀害的情况。在后来的调查中那鲁怀疑美山钲幸就是事件的中心，那鲁对失踪者之一进行了招魂，从她口中得知该建筑里有一个恶灵叫“沪浦”，而沪浦就是美山钲幸。沪浦代表“恶魔之子”，与 “吸血鬼德古拉”和“流血的女伯爵”（就是一个女人为了保持青春，把年轻的女性的血拿来泡澡）这两个故事有关。后来那鲁他们在其中一个密闭的房间里发现失踪者得尸体，判定这个恶灵拥有扭曲了空间的能力非常危险而提出撤退。被吓到的“奥利佛?迪威斯”说出自己是假冒的（那鲁才是奥利佛?迪威斯）。那鲁提出的撤退命令，麻衣他们提出不满，但那鲁说这次委托是为了调查假冒的奥利佛?迪威斯菜来这里的。
在撤退的过程中，真砂子失踪了。为了找她，那鲁一行进入了该被隐藏的空间里。而麻衣再次做梦，见到真砂子在浴室里，并安慰她给了一个麻衣自己的护身符（她以前家里的钥匙）。一进入房子后麻衣凭着梦里的记忆冲到浴室，并见到恶灵“沪浦”，麻衣被沪浦抓住的危险中，被林救了。而和尚他们在另一间房中发现失踪者得尸体，和大量被处理过的骸骨。之后他们逃出了房子，真砂子感谢地将钥匙还给麻衣。和尚就惊奇地说：“这家伙真让人吃惊……小姑娘，不是很优秀的嘛，之前的过去视和透视，这次是灵魂出窍。”
之后林表示除灵是不可能的，那鲁决定用火烧毁一切的净化方法，事件就告一段落。
就是这样，我总结的可能不太好，不过主体剧情就是这样，大家将就将就。