公共传播平台

⑴ 政府网站算公共媒体吗

这都是西方传过来的的概念。严格来说，按本义，公共媒体指的是非政府主导非盈利性面向所有公众的媒体机构或组织。从这个层面讲，政府网站不是公共媒体，只是一个组织对外公布信息的平台，属于组织传播中的组织外传播。公众媒体更多强调的是目标受众是公众。公共媒体一定是公众媒体，但公众媒体不一定是公共媒体。
个人观点，仅供参考

⑵ 请问“公共传媒、大众传媒、新闻传媒”这三者的区别是什么

公共传媒来主要侧重于这种媒体自的公共属性，这些媒体往往指的是那些国有公营或社会公营的广播电视媒体，他们的宗旨往往是为社会大众服务，比如英国的BBC、美国的PBS、日本的NHK等。在国内很少用公共传媒之说法。（或许是因为中国的媒体虽然是国有，但其公共性或者说公益性显然体现得不够，故而不敢称公共传媒吧，嘻嘻。）
如果说公共传媒中的公共二字体现出的更多的是其社会属性，那么大众传媒中的大众二字则更多的是指其传播的对象范围。或者说后者泛指以普通公众为传播对象的媒体，从此意义上讲，公共传媒属于大众传媒的一种。
新闻传媒这个定义就更宽泛了，凡是传递新闻信息的媒体都算是了，在中国的话，内部刊物，内参，小报等等，都可以算是新闻传媒了。
综上所述，本人认为，针对中国媒介发展现实，你应该选择大众传媒作为你论文写作的对象。
如果你写的其他国家的危机传播，那就另当别论了。

⑶ 什么是公共传媒

公共传媒主要侧重于这种媒体的公共属性，这些媒体往往指的是那些国有公营或社会公营的广播电视媒体，他们的宗旨往往是为社会大众服务，比如英国的BBC、美国的PBS、日本的NHK等。在国内很少用公共传媒之说法。或许是因为中国的媒体虽然是国有，但其公共性或者说公益性显然体现得不够，故而不敢称公共传媒

⑷ 公共关系传播媒介有哪些

一般广义和狭义，狭义是指新闻媒体。广义的是大众传播、组织传播和人际传播。

公共关系的传播媒介既有大众媒介(广播、电视、报纸、杂志等)，
又有群体媒介(联谊会、新闻发布会、茶话会等)和
人际媒介(具体的个人);
既有符号媒介(掌声、姿态、图画等)，也有实体媒介(公共关系礼品、象征物、购物袋等)和人体媒介(社会名流、新闻人物、舆论领袖等)。由于是在有意识、有计划地开展各种信息传播活动，因此这种自觉的传播活动比自发传播要高效得多。
随着社会的发展，微博、微信、陌陌等时尚网络媒体平台也成为公共关系传播的新阵地。可见公共传播一门永远发展的年轻学科。

⑸ 政府传播和政府公共传播有什么区别

主体的权威性
正府是从社会中独立分化出来的又居于社会之上特殊社会权威管理组织。其区别于其他社会组织的突出特征就在于它拥有权大的权力，具有权威性。同时，正府还具有唯一性。

（二）客体的复杂性
正府公共关系客体不仅数量庞大，而且还显现出极为复杂的结构。以一定的利益关系为基础而结合在一起的社会公众，又可划分为不同的利益群体，既有共同的社会利益，又有各自的特殊利益。

（三）目标的独特性
促进公众的认知是正府公关的首要目标；正府开展公共关系活动的另一重要目标是提高正府的知名度和美誉度；正府开展公关活动的最终目标是提高社会效益，其价值追求表现为公共取向。

（四）传播的优越性
正府掌握了大量的大众传播工具；正府的组织传播严密有效。

（五） 性质上的民主性
社会主义国家的正府是由社会主义民主政治制度所产生的民主正府，我国正府的公共关系作为一项行政传播管理职能，是以社会主义民主政治关系为根本依据的。

⑹ 传播的公共传播

传播译自英语Communication, 源自拉丁语Communis（community）。该词的中文意思可以有十几种解释，如：交往、交流、交通、通讯、传播等。所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
关于传播的定义有很多种，有人统计有126种之多，它们有着各自的侧重点：
强调传播是信息的共享；强调传播是有意图地施加影响；强调传播是信息交流的互动过程；强调传播是社会信息系统的运行；强调传播是社会关系的体现。但无论是从哪个角度对传播下定义，其基本意思是“与他人建立共同的意识”。这一点，从与“传播”相近的英文单词上也能看得出来：
Communication 交往、交流、通讯、传播；
Dissemination 传播、扩散、宣传；
Transmission 传输、传送、播送；
Spread 传播、传送、宣传；
Propaganda （政治、政党）宣传、传播。
传播：含义较广，如交流，沟通，通讯，交际，交往等，基本意思是“与他们建立共同的意识”。在传播学中被定义为：传播是带有社会性，共同性的人类信息交流的行为和活动。
公共传播的特点:双向性、共享性、快速性、广泛性。 一是基本要素：信源、信宿、信息、媒介、信道、反馈。
二是隐含要素：时空环境、心理因素、文化背景和信息质量。 传播 dispersal propagation
〔1〕是指植物以其体上的各种构造进行散布，扩展下一代的生活范围。传播有许多方式，如柳树、槭树的风力传播（anemochory）、椰子等的水的传播（hydrochory）、栎等靠果实的掉落和滑动的传播（clitochory）、训养的植物靠人的媒介所进行的传播（brotochory）、麝香百合和酢浆草以及白绢病子囊孢子等靠果皮、子囊的破裂所进行的传播（bo－lochory）等。但叉唇角盘兰属的扩展散布与此是有区别的。（鄂永昌 译）
〔2〕某种行动方式由构成集群的一部分成员传播到其它成员中去的现象。这是由于学习而产生的，并且多属适应性行为。通常是由可塑性强的幼龄个体开始新的行为而逐渐再传播到高龄个体。 1、人们彼此关怀，共享世界的方式：意义和情感的构成。
2、确证自我的方式：生存坐标，路标
3、社会调节的方式：观察，守望，决策，社会运行的保障。 精确传播
精确传播是在充分了解受众信息的基础上，针对特定人群的偏好，有针对性地进行一对一的传播形式。
精确传播往往由直复营销、数据库营销等多种手段的结合，前提是掌握精确的营销信息，精确的目标受众资讯以及有效的市场手段。

⑺ 公关平台是什么意思

一、“公关”一词的来历：
①1807年美《韦氏新九版大学辞典》publicrelations简称“PR”
②1903年成为专门职业
③1923年成为一门学科，多译为“公共关系”，多义词、多层含义
二、公关的内涵：
（1）塑造组织形象的艺术，讲究创新，构思精巧
（2）管理科学，着眼于人心
（3）内求团结，外求发展的管理哲学
（4）无形的资产，“软竞争”的手段
三、公关的定义
1.本原属性
公关是社会组织同构成其生存环境、影响其生存与发展的那部分公众的一种社会关系。
2.综合的功能性定义
公关是社会组织为了生存发展、通过传播沟通、塑造形象、平衡利益、协调关系、优化社会心理环境、影响公众的科学与艺术。
（1）公关构成三要素：
传播――社会组织——社会公众
沟通：主体中介客体
核心工作：塑造组织形象、协调利益
目的：组织生存发展
范围：组织生存心理环境
1.延伸属性的定义（从略）
①指公关活动
②公关职业
③公关学
④公关意识（观念）
劳动与社会保障部对公关职业的定义：
专门从事组织机构公众信息传播、关系协调与形象事务的调查、咨询、策划和实施的人员。
四、公关的基本特征：
（一）以公众为对象
（二）以美誉为目的
（三）以互惠为原则
（四）以长远为方针
（五）以真诚为信条
（六）以沟通为手段
公关由社会组织、公众、传播三个要素构成.

⑻ 公共信息平台的定义

他们在客观上假定其他竞争者的行为是合理的，即假定所有的市场参与者都具备公共的市场知识。而将这种共同的市场知识（公共信息）提交到大家认知的场所。
在当今产业信息化年代，社会资源信息传播已经网络化，对资源信息利用率大幅度提高，人们把意向需求以市场形式展现出来，即时在公共信息平台里传播或寻找需求，这种对信息资源传播的互动交流，创造出来的网络新文化，命名为“即时寻公共信息平台”。

⑼ 【请教】媒介“公共领域”

是哈贝马斯提出的著名理论。哈贝马斯是法兰克福学派的二代旗手，实现了批判理论的语言学转向，以交往行动理论为核心，构建了一个庞大的哲学体系。主张用交往的理性来代替工具的理性，从而建立理性在人类世界生活中的主基础性地位。公共领域一词源起古希腊，现代意义的公共领域兴起自18世纪（没错，启蒙时代）是理性的平等的公民对于自己所关心的问题一种批判性的辩论，主要场所是咖啡馆和酒馆哈认为，公共领域是市民社会中介于国家权利领域和私人利益领域之间的时间和空间。个体公民聚在一起，共同讨论他们所关注的事物，形成于一种近乎于公众舆论的一致意见，并组织对抗武断压迫性的公权力形式，从而维护自己的权益公共领域应该是这样一公共传播个平台，个体可以就自己关心的问题自由发表和交换见解。在传播学领域内，一般探讨大众媒介对培养或组织这种公众传播的发展运作中的作用。现代大众传媒普及导致了公共领域的近代的转型，即资产阶级公共领域再封建化

⑽ 中国有没有公共型媒体

没有。中国的媒体都是党的媒体。政府喉舌，没有其他。当然政府不会这样说，比如想在提发展国家软实力，其实是一种自我标榜。
传媒的四种理论，即《报刊四种理论》
1、威权主义理论（集权主义理论）
2、自由至上主义理论
3、社会责任理论
4、苏联共产主义理论（苏维埃主义理论）

1、威权主义理论（集权主义理论）：

产生于16、17世纪的英国，其主要目的是支持推进政府的政策，为国家服务，在集权主义体制下，报刊可以公有或私有，但媒介控制十分严谨，政府对媒介使用者颁发特许执照并进行新闻检查是加强政府统治的工具，现在很多地方仍广泛使用。理论源头威权主义政治思想，是君主和他的政府或两者享有绝对权力的哲学.

2、自由主义理论：

18世纪最先由英国发展起来，理论来源主要是弥尔顿、洛克等人的思想著作和启蒙运动。该理论认为:报刊的主要功能是帮助人们了解真相，监督政府，同时具有告知、娱乐、销售之功能，报业主要为私有，任何有经济手段可以使用媒介的人都可拥有媒介。主要依靠"观点自由市场"实行"真理的自我修正过程"和依靠法庭来实行媒介控制，是监督政府和满足社会其他需要的工具。理论源于弥尔顿，洛克，密尔和启蒙运动.

3、社会责任理论：

产生于20世纪的美国，是对自由主义理论的一种修正，理论认为媒介除有告知、娱乐、销售功能外，但主要将冲突提升到讨论层面，任何想表达某种意见的人都可以使用媒介，媒介必须履行社会责任，并受到社群意见、消费者行为、媒介职业道德行为的控制，所有权除政府为服务公众而接管外，主要为私有。理论源于传播革命和启蒙运动哲学的某些带有行为主义性质的怀疑.

4、苏维埃主义理论（苏联共产主义理论）：

产生于前苏联，后被多国采用。该理论认为，媒介的主要目的是为苏联社会主义制度，特别是党的专政的成功和延续做贡献；媒介的经济、政治行为受政府及监督部门控制，归国家所有受严密控制，只作为国家权力的而存在。理论源于马克思，列宁，斯大林的思想，糅合黑格尔的思想和19世纪的俄国思想.

①世界报业体系的一种划分方法，《报业四种理论》将世界报业系统分成四大类:集权主义、自由主义、社会责任和苏维埃主义，四类型的划分源于规范理论即来源于观察，而非来源对假设反复检验的理论。这四种理论大体确定了西方世界的传媒类型.所谓“报刊的四种理论”，是大众传播的四种控制观念和四种控制模式，有一定针对性，但仍缺陷明确。从二十世纪五十年代起，《报刊的四种理论》一书就成了媒介理论发展的一个基础，这之后出现了很多新的理论，但基本上是以它为参照的。所以可以这么说，这个基础不可避免有些局限性，但无疑它是重要且必要的.

中国媒体是属于威权主义理论和、苏维埃主义理论的融合。而公共媒体是属于自由至上主义理论和社会责任理论。

如果按自由之上的标准来说，中国的电视传媒是最僵化、死板、无趣、低效的商业电视。
如果按责任理论的标准来看，中国电视传媒是直接对宣传部负责的。而不是对社会负责的传媒。

“公共性”是目前各学科讨论的热门关键词，在新闻传播领域内，新闻媒体的公共性一直备受关注且颇具争议。普遍认为，新闻媒体公共性的缺失是世界范围内的危机，但众多论述中却少有阐明何为新闻媒体的公共性。本文从公共性的界定出发，对公共性和媒体公共性进行了理论梳理，并通过对新闻媒体公共性属性的探讨，试图架构出其完整面貌。

何为公共性

何为“公”？根据《辞海》的解释，“公”的中文含义为“公共；共同”，与“私”相对。“'私’的真实内涵仅仅是指以个人生活为中心取向的占有形态和活动内容，私相对于公，只是人群集中规模的大小。公私的概念只是人的集合状态或规模状态，所指的只是一种个人与集体的相对性。”①可见“公”与“私”是一对相互定义的词，因公共性自身的流动性和相对性，不同学科的研究者们对其进行了解读。

从政治学的观点来看，公共性首先体现为人类对自身提出的一种道德要求，即公共精神和共和美德的树立和延续。古希腊的哲学家们认为，只有公共权力被全体公民共同分享，公共活动由全体公民共同参与，公共事务由全体公民共同决定和管理，才能体现城邦和国家的最高的善，即公共利益，公民才能提升自身的德性从而获得幸福。

从哲学的观点来看，美籍德裔的政治哲学家汉娜阿伦特认为公共性是公开的、实在的、共同的。人们自由、积极地参与公共事务，行使的是“行动”，行动优于劳动和工作，更能体现人类应有的平等对话、自由辩论等权利和存在价值。

从行政学的观点看，“公共性即充分地反映公众意志、积极地回应公众要求、以一切特殊利益背后的社会普遍利益为目标取向等内容。”中国人民大学行政学系张康之教授认为，行政的公共性体现在“处理个人与集体不同的社会团体不同的利益阶层等之间的关系，以求在多元的利益冲突中发现共同的基点。”②这个基点最终落脚在公共利益上。

学者李明伍在《公共性的一般类型及其若干传统模型》中界定为“某一文化圈里的公共性即为有关该圈里成员所能共同(其极限为平等)享受某种利益，因而共同承担相应义务的制度的性质。”他把公共性的范围限定在政府(国家)与私人领域(市民社会)之间。

根据学者们的界定，笔者作出如下归纳:首先公共性是公众的，满足人的需求反映人的意志。作为一个抽象概念，公共利益普遍存在却并非无主体，它必须和人联系在一起。其次，公共性是公共的、普遍的，基于个体又超越于个体利益，追求利益满足的最大公约数。第三，公共性是公开的，全体公民有知情权和参与权。第四，公共性暗含了多样性，公共空间里利益主体多元化，彼此关系错综纠葛，既有个体利益，又有团体利益和社会公共利益，政府承担着处理其中多元利益关系的责任，以此体现出公共性。

何为媒体公共性

媒体的公共性研究，是公共性这一基础性理论命题在新闻传播领域的具体体现。

国外的代表性观点有哈贝马斯的“公共领域”理论。从国家－社会层面出发，哈贝马斯将公共性等同于公共领域，他指出，“本来意义上的公共性是一种民主原则，这倒不是因为有了公共性，每个人一般都能有平等的机会表达其个人倾向、愿望和信念，即意见；而是只有当这些个人意见通过公众批判而变成公众舆论时，公共性才能实现。”也就是说，公共性并不是实现平等、自由、民主等基本原则的充分必要条件，而个人批判性意见的自由表达才是实现公共性的必要条件。可以看出，哈贝马斯把媒体的公共性和平等、自由、开放、民主等基本原则联系起来并建基之上，这为我们提供了有益的启示。如果缺乏对媒体公共性背后这些基本原则的探析，就无法对媒体公共性作出较全面而准确的理解，就“无力批判政治权力与垄断资本相勾结的体制弊病、市场对媒体公共性的侵蚀、表达自由和舆论监督苍白”等重大的媒体现实问题。③

从民主－权力层面出发，清华大学人文学院汪晖教授认为，媒体公共性的实质就是民主问题，尤其是社会参与问题。对于媒体公共性的讨论不能局限于传播学领域，而应该与更深远的国家结构和政治运作方式联系起来，看到媒体公共性背后的权力关系，这样才能更好地理解媒体公共性的本质。

从媒体－社会层面来看，潘忠党教授在《传播与社会学刊》第六期序言里表述传媒的公共性为“传媒作为社会公器服务于公共利益的形成与表达的实践逻辑”。其公共性体现为，传媒服务的对象是公众；传媒服务的平台和话语公开；传媒的使用和运作公正。这主要是从媒体的内部控制，即媒体的实践及其话语生成，和媒体的外部控制，即传媒的体制两方面来探讨的。

我国新闻媒体公共性的属性

尽管各家之言言之有理，但笔者仍认为，因公共性定义的流动性，对新闻媒体的公共性作出永恒而固定的定义是不切实际的，我们需要的是用一些属性来对新闻媒体公共性的阐述作出框定。

1.从政府体制方面看，我国媒体的所有权由政府所有，代表人民对传媒体制进行积极的、切实可行的宏观调控

新闻媒体公共性具有民主共享性。一方面媒体的公共性并不孤立存在，它必须和一些不可撼动的基本原则结合起来探讨，包括民主、自由、平等等；另一方面就媒体体制而言，它是一种公共资源和战略性资源，具有非排他性的特点，强调最大范围的均有和最大公约数的利益满足。

新闻媒体公共性具有适当独立性。对新闻自由的呼唤由来已久，无论中外媒体，都不可能有绝对的新闻自由，均不同程度地受制于政府。但就世界范围来看，新闻自由已经取得了相当进步，媒体作为政府的牛虻，其批判和监督职能日益得到发挥和重视；其自主经营权也得到一定范围的拓展。

2.从受众服务方面看，数量巨大，是媒体服务的对象，且公民的参与意识和政治意识正在觉醒，新闻媒体公共性具有公众性

现代媒介社会已经逐渐由传者中心本位转变为受者本位，媒体服务的对象是公众，维护的是最广泛的公众利益，而公众的思考力、辨别力和批判力在逐渐增强，公民意识和要求参与社会公共事务管理的诉求也在与日俱增。

3.从媒体操作方面看，媒体的公共性是一个抽象概念，它最终落实于新闻媒体的话语表达及其实践活动中

新闻媒体公共性具有公开性。新闻是对新近发生的事实的报道，媒体的主要责任就是为人们的工作、学习、生活提供外部世界变动的新闻和信息，以有利于澄清和引导人们理解外部世界，而不是使之观念混淆。新闻信息的公开性决定了公众的知情权和监督权。

新闻媒体公共性具有实践性。媒体通过议程设置、话语实践和文本呈现等具体实践活动维护和确保公共利益，“评判某一媒体对于公共利益的贡献，其在本质上参与的公共利益事件，而不是其所获得的私有经济利益。”

新闻媒体公共性具有多样性。一方面体现为利益多元化，媒体公共性是一件华丽的外衣，其背后存在着错综复杂的权力利益关系，并受其制约，这引发出了“媒体为谁服务”，媒体、政府、商业资本以及公众之间的利益关系等问题；另一方面体现在新闻实务中，反映多方声音，提供背景材料。

从以上论述可以看出，笔者力求避免对新闻媒体的公共性作出一句话定义，而是通过对政府－受众－媒体这三大方面、六个属性的分析架构出新闻媒体公共性的表现方式。同时，虽然新闻媒体的公共性植根于一些抽象的基本原则之中，但其核心表现形式却是实践的。宽泛的基本原则为新闻媒体公共性提供了理论依据；宏观的体制为新闻媒体公共性提供了生存和发展的制度背景；而话语和文本的实践则是深探新闻媒体公共性的关键之眼。

中国的现行媒体制度下，不可能出现公共性电视传媒。目前中国既有威权主义的准入限制，有还有严苛的新闻审查和舆论控制。