埃及的水污染

A. 埃及附近海域污染严重，其主要污染源是（ ） A海洋航线上的油轮 B大陆架上的石油钻井

埃及附近海域污染严重，其主要污染源是B

B. 埃及人为何不把尼罗河水引入沙漠造地，让沙漠变绿州呢

事实上，关于把尼罗河水引入沙漠造地这件事，埃及人不是没有做过，称为“新河谷计划”。可惜最后失败了，浪费了大量的真金白银，却没能把沙漠便绿洲。

埃及，位于非洲东北角，气候干旱，自然环境相当恶劣，全国100.2万平方公里国土的96％为茫茫沙漠。全国98.5％的人口寄居在仅占全国面积4％的尼罗河流域。20世纪初，埃及人口仅2000多万，到2016年已发展到9500多万，即将破亿。与快速膨胀的人口相比，可利用的耕地资源早已达到极限，人地矛盾日益突出，若不尽快开拓发展空间，埃及人将面对严重的生存危机。

△2011年，埃及民众在解放广场游行示威

无论是纳赛尔时期的新河谷计划，还是穆巴拉克时期的图斯卡工程，都是由政治强人推动，立项和方案没有经过仔细论证而且在后期随意扩充，政治意志完全压倒了科学依据与工程决策，项目的实施也根本没有获得广泛的社会认可，其失败的结局已成必然，不世之功终成黄粱一梦。

C. 关于埃及塘鲺对环境的危险的

塘鲺是一种鱼类，可食用，塘鲺就是鲶鱼. 埃及塘鲺学名埃及胡子鲶,又叫革极子鲶，是一种原产于非洲尼罗河流域的淡水鲶类。近年来，埃及塘角鱼的养殖开始盛行，并取得相当的经济效益。1981年引入我国之后，几年来在南方各省推广试养，证明该鱼确实具有生长快，体型大的优良经济性状。 埃及塘角鱼属于鲶形目，胡子鲶科，胡子鲶属与本地胡子鲶，泰国胡子鲶，泰国胡子鲶为同属异种。 塘鲺鱼，系热带、亚热带鱼类，广布于我国南方各地，既是营养丰富的消费品，又是具药用价值的滋补品；既能在国内畅销，又能出口创汇。因而市场潜力大，是农(渔)民致富的有效养殖对象。

D. 埃及十大灾难是什么

1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水，河水就变作血了，其中鱼死，河水腥臭，使埃及人不能喝这河里的水。这就是尼罗河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。其河水变为血，血字在约珥书中，是作为一种隐喻来使用的（珥二31）；但在这里确是实际的情况。本来尼罗河的水，在每年夏季因有微小的动植物，浮沉掩映而变红，于人没有妨害。可是，这里所出现的是神迹（诗一○五26－29），是使鱼类死亡，河水腥臭，使埃及人厌恶不能喝水的事实，直到满了七天以后，水源才得到变清。这叫法老认识神的大能，人的固执愚顽，终久不能拦阻神要成就他的旨意（腓二10，11 ，赛十四24）。

2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了全埃及地，进入了法老王宫，上了卧房床榻，以及人的身上。这是使埃及人最为苦恼的事，因为他们好洁成性，如祭司常剃头发及全身汗毛，穿细麻布衣服。按古时史家所记，他们白日两次，黑夜两次，用凉水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常谨防各样污秽，所以这种扰害叫他们十分厌恶。况且埃及人原是以青蛙为女神的标志，这女神是掌管生育的事，因此他们不敢杀害青蛙。但在这灾里，神使青蛙变成他们的灾害，又是个显著的神迹（参诗一○五27，30），显明他们的蛙神乃属虚妄，使法老认识神的实在，且相信祷告的能力，于是不得不一时谦卑下来，召请摩西、亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们，且容许百姓去旷野祭祀耶和华了。结果，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老见灾祸消失了，又不肯容百姓离去。这叫我们看见，人在愚难中常会许愿，但得了平安之时，就会忘恩负义，并不还愿。人性的弱点可以法老为代表。

3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地上变成虱子，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，于是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地为众神之母，但神要在地上行神迹，击打尘土，遍地生出虱子来，使好洁的埃及人，因这虱子灾害临到身上，就越发难以忍受。术士对法老说「这是神的手段」，原文意思为「这是神的指头」。显见他们承认所作的只是出于自己的法术，不能与神的能力抗衡。这不过表示神施用他的微小权柄（八19），给法老一点警告；但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来（十五6，12，16），他所受的最大报应，也就要临到他的身上了。

4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。据解经家说，这苍蝇一词，在希伯来文是甲虫一类的动物，这种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一种圣物，虽在各处为患的情况下，也不能用扑灭之法消除。而这一次的灾害是比以前各灾害加剧，因为那些苍蝇或称为甲虫的，是污秽和毁坏了人家的牧业。摩西受了法老之召，求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去旷野祭祀耶和华。

5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，发生重重的瘟疫，几乎都死了。只是以色列人的牲畜分别出来，一样都没有死。法老打发人去看，事实确是如此，但他的心却固执，仍不容许百姓离去。然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中，何况我们人的生命存留，岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6，太十29，徒十七28）？可是法老竟不自觉，该是何等的愚昧啊！

6.泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西、亚伦取了几捧炉灰，在法老面前向天扬起来，这灰在埃及全地变作尘土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上，和一切埃及人的身上都有这疮。这灾又是神一种严厉的惩罚，连行法术的都站立不住，一同沦为审判下的罗难者（参提后三8，9）。埃及人有时献人为祭的时候，取这祭的灰向天扬起来，说是特要消灾解祸。而摩西此次却取灰向天扬起来，反倒特要降灾，使埃及人受害。在他们身上起了泡疮十分痛苦，不仅在埃及人的身上发生，连牲畜也不能幸免（9，10，11）。然而，法老的心仍然刚硬，乃是出于神所使然（12），这也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）。

7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及开国以来，遍地没有这样的灾害。雹打击了田间所有的人丁牲畜，并各样的菜蔬及一切树木，惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26，参八11，九4）。这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19），是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾，连所有的牲畜都要击毙，一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏，比以前各灾的毁灭性更为严重。法老虽然震惊，口里认罪，承认耶和华是么义的，他和他的百姓是邪恶的，但他心里却未真正悔改，仍然与神为敌。当他要求摩西向神祷告止住灾难以后，又不守应许，就越发犯罪，和他的臣仆都硬着心，仍不容以色列人去。

8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖，神使东风刮在地上，把蝗虫刮来了，落在埃及的四境，空前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子。法老看见这蝗灾，比先前的各灾更厉害，于是急忙召了摩西、亚伦来。承认他得罪了神，意思表示没有听从他的命令（16，九27），且又承认得罪了摩西、亚伦，意思不外是他屡次自食其言（八8，15，28，32，九27，28，34，35），又曾经把摩西、亚伦撵出去（十11）。现在他倒要向他们讨饶，求摩西替他祈求神，使他脱离这一次的死亡。此时摩西虽然准了法老所求，求神使这场大灾消去了。可是蝗灾一过，他的心仍然刚硬如铁，不容以色列人离去（17－20）。

9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟独以色列的家中都有亮光（23，参八22，23，九4－7，26）。埃及人原是敬拜太阳神的，神使他们的地上没有光，黑暗的情况如此严重，势必叫他们的惊恐越发加剧，因为他们所信的太阳神也失败了，这灾乌黑了三天之久（22，参太廿七45，犹13，启十六10 ），给埃及人扪心自问的反省。法老此时又召了摩西来，这回只容许以色列人去事奉耶和华，却不准他们带走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把这些交给他们，作为祭物去祭祀神，但不为法老所容许，反而叫摩西离他而去，不得再见他的面，并且以死来威胁摩西。他在此拒绝再见摩西，这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望！

10.长子灾（十一1－10，十二29，30）－－神以末次之灾来警告法老，就是约到半夜的时候，他出去巡行埃及遍地，从宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了，在埃及遍地必有大哀号，无一家不死一个人。长子是一家人的代表，古时候的人最尊重长子（参创廿五31）；所以这灾使埃及上下人民分外忧惧。当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选民以色列人，现在神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16，22，四22，23，十一5，十二29，十四30 ）。这就显明了人种的是什么，收的也是什么（加六7）。虽然到了这样严重的地步，而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧，以致促使神要在埃及人中显明他的公义，施展他大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。

我们从上述十灾看来，处处都显明了神的权柄和大能，他不愿用一次大灾毁灭埃及，而用十次的分灾来警告他们，其目的希望法老能够真正的觉悟悔改。由此可见神的慈爱、公义，和宽容、忍耐、怜悯的心肠。在多次的灾害中，他把以色列民从埃及人中分别出来，显明了选民常蒙主恩的庇佑，在灾难中有幸福（诗廿七1－3，四六1－3）。最后要显明恶人的结局，终究要受到神的报应（箴廿九1），而成为众人的鉴戒（出九15，16，十2）。

E. 古埃及人为什么不喝地中海里的水

我是自己回答，请采纳。

古埃及人不喝地中海的水的原因是因为，他们所信奉的神欧西里斯被自己的兄弟赛特杀害。
而欧西里斯象征着尼罗河，赛特象征着海洋（准确的说就是尼罗河三角洲出海口的那片海）。
欧西里斯死亡的时候，正好是尼罗河水量最小的时候，地中海的水就会涌入埃及。（象征赛特打败了欧西里斯，控制了他的王国）
过了几天按照神话上就是欧西里斯的妻子伊西斯救活了他，使他复活，而此时象征着他的尼罗河又泛滥，强大的推力使得海水退回地中海，甚至被尼罗河水占据了空间。这又使埃及人想到了欧西里斯的复活，他的生命就是尼罗河水的再一次泛滥（相当于尼罗河的再生），把象征赛特的海水压回去，代表他的力量打败了塞特。
由于尼罗河是埃及的生命，欧西里斯的死亡实际上就是埃及的死亡，而始作俑者正是地中海的海水（赛特），所以埃及人自然的很讨厌地中海的水了！

F. 埃及十大灾难是什么

血水灾、青蛙灾、苍蝇灾、虱子灾、畜疫灾、疱疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾。

G. 泛滥会造成水灾，为什么埃及人却渴望尼罗河泛滥呢

因为泛滥后会有大量的水生物留在农田，从而达到滋养农田的作用。

H. 埃及为什么会面临严重的水资源短缺问题

美国的研究员们说，目前面临水资源短缺问题的将近有5亿人。到了2025年，随着人口增长到80亿，面临此问题的人口数将达到28亿。
根据马里兰州的约翰．霍普金斯大学的公共卫生研究小组编纂的一项报告，如今只有31个国家水资源缺乏，但到了2025年由于人口压力，另外17个国家将榜上有名。报告呼吁为了避免毁灭性的灾难，现在就该行动起来，通过抑制人口增长减少用水需求。报告说世界大部分地区都在尽力地满足淡水日益增长的需求，与此同时，水资源的污染问题却越来越严重，尤以发展中国家最为突出。每年新生人口数8000万就有95%是来自于发展中国家。同时这些国家的工业用水、城市用水、农业用水之间，竞争不断激化，“许多发展中国家，由于缺乏水，生活质量没能得到进一步改善。”研究员唐·辛里查森如是说。
据估计，1996年，人类用掉大约54%的可用淡水。在随之而来的30年中，人口持续增长，这个比例将会达到70%。如果人均用水量照现在的速度增长下去，涨幅还会更大。人们用水越多，留给人类及其他物种赖以生存的生态系统的水就越少。报告中有一项调查值得注意：20%的淡水鱼类已濒临灭绝。在埃及，尼罗河的“清流改道”使得40种极具经济价值的鱼类确确实实地给“清理”掉了。在欧洲，莱茵河水严重污染，44种鱼类有8类已销声匿迹，还有25类处于濒危状态。

I. 埃及为什么会面临严重的水资源短缺问题 在线等，急

上面两位说的不全，补充下：
最根本原因是埃及的地理位置处于热带风带控制地区，为热带沙漠气候，所以降雨少缺水严重。一般为雨季和旱季两季，但是靠近地中海地区为温带海洋性气候冬季湿润，夏季酷热。

J. 从水的角度分析埃及反对复兴大呗原因

冲水的角度分析爱一起反对负心大大的原因也就是说他们的水资源还有线，如果说父亲大大大很多水多妻中大这里大家用起来就不方便的。