依法法师的名字叫什么
1. 为何叫律师不叫法师或者法律师
话不多说，直奔主题。我们先来介绍一下什么是法师，什么是律师？
2. 中国古代道家四大天师各叫什么名字有什么故事
中国古代道家“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。
一、张道陵张天师：本名张陵，道教称其为祖天师，于东汉末年创立道教，一说为张良的八世孙。张道陵出生之时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。
成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。
后归隐山中修习长生不老之术，云游于名川大山之间寻求修真之道。据说三年练丹而成，服后返老还童，继续求道，治蜀地鬼、魔，但因杀鬼太多而未成仙。
后游历诸山，修道谢罪，大功告成，被太上老君接引上天拜元始天尊，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师。后来大道功成，升天成神，是为张天师。独创天师道。
二、葛玄葛天师：为三国时期的方士，传说随左慈学道，修炼道法道术，得道家典籍相传常服饵术，长于治病，行符敕鬼，善于神变。
传说葛玄在江西阁皂山修道，道教尊其为“葛仙公”，后其感动太上老君，传葛玄以真经，使其成为了道教灵宝派的祖师。有一说其功行圆满后，被东华帝君收录入仙籍。
三、萨守坚萨天师：又称萨真人，为民间信仰的仙，宋代著名道士，号全阳子，萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。
传说为南华人（今山东东明），收王灵官为徒，在明代供奉萨守坚的道观香火盛极一时。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。
萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。得法后苦心修炼，尽获神霄大法诸阶秘诀。著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，主张诚心正意，以神合神，千变万化。
四、许逊许天师：晋代人，号旌阳。在南宋时被晋明道奉为祖师。少年时拜大洞真君吴猛为师，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。
传说其打猎时射中一母鹿，而母鹿死前不顾一切地舔小鹿，许逊难过之际有所感悟，折弓而修道。二十四岁时迁旌阳县令，从政期间公正廉明，以德服人，人们称其为许旌阳。
后天下大乱，弃官而走，遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法，收服江西蛟精，除却水患。奉许逊为净明教派之祖。后来道教将其与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。
(2)依法法师的名字叫什么扩展阅读：
道家思想：
古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。
道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。
3. 律师懂法 那律师是不是也可以叫法师～
不能叫法师，如果叫法师会和寺庙的和尚混为一谈。
叫律师，法律有规定
律师法
第二条本回法所答称律师，是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。
律师应当维护当事人合法权益，维护法律正确实施，维护社会公平和正义。
第三条律师执业必须遵守宪法和法律，恪守律师职业道德和执业纪律。
律师执业必须以事实为根据，以法律为准绳。
律师执业应当接受国家、社会和当事人的监督。
律师依法执业受法律保护，任何组织和个人不得侵害律师的合法权益。
第四条司法行政部门依照本法对律师、律师事务所和律师协会进行监督、指导。
4. 僧人的称呼都有什么呀
再补充:尼姑、比丘尼、比丘、沙弥尼、式叉摩．
佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子，一、沙弥（小和尚），二、沙弥尼（小尼姑），三、式叉摩罗（学戒女），四、比丘（和尚），五、比丘尼（尼姑）。古人云：“出家乃丈夫之事，非帝王将相之所能为”。这是千真万确的道理。我们能够看破红尘、摆脱世俗，投身于空门之中，做一个清净无挂无碍的出家人，的确是有宿根，有智慧，才能下定决心，斩断俗缘去做和尚，过拿清磬木鱼，青灯独守的刻苦生活，终身吃素，不能结婚，遵守佛门寺庙清规戒律，实是难能可贵受人尊敬的僧伽。
出家，有三种不同的意义。
（1）就是上面所说，割爱辞亲、剃除须发，清居梵刹、持戒修心之士。这是出世俗之家，做一个比丘。这真是一件不容易而难能可贵的事情。
（2）就是在出世俗之家的基础上，更进一步努力修行，把自己心中所有见思烦恼，以贪、瞋、痴、慢、疑的五钝使，和身、边、邪、见、戒五利使，用我空智慧来观照、用功修行，功夫成就，把这十使见思烦恼统统断了，坏灭得干干净净，自然就能超越跳出欲界、色界、无色界的三界分段生死苦因苦果，得证偏真涅盘的乐因乐果，这是出三界之家，做一个罗汉。
（3）我们发心修行，证了阿罗汉以后，再精进行道，发广大菩提心，修福修慧，上求如来觉道，下度法界众生。再进一步，运用法空般若妙智，破了尘沙无明烦恼微细之惑。就是把最后生相无明的根本断除，复本心源，究竟清净。《楞严经》云：生灭既灭、寂灭现前的境界。到这里真所谓破和合识相、灭相续心相、显现法身、智淳清故。五住烦恼，二种生死永亡，成等正觉，圆满菩提，就是称为出烦恼之家。
可是我们在世界上发心修行，用功办道，助道缘少，障道缘多，难进易退，时上时下。经中称为毛稻众生，被风一吹，或东或西，随风所转。古人云：“出家一年，佛在心田。出家二年，佛在眼前。出家三年，佛在耳边。出家四年，佛在天边。”若近若远，步步后退，真是太危险了。我们要记得古人说：出家如初，十分虔诚，万分勇猛，能够持久修去，不退最初所发的一念菩提心。那真是成佛有余。我想佛门弟子对这些道理一定会有深刻理解。特别是新出家沙弥、沙弥尼更加要好好注意，永记不忘，幸甚幸甚。
5. 在佛教里问师父住在哪里应该是宝刹还是宝山
一般问“师父在哪里挂单”，“师父在哪里常住”，“法师在哪里挂单”，“法师在哪里常住”。这样，都能听懂，不用“宝山这类词”
6. 法师都是叫法名的 为什么我们要叫净空法师的字
傻瓜！净空就是他法名。全称该叫释净空。
7. 净空法师问答
阿弥陀佛
就念“南无阿弥陀佛”六个字，或者“阿弥陀佛”四个字，不要听别人乱说。
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
净空法师---《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》，一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。
说到念佛，念佛的种类有很多，就是持名，持名也有许多种念法。你要问：哪一种正确?很难讲，每个人的根性不相同。你明了一个yuan则就好，哪一种腔调你听了很舒服，听了你的心能静得下来，这种腔调就最适合你。
念佛最重要的是：心口要相应!心里头真的有佛，真的想到西方极乐世界去，这句佛号念起来才会得力。谈到得生净土，大势至菩萨教导我们“都摄六根，净念相继”，这是持名念佛最重要的纲领，我们能不能得生，就是这一句我们是不是真正能够做到!
世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。
有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?”他就说：“我教人念佛，教他念六个字;我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样?”
大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心，未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”
换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好。客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。
真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。
《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》，一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。
8. 学法律的为啥叫律师不叫法师
个人观点：
二者定义不同，使用范围亦不同。”律师“是官方规范用语，受社会认可程度高；法师一词年代已久且另有它意，随意使用恐容易混淆，造成无谓的麻烦。
（如有言语疏忽的地方，还望各位知乎大神多多批评指正）
一、“律师”是法定规范用语，受我国法律保护和认可；
（一）内涵法定
跟据《中华人民共和国律师法》第二条可知，律师，是对依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员的特定称谓。凡不能满足各项法定条件的人，均不能称之为律师。
第二条 本法所称律师，是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。 律师应当维护当事人合法权益，维护法律正确实施，维护社会公平和正义。
因此，“律师”一词，是我国法律所规定并使用的官方职业规范用语。
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（二）权利、义务法定
律师依法所享有的的权利、义务也是由法所定。（有点拗口，但不知该如何更好地描述），
1.律师的权利。
例如《中华人民共和国刑事诉讼法》中关于律师权利的规定。
第三十九条 辩护律师可以同在押的犯罪嫌疑人、被告人会见和通信。
因此，除特殊需要批准的情况外，辩护律师可以与在押的犯罪嫌疑人，被告人会见和通信；法师则没有这个权利。如果你不信，可以让一个法师去当地看守所会见试试。
2.律师的义务
例如《中华人民共和国律师法》中关于律师义务的规定。
律师在执业活动中不得有下列行为： （一）私自接受委托、收取费用，接受委托人的财物或者其他利益； （二）利用提供法律服务的便利牟取当事人争议的权益； （三）接受对方当事人的财物或者其他利益，与对方当事人或者第三人恶意串通，侵害委托人的权益； （四）违反规定会见法官、检察官、仲裁员以及其他有关工作人员； （五）向法官、检察官、仲裁员以及其他有关工作人员行贿，介绍贿赂或者指使、诱导当事人行贿，或者以其他不正当方式影响法官、检察官、仲裁员以及其他有关工作人员依法办理案件； （六）故意提供虚假证据或者威胁、利诱他人提供虚假证据，妨碍对方当事人合法取得证据； （七）煽动、教唆当事人采取扰乱公共秩序、危害公共安全等非法手段解决争议； （八）扰乱法庭、仲裁庭秩序，干扰诉讼、仲裁活动的正常进行。
法师没有法定义务遵守上述规定。
二、“律师”一词用词准确，定义清晰，不会产生歧义
前文已述，官方通过法律对律师这一职业进行定义，因此在实际使用时，人们不会产生歧义。而法师一词年代已久，跟据不同的语境，可以产生多种不同的涵义。
法师一词，可以理解为精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。
比如，精通经律论三藏的，称三藏法师。
例如，尼姑庵里修道之人，也可称之为法师。
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还可以理解为，精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
例如，道教的道士也有被称作法师的，他们是什么意思呢?法师又叫作高功，是指需要经受皈依，冠巾或传度成为道士以后修持了一段时间，再拜比他高一级别的法师，进行系统的学习科仪奥秘，并且经过全真拨职或正一受箓，在斋醮科仪中担当主要角色的道士。
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此外，在一些影视作品、魔幻/玄幻文学作品，电子游戏、桌游等娱乐方式中对法师也有不同的法师解释；
例如，在英国电视剧《神秘博士》中，法师（Master）是《神秘博士》中反复出现的人物，他是反叛的时间领主，也是博士的最大敌人。
再如，法师（Wizard）是某种游戏里的职业，可以施放所谓的“魔法”。
9. 万行法师：学佛是依法还是依人
应该叫四依法 即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
10. 佛门有很多大德法师都赞叹净空老法师，为什么还有很多人故意诽谤他呢这是什么缘故难道有什么目的
阿弥陀佛
迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。
四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。
为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等觉菩萨还有一分无明未破，他所证的性德没圆满，道理是在此地。
佛陀在世以音声为教体，佛灭度之后，弟子们将佛所说一切法集结，把它记录下来写成经典，经典就是佛的教科书。
经典是佛从性德里面流露出来的，换句话说，我们依经典就是依性德，我们要懂得佛的意思，要依教奉行。
现在是末法时期，魔强法弱，魔多佛少。魔有能力障碍正法，不能毁灭正法。所以只要你能接受正法，认真修学，外不着相，内不动心，魔对你也无可奈何。
魔喜欢帮助那些迷惑颠倒的人——不能接受正法的人，增长贪嗔痴慢、增长自私自利，帮助他们造作恶业，看到他们堕阿鼻地狱，他很开心。
今天人业障深重，虽然学佛了，还是迷惑颠倒、依人不依法，这就坏了！
一定要记住佛的话，依法不依人，法是什么？法就是经典，要以经典为依据，对经典要深信不疑。
经典里面所说的这些理论、方法、境界，我们要深信不疑，要依教修行。现在有很多人批评经典、毁谤经典，甚至还要改造经典，那些都是妖魔鬼怪，我们要认清楚，不能上他的当。
第二条是依义不依语。“义”是佛讲的意思，“语”记录下来就是文字，文字不过是语言的符号而已。
所以我们要依义，语没有关系，多说几句、少说几句无所谓，只要意思对就行了，这是重要的一个标准。
佛在经上说了很多名词，名词不同，意思是一样的。一桩事情，佛为什么说许多名词？这是有用意的，这种说法的目的是破执着，是教我们不要执着名字相，不要执着言说相。
第三是依了义不依不了义。简单的说，能帮助你在这一生当中脱离轮回，了生死出三界，这叫了义；如果这个经典没有办法帮助你这一生超越六道轮回，这个经典就叫不了义。
法门也是如此，不能超越三界的，这个法门是不了义的法门；能够超越三界生死轮回，这叫了义的法门。
我们今天看看所有的法门，这个法门可以叫我们往生西方极乐世界，这个法门就是了义的法门，这个经就是了义经典。
第四是依智不依识，智是智慧、理智，识是感情，学佛的人要依理智不要依感情。依感情，生死一边的事，是轮回！依理智才能超越。所以，时时刻刻待人接物要有理性，不要重感情。
今天佛不在世了，我们能守住佛的遗教——四依法，就如同在佛的身边没有两样。所以修学佛法，无论是大乘小乘，一定要守住佛的四依法。