公共片看法

❶ 如何从公共策划角度分析电影《大腕》

从公共关系学的角度看待电影《大腕》，有2个公共关系主体，一个是泰勒的葬礼，一个是在泰勒的葬礼上打广告的那些商业组织。

对于泰勒的葬礼这个主体，其负责人为尤优，他接受泰勒的委托为其办一个喜剧葬礼，从公共关系角度分析这个喜剧葬礼，其目的是：

1、向公众宣告泰勒的死亡；

2、不希望大家对于此事过于悲伤；

3、将葬礼办为喜丧体现出泰勒豁达的生死观，是其生前积极正面形象塑造的一个延续。

因为没钱尤优只能在葬礼中引入广告，这个无可厚非，将葬礼的一条广告播放权给公益广告以及将广告收入全部捐掉，这两点有助于塑造正面的泰勒形象。

而其他的，在泰勒的葬礼中塞满广告，并且接受假货广告都对此公共关系活动有负面影响。从知名度来评价这个公共关系活动，泰勒的葬礼被全球转播，并且引起广泛的社会舆论，显然知名度很高;

从美誉度来评价此公共关系活动，电影中有个片段，电视中记者采访路人对于在葬礼中加入广告的看法，鲜有人赞许这种做法；

从和谐度来评价此公共关系，显然，在现实生活中公众不会期待这种荒诞的事情发生;总体来说，这个公共关系活动是失败的。

另一个公共关系主体是在在泰勒的葬礼上打广告的那些商业组织，这些商业组织想要通过赞助泰勒的葬礼来提高企业的知名度和美誉度。这个公共关系活动同样是失败的，首先是传播方式不对，都选择的是在葬礼上植入硬广，导致整个葬礼异常混乱；

可以说是毁了整个葬礼，只会降低企业的美誉度，其实可以选择写宣传稿等更加软性的宣传方式，既不破坏葬礼，也能提升企业形象，体现人文性关怀

其次是传播主体与传播媒介不搭，这里传播主体为企业，传播媒介为泰勒的葬礼这个活动，片中尤优说过希望赞助商都是柯达这样的国际大公司。

其中便体现了传播主体要与传播媒介相匹配的思想。国际性大企业和泰勒的社会地位匹配，其赞助显得合情合理。对于小企业来讲，其知名度低，出现在此活动中显得异常突兀。

(1)公共片看法扩展阅读：

剧情：

影片主要讲述了电影制片厂摄影科下岗职工尤优为好莱坞大腕级导演泰勒操办葬礼的故事。

尤优（葛优饰）接到个美差，拍一部宣传记录片记录好莱坞大腕导演泰勒（唐纳德萨瑟兰饰）在中国拍摄影片的工作过程。

一开始工作顺利，但随着制片人托尼（保罗莫索尔斯基饰）的到来，事情起了变化。闲下来的尤优和泰勒、泰勒的助手露茜（关之琳饰）到寺庙游览，三人相处得非常愉快。

不料几天后泰勒因心脏病发作，生命垂危，他希望尤优能为自己操办个喜丧葬礼，尤优揽下活儿。

尤优找到老同学王小柱（英达饰），泰勒将死对王来说是一个难得商机，对托尼来说也是如此，惟有尤优和露茜是怀着朴实感情面对此事。

王小柱开始出谋献策，拉了好多赞助，众多商家不惜花大钱在葬礼上做广告。局面变得无法收拾，却不料，在葬礼的背后另有玄机。

❷ 对公共生活的看法 1000字

通过公共关系学的学习我们可以知道,公共关系的目的就是要与公众中的
大多数建并保持良好关系.而由于公共关系的涵盖面非常广,因此实现这种良
好关系的方法与途径是多方面的,可以是组织传播,可以是人际接触,也可以
是传媒影响或者是其他组织性形象表现形式等等.归根结底这些都是出于改善
公众舆论,创造美誉,为组织建立和保持令人满意的声望.因此我们可以理解
为,公共关系并非只处于社会企业当中,事实上是任何人都离不开公共关系
的.对于企业来说,良好的公共关系意味着形象和信誉.但是,随着社会的发
展,公众的自发活动,已形成一股潜在的、独立的社会势力,其能量与作用足
以与组织对峙,并有可能对有关组织经营决策产生直接影响.任何处于公共关
系当中的个人,其关系网络都有可能影响到一个整体.

在这门选修课的学习上,我们还学习了危机公关的处理.危机公关的学
习,对于我们的应变能力、处理问题的组织能力都有了很大的促进和提高.而
且,危机事件本来就是不可避免的,学习危机公关处理,对于我们年轻一代来
说,它富有挑战性,是一项充满激情的事业.许多的实际案例,都令我们受益
良深.虽然在危机的处理回个应对方面,我们都是新手,完全没有经验,可是
却形成了一种直观的认识,我们可以预想到,在未来公共关系的处理当中,危
机是必然会有出现的,我们无法避免,可是我们却有面对任何变化的准备和信
心.在处理某项具体事务之前,我们都能做两手的准备.在有准备的心态下,
危机都只会是挑战而已.如果公共关系仅仅停留在理论上面那无疑会是一种枯
燥感觉,还好我们的公共关系学老师就在本学期的选修课堂上尽了很大的努力
让我们每一节课都上的有意义,有所收获.

总的来说,在本学期选修课的公共关系学习上,我们在知识储备和思想方
面都得到了提升.公共关系是一门高深的学问,学好不易,在现实生活应用妥
当更为不易.公共关系学的学习让自己大开眼界,公共关系是一种“管理职
能、经营策略、传播行为及现代交往方式”.无论是对于组织还是对于个人竞
争力的提高,都拥有无庸质疑的力量.虽然课堂学习结束了,但“公关”还得
继续,挑战就在不远的前方,我将用我学到的所有,直面未来,迎接挑战,并
从挑战中继续充实武装自己,我相信挑战愈大,我越强大

❸ 10.谈- -谈你对民艺影像记录片的看法优缺点

谈一谈你对于一人以上纪录片的看法，优缺点民一眼，上面纪录片记录当代人

❹ 对公共场所不文明行为具体表现和看法

1.办事来不自觉排队源
2.在禁烟区吸烟
3.乱扔垃圾、乱扔烟头、随地吐痰
4.随处吐口香糖弄脏环境
5.说脏话粗话
6.践踏花草破坏绿化
7.侵占或故意损坏公物
8.乘搭扶手电梯不靠右站立影响他人快步通行
9.乘搭公共汽车（升降电梯）争先恐后不按习惯先下后上（先出后进）
10.在影剧院边看演出边饮食影响他人
11.高声喧哗影响他人
12.随处张贴、涂鸦
13.在会场、影剧院或图书馆等安静场所大声讲电话或手机铃声扰人
14.高空掷物
15.拒绝给老幼、孕妇让座
16.制造噪音深夜扰民
17.宠物扰人或任由宠物随处大小便
18.随处晾晒衣物影响市容
19.在公众场所穿睡衣、赤膊或穿着不雅
20.对服务人员态度恶劣
21.侵占公共用地乱摆摊
22.堵塞走火通道或破坏消防设施
23.服务人员怠慢待客
24.开会或观看演出不守时
25.卖东西以次充好或短斤缺两
26.在大庭广众不加掩饰抠鼻孔、打喷嚏、剔牙、咳嗽
27.醉酒闹事
28.不理睬问路人

❺ 在公共场合说话语无伦次，条理不清，脑子一片空白，怎样才能改变这种状态

这一点说明来你极不自信，或者阅源览太少，意识比较浅薄。前者，你可以通过每天的练习来改善，方法是对着镜子自己对自己提问，自己来组织语言回答，练习多了效果会很明显。后者的话建议你多读些书，如《人民文学》、《读者文摘》、《演讲与口才》以及《散文世界》等等。

❻ 2.如何理解公共伦理作为一种公民社会公德的观点

什么是公德？社会公德是公民道德建设的主要内容之一，是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，其涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。社会公德在维护公共利益、公共秩序，保持社会稳定方面起了突出的作用，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。社会公德教育已经称为当前影响经济和社会发展的一个不容忽视的问题，而学校是进行系统道德教育的重要阵地，所以大学生的社会公德是备受社会关注的焦点。一、当前中国大学生社会公德现状及存在的问题从总体上看，当代大学生的社会公德意识有了一定程度的提高，大多数学生具有较强的社会公德意识和社会责任感，他们热爱祖国，关心国家的前途和命运，热心公益活动，乐于助人，能够在行为层面上很好地践行社会公德，这是当代大学生的主流。但也有相当一部分大学生的社会公德意识淡薄，甚至漠视社会公德，只讲个人享乐，无视国家、集体和他人的利益，具体表现在以下两个方面：1.社会公德意识淡化随着社会经济发展，各种通讯工具越来越科技化、人性化，但这些高科技产品也引起了现代大学生的社会公德意识的淡化，比如上课打电话，以及一些“网络流氓”事件，其次有的学生对爱国、守法、遵守社会公德等观念不以为然，忽视自己的公共形象，缺乏应有的公德意识，如不注意公共卫生，乱扔废物；在公共场所大声喧哗、吸烟、打架等也时有发生；不珍惜公共财物甚至破坏公共财物现象也随处可见；参加集体活动时特立独行、滋扰活动秩序等等。2.社会公德行为失范由于应试教育的影响，一些学校片面追求高升学率，忽视学生道德教育，造成一些学生知识水平高但道德观念缺失。清华大学的学生刘海洋在动物园为验证一下狗熊到底笨不笨，竟然向狗熊泼浓硫酸，这就是典型的社会公德失范的例子。德国大诗人但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”对于当代大学生来讲，只注重文化知识的学习而忽略思想道德建设，并不能成为社会所需要的人。当前，大学生社会公德意识缺失的主要原因有以下几方面：1.社会环境的负面影响整个社会尚未形成优秀的社会公德氛围和遵守社会公德的习惯，尚未建立完善的社会公德体系。大学生是一个最敏感和富有活力的社会群体，同时思想又未完全成熟，社会上的不良风气会迅速感染他们。有些大学生价值主体唯我化、价值取向世俗化、价值评价利己化，社会公德意识淡化，社会公德作为一种精神力量对大学生的行为约束力也相应弱化了。2.学校教育的缺陷之前也谈论到了学校教育对社会公德教育的淡化，学校只注重学生的成绩好坏，并以此来评价学生素质的高低，从而造成了偏重知识的传授忽略学生社会公德教育的问题。2.家庭教育的缺失学生从小到大成长过程中，家庭教育起着不可替代的作用。而在现今独生子女的社会中，孩子成为家庭的“核心”，家长对孩子的溺爱娇宠对孩子的德育教育也是一种不良影响。让孩子产生一中“唯吾主义”。此外，许多家长只注重孩子的学习成绩、只关心孩子的日常生活，忽视孩子的社会公德教育，普遍存在重智力轻德育的倾向。更甚者，也有许多家长担心孩子在外面吃亏，灌输孩子一些违背社会公德的教育思想，无形中给子女形成了一种负面的示范作用。以上种种，使得孩子以自我为中心，不懂得尊重别人，同时缺乏责任感。4.网络文化对社会公德的冲击“诚实守信，文明礼貌”等专属于社会公德的内容在网络文化的“熏陶”下，变得扭曲，甚至变得和原来相反，网络文化渗透到公众的行为中就引起了大学生无视社会公德的现象。5.12地震使全国人民都沉浸在悲痛之中，在默哀的三天期间，网络游戏以及其他所有的娱乐性网站停止运营，这就引起了广大网民的极大不满，更有甚者，有个女生竟然在网上公开发表言论，说一些刺激地震灾区的话语来“泄愤”，这就是长期经过网络文化“熏陶”下的“新一代学生”。有一项调查表明：大学生作为社会主义未来接班人的主干群体，80%左右的被调查学生具有较高的社会公德意识；仅有10%的学生社会公德意识薄弱，而剩下的同学的社会公德意识“时隐时现”。那么我们应该为这个社会做些什么，以此来提高那些意识薄弱的学生的社会公德意识呢？以下有几点对策：1.优化社会环境，形成良好的社会公德氛围2.改革、创新社会公德教育的内容和方法，从家庭到学校，再到社会逐步进行改革3.不断提高教育者整体素质4.维护网络文明，提倡绿色网络，坚持文明上网，做到正确的使用网络工具。“公德是众德，需要你做的那一点。”你我连起手来，共同为美化社会文化环境献出自己的一份力。从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，自觉地以社会公德规范自己、约束自己，从而推动精神文明的发展和社会的全面进步。

❼ 怎样理解我们所谓的公共产品

公共产品生产和供给的方式有三种：公共生产，公共提供这种情况是指由公共部门生产出公共产品，然后，由公共部门向社会提供（包括物品和劳务）。所谓公共提供，首先是指这些公共产品是由公共部门供给的，其次它是一种以不收费的方式来提供公共产品的。政府的纯公共产品，特别是行政部门，主要采用公共生产和公共提供方式来供给的公共劳务或服务。

私人生产，公共提供公共产品并不一定都要由公共部门生产，有时，由政府购入私人产品，然后向市场提供。例如，国家可以将制片商已经拍好的电视片购买过来，在电视台播放。甚至武器和军事装备也由私人部门生产，然后由政府采购来的。混合生产，混合提供一般来说，公共产品应当由公共部门来提供。然而，有些准公共产品，尤其是在性质上接近于私人产品的准公共产品在向社会提供过程中，为了平衡获益者与非获益者的负担，提高资源的使用效益，政府往往也采取类似于市场产品的供应方式，即按某种价格标准向消费者收费供应。这样，消费者必须通过付款才能获得消费权。例如，对于医疗产品既可以采取政府供给方式，也可以采取政府供给、个人付费方式，此外，自来水、电、煤气等，也都可以采取收费方式来供给。但是，由于混合供给方式包含了政府的政策因素，它与市场供给的私人产品，在性质和管理上是有很大区别的。

❽ 一个女生快30了 还在公共场合看动画片 老是被大家算计 老是吃亏 说明什么

第一，这个女来生喜欢看动漫自，说明她一直保持一颗单纯善良的童心，没有被这个社会大染缸弄浑浊，没有迷失自己，从这一点可以看出这个女生的童心中有自己的原则和坚持，不愿意失去自我，柔软的外边下有不屈的倔强在里面，难能可贵；第二，在公众场合看动漫，说明她不在乎别人对自己的看法，她是按照自己的想法活的，而不是在按照别人的眼光去活，更加印证了她不愿意失去自我，活得很真实；第三，这个女生30多岁了，还老是被人算计，老是吃亏。这个女生根本就没把眼前的这些算计当做一回事，说明这个女生的心胸宽容广阔，那些所谓的算计，在她眼中根本不值一提。希望我的回答可以帮助到您哦！

❾ 谈谈对公共关系的认识

当初松花江水受到污染以后，由于缺乏明确的信息,当地可能发生地震的谣言四起,引起市民恐慌,纷纷购买食物和瓶装水。...
而当地政府在试图通过放出水库的水掩饰污染物的同时，吉林省的官员当众否认有任何污染物泄漏。与此同时，有毒的苯和硝基苯正流向人口众多的农业区和松原市，而该市的官员却向四十万饮松花江水的居民隐瞒了这一秘密。直到六天后吉林才告知省政府下游哈尔滨的危险，而哈市政府一直拖延到两天才以停水检修的名义告知市民。真相是在事件发生十天后，即11月23日才公之於众，而那些似是而非的谣传早已在哈市内漫天飞，引起市民恐慌。
公关的重要功能之一就是沟通与协调好各种人际关系，以实现内求团结、外求发展的目标，而中国传统文化的核心部分----孔子儒学的核心内容就是探讨如何处理好人与人之间的关系的。从这一根本点上讲，公关与儒学是相通的，这便为公关在中国的传播提供了有利的土壤和水分。但并非说公关在中国古代早已有之了，而是说公关要中国国情化，有某些有利条件，即中国传统文化中某此方面为它提供了丰富的思想养料。
也许“公共关系”、“传播”与“交际”、“拉关系”、“拉拉扯扯”在词义上容易产生混淆，也许在公共关系实践中确实出现过偏差，从这门学科引入我国之日起，对它的疑惑和误解就没有停止过。有人甚至作出这样的推断：“公共关系＝美女＋交际”，“公共关系＝公关小姐”，“公共关系＝不正之风”。由于缺乏系统的理论研究与指导，公共关系人员在利用媒介进行传播的过程中，也往往带有很大的盲目性，这就在一定程度上影响了宣传效果。
在公共关系开课之前，看着课表中的公共关系学，心中很不是滋味，都即将大学毕业的人了，还学这种无聊的课程，简直就是在浪费自己的青春。想象中，公共关系学应该是以研究人际关系、人际交往、公关礼仪乃至“拉关系”、“走后门”之类的实践性极强的一门学科，这些实践行为与社会现象的理论描述对我们会有什么帮助？我想，带来的只能是纸上谈兵与沉闷乏味，这种所谓的“学科”能否登上大雅之堂成为一门学科值得思考。

然而，当自己无意之中翻开课本看时，意料之外是羞愧与惊喜，羞愧的是自己的无知与自以为是，惊喜的是自己又长了见识。
管理职能论”、“传播沟通论”、“社会关系说”、“塑造形象说”、“决策咨询说”、“舆论说”、“技术说”、“协调平衡说”、“科学与艺术说”……从不同角度对公共关系学的实质与内涵进行的理论概括与描述，一方面让自己惊叹于学者们洞察事物的能力与思考的深度，另一方面开始纠正先入为主的那份存留脑海的错误意识，对公共关系浅显狭隘的的理解与看法被对博大精深的管理科学与艺术的感叹所代替。本人对信息科学饶有兴趣，并即将攻读情报学硕士学位，对于信息管理科学，总自以为有较多了解，从信息资源的基础理论，到信息传递、信息组织、信息检索、信息分析与预测，从电子商务、电子政务、竞争情报学，从宏观信息经济学、微观信息经济学到信息产业（部门）经济学，从科学学到软科学研究，从管理学基础理论到数理分析统计、西方经济学、发展经济学乃至货币金融证券信息理论均有一定了解与接触，自认为已经形成一个宽广的基础知识体系，然而翻阅《实用公共关系学》后感慨万千——学海无涯，要学的、值得学的太多。

以竞争情报学为例，一直沉迷于对提高企业竞争力的思考，总喜欢从竞争情报的角度去想象企业提高竞争力，认为好的方法是建立有效的竞争情报系统，不断收集有关企业本身以及竞争对手、竞争市场、竞争环境的信息情报，运用信息情报分析与预测的方法提供决策之用，以确定组织竞争战略。但从没有放宽思维去从其他角度思考企业提高竞争力的有效措施。

而公共关系学的学习让自己大开眼界，公共关系是一种“管理职能、经营策略、传播行为及现代交往方式”。无论是对于组织还是对于个人竞争力的提高，都拥有无庸质疑的力量。

综观近代以来，任何一种先进的西方文化传入中国，都要与中国传统文化（以儒教为主）发生不同程度的碰撞，然后进入一个磨合融合过程。公关学传入当代的中国，也是同样遇到了与中国传统文化冲突和融合的问题。由西方传入的公关学是当代社会化大生产与市场经济高度发达的产物，是一门与现代科技和信息社会密切联系的新兴学科。而直到今天仍然在我们社会生活发挥重大影响的中国传统文化，曾是建立在我国古代农业经济、宗法社会与人伦特性基础上的。人伦特性的根本点就是处理人际关系以"情"为基础。在这种传统文化影响下，一些社会组织在进行商务谈判或其他活动中，往往一桌丰盛的酒席就可解决问题，公关事业被排挤到了一边。凡受儒家文化影响较的国家如韩国、日本等，直到今天也仍奉行以"情"为根本的处理人际关系的原则。与此不同，现代公共关系学则是以"理"为基础和行为准则的。这两种不同的文化碰撞一起，必然产生一定的矛盾，即中国传统的人伦关系对现代公共关系产生一定的排斥作用。这也是公关学与公关事业在我国某些地区和部门传播与发展缓慢的重要原因之一。

然而，中国人伦社会同公关也有某些相通之处，而且两种不同文化在其接触初期的碰撞之后，经过一个阶段的相互了解、磨合，又会在一定程度上从冲突走向交融，各自吸收对方的优点，发展自己本身的长处。所以，公关与中国传统文化也一定会由接触的初始阶段的冲突渐进走向长期的交融时期。

公关的重要功能之一就是沟通与协调好各种人际关系，以实现内求团结、外求发展的目标，而中国传统文化的核心部分----孔子儒学的核心内容就是探讨如何处理好人与人之间的关系的。从这一根本点上讲，公关与儒学是相通的，这便为公关在中国的传播提供了有利的土壤和水分。但并非说公关在中国古代早已有之了，而是说公关要中国国情化，有某些有利条件，即中国传统文化中某此方面为它提供了丰富的思想养料。

中国传统文化可以为公关的中国国情化提供以下几个方面的思想资源：1、中国传统谋略可为公关策划（公关策划是公关的灵魂所在）提供丰富的思想遗产，从而可使中国的公关事业更加丰富多彩，理论水平更高。如儒家的重人际关系、重人才的管理思想加上兵家的战略战术思想，就很可以为商战服务，特别是《孙子兵法》、《三十六计》等，可以广泛运用于市场的竞争之中。2、儒家思想中的集体主义、爱国主义精神是我们经济腾飞的重要基础，而儒家思想中的德治、忠恕原则可直接用于现代管理之中。日本一些企业就给员工上商业道德课，通过学习《论语》、《孟子》等，确立了"经商之道在于德"的思想。西方商人中流行的一条经商的"黄金法则"，就是中国传统文化中的"已所不欲，勿施于人"、"种瓜得瓜，种豆得豆"。据说这条"法则"威力无比。遵循它可以轻易地获得他人的合作与协助，渐步登上事业成功的顶峰。现在在我们一些企业中流行的"诚招天下客"、"和气生财"、"爱心服务"等，都是对儒家传统思想在经商活动中的应用。3、中国传统物价值观、儒家的义利观对创建中国现代管理思想也很重要。儒家的义利观是"义重于利"，我感觉得这不符合现代的其实，因此把其改造为："义利并重，义利两全"。这种思想对我们从事商业活动更有现实的意义。

对于创建有中国特色的公关学和公关事业，可以中国传统历史文化资源是极其丰富的，除儒家之外，还有博大精深的道家思想，如《老子》、《韩非子》等；杂家的吕布韦《吕氏春秋》；纵横家的鬼子等人著作。我们所要做的是：如何对这些博大精深的中国传统文化作出"取其精华、剔其糟粕"的继承，对于优秀传统文化赋以新的生命力，让老祖宗的经典智慧融入现代生活，吸收到现代管理中。以创建中国的公关学，发展具有中国特色的公关事业。愿与大家共勉！

❿ 结合自身谈谈你对公共关系学的看法

公共来关系学指以公共自关系的客观现象和活动规律为研究对象的一门综合性的应用学科，是研究组织与公众之间传播与沟通的行为、规律和方法的一门学科。公共关系学是一门应用性很强课程，适用于个人及任何组织。
公共关系学是随着我国改革开放的需要，社会的进步，经济的发展，形成的一门新兴的应用性很强的学科，是社会组织为了在公众中树立良好形象，运用传播、沟通媒介和手段，与其公众结成的利益一致的社会关系。