绳皈依法

⑴ 什么叫皈依佛，皈依法，皈依僧

出家人皈依佛法僧，佛指的是佛祖，佛门或佛家。法就是佛法。僧指的僧团。

⑵ 法源寺皈依法会的时间和要求

法源寺每月最后一个礼拜六都有皈依仪式，法源寺早上7:00就开始登记了，门票五元，皈依也得买门票。
皈依的号牌后面写的有各个步骤的时间安排和地点。领到号牌以后要认真阅读，不要挂脖子里就不看了，仪式结束后号牌要交回的。
拜佛要赶早何况皈依，所以呢，一定要早去，早去可以在大殿里面，而且有可能就站在住持旁边哦，去晚了就只能站在大殿外头了，仪式是12:00-13:00,我觉得无论冬夏，这个点儿还是大殿里头舒服点儿。前90号的男众和女众都可以在大殿里面。
进了寺庙，往里面走韦驮殿外面交照片，登记身份证，写法名，交钱拿号。法名一般都是“法”或“传”（这个要看当时寺院轮到那个）加你名字最后一个字，如果这个组合很奇怪或者你不喜欢，你可以提前想一个好听的（也得是“法”或“传”开头的，最好一样想一个，赶上那个都不怕，呵呵），
拿完了号就可以溜达玩去了，也可以在韦驮殿旁边结缘的地方结缘几本自己感兴趣的书，不过有些是皈依仪式之后要发的。没必要拿多了。等着11点开饭，开饭是在大殿后面再走一个殿的院子里。

然后拿着自己的碗筷排队领斋饭，一定记得带上碗筷，因为菜通常是炖菜，有汤，勺子吃起来比较方便。吃饱了，洗干净饭盒，收好吃饭的家伙，抹干净嘴，再次回到大雄宝殿的院子里，准备参加仪式。如果天气冷的话，去之前一定多穿些，带个保温壶装些热水，而且法源寺里面没有什么可以休息的房间，所以一定多穿些，找个阳光明媚的地方晒太阳等着。
进场是按照号码顺序，五十个五十个往里面进。要绕过垫子走不要迈过去，因为每个垫子旁边都放着发给你的经书，迈过是很不礼貌的。进去以后找到自己的号码跪好或者站好。手机关机。书包啥的都放好了。后面的仪式里要磕头站起来跪下去的，背着书包不太方便。
找好位置就等待仪式开始吧，12点，仪式正式开始，大约需要一个半小时左右。
一般三皈依和受五戒是一起的，如果不受五戒，后面行受五戒的仪式的时候别答应别说话就行了。仪式结束之后原地等着义工给发证，受五戒的同学拿了证以后再到外面早上拿号的地方，盖受五戒的章。
然后整个仪式就结束了。
总结一下
1.要早去拿号
2.带身份证原件或者复印件，30元钱，一寸照片一张（背后写名字），饭盒一个，餐具一把，自备法名一个或者若干（呵呵），最好背双肩背包去，要发书的,而且带的东西也不少，背着方便么。
3.遵守纪律，按顺序排队，斋饭吃多少领多少不要浪费，仪式开始手机关机。
4.因为各个步骤要从早上持续到下午一点多，所以要根据天气多穿衣服。体弱者建议领完号以后出庙找地方休息，大约11:30左右再回来，但是门票是否还能进庙就不一定了，不过多花五块钱比冻感冒了好吧？
5.如果你有朋友陪你一起来的，他只能再到大殿外面等，不皈依的人是不让进的。

⑶ 三皈依全文出处 即皈依佛，皈依法，皈依僧

三皈依。详见《优婆塞戒经》。
内容庞大。无法全部录出。下面节选专部分经文。
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《优婆塞戒经》属
（节选）
若归佛已。宁舍身命。终不依於自在天等。
若归法已。宁舍身命。终不依於外道典籍。
若归僧已。宁舍身命。终不依於外道邪众。
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《优婆塞戒经》
（节选）
云何三归依者。善男子。谓。佛法僧。
。
佛者。能说坏烦恼因。得正解脱。
法者。即是坏烦恼因。真实解脱。
僧者。禀受破烦恼因。得正解脱。
。
或有说言。若如是者。即是一归。是义不然。何以故。
如来出世。及不出世。正法常有。无分别者。如来出已。则有分别。
是故应当。别归依佛。
如来出世。及不出世。正法常有。无有受者。佛弟子众。能禀受故。
是故应当。别归依僧。
。
正道解脱。是名为法。
无师独觉。是名为佛。
能如法受。是名为僧。
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南无大通山王佛。祝大家吉祥如意。
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

⑷ 什么叫“皈依佛，皈依法，皈依僧”

净空法师---皈依三宝，三皈依讲解

今天我们在此地举行三皈传授的仪式，首先我们要明瞭“三皈”的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育，有了相当的理解，真正发心向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我作学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，修正我们在生活当中许多错误的行为。这是皈依正确的动机，或是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么都没搞清楚，看到别人皈依，我们也跟去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

佛法这一桩事情，正如同过去新加坡总统纳丹先生所说的。我跟他第一次见面，他告诉我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重实质不重形式”。我听了这个话很惊讶，他是内行人，他不外行，这句话不是一般人能说得出来的，甚至在佛门里能说得出来的出家法师也不多。

看看寺院道场大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表实质。通常供养佛象是供一佛二菩萨。佛像代表本体，代表真如本性。菩萨代表从体起用。所以佛没有言说，心性没有话说的。从体起用就能现相，就能说法。现相、说法再多，总不出两大类，一个是智慧（解），一个是慈悲（行）。“行”是慈悲，“解”是智慧。解行是一，解行不二。这就是佛像代表的意义。

细心观察这个地方，佛教确实重实质不重形式。释迦牟尼佛当年在世为学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证、发五戒证书的。为什么？这是仪式，佛教重实质。

你有没有真心皈？“皈”是回归、回头，“依”是依靠。从哪里回头？从一切错误回头。依什么？依靠老师真实的教诲。诸位要记住，皈依不是皈依一个法师。如果你们大家今天到此地来，说“我皈依净空法师了”，错了，只要有这一个错误、这一个罪名就要堕地狱。你不来受皈依不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。我们皈依谁？我们皈依三宝，不是皈依某一个人，这样才对了。我们是三宝弟子。世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

可是佛教流传的时间长久，这当中免不了发生讹错，愈传愈讹。于是现前造成什么形势？皈依某一个法师，这问题严重。皈依某一个法师就成了“破和合僧”。谤佛、谤法、谤僧、破和合僧。这一个罪条就是阿鼻地狱，我们千万不要疏忽，一定要知道这个问题的严重性。佛法传到中国唐朝将近一千年，我们在《坛经》上看到禅宗六祖惠能大师为学生传授三皈，已经不是说“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而说“皈依觉，皈依正，皈依净”，这把佛法僧的意义明显的跟我们说出来。然后说明，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。于是我们就知道从那里回头，依靠什么。

“觉”的反面是迷惑。我们今天对于宇宙人生的真相、人与人的关系、人与自然环境的关系，都不知道。所以我们在生活、工作、应酬之中，常常犯过错。你问说“为什么会犯过错？”因为不了解彼此的关系跟事实真相，所以犯了许多错误。佛菩萨是明白人，佛菩萨了解其中的关系，了解事实真相。所以佛菩萨的生活没有错误，佛菩萨做工作没有错误，佛菩萨处事待人接物都没有错误，这确实可以做我们的榜样。所以我们从迷惑颠倒回头，依“自性觉”。佛菩萨代表自性，我们要依佛菩萨的大觉。

我们从错误的思想、见解回头，从邪知邪见回头，我们依靠佛菩萨所代表的正知正见，这叫“皈依法”。我们的心地被污染，我们的精神被污染，我们的思想、见解，乃至于肉体都被污染。被什么污染？被自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢污染。今天起，我们从日常生活当中一切染污回头，依清净，诸佛菩萨代表“六根清净，一尘不染”，这叫“皈依僧”。我们这才明白，皈依佛是“觉而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。真正了解三皈的意义，我们才是如来真实弟子，才是如来第一弟子。我们要真学佛，我们要真正明瞭三皈传授的神圣。

我们拜老师，老师是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧团为诸位讲解三皈的大意。决定不是皈依净空法师，不是皈依某一个寺院，不是皈依净宗学会，这一定要搞清楚。我们皈依佛，皈依十方三世一切佛；我们皈依法，诸佛菩萨所说的一切经论是我们修学的依靠；我们皈依僧，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

佛法，就如同夏莲居老居士常常教导我们的，要“真干”。我学佛将近五十年，在讲台上讲经也讲了四十年。这么长的岁月，我总结佛法的教学，做成一副对联。上联：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，诸佛如来教我要这样存心。这是佛心，这就是经典上常讲的“无上菩提心”。必须落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚。“真”是不假，“诚”是不虚。虚情假意，自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染。污染的根是自私自利。我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心。

真心清净，决定没有污染；真心平等，决定没有高下。如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，没有皈依。所以皈依之后，要用清净心、平等心对一切人、事、物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心。这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉流露出来的。这个“爱”是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”。“爱”带着情执。爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做大慈大悲。我们要学佛的存心，学佛的用心，你就是真的回头，真的皈依。诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。

在日常生活当中，如何落实在生活上、工作上？如何落实在处事待人接物？我们写在下联，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，这就圆满了。上联是教我存心，下联是教我修行。什么是“看破”？对于宇宙人生真相搞清楚了，这叫“看破”。“放下”是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。你所得的果报是佛家讲的“得大自在”。

我们不必做皈依的仪式，你只要懂得皈依真正的意义，任何法师都可以为你做皈依仪式。你不找法师，在佛菩萨面前自己受皈依也可以。跟诸位说，这佛经上讲得很清楚，三皈、五戒、菩萨戒、八关斋戒，都可以自己在佛菩萨面前用真诚心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧传授，否则不能得戒，这是佛在经上说的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我们自己受三皈五戒，都可以在佛菩萨面前受。当然，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，它不会发皈依证给你，可是有效。

如果你在法师面前求受三皈五戒，皈依证印得再漂亮，黄金做的皈依证，诸佛菩萨不承认，鬼神也不护持你，那是假的，不是真的。为什么？你是皈依某个法师，皈依某个道场，你搞错了。所以一定要懂得佛法重实质不重形式。我们念佛求生西方净土是实质上往生，形式上不能往生，形式都要放下。“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄的要舍弃，真实的要提起。清净、平等、正觉、慈悲，这是真实的。我们要真干，不是真实的统统放下，这就正确。

皈依誓词：“阿阇梨存念，我弟子”，我们现在的法名都用“妙音”。“始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊”。“两足”，“足”是圆满、满足，“两”是智慧、福德。智慧圆满，福德圆满。智慧、福德当中最尊贵的，这是佛。学佛就学福慧双修，希望也能达到像佛一样福慧圆满。

“皈依达摩，离欲中尊”，这一条非常重要。“达摩”是“法”，“欲”是七情五欲。凡夫种种欲望，只要有欲望就出不了三界。不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、无色界，有欲望出不了欲界，色界、无色界都没有分，你说多可怜！所以佛教导我们的一切教诲，都是教我们“离欲”，永远脱离自私自利。起心动念，一定为社会、为人民、为众生，决定不可以有一念为自己，这是“离欲中尊”。

“皈依僧伽，诸众中尊”。“僧伽”是学佛人的团体。佛家讲的“众”就是我们今天讲的社团。所有一切社团中，佛教社团最值得尊敬。为什么？它是智慧的社团，和合的社团，这个社团可以做世间所有一切社团的模范。

真正皈依的人，样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。

⑸ 修持皈依的方法,分为哪几种

阿弥陀佛

三皈依要真正做到，才算是三皈依。

先把敬业三福的第一福做回到。

净空法师答---五戒以什么为基础？以十善业道为基础，你看净业三福给我们讲的，净业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这一条做到了，这四句做到了，才能够“受持三皈，具足重戒”，你才能受三皈五戒。你头一条都没有做到，你就搞第二条，所以佛菩萨不会承认的，那个受三皈叫名字三皈，有名无实。所以这个不重要，也用不着去补什么戒，最重要的是你先把十善业道做到。

可是十善业道你做不到，那我就劝你，你先把《弟子规》跟《感应篇》做到，那个做到了，十善业就可以做到，就没有问题。这跟上楼梯一样，一层一层，《弟子规》是第一层，《感应篇》是第二层，十善业是第三层，《沙弥律仪》是第四层。你不可以说头二层我不要了，我就从第三层、第四层开始，不可能的事情。

⑹ 如何皈依大宝法王

您好，我今年4月发了一封电子邮件，邮件地址是某某，自己查吧，可能不让回发邮件地址网络答，皈依了，还获得了法号，大宝法王给发了一个电子皈依证，作为见证，需要发送一些基本的个人信息，和自己的一张照片发过去，然后很快就会受到回复。祝你好运。

⑺ 皈依佛，皈依法我容易理解，为什么要皈依僧呢

皈依僧是因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。僧宝是指严持戒律的出家人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可或缺的一部分。

因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们学习和效仿的榜样，三宝是完整而不可分割的整体，不皈依其中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

皈依僧，是净而不染。皈依佛，是觉而不迷。皈依法，是正而不邪。皈依僧宝，其实就是世尊劝我们依照诸佛经教修行，早日成就圆满佛道，解脱得乐。皈依佛、法、僧这是形式，并非单指一尊佛、一部法、一个僧人。实质应是皈依觉、正、净，指的是觉而不迷、正而不邪、净而不染。

皈依是指精神层面的皈依，并不是做仪式。如果你并没有皈依仪式，但是能把佛经上的要求都做到，依教修行了，这时，其实你已经皈依了。反之，仪式做的再恭敬，没有做到佛经的要求，也不算真正皈依。

(7)绳皈依法扩展阅读：

皈依的好处

皈依佛教三宝的好处，可以求得现世乐，可以求得後世乐，更可以由此而得到涅槃寂静的究竟乐。凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他们来为之护持。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。

不过，我们应当知道：皈依三宝，虽可求得现生的平安与快乐，皈依三宝的最终目的，乃在回到三宝的怀抱，并使自己也成为三宝──皆可以成佛，切不要自暴自弃。

⑻ 皈依法”，这个法是什么意思

法是佛法之法，指佛陀所觉悟之真理，佛陀不舍悲愿，以世俗言说，显示自内证的如实义，宣示世问一切有情的善巧教法，这种教法可为众生轨则而正觉，所以名为法。用以文字记录的，称为三藏十二部教典。

⑼ 皈依法是什么意思

皈依法是佛教的三皈依之一。而它的意思是在佛教中认同接受佛陀所觉悟、所演说的真理及种种善巧的教法。

皈依法中的皈依意思为皈投信赖之意，佛教中的法就是轨则，消除烦恼，调伏众生心的道理，就是法。能够使我们破迷开悟、离苦得乐、一心向善的智慧路径方法，称为佛法。

佛陀的言教都包含在三藏十二部之中，有教法、修法与证法之分。在这些教法当中，有很多种类，例如：世间法、出世间法等。而皈依法的真正皈依处，是皈依涅槃清净的法，既是我们要皈向解脱者内心清凉、清净、不生不灭、如明镜台般的法。

(9)绳皈依法扩展阅读：

佛教中其余的两种皈依

1、皈依佛。释迦牟尼佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。

2、皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。再者，修行的路有很多，我们应当皈依一位善知识，接受他的教导，这样才不会走错路。

皈依最好选择一个有道德、有学问、有行持的师父，经常亲近这位师父的言行、思想，无形中我们亦能沾到几许光明与功德，同时供养了真正的大善知识，能种广大的福田。

参考资料来源：网络-三皈依