依法不靠
❶ 秦靠法治夺取天下，为什么不能靠法治守天下
秦靠法治夺取天下，不能靠法治守天下。乱世中需要法律约束人们的行为，和平时代应该更加注重德治形成自治，两种不同的情况分开来看。秦朝统一天下的过程中每个人都可以有更多的选择，他们可以去七国当中任何一个国家谋求自己的未来，所以在这样混乱的局势当中，需要采取制度甚至强制措施来约束人们的行为。盛世施仁政,乱世用重典这是千古不变的道理。
法家思想不会给人们太多自由选择的机会，一切都用制度说话，用法律说话。法外不容情，这违背了人们对于一个新时代一个新国家的愿景，这和他们对于自己的未来想象大不相同。法治计划了底层社会人们和封建统治阶级的矛盾。
人必须要遵循宪法的规定，宪法的意思就是有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
❸ 依法治国目标的实现靠制度还是靠人……辩论赛，我是靠制度求大神说说
不靠制度，就是依人治国
❹ 党的领导必须依靠社会主义法治党要什么
党的领导必须依靠社会主义法制，党要管党。
❺ 反腐必须依靠靠法治什么时候提出的
试题答案：B 试题解析：健全长效的制约和监督机制，关键在于发展民主、健全法制，选A。A、C、D都不是治本之策。
❻ 法治与人治的关系
法治与人治是相互对立的关系。法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念。人治强调个人权利在法律之上，而法治理念正好与其相反。人治模式最大的弊端就在于缺乏平等的利益集团或政治权力与国家权力间的横向控制，从而滋生独裁与专制。
要法治就不要人治，要人治就没有法治。但要强调，国家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用，因为再好的法律与制度都需要人来实现与执行。但是，不可以将“人的作用”与“人治”相等同，两者是根本不同的概念。
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其他介绍：
法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调依法治国、法律至上，法律具有最高的地位。亚里士多德就明确提出法治应当优于一人之治。
法治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。
总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调依法治国、依法办事的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治强调法律至上、法律主治、制约权力、保障权利的价值、原则和精神。
❼ 依法治国就是依靠司法机关治理国家 观点对不对
依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；
❽ 道德建设要依靠法治保驾护航,但道德建设不能仅靠法治保驾护航。是正确的吗
是
因为法律是最低限度的道德
有些法律本身就是不道德的
所以是。
❾ 秦靠法治夺取天下，为什么不能靠法治守天下
秦国起初只是一个不存在的边缘小国。即使到了七个王国争夺霸权的时候，他们在国力上也不会比其他附庸国占有绝对优势。秦为什么是世界霸主？毫无疑问，李翔的改变是决定性的。公元前361年秦孝公登基。他是一个非常成功的君主，为了改变“北秦诸侯”的落后局面，使秦国富强，下令改革。
秦国的外交策略是成功的，但是失败了。因为相对于不断变化的外部战略，国内战略和政策的滞后严重阻碍了秦国自身制度机制的健全。这是内部和外部战略失衡的结果。秦可以适当地调动各国学生，活跃国内的文化氛围，塑造政权的运作方式，开启上层的狭隘视野。“礼义之风”在任何时候都是不可或缺的，但我们应该看时代的要求和情况，区分要点: 扩大或缩小其内涵，才能适应情况
❿ 为什么治理国家要靠法治,二不能靠制度
1,首要明确的是，法治的最根本基础是制度。
2,治理一国，确实需要依靠法治。但这个议题层次太高，不是三言两语可以阐述清楚的，但必须厘清的是，法治离不开制度。