依法已归
❶ 归依佛归依法归依僧的三依怎么读求解答
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 三称。
一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。
一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。
❸ 依法已归什么意思
依法已归是写错吧！应该是依法依规。
❹ 先称归依法，然后再称归依佛，这个三归依如法吗
净空法师---详细讲解三皈依。皈依三宝
今天我们在此地举行三皈传授的仪式，首先我们要明瞭“三皈”的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育，有了相当的理解，真正发心向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我作学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，修正我们在生活当中许多错误的行为。这是皈依正确的动机，或是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么都没搞清楚，看到别人皈依，我们也跟去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。
佛法这一桩事情，正如同过去新加坡总统纳丹先生所说的。我跟他第一次见面，他告诉我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重实质不重形式”。我听了这个话很惊讶，他是内行人，他不外行，这句话不是一般人能说得出来的，甚至在佛门里能说得出来的出家法师也不多。
看看寺院道场大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表实质。通常供养佛象是供一佛二菩萨。佛像代表本体，代表真如本性。菩萨代表从体起用。所以佛没有言说，心性没有话说的。从体起用就能现相，就能说法。现相、说法再多，总不出两大类，一个是智慧（解），一个是慈悲（行）。“行”是慈悲，“解”是智慧。解行是一，解行不二。这就是佛像代表的意义。
细心观察这个地方，佛教确实重实质不重形式。释迦牟尼佛当年在世为学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证、发五戒证书的。为什么？这是仪式，佛教重实质。
你有没有真心皈？“皈”是回归、回头，“依”是依靠。从哪里回头？从一切错误回头。依什么？依靠老师真实的教诲。诸位要记住，皈依不是皈依一个法师。如果你们大家今天到此地来，说“我皈依净空法师了”，错了，只要有这一个错误、这一个罪名就要堕地狱。你不来受皈依不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。我们皈依谁？我们皈依三宝，不是皈依某一个人，这样才对了。我们是三宝弟子。世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。
可是佛教流传的时间长久，这当中免不了发生讹错，愈传愈讹。于是现前造成什么形势？皈依某一个法师，这问题严重。皈依某一个法师就成了“破和合僧”。谤佛、谤法、谤僧、破和合僧。这一个罪条就是阿鼻地狱，我们千万不要疏忽，一定要知道这个问题的严重性。佛法传到中国唐朝将近一千年，我们在《坛经》上看到禅宗六祖惠能大师为学生传授三皈，已经不是说“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而说“皈依觉，皈依正，皈依净”，这把佛法僧的意义明显的跟我们说出来。然后说明，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。于是我们就知道从那里回头，依靠什么。
“觉”的反面是迷惑。我们今天对于宇宙人生的真相、人与人的关系、人与自然环境的关系，都不知道。所以我们在生活、工作、应酬之中，常常犯过错。你问说“为什么会犯过错？”因为不了解彼此的关系跟事实真相，所以犯了许多错误。佛菩萨是明白人，佛菩萨了解其中的关系，了解事实真相。所以佛菩萨的生活没有错误，佛菩萨做工作没有错误，佛菩萨处事待人接物都没有错误，这确实可以做我们的榜样。所以我们从迷惑颠倒回头，依“自性觉”。佛菩萨代表自性，我们要依佛菩萨的大觉。
我们从错误的思想、见解回头，从邪知邪见回头，我们依靠佛菩萨所代表的正知正见，这叫“皈依法”。我们的心地被污染，我们的精神被污染，我们的思想、见解，乃至于肉体都被污染。被什么污染？被自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢污染。今天起，我们从日常生活当中一切染污回头，依清净，诸佛菩萨代表“六根清净，一尘不染”，这叫“皈依僧”。我们这才明白，皈依佛是“觉而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。真正了解三皈的意义，我们才是如来真实弟子，才是如来第一弟子。我们要真学佛，我们要真正明瞭三皈传授的神圣。
我们拜老师，老师是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧团为诸位讲解三皈的大意。决定不是皈依净空法师，不是皈依某一个寺院，不是皈依净宗学会，这一定要搞清楚。我们皈依佛，皈依十方三世一切佛；我们皈依法，诸佛菩萨所说的一切经论是我们修学的依靠；我们皈依僧，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。
佛法，就如同夏莲居老居士常常教导我们的，要“真干”。我学佛将近五十年，在讲台上讲经也讲了四十年。这么长的岁月，我总结佛法的教学，做成一副对联。上联：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，诸佛如来教我要这样存心。这是佛心，这就是经典上常讲的“无上菩提心”。必须落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚。“真”是不假，“诚”是不虚。虚情假意，自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染。污染的根是自私自利。我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心。
真心清净，决定没有污染；真心平等，决定没有高下。如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，没有皈依。所以皈依之后，要用清净心、平等心对一切人、事、物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心。这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉流露出来的。这个“爱”是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”。“爱”带着情执。爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做大慈大悲。我们要学佛的存心，学佛的用心，你就是真的回头，真的皈依。诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。
在日常生活当中，如何落实在生活上、工作上？如何落实在处事待人接物？我们写在下联，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，这就圆满了。上联是教我存心，下联是教我修行。什么是“看破”？对于宇宙人生真相搞清楚了，这叫“看破”。“放下”是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。你所得的果报是佛家讲的“得大自在”。
我们不必做皈依的仪式，你只要懂得皈依真正的意义，任何法师都可以为你做皈依仪式。你不找法师，在佛菩萨面前自己受皈依也可以。跟诸位说，这佛经上讲得很清楚，三皈、五戒、菩萨戒、八关斋戒，都可以自己在佛菩萨面前用真诚心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧传授，否则不能得戒，这是佛在经上说的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我们自己受三皈五戒，都可以在佛菩萨面前受。当然，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，它不会发皈依证给你，可是有效。
如果你在法师面前求受三皈五戒，皈依证印得再漂亮，黄金做的皈依证，诸佛菩萨不承认，鬼神也不护持你，那是假的，不是真的。为什么？你是皈依某个法师，皈依某个道场，你搞错了。所以一定要懂得佛法重实质不重形式。我们念佛求生西方净土是实质上往生，形式上不能往生，形式都要放下。“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄的要舍弃，真实的要提起。清净、平等、正觉、慈悲，这是真实的。我们要真干，不是真实的统统放下，这就正确。皈依誓词：“阿阇梨存念，我弟子”，我们现在的法名都用“妙音”。“始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊”。“两足”，“足”是圆满、满足，“两”是智慧、福德。智慧圆满，福德圆满。智慧、福德当中最尊贵的，这是佛。学佛就学福慧双修，希望也能达到像佛一样福慧圆满。
“皈依达摩，离欲中尊”，这一条非常重要。“达摩”是“法”，“欲”是七情五欲。凡夫种种欲望，只要有欲望就出不了三界。不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、无色界，有欲望出不了欲界，色界、无色界都没有分，你说多可怜！所以佛教导我们的一切教诲，都是教我们“离欲”，永远脱离自私自利。起心动念，一定为社会、为人民、为众生，决定不可以有一念为自己，这是“离欲中尊”。
“皈依僧伽，诸众中尊”。“僧伽”是学佛人的团体。佛家讲的“众”就是我们今天讲的社团。所有一切社团中，佛教社团最值得尊敬。为什么？它是智慧的社团，和合的社团，这个社团可以做世间所有一切社团的模范。
真正皈依的人，样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。
所以佛弟子一定要明瞭三皈依的意义,才能得到三皈依后真实的利益。
❺ 归依佛,归依法,归依僧出自那首歌
《三皈依歌》
❻ 依法以归什么意思
应该是依法依规，意思就是依据法律和法规。
❼ 组里面的荒地已转让给我个人承包,土地被依法征用时土地补偿费归谁所有
你是以其他承包方式承包了村集体的荒山，并且经过你与村签订承包合同（其他承包专方式），你就属拥有此块荒山经营所有权，在签订承包合同（其他承包方式）时，约定了你的权利，你查看一下合同，看看有没有土地征补偿归谁所有，如没有约定，就依照土地承法中第十六条承包方享有下列权利： （二）承包地被依法征用、占用的，有权依法获得相应的补偿； 征收补偿费中的安置补偿费，青苗损失费全部归你所得。土地补偿费的费用实行货币安置方试归你所得不少70%，30%归村集体所有，这个比例各县执行时有所不同。
❽ 依法不属于集体的，内陆滩涂，一审法院是否有权把该滩涂判决给归集体所有
土地，包括你说的内陆滩涂的权属的确定，按土地管理法是政府的职权，法院不能内判决滩涂的权属。容
土地管理法
第十一条 农民集体所有的土地，由县级人民政府登记造册，核发证书，确认所有权。
农民集体所有的土地依法用于非农业建设的，由县级人民政府登记造册，核发证书，确认建设用地使用权。
单位和个人依法使用的国有土地，由县级以上人民政府登记造册，核发证书，确认使用权;其中，中央国家机关使用的国有土地的具体登记发证机关，由国务院确定。
确认林地、草原的所有权或者使用权，确认水面、滩涂的养殖使用权，分别依照《中华人民共和国森林法》、《中华人民共和国草原法》和《中华人民共和国渔业法》的有关规定办理。
第十六条 土地所有权和使用权争议，由当事人协商解决;协商不成的，由人民政府处理。
单位之间的争议，由县级以上人民政府处理;个人之间、个人与单位之间的争议，由乡级人民政府或者县级以上人民政府处理。
当事人对有关人民政府的处理决定不服的，可以自接到处理决定通知之日起三十日内，向人民法院起诉。
在土地所有权和使用权争议解决前，任何一方不得改变土地利用现状。
❾ 消防依法依归有哪些内容
1. 总则
为了认真贯彻消防工作“预防为主、防消结合”的指导方针，使每个职工懂得消防工作的重要性，增强群众防范意识，把事故消灭在萌芽状态，现结合施工现场的实际情况，制定以下防火管理制度。
2. 施工现场防火的安全管理
（1）施工现场负责人应全面负责施工现场的防火安全工作，建设单位应积极督促施工单位具体负责现场的消防管理和检查工作。
（2）施工现场都要建立、健全防火检查制度，发现火险隐患，必须立即消除，一时难以消除的隐患，要定人员、定时间、定措施限期整改。
（3）施工现场发生火警或火灾，应立即报告公安消防部门，并组织力量扑救。
（4）根据“四不放过”的原则，在火灾事故发生后，施工单位和建设单位应共同做好现场保护和会同消防部门进行现场勘察的工作。对火灾事故的处理提出建议，并积极落实防范措施。
（5）施工单位在承建工程项目签订的“工程合同”中，必须有防火安全的内容，合同建设单位共同搞好防火工作。
（6）在编制施工组织设计时，施工总平面图、施工方法和施工技术均要符合消防要求。
（7）施工现场应明确划分用火作业、易燃可燃材料堆场、仓库、易燃废品集中站和生活区等区域。
（8）施工现场夜间应有照明设备，保持消防车通道畅通无阻，并要安排力量加强值班巡逻。
（9）施工作业期间需搭设临时性建筑物，必须经施工企业技术负责人批准，施工结束后应及时拆除。不得在高压架空线下面搭设临时性建筑物或堆放可燃物品。
（10）施工现场应配备足够的消防器材，指定专人维护、管理、定期更新，保证完整好用。
（11）在土建施工时，应先将消防器材和设施配备好，有条件的应敷设好室外消防水管和消火栓。
（12）焊、割作业点，氧气瓶、乙炔瓶、易燃易爆物品的距离应符合有关规定；如达不到上述要求的，应执行动火审批制度，并采取有效的安全隔离措施。
（13）施工现场的焊割作业，必须符合防火要求，并严格执行“电焊十不烧”规定。
（14）施工现场用电，应严格执行上级有关文件规定，加强电源管理，防止发生电气火灾。
（15）冬期施工采用保温加热措施时，应进行安全教育；施工过程中，应安排专人巡逻检查，发现隐患及时处理。