教护课程必君子监之乃得依法制

Ⅰ “以教护课程,必君子监之,乃得法制也”直译

对于教育制度、教学课程的安排、执行，一定要有智慧有德行的人来掌管，才能够依照法度（回正确答之法和自然之法）来保持和执行。

Ⅱ “以教护课程,必君子监之,乃得法制也”---- 直译

你是要翻译成白话文还是英文啊请问？
白话文的就是：对于教育回制度、教学课程的安排、执答行，一定要有智慧有德行的人来掌管，才能够依照法度（正确之法和自然之法）来保持和执行。
英文：For the arrangement and execution of ecation system, curriculum……

Ⅲ 孔颖达：维护课程，必君子监之，乃依法制也 这句话中的“课程”是什

很显然是孔颖达,他是唐朝人,朱熹是宋朝人.孔颖达为《诗经》作注,有“维护课版程,必君子监之,乃依法制权.”肯定比朱熹早啊.
“课程”一词在我国始见于唐宋期间.唐朝孔颖达为《诗经·小雅·小弁 》中“奕奕 寝庙,君子作之”句作疏：“维护课程,必君子监之,乃依法制.”但这里课程的含义与我们今天所用之意相去甚远.宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程,如“宽着期限,紧着课程”,“小立课程,大作工夫”等.虽然他对这里的“课程”没有明确界定,但含义是很清楚的,即指功课及其进程.这里的“课程”仅仅指学习内容的安排次序和规定,没有涉及教学方面的要求,因此称为“学程”更为准确.到了近代,由于班级授课制的施行,赫尔巴特学派“五段教学法”的引入,人们开始关注教学的程序及设计,于是课程的含义从“学程”变成了“教程”.解放以后,由于凯洛夫教育学的影响,到80年代中期以前,“课程”一词很少出现.
朱熹所用的文献中”课程“最接近于当今”课程“的意义！！孔的文献中的”课程“与现今的”课程“意义大相径庭！