公共怒撞不周山
Ⅰ 公共怒触不周山后是死了吗
1、简述：
共工怒触不周山之后没有死，据文献记载，是颛顼帝杀了他。
《文子》曰回：“共工为答水害，故颛顼诛之。”
共工怒触不周山这个故事之所以有名，是它反映了老百姓的反抗精神，反抗心理。
2、拓展：
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载“共工氏与颛顼争为帝，（颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
Ⅱ 公共怒触不周山听一遍
共工怒触不周山是一个著名的汉族民间神话传说。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。
共工，炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之
·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”
相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。
《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，（颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《管子·揆度》：“共工之王，水处什工与颛顼之战。
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》），神农（《雕玉集·壮力》），祝融（《史记·补三皇本纪》），女娲（《路史·太吴纪》）之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。
《列子》载
《列子》又名《冲虚至德真经》，是春秋战国列子与其弟子门人所做。
记载云：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
意思是：天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。
《史记》记载
《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
《国语》记载
《国语·鲁语上》载：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。
共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向西北倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
《淮南子》载
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在
共工怒触不周山
共工怒触不周山
他主持下编写的。
记载云：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
意思是：从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是（共工）发怒（用头）去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动；地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。
Ⅲ 关于共工氏怒撞不周山的传说故事是怎样的
黄帝和他以后的颛顼(音zhuāū)、帝喾(音kù)、尧、舜这五个部落联盟领袖，被古代的历史学家尊称为“五帝”。
据传说，颛顼是黄帝的孙子。他为人聪明，具备高超的琴瑟之技，又有智谋，善于利用鬼神迷信来管制部族成员，在群众中有很高的威信。颛顼视察过许多地方，北边到过现在的河北一带，南边到过南岭以南，西边到过现在的甘肃一带，东边到过东海中的一些岛屿。
但是颛顼也办过不讨人喜欢的事情。据说他制订了一条法律，规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁。这道命令实际上宣布了男尊女卑的开始。
与颛顼同时代还有一个叫做共工氏的人，他的本领也很高强。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他聪明，有力气，懂得生产方面的许多事情。他很乐意为公共的利益工作。那个时候，人类主要从事农业生产，共工氏是继神农氏之后为发展农业生产做出过巨大贡献的人。
共工氏有一个儿子，名叫后土，也很懂得农业。为了发展农业生产，他们父子二人考察了我国古代九个州(这九个州是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)的土地情况。九个州的广大群众十分欢迎共工和后土，他们尊称后土为社神，也就是土地神；尊称共工为水师，也就是管理水利灌溉的神。
共工氏和儿子后土考察了九个州的土地情况，认为有的地方地势太高，田地不能用水灌溉；有的地方地势太低，容易被淹：都不利于农业生产。因此，共工氏制订了一个计划，要把高地削平，低地垫高。他认为挖下高地的土填在低洼的地方，就可以在更多的土地上种上庄稼，就可以发展农业生产。可是颛顼不同意共工氏这样做。
为了争夺部族的领导权，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。颛顼拼命宣传鬼神迷信，吓唬群众，叫他们不要帮助共工氏。当时社会生产力很低，人们还很迷信，不少人害怕共工氏一平整土地，会触怒鬼神，引来灾难，他们都站到颛顼那一边去了。然而，共工氏具有坚强的信念。他认定自己平整土地的主张是正确的，所以决不认输。他决定用生命来实现自己的理想。他猛然用自己的脑袋去撞怪石嶙峋、高耸入云的不周山(即现在的昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，填平山边的洼地。
不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，泥土石块哗啦啦地崩塌下来。顷刻之间，整个天空剧烈地摇晃起来，整个地面剧烈地颠簸起来。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，系着大地的绳子崩断了，大地向东南塌陷，天空向西北倾倒。因为天空向西北倾倒，太阳、月亮和星星就每日里从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。共工氏虽然撞得头痛欲裂、眼冒金星，但是他撞崩了不周山，在我国北方造成了有利于农业生产的大片的平原。
关于共工氏怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。这个传说说明了我们的祖先想要解答为什么太阳、月亮、星星都是东升西降的，为什么大江大河都是从西向东奔流，为什么华北地区有一片大平原等许多问题。他们没有足够的科学知识来回答这些问题，只能以丰富的想象编出像共工氏撞崩不周山那样有趣的神话传说来。至于传说中的共工氏，当然并非实有其人。但是他那种勇敢、坚强，不甘屈服于鬼神，愿意牺性自己来改造山河的大无畏精神，永远值得我们敬仰。
Ⅳ 共工怒触不周山原因是什么
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触专似乎包属含有失败的愤怒与不甘心，而且似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法，当然也体现了共工庞大的气势。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，共工氏是神农氏之后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。
关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。
(4)公共怒撞不周山扩展阅读：
黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。
共工是华夏的治水英雄，被后世尊为水神。共工治水表现出来的永不言败的精神，是中华民族宝贵的精神财富。之后与颛顼争夺部落盟主地位，而颛顼则利用民众迷信的心理，声称共工治水会“触怒上天”，导致共工失去支持，最终失败。
而共工为捍卫自己的治水大业，撞山自杀，以表示“看，这样都没有‘触怒上天’”。共工与颛顼争夺帝位的故事，后被演绎成“怒而触不周之山”的神话。
Ⅳ 公共怒触不周山文言文拼音
公共怒触不周山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
gōng gòng nù chù bù zhōu shān
xī zhě ， gòng gōng yǔ zhuān xū zhēng wéi dì ， nù ér chù bù zhōu zhī shān ， tiān zhù zhé ， dì wéi jué 。 tiān qīng xī běi ， gù rì yuè xīng chén yí yān ； dì bù mǎn dōng nán ， gù shuǐ liáo chén āi guī yān 。
Ⅵ 共工为什么要怒撞不周山
炎黄时代。关于皇位的争夺，一直都没有停歇过，在这之中还牵扯专出了很多的战神，但属是他们都纷纷殒命了。我们最知名的应该就是刑天和夸父了。刑天是被黄帝砍断了头，而夸父是被应龙所杀，但是也有一个版本记载夸父追日而死的，我们从小听的也就是这个版本，到之后才知道原来夸父的死还有另一个版本。但看过这么多《山海经》，有关于夸父的记载，只有夸父被应龙所杀的这个版本更符合一点。
颛顼他是黄帝的孙子。共工是炎帝的后代。炎黄的战争一直持续着。最后一次大战共工与落叶交战结果共工撞断了不周山。
(6)公共怒撞不周山扩展阅读：
对于共工的出身，有的史料这样说：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣。
这里是说：炎帝的妻子、赤水氏的女儿听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融居住在江水，生下共工。共工生术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祝融的土地，重新住在江水。共工生后土，后土生噎鸣。
Ⅶ 四极，公共怒撞不周山，不周山就是天柱的名山一般指五岳，也指东西南北中五个方向的全部名山
不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，内大荒之隅，容有山而不合，名曰不周。
”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。
Ⅷ 《共工怒触不周山》原文及翻译
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。