皈依法师

⑴ 如何皈依宣化上人

早在九五年宣化上人就已经圆寂了。所以已经无法再收弟子了。
纠正一下，说皈依宣化上人这句话其本身是不正确的。
佛子们皈依的是三宝。不是皈依某一位法师。某一位法师只是三宝中的一员。如果说皈依某法师的话，那么这个人本身就不了解三皈依的内容和实质。法师们虽然把弟子记在自己名下，但是皈依师只是佛弟子进入佛门的见证人。在此世界最根本的老师其实只有一位，那就是释迦牟尼佛。如果说想要跟随某位法师学法修行的话，这种叫做依止于某法师，这位法师也就是学者的依止师。因此只能说依止于某法师而不能说皈依某法师。
如果说想要宣化上人做皈依时候的证明师的话那是办不到了。但是只要是出家的法师就有资格做在家居士的证明师。并不是说有大德高僧给皈依就会修行的好。因为师父领进门修行在个人。

⑵ 找不到好的法师能随便找一个法师皈依吗

概念要搞清楚，皈依是皈依的佛、法、僧三宝，皈依师是你皈依三宝的证明人，寺院可以指派某位比丘或者比丘尼为你作皈依。而依止就不一样了，依止师是你的师父，负责教导你，而你也要依止这位师父，所以寻找依止师要慎重，不要随便找，要找能帮你开悟的明师。

⑶ 请问我该怎样才能皈依净空老法师门下

要知道：我们皈依是皈依三宝，皈依南无本师释迦牟尼佛，皈依南无阿弥陀佛，不是皈依某位法师，法师只是给我们做皈依证明！，，我们关键是要真的学佛念佛！，，老法师一生专修，专弘净土念佛法门。，所以我们随顺佛愿，一向专念，南无阿弥陀佛，佛号！就好！

⑷ 印广法师网络皈依 ，请问如何办理皈依印广法师！

皈依是皈依佛、法、僧三宝，不是仅仅皈依某位法师，而皈依师是自己皈依三宝的证明师，可以单独做皈依仪式，现在一般为了方便，寺院指定一位法师集体给大众做皈依，他不一定教你什么的。还有一种是依止师，依止师是你的教授阿阇梨，就是教导你的师父，你就是他的弟子。你如果仅仅是皈依三宝，在附近寺院就可以，如果你想拜印广法师为师，那就是依止。
看下面一段，你就知道依止印广法师的条件了，你觉得自己能做到，就可以依止印广法师
拜师要求：
那么拜我为师呢，我有三条要求。第一条要求，你必须发心从现在开始，生生世世受持弘《扬妙法莲华经》和《大佛顶首楞严经》。
所以请问这第一条你们能不能做到啊。(能)。
第二条呢，你在拜我为师五年之内不要再拜第二个师父，防止把你们搞得心神不定，不知道该听谁的好。这五年之内呢，让你们学习如来藏大法，成就你们的定力。一般的五年之后你们这个定力基本上成就了。这个时候你们发现一些有道行，那些出家人或者在家人，你们可以拜他为师，但是呢，要让原来的师父知道。如果是我的话呢，我就帮助你们考察，值得不值得拜师父。
第二个要求你们能不能做到啊。(能)。
第三个要求就是生生世世我与你们互为师生。怎么互为师生呢，今生今世我当你们师父，你们还要发心来生来世或者来来生来来世来要当我的师父。其实啊哪有师父啊，都是一个人一个念在表演。不要说来生来世，你们在今生今世就完全有可能超过我当我的师父。不敢发心做我师父的人，我是不会收你们为我的弟子的。
好，第三个条件能不能做到。(能)。
礼佛三拜。
佛前宣誓：
【佛“慢”不可无】
宣扬如来藏大法，我就是佛，佛就是我，我不教化众生谁教化众生，我不承担如来家业谁承担如来家业，是要提起树立我们的责任感，以大无畏的气概，以法华楞严如来藏大法普遍天下救度众生救苦救难，叫佛慢不可无。人人皆是佛。
【我慢不可有】
我慢、贡高我慢、自慢自大，搞名闻利养、谋私，这个东西不能有。修行人修菩萨道要破除我执，破除情执，破除名闻利养。
【受持妙莲华】
受持受持，首先要明心见性，明白如来藏大法，还要历事练心。明白什么是阿弥陀佛以后我们已经了脱生死成分真即佛，但要成圆满之佛我们还要勇猛精进念佛、拜佛、打坐、修禅、布施、持戒、精进、忍辱修无量法门，叫悟后起修圆满果位。这叫受持妙莲华。
【广度诸众生】
广度广度，天地万法都是我们教化的对象，尤其对冤亲债主我们要以特别的慈悲心感化他们。
佛慢不可无，我慢不可有，
受持妙莲华，广度诸众生
我看了印广法师的开示视频以后，知道我一直在等的师父出现了，我也想做到，能做到以上三点，然后网上刚好联系到一位印广法师身边的师兄，她就把我的情况报上去了，没过多久我就收到了快递来的依止证，我就是这样网上依止的。

⑸ 皈依每个法师都要钱么，那都要准备多少啊

皈依只要工本费。法师的供养，就随缘。也许1元的功德比他人100元的功德大呢?看你自己的经济实力，要随缘不攀援。

⑹ 佛教 皈依三宝是不是也要皈依某位法师

请看下面的文章
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一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。

其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的佛弟子，应当亲近善知识，听经闻法，以增长智能；礼佛敬僧，以培植福慧功德。

皈依三宝的人有下列问题不能不知：

第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。

第二、皈依三宝可以尊敬神，尊敬祖先，尊重异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。

第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。

故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。

转自：http://www.fodizi.net/qt/qita/5750.html

还有星云大师的开示，可以参考：http://www.fodizi.net/qt/xingyunfashi/4780.html

⑺ 那位让南怀瑾先生皈依他的法师是谁

好像是虚云法师，虚云法师是古佛再来。

⑻ 佛门法号辈份怎么排的，我要皈依三宝了，我师傅是常字辈法师，那么与著名的，达照法师，哪个辈份高

佛教传入中国后定下70字作为字辈，分别是：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。常字辈法号排在照字辈前五位。

法号字辈

1、佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。

2、据寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。

3、现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

(8)皈依法师扩展阅读：

法号的定义和规矩

1、法号又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。僧死后之谥号也称之为法号。

2、在印度，四姓出家，剃发着三衣，皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍连等人，并没有特别使用法名。但在中国、日本等地，以加入教团成为释子，即誓约受持戒法，因此皆另取法名。

3、出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），故一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。

⑼ 皈依每个法师都要钱么，那都要准备多少啊

皈依本身不要钱，但是你因为皈依就有了师父，出家的师父是我们可以种福田的，你可以发心种福田，包个红包给你未来的师父，多少看你，如果你就是没钱你师父也会给你一本皈依证的，同时也会告诉你皈依的真正意义，和接下来的路怎么走......