皈依法号辈分

㈠ 北京法源寺皈依法名的辈分是怎样排的

按顺序排的，也不是辈分，是循环使用的，看你皈依赶上那个字了，再加上你姓名的最后一个字就是你的法名了。阿弥陀佛

㈡ 2013年皈依，法号应该是什么辈

皈依后的法名要由你的皈依本师来确定。一般跟年份没多大关系。

㈢ 净空法师名下皈依是什么辈分

南无阿弥陀佛
净空法师----
我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。
现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。
二、皈依重实质，不重形式
释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？
现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。
五、我们皈依谁？
我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。
我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；
我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；
我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。
皈依佛
佛是‘觉悟’的意思。
佛教给我们‘皈依觉，觉而不迷’。
没有接受佛教导的时候，我们都是‘迷而不觉’。从迷回过头来，要觉悟。
佛弟子，从今天受了‘三皈’之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫‘皈依佛’。
皈依法
法是‘正知正见’。
法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；
佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。
皈依僧
僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思。
所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫‘皈依僧’。

㈣ 佛门法号辈份怎么排的，我要皈依三宝了，我师傅是常字辈法师，那么与著名的，达照法师，哪个辈份高

佛教传入中国后定下70字作为字辈，分别是：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。常字辈法号排在照字辈前五位。

法号字辈

1、佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。

2、据寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。

3、现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

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法号的定义和规矩

1、法号又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。僧死后之谥号也称之为法号。

2、在印度，四姓出家，剃发着三衣，皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍连等人，并没有特别使用法名。但在中国、日本等地，以加入教团成为释子，即誓约受持戒法，因此皆另取法名。

3、出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），故一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。

㈤ 皈依释思是什么辈份

对于一个学佛的人来说，辈份当真很重要吗？

这个辈份很低的话，是不是楼主就不学佛了，就不修心了？

这个辈份很高的话，是不是楼主就自以为自己高人一等了？

放下这个法名，先做好不坏三皈吧，这是基础，比研究名字有用。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

皈依佛竟，终不皈依天魔外道。

皈依法竟，终不皈依外道典籍。

皈依僧竟，终不皈依外道徒众。

㈥ 皈依佛门辈分怎么排的

出家人才有辈分高低，在家居士无辈分。出家人也只有同门有辈分，不同门则不存在辈分。同门按所传的字号排列论辈分，字号排列是一首诗偈，师父剃度时，会传授给弟子。

㈦ 我的法号是传字辈的请问！寺院皈依法号是怎么排的

这个要去问你的皈依师所传承的字派源流。居士有法名，但并不论资排辈，知不知道，没有太大关系。

㈧ 皈依佛门法名按什么顺序排的

我是在深圳弘法寺皈依，传授五戒本师是本焕法师。办理五戒证书是义工居士处理，也没有顺序排法名的。可能和尚会有顺序的法名吧。

㈨ 居士皈依法名万字辈下面是什么

居士法名没有“辈来分族谱”之类的东源西
都是随皈依证明师的意愿，他想起什么名，就起什么名
只有出家僧人才会有辈分，，，没有传承这个“辈分族谱”的，一般是不会收出家弟子了（名不正言不顺），但任何出家人，即使是刚出家1天的沙弥，也是有资格为居士皈依做证明师的

㈩ 佛家法号辈分表

1、一名标准的僧人有法号和法名两种：

（1）法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，

（2）而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈。

从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：

福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。

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佛家的称呼

1、佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。

2、“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。

3、在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。

（1）四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。

（2）其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。

参考资料来源：网络-佛家