依法治国公平正义
关键就是党的领导！
② 有木有大学生和【依法治国】【执法为民】【公平正义】【服务大局】【党的领导】这5个方面相关的实例
党的领导：争当党员啊，积极学习党章啊，学校乱七八糟的活动啊，大学的主页上都有一些的
服务大局：支援苏北啊，新疆啊什么的
公平正义：抓小偷啊什么的
依法治国、执法为民：这个是要相关专业的学生举行的一些活动，下基层什么的
③ 公平正义有怎样的法治意义
社会主义法治理念被概括为依法治国、执政为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。在这五个方面中，公平正义被表述为社会主义法治的价值追求。公平正义理念要重点把握四点：合法合理，平等对待，及时高效，程序公正。
作为社会主义法治理念的公平正义，是指社会主义社会的成员能够按照法律规定的方式公平地实现权利和义务，并受到法律的保护。我国社会主义公平正义是以维护、实现、发展最广大人民群众的根本利益为宗旨。社会主义法治理念是社会主义法治实践的指导原则，是发展中的马克思法治观在当代中国的最新理论成果，其价值取向为公平正义。
公平正义应是社会主义法治的灵魂，是“以人为本”为本质要求的科学发展观的重要组成部分，其核心是社会基本制度的公平正义，其实现有赖于和谐社会的构建，有赖于执法机关和执法人员公平公正执法司法理念的树立。
社会主义社会一定是以公平为基本特征，以正义为最终价值的社会。依法治国，建设社会主义法治国家的目标就是在全社会实现公平正义。法治的精神不仅在于有完备的法律法规体系、复杂的执法工作机制，更在于公平正义精神与价值在法治各个环节中真实的体现和实现。
公平正义是评判社会善恶的首要标准。有关社会价值的学说可谓精彩纷呈，“利益”说、“自由”说、“效率”说、“秩序”说就是其中较有代表性的。
承认、肯定和保护人们的正当利益，是一个社会发展的动力源泉，但是一个社会如果奉“利益”或“功利”为最终的依归，这个社会将成为德性尽失的社会。
自由是社会生命力、创造力的源泉，但是极端的自由主义将会使社会退化为原始丛林。
效率是社会发展必需的，但是“效率优先”在任何时候都不应成为漠视公平、践踏正义的借口。
秩序是社会稳定的基础，没有秩序也就没有社会安全可言，但是当秩序成为社会最高价值的时候，则有可能将社会导向活力窒息的境地。
由此可见，利益、自由、效率、秩序作为社会价值的一部分，固然为社会发展所必须，但都不能作为社会的终极价值准则，它们最终都要受公平正义这一基准的评判和检验，它们中的任何一项均不具有超越社会公平正义价值的能力。所以，一个社会的善恶及其文明程度，最终要看它是否奉公平正义为最高价值准则。
建设国家、管理国家所要实现的理想境地是经济富足、政治进步、文化昌明、社会和谐，这些目标的实现皆有赖于社会公平正义价值的统领。
从人类历史的发展经验来看，社会的主流价值决定着社会的文明走向和发展方向。一个和谐的社会必定是将公平正义奉为主流价值的社会，而一个公平正义不彰的社会必定会走向经济的衰退与凋敝、政治的专制与腐化、文化的消沉与堕落、社会的混乱与无序。
在一个国家中，利益需求是多种多样的，冲突与矛盾也是变化多端的，因此执政者的首要任务并不是埋身于具体事务，而是要进行价值判断与选择，进而消除冲突，维护公平，匡扶正义。在这个意义上说，管理国家的本质在于价值选择；而一个好的执政者的标准，就是在任何时候都会义无反顾地选择公平正义。
当公平正义成为社会主义法治的灵魂，成为全社会的人们看得见、感受得到并能够分享得到的结果的时候，社会主义法治才能真正惠及广大人民群众。
公平正义的实现是我国法治建设的实质核心，没有了公平正义，也就谈不上我国的国家性质了。古希腊著名的哲学家毕达哥拉斯认为，人类的社会一定要公正，没有了公正，不仅秩序破坏，这也是最大的恶。
公平正义是法治国家的本质需求。一个民族的精神价值的向往与追求往往体现在公正的实现。如果没有公平，就不会有效率，也不会有稳定。一个既无效率，又不稳定的社会，定然是一个不依法治国的社会。
公平正义是法治保障的基本要求。我国在改革开放以来发生了从未有过的奇迹，这是属于我国全体人民的，不过这当中也孕育了不少突出的危机，收入分配差距过大等矛盾已经影响了我国继续经济发展的趋势，那么实施法治不仅有利于在法律的界限内解决矛盾，使其逐步地消散于无形之中。
从宏观意义上说，法治是实现公平正义的主要载体，也是社会规范中最要重要的机制。因此，实现公平正义对于我国法治保障的作用不仅涉及理论，而且对于我国实践也有着很大的作用。
总之，建设社会主义法治国家，其终极目标在于公平正义，其现实道路在于保障和发展人权，其具体途径在于公平执法。国家尊重和保障人权这一原则的入宪，为社会主义公平正义理念确立了现实的基准、法律的标杆。
和谐社会的构建，为社会主义公平正义的实现提供了思想和社会条件。社会主义公平正义不再仅是一句口号，不再仅是一个理论术语，而是已经成为我们这个社会的价值共识，已经融进我们的法律制度和执政理念，成为执法机关和执法人员执法的灵魂和动力。
④ 如何用法制守护公平正义的核心价值
法治，是社会主义核心价值观的重要内容。党的十八届四中全会的主题是依法治国，会议审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）,要求我们以法治提高执政能力和社会治理能力，践行社会主义核心价值观，建设法治中国。社会主义核心价值观内容为：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。其中法治是保证公正价值的基本价值和制度。法治展开于立法、执法、司法、守法诸多环节，公平正义核心价值亦体现和实现于立法、执法、司法、守法多个环节。
守护公平正义是中国特色社会主义法治体系的核心价值
党的十八届四中全会指出：“全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。”又强调：“依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。”思考依法治国、法治与公平正义价值的内在关系问题，我们可以回顾一下党的十八届三中全会关于全面深化改革指导思想的论述。三中全会强调全面深化改革的指导思想是以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点。推进国家治理体系和治理能力现代化，目的就是要促进社会公平正义、增进人民福祉。
既然依法治国是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，那么，依法治国也就必须以促进社会主义公平正义，践行社会公平正义为核心价值。相应的，中国特色社会主义法治体系也须以社会公平正义为其核心价值。
公平正义是社会关系的核心价值，是人们在社会交往合作中不损害他人，也不能被他人损害的正当关系。公平正义是法治所要追求的核心价值。在我国社会主体和利益多元化情势下，用法治来实现公正价值是最佳选择。对此党的十八届四中全会《决定》明确指出：更好统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，使我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序，必须更好发挥法治的引领和规范作用。运用法治对社会进行统筹、平衡、调节、规范，其价值追求就是公平正义。依法治国的五项原则，特别是其中的坚持法律面前人人平等，反对特权，其价值追求都是公平正义。
守护公平正义是良法的根本属性
“法治应包括两重意思：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”（亚里士多德）良法和守法是法治的两个要点。十八届四中全会指出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。要制定出良法，就要把公正、公平、公开原则贯穿立法全过程，要恪守以民为本、立法为民理念。
在中国特色社会主义法律体系中，宪法和民法处于十分重要的地位，这两部法律最突出地体现着公平正义价值，亦决定着其他法律的公正性。四中全会特别重视这两部法律，体现着对公平正义的高度重视。宪法是确定公民权利和实现公民权利的制度安排的根本法。权利是体现和保护公正的最好制度。因此，中国特色社会主义法律体系的核心是宪法，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。定立国家宪法日，建立宪法宣誓制度等目的都是为了更好地保障社会公平正义。
四中全会提出要编纂民法典。民法是权利法，民法的多种制度都是围绕权利而建立的，而在现代社会权利是公平正义的根本体现。编纂民法典就是要更加完善地保护公民的人身权、物权、继承权、债权、知识产权等权利，更具体全面地实现公正价值。
公平正义价值也体现在立法体制及其改革上。在立法上以往行政部门立法较多，而行政部门总是过多考虑自己的权利，而回避自己的义务，这是不公平的。针对此种弊端，四中全会强调，要明确立法权利边界，从体制机制和工作程序上有效防止部门利益和地方保护主义法律化。对部门间争议较大的立法事项，由决策机关引入第三方评估，充分听取各方意见，协调决定，不能久拖不决。要健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制，发挥人大及其常委会在立法中的主导作用。这样的立法体制将有利于体现公正价值的良法的制定。
守护公平正义是依法行政的根本目标
权力的设立本来是为了保护公民权利和公平正义的，但权力一旦形成也最容易变异为损害权利和公平正义的力量，因此，必须把权力关进制度的笼子里。一方面，要用法治限制权力，防止其损害权利和公正，另一方面，又要让权力保护权利和公正。
为此，四中全会要求行政机构、职能、权限、程序、责任必须法定化。行政机关不得法外设定权力，没有法律法规依据不得作出减损公民、法人和其他组织合法权益或者增加其义务的决定。行政机关要坚持法定职责必须为、无法授权不可为。
要更好地保护公平正义，就必须对行政权力进行制约和监督。四中全会强调要将制约和监督制度化、体系化，增强监督的合力和实效。制约监督体系由党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督、审计监督、社会监督、舆论监督构成，要打出对权力有效监督的组合拳。要对政府内部权力集中的行政部门和岗位实行分事行权、分岗设权、分级授权、定期轮岗。要建立纠错问责机制，建立责令公开道歉、停职检查、引咎辞职、罢免等问责方式和程序。
全会强调要以公开促公正。要坚持公开为常态、不公开为例外原则，推进决策公开、执行公开、管理公开、服务公开、结果公开。只有打破行政权力运行的暗箱操作和神秘化，才能保证权力运行及结果的公平正义。
守护公平正义是司法的生命线
维护社会公平正义，司法是关键，是焦点，是人们密切关注的热点。因为司法是保护社会公平正义的最后防线，这道防线溃败了，社会公正也就没有来自制度的保证了，群众就会信心丧失，希望破灭。因此，四中全会指出，司法公正对社会公正具有重要引领作用，司法不公对社会公正具有致命破坏作用。因此，必须让人民群众，让当事人在每一个司法案件中感受到公平正义。
为了彻底解决司法公正问题，四中全会提出六个方面的举措。一是完善确保依法独立公正行使审判权和检察权制度，二是优化司法权配置，三是推进严格司法，四是保障人民群众参与司法，五是加强人权司法保障，六是加强对司法活动的监督。
司法公正的关键是司法人员，即法官、检察官能否拒绝来自权力、金钱、人情三方面的干扰，严格依法办案。为了排除司法人员受到权力的干扰，使司法人员能依法独立公正行使审判权和检察权，四中全会提出，建立领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录，通报和责任追究制度。要求任何党政机关和领导干部不得让司法机关做违反法定职责、有碍司法公正的事情，同时任何司法机关都不得执行党政机关和领导干部违法干预司法活动的要求。否则就要追究责任。这样就可以排除法官、检察官办案时受权力的干扰。
为了排除司法人员受金钱、人情的干扰，做到依法办案，四中全会要求，依法规范司法人员与当事人、律师、特殊关系人、中介组织的接触、交往行为。严禁司法人员私下接触当事人及律师、泄露或为其打探案情、接受吃请或者接受其财物，为律师介绍代理和辩护业务等违法违纪行为，坚决惩治司法掮客行为，防止利益输送。绝不允许办关系案、人情案、金钱案。
严防惩处办关系案、人情案、金钱案的司法人员和律师。四中全会指出：对因违法违纪被开除公职的司法人员、吊销执业证书的律师和公务员，终身禁止从事法律职业，构成犯罪的要依法追究刑事责任。四中全会对保证司法公正提出了许多制度体制机制方向的创新和安排，如行政机关依法出庭应诉制度、审判权与执行权相分离体制、变立案审查为立案登记制度、最高人民法院设立巡回法庭、设立跨行政区划的人民法院和人民检察院等
⑤ 对依法治国的六大任务的看法
指明了依法治国的前提。完善的法律体系是依法治国的前提，有法可依是法治的依据，有规矩才能成方圆，有法律才能治理国家，国家治理离不开法律。自从党的十五大确立依法治国为基本治国方略以来，推进依法治国必须要有完备的法律体系作为支撑。只有完善法律体系，让法律不断地适应实际，才能有效的推进依法治国向前发展。
指明了依法治国的重点。政府在依法治国体系中应该充当什么角色？就是依法行政，依法行政是依法治国的重点，政府也是社会的组成部分之一，应该起“领头羊”作用，依法行政，有所作为，构建政府在群众中的威信和影响力，推进中国法治政府建设，让政府成为真正的为民务实清廉政府。
指明了依法治国的保障。依法治国效果怎么样？关键在于公平正义，即公正司法。公正司法是依法治国的保障，司法部门是依法治国的实施主体，司法部门如果不能做到公正司法，不仅影响法律的公平性，更影响法治在群众心目的中形象，直接导致法律公信力的丧失。只有公正司法才能真正保障依法治国的实施。
指明了依法治国的起点和归宿点。依法治国的起点和归宿点是群众，所以必须要增强全民法治观念。依法治国观念不能仅仅提出，更不能停留在上层，成为“空中楼阁”，依法治国离不开群众，要将依法治国理念贯彻和普及到广大的人民群众中去，广泛宣传依法治国，加强群众对依法治国的深入理解，培养群众的法治意识，增强全民法制观念，让群众自觉做到懂法、知法、守法、宣法，让依法治国深深的根植于群众之中。
指明了依法治国的生力军。依法治国需要精明强干、懂法知法、文明执法的法治队伍去执行，他们就是依法治国的生力军，他们每天走在执法、宣法的一线上，要加强对他们的教育，让他们自觉做到文明执法，使其成为依法治国的有生力量。
指明了依法治国的核心。党的领导是核心，只有在党的领导之下，才能有效的实施依法治国，离开了党的领导，一切都免谈，党的领导是依法治国实施的强有力保障，党的领导是依法治国的“推动器”，只有在党的领导之下，才能更好地实施依法治国，才能更好地建设法治中国，更好地为依法治国保驾护航。
依法治国“六大任务”可以说相互联系，相互影响，缺一不可，只要在“六大任务”这一“指明灯”的指引下，依法治国一定能够健康、深入发展。
⑥ 公平正义是法治社会的什么
公平正义是法治社会的基石，是法治社会必须坚守的底线。
⑦ 实现社会公平正义是依法治国的价值追求
依法治国的总目标，就是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。
就是在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，
坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化。
(7)依法治国公平正义扩展阅读：
注重法治在国家治理和社会管理中的重要作用。
1、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家。
2、依法治国是关于国家的治国方略，依法执政是关于执政党的执政方略，依法执政是依法治国基本方面在党执政问题上的具体体现，要把依法执政作为党执政的一个基本方式。
3、要以保证司法公正为目标，树立公平正义和保护人权的司法理念，坚持法律面前人人平等，确立依法办案、无罪推定的司法原则，做到实体公正与程序公正并重。
⑧ 依法治国与社会公平的关系
社会主义法治理念被概括为依法治国、执政为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。在这五个方面中，公平正义被表述为社会主义法治的价值追求。
社会主义法治理念是社会主义法治实践的指导原则，是发展中的马克思法治观在当代中国的最新理论成果，其价值取向为公平正义。公平正义应是社会主义法治的灵魂，是“以人为本”为本质要求的科学发展观的重要组成部分，其核心是社会基本制度的公平正义，其实现有赖于和谐社会的构建，有赖于执法机关和执法人员公平公正执法司法理念的树立。
公平正义是社会主义法治的灵魂
社会主义社会一定是以公平为基本特征、以正义为最终价值的社会。依法治国，建设社会主义法治国家的目标就是在全社会实现公平正义。法治的精神不仅在于有完备的法律法规体系、复杂的执法工作机制，更在于公平正义精神与价值在法治各个环节中真实的体现和实现。
建设国家、管理国家所要实现的理想境地是经济富足、政治进步、文化昌明、社会和谐，这些目标的实现皆有赖于社会公平正义价值的统领。从人类历史的发展经验来看：社会的主流价值决定着社会的文明走向和发展方向。一个良善的社会必定是将公平正义奉为圭臬的社会，而一个公平正义不彰的社会必定会走向经济的衰退与凋敝、政治的专制与腐化、文化的消沉与堕落、社会的混乱与无序。在一个国家中，利益需求是多种多样的，冲突与矛盾也是变化多端的，因此执政者的首要任务并非是缠身于具体事务的细枝末节中而是要进行价值判断与选择，进而消除冲突，维护公平，匡扶正义。在此意义上，我认为管理国家的本质就在于价值选择；而一个好的执政者的标准就是，在任何时候都会义无返顾地选择公平正义。当公平正义成为社会主义法治的灵魂，成为全社会的人们看得见、感受得到并能够分享得到的结果的时候，社会主义法治才能真正惠及广大人民群众。
公平正义社会是一个“以人为本”的社会
公平正义如果不是抽象的教条，就应拥有反映时代要求的具体内容。公平正义社会首先应是一个“以人为本”的社会。“以人为本”首先要回答的是“以什么人”为本的问题。一个国家的权利保障体系有三个层次：一是“人人”的层次，二是“公民”的层次，三是“弱者群体”的层次。公民权利主要指向政治参与、担任公职、劳动就业和社会保障等领域；弱者群体权利主要指向妇女、老人、儿童、身体残障者等特殊对象；而第一个层次，也就是“国家尊重和保障人权”中的层次指的是“人人”、“所有的人”，也就是《世界人权宣言》所讲的不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其它见解、国籍或社会出身、财产、出生或其它身份的差别，平等享有基本人权和人格尊严中的“人人”。
“以人为本”其次要回答的是“以人的什么”为本的问题。这一问题涉及两方面内容，首先，“以人为本”必须以人的共同需要为本，人的共同需要就是最广大人民的根本利益，就是社会民众的共同的普遍的要求，所以，满足人民的共同要求就是党和国家工作的基本出发点和落脚点。其次，“以人为本”还必须以人的全面而自由的发展为本，每个人的自由而全面的发展当成为其他人自由而全面发展的条件时，公平正义的社会与社会主义和谐社会便是告成之时。
“以人为本”最后还要回答“如何将人的需要转化为法律上的权利”这一问题。人的需要惟有转化为法律上的权利才是现实的、安全的。“以人为本”与“科学发展观”、“和谐社会”理论在价值上是一致的，它们一方面解决了目的性问题，那就是实现人的自由而全面地发展；另一方面又解决了一系列关系问题，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设的统一与和谐。社会主义法治理念的提出正是这些理念逻辑的产物，因此，对作为社会主义法治价值追求的公平正义的理解也必须从建立在这些理念基础之上。各级执法机关和执法人员如果不能透彻理解“以人为本”和“和谐社会”理论，就不可能真正把握社会主义法治理念的精髓。
公平正义的核心是制度的公平正义
公平正义是历史久远的人类理想，它的基础是社会制度的公平正义。从直观的层面看，社会不公现象是形态各异的，但概括言之不外乎以下四个方面：第一，起点的不公。其典型表现是，在人们出生伊始就被依照自然生理状况和社会出身的不同进行人格身份的差等划分；第二，机会的不公。对人们进行人格高低区别的目的，是要赋予他们不同的社会发展机会，这便是机会不公。在高考招生中，同一张试卷面前不同地区的考生享有不同的上学机会，甚至在同一个地区的考生因户口的差异也有所不同，这就是机会不公的具体表现；第三，规则的不公。用一类规则对一群人，用另一类规则对另一群人，便是规则的不公；表现在法律上，便是法律面前的不平等，便是凌驾于法律之上的种种特权的存在；第四，结果的不公。同劳而不同酬，少劳而多得，多劳而少得，劳而不获，不劳而获，就是结果不公的表现。
⑨ 公平正义与社会主义法治有什么关系
社会主义法治理念被概括为依法治国、执政为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。在这五个方面中，公平正义被表述为社会主义法治的价值追求。
社会主义法治理念是社会主义法治实践的指导原则，是发展中的马克思法治观在当代中国的最新理论成果，其价值取向为公平正义。公平正义应是社会主义法治的灵魂，是“以人为本”为本质要求的科学发展观的重要组成部分，其核心是社会基本制度的公平正义，其实现有赖于和谐社会的构建，有赖于执法机关和执法人员公平公正执法司法理念的树立。
公平正义是社会主义法治的灵魂
社会主义社会一定是以公平为基本特征、以正义为最终价值的社会。依法治国，建设社会主义法治国家的目标就是在全社会实现公平正义。法治的精神不仅在于有完备的法律法规体系、复杂的执法工作机制，更在于公平正义精神与价值在法治各个环节中真实的体现和实现。
建设国家、管理国家所要实现的理想境地是经济富足、政治进步、文化昌明、社会和谐，这些目标的实现皆有赖于社会公平正义价值的统领。从人类历史的发展经验来看：社会的主流价值决定着社会的文明走向和发展方向。一个良善的社会必定是将公平正义奉为圭臬的社会，而一个公平正义不彰的社会必定会走向经济的衰退与凋敝、政治的专制与腐化、文化的消沉与堕落、社会的混乱与无序。在一个国家中，利益需求是多种多样的，冲突与矛盾也是变化多端的，因此执政者的首要任务并非是缠身于具体事务的细枝末节中而是要进行价值判断与选择，进而消除冲突，维护公平，匡扶正义。在此意义上，我认为管理国家的本质就在于价值选择；而一个好的执政者的标准就是，在任何时候都会义无返顾地选择公平正义。当公平正义成为社会主义法治的灵魂，成为全社会的人们看得见、感受得到并能够分享得到的结果的时候，社会主义法治才能真正惠及广大人民群众。
公平正义社会是一个“以人为本”的社会
公平正义如果不是抽象的教条，就应拥有反映时代要求的具体内容。公平正义社会首先应是一个“以人为本”的社会。“以人为本”首先要回答的是“以什么人”为本的问题。一个国家的权利保障体系有三个层次：一是“人人”的层次，二是“公民”的层次，三是“弱者群体”的层次。公民权利主要指向政治参与、担任公职、劳动就业和社会保障等领域；弱者群体权利主要指向妇女、老人、儿童、身体残障者等特殊对象；而第一个层次，也就是“国家尊重和保障人权”中的层次指的是“人人”、“所有的人”，也就是《世界人权宣言》所讲的不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其它见解、国籍或社会出身、财产、出生或其它身份的差别，平等享有基本人权和人格尊严中的“人人”。
“以人为本”其次要回答的是“以人的什么”为本的问题。这一问题涉及两方面内容，首先，“以人为本”必须以人的共同需要为本，人的共同需要就是最广大人民的根本利益，就是社会民众的共同的普遍的要求，所以，满足人民的共同要求就是党和国家工作的基本出发点和落脚点。其次，“以人为本”还必须以人的全面而自由的发展为本，每个人的自由而全面的发展当成为其他人自由而全面发展的条件时，公平正义的社会与社会主义和谐社会便是告成之时。
“以人为本”最后还要回答“如何将人的需要转化为法律上的权利”这一问题。人的需要惟有转化为法律上的权利才是现实的、安全的。“以人为本”与“科学发展观”、“和谐社会”理论在价值上是一致的，它们一方面解决了目的性问题，那就是实现人的自由而全面地发展；另一方面又解决了一系列关系问题，即政治建设、经济建设、文化建设、社会建设的统一与和谐。社会主义法治理念的提出正是这些理念逻辑的产物，因此，对作为社会主义法治价值追求的公平正义的理解也必须从建立在这些理念基础之上。各级执法机关和执法人员如果不能透彻理解“以人为本”和“和谐社会”理论，就不可能真正把握社会主义法治理念的精髓。
公平正义的核心是制度的公平正义
公平正义是历史久远的人类理想，它的基础是社会制度的公平正义。从直观的层面看，社会不公现象是形态各异的，但概括言之不外乎以下四个方面：第一，起点的不公。其典型表现是，在人们出生伊始就被依照自然生理状况和社会出身的不同进行人格身份的差等划分；第二，机会的不公。对人们进行人格高低区别的目的，是要赋予他们不同的社会发展机会，这便是机会不公。在高考招生中，同一张试卷面前不同地区的考生享有不同的上学机会，甚至在同一个地区的考生因户口的差异也有所不同，这就是机会不公的具体表现；第三，规则的不公。用一类规则对一群人，用另一类规则对另一群人，便是规则的不公；表现在法律上，便是法律面前的不平等，便是凌驾于法律之上的种种特权的存在；第四，结果的不公。同劳而不同酬，少劳而多得，多劳而少得，劳而不获，不劳而获，就是结果不公的表现。