古代卫生条件
Ⅰ 古代重视人口，那为何还会出现压制寡妇改嫁的观念呢
在古代，很多时候战争是很频繁的，因此，男人死得会比较多。再加上当时卫生条件，还有男人是主要的重体力劳动。因此，男人普遍早死是很正常的。因此，古代女性守寡的概率是很高的，但是，在古代，你很少听说普遍的寡妇改嫁的情况出现，基本上就守寡一辈子，或者独自将小孩抚养长大。那么古代女子为何不愿意改嫁呢？
何为贞节牌坊呢？所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。牌坊这种东西已经完全成为历史。偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。
Ⅱ 古代中国卫生条件好不好
要看什么时代。秦国乱扔垃圾就会被砍手。你觉得会不干净吗？不过卫生条件也制约于当时的时代。不能按照今天的标准去衡量。
Ⅲ 爆发瘟疫的时候，宋朝人是怎样应对的
古代医学并不发达，民间发生瘟疫后，破坏力往往超过战争和饥荒。许慎在《说文解字》中一针见血地指出：“疫，民皆疾也。”
历代王朝均有瘟疫发生，而宋朝上承五代，下启元朝，享国319年，共发生各类瘟疫49次, 平均6.51年一次, 年均发生概率为15.03%，那么两宋是怎么应对瘟疫的呢？
两宋的瘟疫主要由主要有天花、麻疹、流行性腮腺炎、伤寒、痢疾、时气病、麻风病、瘴疫、大头瘟以及牲畜疫病等病症。频发的疫情，迫使朝廷、士大夫、医学家等对疫情的治疗和成因进行了积极探索，建立起以政府为主、社会力量为辅的瘟疫防控体系，取得了良好的成效。
两宋防控瘟疫的经验，给后世留下了宝贵的财富，时至今日，仍然具有很高的借鉴意义。
Ⅳ 为什么有时候古人“背后长了一个疮”就会死亡
一日，朱元璋在处理政务的空隙对内侍说：“朕听说徐爱卿背后长了一个疮，应该好好补充营养，让御厨做一道蒸鹅给徐爱卿送去。”内侍领命而去，不久之后，一只蒸鹅就端进了徐府。徐达挣扎着从床上起来，看着那只蒸鹅痛哭流涕，最后边流泪边吃蒸鹅，吃完后不久，徐达就死了。
其二，就是卫生条件不允许，并不是说古代的人不爱干净，讲不讲卫生是个人的问题，并不是时代的问题，但不可否认的是，古代的整个卫生条件确实不行，杀菌、消毒等方面远不如现在，背后长了一个疮的时候，是做不好好好杀菌消毒，不让其继续感染的。如果衣服不经常换，不经常洗澡，再加上长时间躺在床上这，很容易就会加重病情。
其三，背后长疮后很容易被忽视。疽发背的最初，是感觉不到疼痛的，因为在背后看不到，所以只能等到有了疼痛感才有所觉，而这个时候其实已经有些严重了，需要及时将脓疮弄出来，再辅以抗生素，自然很快就好了，但因为没有抗生素，所以这个时候单纯地用药物解毒已经没什么用处了。
其四，纵观史书，背发疽的病因之一就是心情郁结，即便是现在，心情郁结也会导致很多疾病，而史籍中记载的那些事例，大部分是郁郁不得志或者壮志难酬，总之就是心里有郁结排不出来，这样很容易很引发疾病。
而心情郁结导致背后长了一个疮之后，很多人包括医生并不知道如何有效治疗这个病，更不知道心情的好坏也能影响这个病，自然不会关注精神上的好坏，如果继续心情郁结，再怎么治疗也是没有用的。
以上种种，导致了这个在今天看来是小病，在古代却是致命病的“疽发背”成为古代致死率极高的一种疾病。所以，翻开书籍，经常会看到有人因为背后长了一个疮就死了。
Ⅳ 古代人贩子运输黑奴时，为什么无论男女都要扒个精光
在哥伦布发现新大陆之后，欧洲人在美洲掠夺各种资源，包括矿产、食物、黄金等，为了增加开采量，光是殖民过去的欧洲人显然没办法满足要求。
因为如果他们身上的细菌病毒如果不小心扩散，就是奴隶死伤一些也是他们不愿意看到的，何况到了美洲引起更多的灾难，那么他的奴隶生意就会做到头了。
再者，对于商人，能少花钱就少花钱，只要不提供衣服可以卖掉，肯定不会在想办法给他们穿上衣服，能省一点是一点！
当这一些都处理完成之后，然后就集合起来用大船运输到美洲，在分别卖给当地的庄园主，换取大量的物资、金钱之后驶向欧洲，卖掉物资，随后再次走向非洲运输下一批奴隶。
Ⅵ 谁能介绍下古代的卫生条件
秦汉时期： 关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。 三国两晋南北朝： 在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。 隋唐五代时期： 揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。 两宋时期： 《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。 PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。 另附上关于"漱"的记载： "漱"即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》："鸡初鸣，咸盥洗。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯。这里的"盥洗"也可能包括漱口在内。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。 在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。"据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。 此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。 莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。 印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。 当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。 没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”
Ⅶ 古代将军在打完仗后，为何即使再热也不能脱盔甲
在古代战争中，军人往往要穿着沉重的盔甲作战。区别于平时穿的衣服，盔甲可谓是冬冷夏热，穿着很不舒服。至于冬天还好说，到了盛夏，那才真是战争中的抵御。金属容易传导热量，导致盔甲变成烤炉本身，让穿着它的人生不如死。在对付敌方重甲士兵时，将军往往会故意不出战，好让他们暴晒于太阳之下，让他们不战自溃。
Ⅷ 揭秘古代人怎么生孩子
在家生，找接生婆，烧上一大锅水。准备好高粱杆，把高粱杆的外皮削下，外皮很锋利，用来割断脐带。不用剪刀的原因，是因为消毒条件不好，容易得破伤风。另外，家人在一边烧香求佛，祈求母子平安。古时，生孩子是妇女的一个大坎，因为没B超，无法得知胎位，全凭接生婆的经验。有时，孩子是横胎，往往大人孩子都保不住。
古代人怎么生孩子？找有经验的妇女来家里帮忙接生，自家的女性长辈、或者是社会上以接生为职业的稳婆，也叫接生婆。古代男女授受不亲，虽然也有精于妇科的男医生，但除非是产妇母子危急而家人又比较开明，否则一般不会让男医生来接生。再加上古代医学科技不发达，不能进行剖腹产，因此古代女性难产死亡的几率还是挺高的，一直到近代，还有不少例子，比如《骆驼祥子》里面的虎妞因为胎儿过大难产死掉，《家春秋》里面的瑞珏，也是死于难产……
古代张仲景、李时珍等名医的传说中，都有看到拉去埋的棺材缝往下滴血，从血色判断里面人没死，打开来果然是产妇暂时休克，从而一救两命的故事。因为古代人死了都要停灵的，只有难产死亡被认为是暴死而且不洁（产房甚至严禁男性进入，说是沾了秽气要倒霉，或者说血光冲煞什么的），必须马上装棺材埋掉，根本不会详细判断人是否还有救。记得前几年某地挖掘开一个明清时候的墓葬，里面的女性干尸还保持向上挣扎的姿势，下身有干枯胎盘脐带和新生儿干尸，这就是一个典型的被活埋在地下的产妇。
古代人怎么生孩子？为什么要很多热水
两个目的：一卫生，二保温。
古代消毒条件不好，产婆要不断的替女人擦洗血水（孩子没出来，羊水会先破的），同时自己也不断洗手。古代水都是井水或是河水，细菌很多，产妇容易感染，热水经过高温消毒，降低感染几率。（外国大概18、19世纪的时候做过一个调查，发现产科医生接生的死亡率比产婆还高一大截后来发现是因为产科医生接生之后不洗手，细菌传染。）
女人生孩子肯定失血，失血身子就发冷，热水能让女性感觉舒服些。