淳口扶贫办

㈠ 脱贫老赖就是不愿脱贫是为什么

随着脱贫工作进入深水区和关键期，一些深层次矛盾和问题逐渐暴露。，部分地区贫困户中存在较为突出的“等靠要”思想，不配合脱贫甚至抗拒脱贫的现象难以根除。“精神贫困”正成为脱贫攻坚路上难过的坎、难爬的坡。

1

“坐在门口晒太阳，等着政府送小康”

当下，对乡村秩序侵蚀最严重的是主流价值观的扭曲。金钱，成了评价的至高标准。

坐等扶贫干部主动上门、靠着底线政策苦捱、别人有的待遇一样不能少……基层扶贫干部告诉记者，少数自身具备脱贫条件却拒不主动脱贫的人令基层扶贫工作“伤透脑筋”。

“坐在门口晒太阳，等着政府送小康”的现象并不鲜见。“村里有两个年轻单身汉，并没有丧失劳动能力，却连自己的茶园都荒着，基本不搞生产，得一天过一天，坐等当五保户。我们曾多次前去做工作，可他们就是不行动。”湖北省鹤峰县一位驻村工作队队长说，有些贫困户产生了“日子过不下去有国家兜底”的心态。

“有个贫困户，40多岁，身体健康，因为好吃懒做，老婆跑了。以前还种点地养活自己，现在家里的七八亩旱地干脆不种了，等着救济。我们上午9点去他家，还没有起床。”山西省一名扶贫干部说，一些贫困户以前就懒散馋，不愿意劳动，现在一没有生活来源就去找政府，给基层扶贫工作带来“破窗效应”，其他贫困户甚至受到这些“懒汉”的影响。

鄂西山区一位退休的县委书记说，在精准扶贫过程中，有少数老百姓出现了这样的心态:“我是穷人我怕谁!”“我是小老百姓我怕谁!”少数贫困户对上门帮扶的干部很麻木，认为脱贫是干部们的事，与自己无关。

激发内生动力，是告别贫困的根本性措施。山西省晋中市扶贫办副主任路辰正介绍，他帮扶的贫困村“两委”班子调整后，新当选的干部积极谋划产业，村子2016年人均纯收入超过2万元，实现了整村脱贫。

创新产业扶贫机制，对接“真需求”，以扶贫“参与感”带动脱贫“获得感”，才能避免贫困群众等待观望。贵州省社会科学院社会学研究所副研究员高刚认为，扶贫资源的配给应从供给主导型转为需求主导型，如尊重贫困户的发展意愿，推行私人定制等菜单式扶贫。

㈡ 米脂县印斗镇圪则沟精中扶贫民单谁知道怎木查

在广袤雄浑的黄土高原腹地，在桀骜不驯的无定河中游，镶嵌着一颗璀璨的明珠，这就是塞北历史文化名城——米脂。
[编辑本段]历史沿革
米脂县，为古银州，是明末农民革命领袖李自成的故乡。素有“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”之美誉。“以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。李继迁叛宋，袭取银夏。韩、范诸公更互为犄角。谓此地“控山险，扼冲要，屏蔽延州(延安)，为兵家在所必争也。乃堑山为城，屯兵为堡，遥制虏骑，使不敢长驱充斥。今四面皆古战场也。"延绥襟喉之地"、"北连榆林、南通川陕，为极冲要地"。汉置独乐县(今马湖峪)、北周置银州。宋宝元二年(1039)毕家寨改名米脂寨，金正大三年(1226)置米脂县。李自成西安建大顺政权，改米脂县为天保县。先后属陕甘宁边区绥德军区、榆林军区、榆林地区。迄今已有近800年的历史。米脂城，北宋初曾是一个小村落，叫惠家砭(今老城大囫囵以上)。宋太宗时，在山阜半腰平坦处建毕家寨，四周构筑土寨，并设置寨门、鹿砦，背倚小山，前呈陡壁。后来，宋、夏军队几经争占，几易其主，到宋宝元二年(1039)更名米脂寨。崇宁四年(1105)改称米脂城。元泰定三年(1326)，开始修葺米脂城，夯土加宽加高寨墙，砌石垒门，今马号圪台、城隍庙湾等处，称谓上城(也叫小城)。历经洪武、正德、嘉靖、万历以及康熙、乾隆、同治、光绪等多次修整加固城垣，但无西门。民国时，又拓修新城，今已拥有南北长2．5公里、东西最宽达1公里，面积约2平方公里，是不规则三角形县城规模，迄今已有近900年的历史。故民间传有“先有惠家砭，后有毕家寨”，“先有毕家寨，后有米脂城”之说。
[编辑本段]基本概况
米脂县地处黄土原腹部，位于陕西省北部，北承榆林，南接绥德，东靠佳县，西邻横山、子洲。地理坐标东经109°49′-110°29′，北纬37°39′-38°5′，总面积1212平方公里，东西长59公里，南北宽47公里，210国道与无定河平行南北穿境而过19公里。全县辖15个乡(镇)，共有396个行政村（736个自然村）、城区有6个居民委员会。
全县总人口为208542人，其中农业人口185679人。人口密度为每平方公里172人。
米脂县属典型的黄土高原丘陵沟壑区，以无定河为分水岭，地势总体东西高中间低。海拔最高1252米，最低843.2米，平均海拔1049米。地貌主要以峁、梁、沟、川为主，境内山峁达20378个。沟道16120条构成沟壑纵横、梁峁起伏、支离破碎的地貌景观。
县域西部与榆林的风沙区接壤，沟道浅而宽、梁峁起伏较大，土壤风蚀沙化明显，植被稀少，水土流失严重。县域东南部，丘陵起伏，坡陡沟深，侵蚀严重。经过治理，明显改观。中部为无定河川道地带，面积约24平方公里。
本县属中温带半干旱性气候区，全年雨量不足，气候干燥，冬长夏短，四季分明，日照充沛，春季多风。昼夜温差大，适宜农作物生长。年平均气温8.5℃，极端最高气温38.2℃，极端最低气温－25.5℃，无霜期162天。年平均降雨量451.6毫米，主要集中在夏季。最大年降雨量704.8毫米，最小年降雨量186.1毫米。本县是黄土高原和中国大陆小杂粮主产区之一。
[编辑本段]自然资源
米脂县境内自然资源广博，黄河一级支流无定河纵贯腹地，平均总流量6.3亿立方米，利用渠道和抽水工程，可灌溉沿无定河两岸近3万亩农田。境内流水支毛沟有500多条，年平均流量6166万立方米，建水库、水池总有效蓄水量3538万立方米。地下水可采总量约7166万立米，可保证工农业生产和城乡人民的生活用水。
地下矿藏资源主要有煤炭、天然气、陶瓷土、石灰石、岩盐等。其中，煤炭主要分布在县境内西北部，储量为1000多万吨，煤层厚度为0.8米，虽属薄煤，但结构简单，埋藏浅，易开采。天然气除东部区域未探明外，广泛分布在县境西区地带。1987年以来，在境内多处钻井试采，证实天然气储量较丰富。从试钻的10多口井来看，最高产井口日产气可达22000立方米，最低日产气1400立方米，有着较好的开采前景。
陶瓷土分布在李家站、郭兴庄、杜家石沟3乡。有资料证明，米脂以陶瓷土为原料手工制作缸、瓮、盆、罐、壶等已有4000年的历史。石灰石分布在七八个乡镇，其中，沙家店和李家站一带分布最集中，储量最大。用石灰石采烧石灰在米脂也有数千年的历史。
岩盐储量最大，现探明盐层蕴藏全县地下，盐层最大厚度129—148米，探明储量为1600—1800亿吨。每开采1平方公里可产纯盐2.2亿吨，纯度之高谓全国第一，是食用盐和工业化工用盐的极佳原料。岩盐开采是本县“十五”期间重大开发项目之一。
米脂古称银州，因地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂得名。她的开发史，可追溯到新石器时代。从境内发现的大量仰韶、龙山文化遗物来看，早在四五千年前，就有先民在这里劳作、生息、繁衍。千年小城米脂镇，建于宋元丰四年(1081)，排排窑洞依山而筑，石板小街蜿蜒曲折，无定河、流金河、饮马河三水环抱，新旧两城，一桥飞担，一派塞上景色。尤其米脂新城，别具一格，由一排排加固的窑洞环围而成，不愧为我国城建史上的一朵艺术奇葩。在各种城堡只能作为文物而任人发追古之论的今天，米脂新城城墙却以舒适住室这一使用价值，继续为米脂人民积福。
米脂虽为山区小县，但从炎黄文明的萌发阶段起，她即几经变迁，历尽沧桑，以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。公元563年北周置银州，金正大三年(1226)设县。历史上，秦公子扶苏、大将蒙恬，汉“龙城飞将”李广，唐一代名臣郭子仪，宋爱国命官、科学家沈括等文臣武将，都曾在这里运筹帷幄、励精图治，为银州增色不少。那高悬于城南崖壁之上的民国总统徐世昌手书的“古银州”石刻，正是对米脂几千年文明发展史的浓缩。
米脂北承蒙阴，南衔关中，进可西击宁夏，退可据守黄河，历来为兵家必争之地。再加米脂长期地处汉族政权与少数民族势力的拉锯地带，历史上征战不断。如唐人陈陶“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句，就是对这里残酷战争的真实写照。北宋年间，一代枭雄、米脂籍党项族人李继迁，挟地利人和，在这里屯兵垦田，积蓄力量，终立西夏，称霸一方。明末，农民英雄李自成从这里扯起闯旗，马踏幽燕，定鼎北京，浓墨重彩导演了中国历史上一幕惊天地、泣鬼神的悲喜剧。进入现代，我党我军的许多重大活动是与米脂联系在一起的。在陕甘宁边区的困难岁月里，米脂人民为中国人民的解放事业，作出了特殊的贡献。杨家沟窑洞的灯光，沙家店战役的烽火，以毛泽东治国安邦的睿智和彭大将军摧枯拉朽的气势，在中国近代史上，写下了浓重的一笔。而震惊中外的淮海战役大决战，则以国民党军战场最高指挥官、米脂人杜聿明的战败被俘而告终。
米脂以小米得名，小米以米脂产为最佳。米脂属典型的黄土高原丘陵沟壑区，1212平方公里的土地上，座落着两万多个馒头型山峦，沟壑纵横，峁梁交错。太多的付出，使这块黄土高坡支离破碎，过分贫瘠。然而，穷则思变。世世代代的米脂人，以对自己家乡的无限眷恋之情，用双手描绘出了“梯田直上白云间”(钱昌照诗句)的壮观景色，培育出了食中珍品小米等优良的品种。山水本无意，小米独钟情。凡了解米脂的人无不惊叹，小米生于米脂的坡坡洼洼、山山水水间，竟如有神助，黄澄澄，金灿灿，亮晶晶，香喷喷，好不诱人。那每日必不可少的钱钱饭，那走西口必带的米面馍，那甘醇的米酒，酥润的米糕，芬芳的米茶，香甜的米粥，使米脂男儿平添几分豪气，使米脂婆姨又多几分娇逸。小米已渗透在米脂人的生活里，融化在米脂人的生命中。而小米加步枪的特定含义则说明，小米培育了一种精神，小米孕育了中国革命。
米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方，历来人杰地灵，英才辈出。西夏国奠基者李继迁，明末农民起义领袖李自成，共和先驱高攀桂，开明人士李鼎铭，民主斗士杜斌丞，抗日名将杜聿明，布衣作家李健侯，秦腔泰斗马建翎，各领风骚，光照后人。英雄壮桑梓，浩气存千古。今天，雄踞在银州大地上的貂蝉洞、李自成行宫、杜斌丞纪念室、李鼎铭陵墓、杨家沟纪念馆、沙家店战役遗址等历史遗迹，如座座丰碑，记载着米脂的光荣。而矗立在市中心的闯王跃马进击的塑像，则是米脂人民策马扬鞭、奋勇进取的精神写照。
与米脂铁骨男儿千秋伟业交相辉映的，是米脂“半边天”的辉煌。“米脂婆姨绥德汉”这句中华大地几乎妇幼皆知的民谣，深刻揭示了米脂婆姨在中华民族发展史上的历史地位，米脂婆姨也成为米脂特定的一种文化现象。而以妇女群体形象定格并备受推崇的，全国亦仅米脂一家。历史告诉人们，米脂婆姨是个历史范畴。从传说中貂蝉舍身取义、为民除奸，到由高夫人挂帅，米脂婆姨为骨干的娘子军在闯旗下逐鹿中原、血战疆场；从雨花台烈士杜焕卿慷慨就义、为国捐躯，到唐山大地震时第一个把地震信息送出唐山的高东丽临危不惧、以身殉职，米脂婆姨是一个英雄的群体，米脂婆姨是英雄的同义词！米脂婆姨亦是个综合定义。以三国时期羞花闭月的绝代佳人貂蝉、延安时期有倾城之容的“陕北一枝花”张梅为代表的这样一些丽人佳黛，为米脂赢得了华夏第一美人县的称誉，但这不是米脂婆姨的全部含义。米脂婆姨征服人的不仅仅是她们的天姿丽质，更在于她们对美的追求，对美的创造。战场上的叱咤风云的女英雄，和平时期德高望重的女领导，学术界成绩斐然的女学者，建设中有突出贡献的女专家，生活中任劳任怨的贤妻良母，事业上敢闯敢拼的女强者……不同时期、方方面面功勋卓著的米脂婆姨，集中展示了东方女性自尊、自信、自立、自强的传统美德和时代精神。米脂婆姨是美的使者，米脂婆姨是美的代名词！米脂婆姨亦有其时代的内涵。每当民族危难关头，就有米脂婆姨的抗争；每当时代召唤，就有米脂婆姨的身影。特别是近代，成千上万的米脂婆姨，以民族解放为己任，毅然投身革命，奔赴全国各地，仅县团以上干部就有600多名。今天的米脂婆姨，勇当市场经济的弄潮儿，下商海，办实业，在各行各业，大显身手，树立了巾帼不让须眉的良好典范。米脂婆姨是中华妇女的杰出代表，米脂婆姨是时代的佼佼者！
米脂历来人文荟萃，文风兴盛，素有陕北文化县之美称。清光绪年间，曾有三科大比考，米脂以陕北一隅小县，连中五名进士，名震塞上。近代以杜斌丞、李鼎铭、高佩兰为代表的本县有识之士，奔走呼号，先后倾力办起了三民二中、米脂女校、临水寺小学等公私学校，为国家培养出了刘澜涛、郭洪涛、马明方、马文瑞、杜瑞兰、杜岚等大批栋梁之材。受重教兴文传统的影响，求知识、习文化，已日益成为米脂人的自觉行动，人民群众的文化素质不断提高。80年代在陕北率先被省政府命名为基本无盲县，90年代已经实现普六，即将实现普九达标。
米脂是陕北文化沉淀的富集区，具有很强的典型性和代表性。米脂文化源远流长，带有浓厚的黄土气息和强烈的黄河气派，淳厚、朴素。不论是质朴大方、精巧韵趣的汉画像石，还是甘醇朴实、豪放气派的民歌，不论是独树一帜的唢呐，还是丰富多彩的民间剪纸，不论是形象逼真的石雕，还是生动稚拙的面塑、泥塑，都独具特色，颇有名气。浓厚的群众文化氛围又为文化县赢得了小戏之乡的雅称。特别是逢年便闹、逢喜便闹的秧歌，龙腾虎跃，热情奔放。元宵节，花灯下，耍狮子、踢场子、扳水船、转九曲、打腰鼓、放礼花、跑毛驴、唱大戏、吹唢呐、品说书，红火异常，热闹非凡。走进米脂，也就走进了民歌的海洋，在那田野里、路畔上，在那院落里、碱畔上，那做工、放牧、赶牲灵的，那洗衣、编织、纳鞋底的，竞相用民歌来抒发自己的感情。劳作中、酒席上，甚至叫卖、哭悼，都有词有曲，令人荡气回肠，情不自禁。远客若来，都会陶醉在那随风飘来的悠扬悦耳的信天游等民歌声中。
美哉，米脂；壮哉，米脂。闯王故里雄风在，继往开来谱新章。米脂人民不但能创造昔日文化县的辉煌，也一定能托起明日的希望。米脂必将以其更加美好的姿态，崛起于新的时代！
[编辑本段]米脂的婆姨
《 米脂县志》记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。《绥德 县志》记载：“才貌双全的吕布是绥德人”。貂蝉嫁吕布，吕布戏貂蝉，史书记载各异，且不去管它。但是，米脂的女子长得漂亮，绥德男子长得英俊，却是事实。陕北那句名谚：“米脂的婆姨绥德的汉。”可以说，家喻户晓。就连毛泽东1935年到陕北后，在他的谈话里和文章中都引用过这一谚语。那时米脂中学的不少女学生，毕业后即奔赴延安，投身革命。她们之中大部分和共产党各级军政人员结了婚。全国解放后，这些军政人员，有的成了将军，有的成了省级或中央级领导，因此，米脂又有“丈人县”的戏称。米脂姑娘不仅长得漂亮，而且聪明、贤惠、能干。例如，1920年从北京师范大学毕业的米脂姑娘高佩兰和妇女领导干部杜瑞兰、冯云、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜焕卿、张惠明等，都是很有作为的女中豪杰。
那么米脂的婆姨为什么长得这样漂亮呢?据说与当地水土有关。据《米脂县志》记载：米脂因米脂水得名。米脂位于黄土高原丘陵沟壑区，米脂水在县东南100步处，其地沃宜于种植谷子，谷子碾成小米金黄金黄，煮成小米粥上面漂了一层油脂。也许米脂的小米还有什么成分，使女人吃了长得漂亮，如花似玉；男人吃了长得健美，大有作为。
“ 绥德的汉”为什么和“米脂的婆姨”齐名呢?到绥德去看一看就知道了。绥德自古为“天下名州”，地处陕北腹地，是大理河和无定河交汇之处，也是太(原)银(川)公路和西(安)包 (头)公路交汇之处，为陕北交通枢纽，自古为兵家必争之地。名州出名人，名州的人聪明、勤劳、俭朴、坚韧不拔。名州的汉子更是出名。高大、膘悍、英俊的绥德汉，颇有北方阳刚之气。南宋名将韩世忠，绥德人，抗金英雄，因反对秦桧议和，被解除兵权。他曾替岳飞鸣冤，面诘秦桧。中共陕西党组织的创建人之一李子洲，也是绥德人，他为中国革命做出了巨大贡献。绥德男子，不仅长得英俊，而且能文能武，多才多艺，他们创造了石狮艺术，把石头变成金，即使是普通老百姓，也敢于走南闯北，善于发财致富，建家立业。所以，“绥德的汉”与“米脂的婆姨”并驾齐驱，驰名天下。
[编辑本段]米脂貂蝉的传说
陕北有一句很有名的俚语：“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”。其中，“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。伴随这则俚语的还有个美好的传说，三国时的貂蝉是米脂人。
貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手，一次上山打猎，从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。她爱慕北山郎为人忠厚，魁梧勇猛，与之在山洞成亲。有孕后采百花精英养育腹内胎儿，致使方圆百里山花野卉无一开放，乡民盛传将有奇人出世。牡丹女临分娩时，正值盛夏，蝉鸣阵阵，一只银貂跃人产房，故将所生女起名貂蝉。后来天帝发觉牡丹仙子私下凡尘，敕令金甲神将其削去正果，化为草木。北山郎采花蕊花露哺育貂蝉，使其出落得百媚千娇。以后她被一名征北将军带到京城洛阳，送给司徒王允做使女。王允为除奸臣董卓，巧设连环计。貂蝉深明大义，拭愿献身，周旋于董卓和吕布之间，使吕布愤而杀了董卓。罗贯中将貂蝉女写入《三国演义》中，还有人将吕布戏貂蝉编为戏曲《风仪亭》，到处传唱。
貂蝉是米脂人，早见于康熙二十年版《米脂县志》，记曰： “貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村)，亦俗传也”。

㈢ 谁能给我一篇“激情进取，爱岗敬业”的演讲稿啊，我是扶贫系统的

一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。 从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。 只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民；当非典疫情袭来，一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员，挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命，有人还为此献出了自己宝贵的生命。 爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。 全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人。具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是强大民族的脊梁！ 过去在计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。

㈣ 急求社区请求上级对社区文化设施进行资金帮扶的报告

市公安局帮扶某村脱贫致富情况的调查报告 发表文章 全站搜索 收藏本文 QQ书签 网络收藏
情牵农民冷暖心系山村发展—关于市公安局帮扶***村脱贫致富情况的调查与启示
一路颠簸，一身疲惫，***镇镇长和***村的几名村民代表风尘仆仆地来到市委，激动地把一封沉甸甸、饱含深情的感谢信送到市委领导手中。信中提及的市公安局到底帮助他们做了什么事情？为什么能令这些朴实的农民如此感动？这背后究竟有怎样一段感人的故事？带着这些疑

问，我们来到距牡丹江260公里的东宁县***村。***村——一个曾经抗联英雄悲壮演绎惊天地、泣鬼神英勇抗日故事的地方，一个很久被人们尘封在记忆中的地方，虽然风光秀丽、资源丰富，但因交通不畅、信息闭塞，这里始终处于自然而缓慢地发展状态。几十年来，全村500多户农户、近2000农民，日出而作、日落而息，一年又一年地辛勤劳作在7000多亩承载着无限希望的土地上，却一直没有过上好日子。当新世纪钟声敲响的时候，***村集体积累不过万元，外债几十万元，农民人均收入不到2000元，很多农户仍然家徒四壁、贫困如洗，笼罩在贫困阴霾下的***村人始终被压得透不过气来。
决策就是命令，帮扶就是责任。2002年，市公安局按照市委、市政府做出的决策，与***村这个“穷亲戚”结成帮扶对子。三年来，他们慷慨伸出援助之手，累计捐款捐物、协调资金100多万元，实事一件跟着一件办，难题一个接着一个解，使这个昔日贫穷落后的小山村发生了巨大变化。2004年，农民人均收入达到4123元，村集体积累50多万元，一跃成为全镇16个行政村综合经济实力的领头雁，一个正在走向文明富裕的小山村呈现在人们面前。
物理学中牛顿第一定律是这样阐述的：一个物体在没有受到外力作用时，将保持匀速直线运动或静止状态。***的巨大变化，固然有多个力的作用，但市公安局在帮扶***村的三载风雨中，以真帮真扶的姿态，给予***村强有力地支持和援助，用务实之风和无限真情，唱响了一曲“警民一家亲”的动人之歌，演绎了一段“警民鱼水情深”的感人之剧。

燃一团希望之火

扶贫到底应从什么地方扶起？帮扶工作人员深深地感到，***村之所以落后贫穷，主要症结就在于村民的精神头儿不足，对致富缺乏信心。治穷先治愚，扶贫先扶“志”，一个清晰的帮扶思路应运而生。
给钱、给物容易，给精神难。每次到村里，局领导都要到村民家里走一走、看一看；每逢重大节日，都要带着慰问品到贫困户家中坐一坐、聊一聊，问寒问暖；每当村里遇到大事、难事，都帮着出主意、跑协调。缺资金，就动员全体干警捐款捐物，千方百计从各种渠道筹集；缺技术，就协调有关部门的专业人员给予指导。
脱贫致富、奔小康的信心不足怎么办？有的农户信奉迷信，他们就请来镇里的致富大户讲道理、讲科学；有的致富无门，就送去农业科普书籍和致富信息；有的横行村里、欺行霸市，就教育他们勤劳致富、守法致富；有的孩子上学、老人长年病重，生活十分拮据，逢年过节都要送去大米、书本和慰问金。三年来，他们无私资助了53户贫困户，捐款捐物3万多元。
调查中，村会计初立成激动地说：“一开始，大伙儿都认为公安局帮扶俺们村肯定是高高在上、摆摆架子，糊弄三年就完事了，可真没想到还真帮俺们村干了不少实事，大事小事少说也得有几十件，人家公安局这么帮俺们，还有啥理由再蔫儿下去!”
一个又一个实实在在的帮扶行动，极大地激发了村民奔小康的热情，“我要致富、我先致富”的呼声此起彼伏。如今***村村民精神头足了，“等、靠、要”的人少了，想富、敢富的人多了；信奉迷信的人少了，学科学、钻技术的人多了；“猫冬”的人少了，找事干的人多了；靠诚实劳动、守法致富的人多了，靠打麻将、旁门左道致富的人少了。

修一道安民之堤

***村村南有条河叫黑瞎沟河，过去虽然有座沙土拦河坝，但年年修、年年毁，不到3000米的河道被冲出五道弯、六个岔。每逢汛期村民只能眼巴巴地看着金贵的土地被无情地“吞掉”，鱼塘、地栽木耳、牲畜也难逃噩运，村民都称它“闹心河、洗钱河”。
俗话说，水火无情。唠起黑瞎沟河，正在河边砌护堤的村民张炳勇至今还心有余悸，他酸楚而又激动地对我们说：“过去我家就住在河边，一家五口上有老、下有小，一发大水都把心提到嗓子眼儿了，睡觉都提心吊胆，恐怕出点儿啥事。有时，眼看着大水就把辛辛苦苦养的鸡呀、猪呀给冲走了，菜园子里的菜啥也不剩，水直接进了屋里，跟炕檐一样高，一场大水过后倾家荡产，住在河边的老乡都想搬家……”
为了不让村民再做“噩梦”，为了***村长远发展，市公安局立即参与到镇里组织的“修河堤、保家园、促发展”大会战当中去。缺水泥，马上协调有关部门增援100吨；建材告急，立即从机关福利中拿出2余万元购买铁丝、柴油；资金不够，慷慨相助1万元；人手不够，随时增派人员……
一石激起千重浪。市公安局不走过场、真帮真扶，让村民实实 本文章共2页，当前在第2页 上一页 [1] [2] 在在地看到了共产党员先进性之所在，纷纷自发踊跃地参与到这场前所未有的大会战当中来。
一分耕耘，一分收获。经过两年多的不懈努力，“几辈人想干都没干成的大事”终于干成了，一道100多米长的砼墙拦河坝，总长3000余米、能抵御50年一遇的防洪大堤展现在人们面前，全村妇女老幼为之欢呼、为之雀跃。300多亩河滩地复耕后再次披上了绿装，

饱受饥渴的500多亩水田重新“喝上了天然水”，3000多米的河堤成了村民茶余饭后的休闲地。
2004年6月，东宁不少乡镇遭受了罕见的洪灾，损失惨重，但***村却安然无恙，一分地、一袋木耳、一只牲畜都没损失。不少村民说：“如果没有公安局的帮助，这河堤还不知道猴年马月才能建成呢，那俺们可就惨了!”

挖一眼甘甜之泉

俗话说：“靠山吃山，靠水吃水”，可既连着山又靠着水的***村却偏偏是吃水叫水苦、靠山怨山贫的地方。日伪时期铺设的自来水管道早就超期“服役”了，加上井浅水质差，许多村民患上了“大骨节”、“粗脖根”。前些年，村里也曾几次尝试过改水，但一次次都因缺资金、少技术而未能成行，一块挥之不去的“心病”始终萦绕在村民的心头。
要帮就帮到难点上，要干就干点儿实事。为了尽快让村民喝上放心水、健康水，在市公安局的协调下，地质勘测设计队来了，施工队也来了，这里顿时成了一片大工地。
编筐编篓贵在收口。眼看大功告成，可是钱不够了，咋办？市公安局主要领导得知情况后，亲自出马啃这块硬骨头，很快就把急需的15万元资金筹集到位了，村民们又开心地笑了。两个多月过去了，一口85米的深井，一座50立方米的蓄水塔，2500多延长米管道重新改造工程终于全部竣工了，大部分村民又喝上了清澈甘甜的自来水。
一口井、一座水塔、一根水管，把甘甜的水送到千家万户，也把473户村民的心和公安干警的心连结在一起，很多人都感动的说：“市公安局为我们打了一眼健康井，送来了生命水，真不知怎样感谢他们啊!”为表达感激之情，淳朴善良的村民自发在水塔边立起了一座功德碑，上面铭刻“情结千里，源远流长；上善若水，恩泽载物。”
现在，市公安局领导班子心里正琢磨着一件事，那就是再打一口深水井，把剩下的管道全部改造完，让那“生病水”永远消失在记忆当中!

援一所育人之地

十年树木，百年树人。走进***小学，一座三层高、崭新的教学楼尽收眼底，一群学生正在操场上踢球，朗朗的读书声不时跃入耳中……
可谁敢相信，正是这样一所有近600名学生的学校，去年还是另一番景象——夏天屋外下大雨屋内下小雨，冬天哈气成霜，年久失修的教室随时都可能发生不可想象的事情。长年来，学生遭罪，家长担心，老师不愿意来……
再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育；治穷先治愚，扶贫必扶教”。哺育未来、兴教助学，筹建一所标准化教学楼，很快就在市公安局党委达成了共识。
虽说筹措资金难，但办法总比困难多。市公安局主要领导亲自到省和市有关部门争取支持，讲实情、说小话，磨嘴皮、摆道理，跑一趟不成，再跑第二趟、第三趟，一次性协调资金50多万元，不仅帮助村小学完成了占地1600平方米的教学楼主体工程，还添置了部分教学设备。今年，待二期工程70万元资金到位后，这里的孩子们也能像城里的学生一样安安心心地读书了，将来也能回报和贡献社会了。

扶一项致富产业

“给碗饭，不如给饭碗。”如何让村民尽快致富？市公安局领导班子深深感到，光靠投入有限的资金搞救济式的扶贫只能是杯水车薪，只“输血”不“造血”，***村永远不能脱贫致富。
只有充分利用优势，不断优化农业和农村产业结构，经济才能搞上去、活起来。近年来，***镇确定了大力发展“两黑一黄”(黑木耳、煤炭、烤烟)振兴全镇经济的发展思路，但一些项目始终苦于没有资金而发展缓慢。
市公安局帮扶领导摸清情况后，主动提出帮助村里大力发展烤烟和地栽木耳基地建设的设想。他们在村西河堤复耕地上规划了500亩地栽木耳摆放场地，先后投入资金7万余元，修建了蓄水井泵房、通水管线，并协调电业、交通等部门架电通路。经过两年多的建设，这里已经建成了集中成片、统一技术、统一供电供水、统一品种的规模化黑木耳生产基地，成了全县有名的地栽木耳示范小区。2004年集中摆放黑木耳400万袋，农民增收360万元；今年已突破1000万袋，预计增收900多万元。
眼看一朵朵黑木耳变成了“金疙瘩”，全村人都笑了。***镇书记、镇长感慨表示：“过去壮劳力都憋家里出不去，现在都出去找活干了,老人按按电钮就把木耳浇完了，这个帐太值得算了。”
如今的***村，95以上的村民都从事烤烟或地栽木耳生产，农闲时还可到煤矿上打短工，形成了“户户有产业，人人奔富路”的好局面。村支书王能亮逢人便说，在市公安局的扶助下，我们***村已经找到了一条通向富裕的金光大道。
市公安局情系革命老区，化小爱为大爱，以小为聚大为，与当地干部一道，不负众望、不辱使命，通过落实“五步走”措施，不仅使昔日贫困落后的小山村逐步走上了致富之路和小康之路，而且进一步密切了党和政府与人民群众的血肉联系。他们的一些经验和做法，给我们以深刻启示：
——扶贫开发工作能否真正落到实处、见到实效，关键在于领导高度重视、有一个务实的机制。小康目标能否实现，关键在农村、难点也在农村。如何才能把市委、市政府扶贫开发这一“利在当今、功在千秋”的惠民之策落到实处？真帮真扶、真作真为靠什么？市公安局是这样破题的：靠机制。他们把帮扶工作作为“一把手”工程来抓，层层落实责任，由主管副局长亲自抓，行装办具体落实各项帮扶措施，并详细制定了中长期帮扶方案和“五步走”措施。对帮扶推进情况，“一把手”亲自过问、亲自督办，一季一报帐，半年一总结，年底对标考核，有效保证了帮扶工作持续不间断、高标准高质量地进行。对帮扶中遇到的一些重大问题，主要领导亲自过问甚至亲自出征、亲自协调，设身处地、身临其境地了解情况、研究问题，现场办公、当场定事，建立了一种真帮实扶的工作机制。
——扶贫开发是一项长远工程，必须正确处理好“输血”与“造血”的关系。“授人以鱼，不如授人以渔。”扶贫开发工作最重要的就是不断增强贫困地区自我发展的能力，使农村贫困人口增强“造血”功能，这是扶贫开发的真谛所在。市公安局在扶贫工作中，不仅仅停留在“输血”上，而是把开发式扶贫作为重点，巧做“造血”文章，收到了事半功倍的效果。他们积极引导广大农民树立起农业跟着产业走、产业跟着龙头走、龙头跟着市场走的理念，积极挖掘和利用***村的自然资源和劳动力资源，充分发挥当地的比较优势，千方百计帮助他们做大做强、做精做专优势产业，增强自我发展能力，为其今后长远发展积累了后劲，逐步增强了***村自我积累和自我发展的能力。
——扶贫开发应把人民群众利益放在首位，必须真帮真扶、真作为。“金杯银杯，不如老百姓的口碑。”透视市公安局的做法，他们之所以能够得到当地农民的支持和拥护，就是因为他们从构建和谐社会的角度出发，从农民最关心的问题帮起，从最企盼的地方扶起；就是因为他们积极争当保持共产党员先进性的典范和楷模，想农民之所想，急农民之所急，巧用“四两拨千斤之力”，集中人力、物力、财力，真心实意地帮助当地解决生产生活中遇到的实际问题；就是因为他们千方百计帮助农民致富，真正通过看得见、摸得着的成果来致富于民、惠及于民、取信于民，帮到了关键处、扶到了农民心坎上，实实在在地为当地办了很多实事、大事。
——扶贫开发应高度重视生态环境保护，坚持走可持续发展之路。“要金山银山，更要绿水青山”，可持续发展才是真正的发展。市公安局慷慨伸出援助之手，帮助***村把昔日的“生病水”变成了“甘泉水”，把过去的“闹心河、洗钱河”变成了“风景河、致富河”，为***村持续发展增添了浓重的一笔。他们与当地政府一道，立足于可持续发展，较好地处理了开发资源与保护生态环境的关系，协助当地政府实施生态保护工程，大力发展生态农业，修河堤、建河坝，把百亩河滩地变成了“摇钱树”，使***村逐步走上了一条“在开发中保护、在保护中开发，既注重经济效益又注重环境效益”的新型发展之路，趟出了一条经济发展、生活富裕和生态良好的新路子。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一个刚刚打破沉寂的小山村，一方渴望脱贫致富的百姓，一片充满希望的热土，在市公安局的真帮真扶下，不久的将来展现在我们面前的，必定是一个文明之村、富庶之村，绚丽多彩的小康之花也一定会越开越多、越来越美

㈤ 浏阳淳口政府可以离婚不

不可以的，应当到浏阳市民政局婚姻登记处办理离婚登记，地址：浏阳市北正北路63号(市妇幼保健院旁)。

事项名称：离婚登记
事项类别：非行政许可
事项类型：即办件
许可对象：当事人双方或一方的常住户口所在地在本市,且双方均为内地居民
许可依据：
《中华人民共和国婚姻法》、《婚姻登记条例》、《婚姻登记工作暂行规范》
是否收费：否
收费标准：无
收费依据：无
许可数量：无限制
法定期限：1
承诺期限：1
许可条件：
1．当事人双方或一方的常住户口所在地在本市,且双方均为内地居民; 2．当事人持有具有办理内地居民之间婚姻登记权限的内地婚姻登记机关颁发的结婚证; 3．当事人双方均具有完全民事行为能力; 4．当事人双方对子女抚养、财产和债务处理等事项达成一致协议; 5、当事人双方须自愿并同时到婚姻登记处申请,不得委托他人办理.
许可程序：
1 、初审.当事人提交相关证件,婚姻登记员进行查验和询问.
2 、受理.双方自愿离婚且对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的,双方填写《申请离婚登记声明书》;协议书夫妻双方各一份,婚姻登记处存档一份.
3 、审查.婚姻登记员对当事人提交的证件、申请离婚登记声明书、离婚协议书进行审查,符合离婚条件的,打印《离婚登记审查处理表》和离婚证.
4 、发证.向当事人双方核实姓名、出生日期、离婚意愿; 告知当事人双方领取离婚证后的法律关系以及离婚后与子女的关系、应尽的义务; 见证当事人本人亲自在《离婚登记审查处理表》 “ 当事人领证签名或按指纹 ” 一栏中签名;在当事人的结婚证上加盖条型印章,其中注明 “ 双方离婚,证件失效. ×× 婚姻登记处. ” 注销后的结婚证退还当事人;将离婚证分别颁发给离婚当事人双方,向双方宣布:取得离婚证,解除夫妻关系.
监督部门及投诉电话：长沙市市民服务热线12345
窗口地点：浏阳市北正北路63号(市妇幼保健院旁)
交通到达线路：浏阳市北正北路63号(市妇幼保健院旁)
工作时间：法定工作日:上午8:00-12:00;下午13:00-17:00
参考浏阳市人民政府网站，http://www.liuyang.gov.cn/liuyanggov/bsfw/grbs/hyjt/lhdj18/bszn628/index.html

㈥ 如何抓党风正政风好民风淳发言稿

焦裕禄精神的时代价值在党的第十七届中央纪律检查委员会第三次全体会议上,胡锦涛总书记从党和国家事业发展全局和战略高度,深刻阐述了新时期加强领导干部党性修养、树立和弘扬良好作风的重要性和紧迫性,要求各级领导干部要以优良作风带领广大党员群众迎难而上、锐意改革、共克时艰。深刻认识焦裕禄精神的时代价值,是我们、特别是各级领导干部加强党性修养、树立和弘扬良好作风的需要,也是贯彻落实科学发展观,迎难而上、共克时艰的需要。大力弘扬焦裕禄精神必将推动科学发展。焦裕禄同志在任兰考县委书记一年多的时间里,就带领兰考人民在治理“三害”上取得显著成效,根本原因是他有着求真务实的科学精神、遵重规律的科学态度、重视调研的科学方法、开拓创新的求实举措。今天,我们大力弘扬焦裕禄精神,可以进一步促进广大党员干部学习实践科学发展观,像焦裕禄同志当年学习和运用毛泽东思想那样,更加自觉地用科学发展观武装头脑,真正入耳、入脑、入心,进而转化为推进科学发展的自觉行动;可以使广大党员干部更加积极地践行科学发展观,像焦裕禄同志那样忠于党的事业,坚决服从大局,积极服务大局,脚踏实地地把党中央推动科学发展的方针政策和决策部署落到实处;可以使广大党员干部在创新上更加主动,努力做创新型干部,像焦裕禄同志那样勇于创新,善于创新,不断解放思想,创造性地开展工作,团结带领广大群众努力在科学发展上取得新进展。大力弘扬焦裕禄精神必将促进社会和谐。焦裕禄同志到兰考去,不是去做官,而是去为人民谋利益。他顶风冒雪,天不亮就带领干部访贫问苦,登门为群众送救济粮,一句“我是你们的儿子”,充分体现了党和人民的鱼水深情。大力弘扬焦裕禄精神,就是要像焦裕禄同志那样,心里装着群众,一切为了群众,切实改善民生,真正为群众谋利益、解忧愁;就是要像焦裕禄同志那样,真正把自己摆在公仆位置上,时刻将群众冷暖挂在心上,始终与群众同甘苦共患难,构建和谐的干群关系;就是要像焦裕禄同志那样,“把党的温暖带给千家万户”,尽心竭力为群众办好事办实事,让广大人民群众共享改革发展成果;就是要像焦裕禄同志那样,主动深入条件艰苦、矛盾集中、困难突出的地方,解决问题,理顺情绪,化解矛盾,促进社会稳定,实现和谐发展。大力弘扬焦裕禄精神必将推动党的建设。焦裕禄同志注重党性修养,保持优良作风,通过言传身教抓好班子、带好队伍,使当时的兰考党风正、政风清、民风淳,凝聚起了改变面貌的强大力量。焦裕禄同志的坚强党性和良好作风,如春风化雨,润物无声,成为广大党员干部锤炼党性、改进作风的标杆。大力弘扬焦裕禄精神,有利于弘扬好作风,使求真务实、艰苦奋斗、无私奉献成为广大党员干部的自觉追求和实际行动;有利于打造好班子,使各级领导班子心往发展想、劲往发展使,心齐气顺、团结协作,成为善于领导科学发展的坚强领导集体;有利于锤炼好队伍,在各个领域、各条战线培养出一大批焦裕禄式的好党员、好干部,成为推动科学发展的坚定力量;有利于形成好制度,真正把党风廉政建设责任制落到实处,深入推进惩治和预防腐败体系建设,筑起拒腐防变的长城。当前,我国正处于改革发展的关键时期,面对部分党员干部党性不纯、作风不正的问题,面对诸多发展难题的羁绊,面对国际金融危机带来的冲击,大力弘扬焦裕禄精神,无疑将为我们克难攻坚、实现经济社会又好又快发展提供强大的精神动力。

㈦ "兴家风，淳民风，正社风"活动工作方案怎么写

好家风，是一个家庭的精神风尚，是传统美德的现代传承，是立身做人的行为条件，是社会和谐的人文基础。家风好，民风才淳、社风才清、作风才正。好家风对培养人才、形成良好风气、凝聚发展正能量都会产生深远的影响。为传承、弘扬家庭的优良家风，为践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，根据我市党的群众路线教育实践活动要实现“五个新变化”之“家风村风民风”要有新变化的要求，和全市开展“好家风”家庭评选活动要求，经镇党委、政府研究，决定在全镇开展“好家风”家庭评选活动，现将实施方案公布如下：
一、指导思想
坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻落实党的十八大、十八届三中全会精神，大力培育践行社会主义核心价值观、当代浙江人的共同价值观和新时期临安精神，以“家风”带 “乡风”，以“家风”促“作风”，以“家风”建 “新风”，着力形成“家家有家训、户户好家风”的良好氛围，着力营建修身自律、崇德向善、礼让宽容的道德风尚，着力提升市民素质和城乡文明程度，
为我镇建设“富裕龙岗、宜居龙岗、幸福龙岗、和谐龙岗”提供精神动力。 二、评选内容
通过多种形式、多种途径、多种载体开展“好家风”家庭评选。评选内容参考以下“基本标准”和八个方面“好家风”标准或其他具有典型意义的家风。
1．基本标准（所有参选的家庭必须具备的前提条件）：
（1）爱国爱乡。热爱党、热爱祖国、热爱家乡，政治立场坚定、思想觉悟较高、精神面貌良好。
（2）遵纪守法。遵守政策法规和村规民约，关心集体、主持公道、坚持正义。 2．“好家风”标准（参选的家庭可以是一项或几项表现突出，均可参加评选）：
（1）“孝老爱亲”好家风。尊重长辈、关爱子女、兄弟团结、姐妹相亲、夫妻和睦、家庭温馨。

var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay..com/resource/chuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);

（2）“崇学向善”好家风。崇尚学习、尊重知识、重视教育、注重品行、明礼知耻、积德行善。
（3）“律己感恩”好家风。修身养性、品行端正、严于律己、宽以待人、做人实在、懂得感恩。
（4）“诚实守信”好家风。诚实待人、诚信处事、公道正派、讲究信誉、一视同仁、公平竞争。
（5）“和谐邻里”好家风。邻里团结、和睦相处、互相帮助、宽容相待、倡导新风、文明和谐。
（6）“助人为乐”好家风。热心公益、关心集体、扶贫济困、乐善好施、为人热情、甘于奉献。
（7）“创业致富”好家风。热爱劳动、钻研业务、勤俭持业、合法经营、富而守仁、共同致富。
（8）“爱护环境”好家风。讲卫生、讲文明、健康向上、家庭整洁、珍惜资源、爱护环境。
3．“一票否决制”：近五年内，有下列情形之一的家庭不得评为“好家风”家庭（见附件1）。
三、活动步骤
“好家风”家庭评选活动分走访推荐、评比表彰、展示交流、传承弘扬四个阶段，选树传承优良家风，倡导践行社会新风。评选活动自2014年5月启动到9月结束，5月下旬，下发评选活动文件，召开评选活动部署会，在镇全面推开。具体步骤如下：
1．访：走访推荐阶段
第一步（5月底-6月初）：结合党的群众路线教育实践活动、培育和践行社会主义核心价值观的要求，由各村负责，将“好家风”评选活动倡议书、调查表等发至每家每户；对照“好家风”标准，党员干部带头进村入户访家风，带头写家训家规。
第二步（6月15日前）：组织、发动村（社区）每户家庭踊跃自荐、相互推荐优良家风，撰写家训家规、治家格言、家风故事等。
第三步（6月底前）：每位联系村的驻村干部指导、帮助联系村开展工作，对每个村所征集的家训家规等进行梳理、汇总，形成文字、图片等资料，同时，将同步

var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay..com/resource/chuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);

征集到的“四风”方面的问题、“五水共治”、“三改一拆”等意见汇总反馈至镇教育实践办、“五水共治”办、“三改一拆”办，分解交办，协调落实，并作反馈。
2．评：评比表彰阶段
采取自下而上的方式，按照村、镇、市三级选树、分级实施、多级表彰、梯度推进，充分发挥基层群众主体作用。
第一步（6月底至7月中旬）：各村对照“好家风”家庭评选内容，通过开展民主推荐、在文化礼堂或天目学堂讲述家训家规及家风故事（党员带头讲述）、村民会议评述等途径，选树一批“好家风”家庭，1000人口以上的村评选20户“好家风”家庭，1000人口以下的村评选10至15户“好家风”家庭。
第二步（7月中旬前）：各村可结合各自实际，在“好家风”家庭评选活动的基础上，修订完善村规民约；村对产生的“好家风”家庭，结合文化礼堂、天目学堂等相关活动予以表彰。开展立家训、家训挂厅堂等活动。
第三步（7月中旬至8月中旬）：在村评选推荐的基础上，组织评选镇级“好家风”家庭（最美家庭）。
第四步（8月底前）：组织书法家、书法爱好者为镇“好家风家庭”书写家训家规，装裱成牌匾，用于表彰和奖励。
3．晒：展示交流阶段
在“访”、“评”的同时，由各村负责将评选出的优良家风、家训家规、家风故事在各村的宣传橱窗、文化礼堂或天目学堂予以展示。
各村负责以家庭和谐故事会、家庭风采展示会等形式，组织群众议一议家训、说一说家风，晒家庭好家风、讲家庭和谐故事、秀家庭美好梦想，使展示家风、评议家风的过程，成为自我学习、自我交流、自我教育的平台。全镇将对“好家风”推出的典型事迹进行宣传。
4．传：传承弘扬阶段
镇评选领导小组将对对前期评选产生的“好家风”，作进一步挖掘、整理、提炼并上报市文明办。镇领导小组将负责把精选的好家风、家训、家风故事汇编成册。各村将好家风、家训、家规、家信等归纳整理，建立家风“一村一档”。

㈧ 精准扶贫,做人流手术免费吗

堕胎是人命关天的大事，对你自己不会有任何的好处，希望你能全面了解堕胎的危害后再做决定。
要记住，不要以为没有出生的胎儿不属于真正的生命，要出生以后才叫做生命，这个观点是错误的。当受精卵刚刚形成的时候这里面就已经有胎儿的魂了。它就已经是一个有意识的生命了。这个生命不仅有肉体，而且有灵魂。你杀害它，它的痛和你被人杀你是一样的。
你的手指被针扎一下都会痛，何况是被活生生的肢解。这个痛你能让你的孩子去承受吗？
你有什么理由值得让你的孩子忍受这样的痛苦。
如果你不认为孩子能感知到痛苦，认为没有看见孩子就可以无视对孩子的伤害。对你自己的伤害呢，对你家庭的伤害呢，对你未来的伤害呢，总要多想想吧。

没有人能替谁生老病死，生命不可儿戏，堕胎也不是闹着玩的!流产堕胎，麻醉过后，带来的是一系列的痛苦、懊悔、眼泪、后遗症。愿天下的女人当个好妈妈吧，别轻易地伤害自己的胎儿，让这个小生命在妈妈的肚子里安全健康地成长吧，因为这是你自己的孩子。
大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。这个方法叫做抽吸割除术 (suctioncurettage)，抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。
尼芬淳博士描写这个过程说：基本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出，出来的时候只是一堆的肉碎。
许多发达国家及大多数宗教都极反对堕胎。但有很多女性是拿堕胎不当回事的，竟然有很多女孩子用堕胎来减肥丰胸，简直是寻死行径。许多医生也不负责任，根本不讲堕胎的危害，让女性在稀里糊涂中受害。
当抽吸管在子宫内转动，胎儿四周的膜和液体马上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最后，连接于子宫表皮的胎盘也被拔出。有一本手册封这一阶段的堕胎作如下的形容：无论何时察觉有物质流入管内，活动就会停止，直至它全部流出，然后又继续转动，在整个抽吸割除术过程中，你会看见混着血的粉红色组织，一点一点的通过塑胶管流出。
另一个堕胎程序叫做D&E「扩张和吸取」(dilation andevacuation)。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出，另外用一把割除器或者锋利的椭圆形刀子刮干净。
在 D&C「扩张不和割除」(dilation andcurretage)手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸而出……
将胎儿身体有计划地砍碎的技术名词是「分碎术」(morcellation)。这些手术都有很多潜伏的危机，如果堕胎手术是将胎儿切割或者抽吸，身体各部分必须谨慎地被重新凑合，证实整个婴儿都在子宫外，因为胎儿的任何部分如果被留在子宫里，会有感染病毒的危险。1978年，一份呈交「双亲计划协会」(AssociationPlanned Parenthood)医生的报告，对D&E技术有如下的形容：
「为了减轻子宫口的损伤，胎儿被分成细块抽出，因为胎儿头部的尺寸和形状，通常是最难被压碎和拔出的，工作人员要数点胎儿的每一块骨胳……」
另一个堕胎手续是「盐水法」(Salinemethod)，就是盐毒法，是用在第四到第七个月，是1970年代最常用的方法。这个手术是用一支三吋半到四吋的针，从母亲的腹壁插到羊膜囊(ammioticsac)中，抽出200mm的羊水，然后以一种强度的浓盐水替换。在这个程序中，胎儿是把盐吞掉，在盐中「呼吸」，基本上，胎儿全身的皮肤被盐熨伤，慢慢被毒死，于是母亲开始分娩，排出一个死的、烧伤了的，和枯萎的婴儿。偶尔有些婴儿在这个手续中幸存，生下来就有严重的并发症，因为「在这个过程中，婴儿的组织和器官都因出血而破坏，动脉静脉破裂而在身上留下巨大的青肿。
其它堕胎办法是用前列腺素(prostaglandin)激发的。前列腺素包含一些贺尔蒙类的化合物，当被注射或使用在子宫肌的时候，可以损坏胎儿的血液循环，剧烈的收缩，然后被排出。因为前列腺素不是对未诞生的胎儿直接有毒，这样的堕胎方法结果比盐水法产生更多因打胎失败而出生的胎儿。打胎失败使医药工作人员十分麻烦，尤其是母亲：「婴儿为生存奋斗，喘不过气来，到处抽动乱移，使母亲难忘，在观看这些婴儿死亡之后，当时的情景会在脑中不断的重复，母亲会有一段自责的时间。
通常，如果孩子出来而仍然是活着的话，他们就让他饿死，也有把他勒死或者杀死的。
事实上，因为这些堕胎办法非常难忍受，所以才发明D&E，就是为了要避免打胎不成功的问题。趁胎儿还在子宫中「隐藏」，把他切割，压碎，或者毒死，结果仍是致命的，只是对母亲和医药工作人员而言，没有那么清楚可见。不管如何，它对医药工作人员的影响仍然是一样的。

㈨ 求答案 面试真题:政府发放扶贫资金,村民坐等红利的发放,门口晒太阳的行为,你怎么看

从内因看，主要是贫困群众自身条件较差;外部因素上，拼搏奋斗、向上向善的精神文化源泉始终无法滋养到一些贫困地区，导致这些地区形成了封闭落后的思想闭环。另外，一些扶贫措施不对症、风险高，也会引发贫困群众的反感甚至抵触。
——缺动力，长期深度贫困令少数群众失去脱贫主动性。国家电网湖北省鹤峰县供电公司驻村工作队队长田永明说，他们驻村帮扶的走马镇李桥村造血功能弱，贫困户看不到通过发展产业致富的希望，导致动力不足，积极性不高。有些贫困户由于身上背着长期积累的债务，没有胆量参与产业扶贫，生怕失败，“宁可穷着”。
——缺“营养”，一些贫困地区成精神文化荒漠。“思想文化建设的主导地位没有在农村树立起来，导致一些群众缺乏感恩之心，与现代公民的要求相距很远。”湖北省恩施市崔家坝镇党委书记钟迎松认为，当前农村文化、农民教育培训等精神文明建设存在短板，部分地区的基层党建工作流于形式，尤其对贫困党员等缺乏有效引导。
山西省朔州市右玉县脱贫领导小组办公室主任王鑫认为，一些地区金钱至上的理念不断侵蚀传统思想基础，以前农村相对封闭，百姓比较淳朴，现在传统道德约束力减小，国家意识和集体观念逐渐淡漠，久而久之部分贫困群众便只想“获得”、不讲付出，只求利益、不思进取。
贺雪峰分析，在个别地方，一些资源直接下乡让“懒汉”“混混”反成了乡村“舞台”的中心人物，客观上造成了奖励懒惰、忽视勤劳，这对村庄传统价值观与秩序冲击很大。“当前农村扶贫中，对贫困户有着各种照顾，一旦被评为贫困户，就能享受各种政策。”贺雪峰认为，这是部分地区“比穷不比富”的精神根源之一。
——缺信心，“错配”扶贫引风险影响积极性。村民想养鸡，偏偏送鸭苗;村里土地适合种地，非要搞苗木种植;明明市场上已经量大价低，还要上马大型种养项目。一些地方在扶贫工作中出现的资源错配问题不容忽视，这让困难群众看不到真正的脱贫希望，因此不愿参与甚至唱反调。
一些地方的扶贫工作没有科学设计短期与长期并重的扶贫体系，要么只看重眼前利益，要么只顾着放长线钓大鱼，三五年才能见效的项目村民根本等不起。“我们常听到鸡苗、扶贫羊被杀了吃等笑料，其实冷静思考，在某种情况下这才是农民最理性的选择。”贵州民族大学社会建设与反贫困研究院教授孙兆霞说。

㈩ 请问湛江市雷州市的扶贫政策，贫困低保户的，村委会说可以报农用项目，都有哪些可以申报呢！有3批资金

根据相关政策规定，贫困户是指收入水平低于国家规定的贫困线以下的居民家庭，即扶贫专低保户，由扶贫开属发部门管理；低保户是共同生活的家庭成员人均收入低于县低保标准，且家庭财产、消费支出符合县低保相关规定的家庭，均可申请享受低保待遇，由民政部门管理。根据《XX市城乡居民最低生活保障条例》、《XX市最低生活保障条件认定法》规定：在辖区内家庭收入低于当地城乡居民最低生活保障标准的农村居民家庭，可以申请享受城乡居民最低生活保障待遇，按照该居民家庭收入低于当地城乡低保标准的差额予以救助。城乡低保的准入条件是看申报人的家庭成员供养条件、家庭收入条件、家庭财产条件及消费支出条件是否符合《XX市最低生活保障条件认定法》,也就是说，只有家庭收入、财产及消费支出符合低保政策相关规定的，才能享受县城乡低保待遇。