圣世扶贫

1. 最近镇江有人参加盛世东方扶贫基金到这个月二十号以后每人可以拿6万块到十万块真的吗

跟中销一样的，cx，打着爱国的旗号专骗老年人的钱，这都什么社会了，国家还需要用这种方法给你发钱？？？？天上掉馅饼的事到现在都有人相信，真实可怜

2. 小心购车误区！盛世昊通董车长项目到底是什么样

昨天在西瓜视频上看到一篇《专访东莞市盛世昊通汽车贸易有限公司总经理张雨锋》的视频报道。视频中介绍张雨峰为东莞市盛世昊通汽车贸易有限公司总经理，全权负责公司日常运营管理。

张在视频中提到盛世昊通一切为消费者和市场服务，为消费者提供便利服务和优惠购车服务。实际情况是怎样的呢，小编给大家分析下，小心购车误区：

首先，盛世昊通公司没有实体。没有4S店和汽车销售店。名悦和盛世昊通其实是同一个老板陈志斌的，之前就是因为名悦做的新车长租项目，没有做下去，才重新整合做的这个董车长2.0。其次，据小编所知，盛世昊通发行PCC数字通证，没有上交易所，也不能交易提现，只能买东西。第三，盛世昊通董车长2.0商城到目前为止迟迟没有正式上线。最后盛世昊通还打着是支持国家政策，消费助农扶贫的口号，可是没有看到过实体落地的项目，也没有看到什么实际行动。

盛世昊通董车长的参与者们应该认清现实，多数情况下明显偏高的投资回报可能就是投资陷阱。我国法律明确规定，民间借款利率超过银行贷款利率4倍以上不受法律保护，可作为判断回报是否过高的参考。企业正常的年率一般不会超过20%，超高利投资回报分配不可能维持太久。“快速致富”、“高回报”、“零风险”极可能是请君入瓮的投资陷阱。所以大家要擦亮自己的眼睛，年底了莫再上当受骗。

年底购车也进入旺季，特别提醒真正想要购买汽车的朋友们，务必找正规的购买渠道，不要为了所谓蝇头小利，掉入购车陷阱。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

3. 开元盛世金融是骗局吗

开元之治为开元盛世的出现奠定了基础，开元盛世是开元之治的结果。 开元是唐玄宗的年号。玄宗在位四十四年，前期年号叫开元(公元713年－741年)，后期称天宝(公元742年－756年)。开元年间，唐玄宗任用熟悉吏治，富于改革精神的姚崇、宋璟等人当宰相，“励精为治”，使开元年间的政局为之一新，政绩粲然可观，史称“开元之治”。故“开元之治”仅指唐玄宗开元年间的清明景象。 唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，民生安定，国威远播，唐朝进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”。“开元盛世”以天宝十年（752年）的安史之乱为界，所以“开元盛世”不仅指开元年间，它指代了唐玄宗整个统治的前期。

4. 盛世东方特质卡是不是国家扶贫平台

根据中国发展门户网显示，国家级扶贫目录中没有该平台。

根据中国发展门户网显示回，国家级扶贫单答位主要为：国务院扶贫办；外交部扶贫办；光彩事业促进会；中华慈善总会；中国国际扶贫中心；中国扶贫发展中心；中国扶贫开发协会；国务院妇儿工委中国关工委。

(4)圣世扶贫扩展阅读

国务院扶贫开发领导小组是国务院的议事协调机构，成立于1986年5月16日，领导小组的基本任务是：组织调查研究；拟订贫困地区经济开发的方针、政策和规划；协调解决开发建设中的重要问题；督促、检查和总结交流经验。

领导小组下设办公室，即国务院扶贫开发领导小组办公室，负责办理日常工作。地址：北京市朝阳区太阳宫北街1号，邮编：100028，电话：010-87883700。

5. 关于脱贫攻坚的对联

1、上联：集众智，聚群力，团结一心，合力脱贫攻坚；下联：采众议，纳群劲，万众一心，决胜全面小康。

横批：众志成城

2、上联：真心帮扶解民困；

下联：精准发力助脱贫。

横批：扶危济困

3、上联：二十四时节气，乾坤竞秀

下联：五十六朵奇葩，和睦同春

横批：天人合一

4、上联：天和地和人和，和融华夏

下联：歌美舞美花美，美在今宵

横批：新春大吉

5、上联：和和顺顺千家乐

下联：月月年年百姓福

横批：国泰民安

6、上联：党心、民心、万众一心，科学发展春风起

下联：国运、家运、宏图大运，社会和谐旭日升

横批：万象更新

7、上联：长弘善美，乐构和谐，大业辉煌开盛世；

下联：共步康庄，欣奔富裕，宏图锦绣灿华年。

横批：前程锦绣

8、上联：家和万事兴，互敬常从微处见；

下联：邻睦千秋好，相谐总自乐中来。

横批：和谐家园

9、上联：锦绣中华，和字全民写；

下联：繁荣盛世，谐音四海传。

横批：歌舞盛世

10、上联：和睦家庭，结彩张灯辞旧岁；

下联：勤劳民族，欢天喜地闹新春。

横批：天下太平

11、上联：庆新春，欢容满面人情美;

下联：歌盛世，爱意盈心邻里和。

横批：盛世迎福

12、上联：移风易俗春常在

下联：人寿年丰福无边

横批：瑞气盈门

13、上联：移风易俗即日始

下联：生活和美欢乐多

横批：喜迎新年

14、上联:嫁女婚男处处从简

下联:移风易俗事事当先

横批：新事新办

15、上联:勤劳俭朴心灵美

下联:礼让谦诚品德高

横批：好事临门

16、上联：干部合力，齐施精准扶贫策；下联：群众同心，共创祥和开泰年。

横批：同心同德

17、上联：精准扶贫到户到人

下联：发展产业脱困脱贫

横批：奋发图强

18、上联：扶贫开发铺富路

下联：幸福乡村惠民生

横批：建功立业

19、上联：崇俭崇廉，清白家风千古训；?

下联：创新创业，勤劳美德四时春。

横批：百业兴旺

6. 盛世东方特质是国家一带一路扶贫办发的吗

盛世东方特殊应该不是国家一带一路扶贫办发的。

7. 盛世如你所见，蝼蚁尚且偷生 这篇文章有看到的吗

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养;男有分，女有归。 货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
她杀害了4个孩子，用砍杀的方式。在发现孩子未死后，又逼迫他们喝下农药。
那残忍的杀子方式，不是用“对社会绝望”就可以解释清的。
最简单的理解路径是：当杨改兰绝望地走向悲剧时，她的四个孩子不被这份绝望“绞杀”的希望，是否也一块被砍死了?他们生的欲望，就该为“社会对杨改兰不仁，杨改兰对孩子下狠心”的“边缘博弈”而殉葬?
杨改兰家确实太穷，她住的地方，是村里人说的最穷最破的房子、大风几乎都会吹翻的土坯房，是连大门都关不严、家里任何值钱物件都没有的危房，10平方米左右的、连电都不舍得多用。确实，“用尽词典中对于贫穷的形容都毫不为过”。
如果没有一个完整的答案，我们该怎么活?也许比起相信，比起喜好，比起认同，更重要的是知道之后，愿意有所行动。
在我看来，杀害孩子是无论如何不可为之，也无法被原谅的，哪怕是受困于极端的贫穷。我们同情杨改兰，并生出物伤其类之悲，也该分清她在两种处境里的角色切换：被绝望所困的她是社会痼疾的受害者，而举刀砍杀孩子的她则是作恶者。
不是说她是受害者所以砍孩子就能被理解。
古代有“易牙烹子”，那是历史上最没人性的一次溜须。
在黑帮片里，肯对孩子下手的，一定是无比心狠手辣的。
杨改兰展示绝望的方式——对孩子砍杀和逼其服毒，本质上跟冀中星机场自爆及李绪义抢劫运钞车都不一样。同样是绝望的表达，同样对舆情造成巨大冲击，却有根本区别：机场自爆与劫运钞车，都挺极端，都不应被推崇，但其“极端”是就手段的剑走偏锋而言，而非其真正破坏力与伤害面;而残忍地对孩子屠刀所向，则是拿那些幼小生命献祭，这也是最难被容忍的。
或许有人搬出“子非鱼安知鱼”的逻辑说：你又不是杨改兰，没经历她那样的绝望，你怎么知道你会忍住对孩子的挥刀?
我当然不敢说，在经历了突破极值的穷困后，我还能靠着鸡汤活得满面春风，还能拿“人还是要有梦想的，万一见鬼了呢”将自己麻痹得安于蝼蚁般过活，可在不对孩子挥刀方面，我真不觉得是什么修为和高要求。这本是底线中的底线。
为什么非得跟坏的比，陷入比烂逻辑呢?
杀子行为之恶，并不亚于社会对极贫家庭不管不顾之恶。我们没必要因为一种行为罪孽深重，就对另一种主动为之的罪孽深重故意装作看不见。
当你在说“虽然杨改兰杀害了四个孩子，但她是被绝望所迫”时，我更倾向于采取另一种转折表述：“虽然杨改兰是绝望的，但她杀害了四个孩子”。
如果说，杨改兰杀子是心智扭曲，无可怪责，那觉得她杀子之举因其“蝼蚁”处境变得不难理解的心态，也是扭曲的。
杨改兰绝望地走向了悲剧，可她的四个孩子不被这份绝望“绞杀”的希望，是否也一块被砍死了?
这世上有些柔软的词汇：血浓于水，舔犊情深……这世上也有些坚硬得让人不忍听闻的悲剧：母亲杀掉四个孩子。
也正因有那些温情词句，悲剧才更加虐心：它超出了我们的情感阈值，用非人的方式制造了人间最深沉的痛，这种痛发轫于现实，却让置身现实的我们失去了所有语言能力，也足以让所有鸡汤与政治宣传含羞自刎。
因为覆巢之祸式的死亡，已宣示了悲剧的无法劝解：而“不可劝解”，也就意味着鸡汤劝不回，政治口号击不退。
这一场杀子悲剧，重到可以让所有“不能承受之重”的表述显得轻飘，痛得能将许多“多么痛的领悟”衬成无病呻吟。
凤姐说，将悲剧主人公杨改兰逼到绝境的，是绝望。对这说话没法同意更多：绝望就是挂在宿命之树上的白绫，历尽一切希望的破灭，蹈死的合理性就无需再证。
在此事刚被曝出后，周遭有朋友说：杨改兰“自我灭门”的极端做法，未必是因为贫困。
穷是根源，在很多穷人的悲剧上。这是现实。
杨改兰杀子的悲剧也是：在“人死如灯灭”后，在死意味着无对证的情况下，以“等等真相，别断言她的杀子及自杀跟穷有关”的态度去执果索因，而罔顾她的家庭穷到了何种程度，是荒诞的。
谨慎归因当然重要，可她的穷跟死作为两个基本事实，其间的关联，在悲剧层面有着同一性，用“兴许压根没关系”的说法劝人谨慎断言，同样是不谨慎。
就算杨改兰杀子是“扩大自杀”、“内攻击”，这可能也是表征，而无法排除其赴死的深层原因跟穷有关。
杨改兰是实打实的悲剧人物，她被极度穷困困了一生，却少被这个世界以健全基本保障和不浮于表面的精准扶贫，温柔以待，这埋下了其悲剧的伏笔;但在我看来，她最悲剧的地方在于跟悲剧相处的方式——她以悲剧的方式终结悲剧，但却将悲剧带向了绝望到不留一丝回环空间的地步。
这盛世如你所见，当所有的观点不断打破我们对客观世界的认识，然后我们对客观世界的认识加深了，并且整理出一套我们看待世界的看法，对待他人的行为。进而，我们在实证与建构两条路上不断转化，只是有些人选择光明，有些人选择黑暗。

文章最早来源：疯狂美食

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