听证理论的本土化实践

A. 什么是本土化战略

本土化抄在我们国家是一种现象。我们仔细回顾一下，改革开放20多年，外资在中国建立了一批控股的合资或独资企业，这些企业的确实现了中国本土的制造，促进了中国成为世界加工工厂的进程，对中国经济的发展和繁荣起到了一定的促进作用。但我们稍加研究这些本土化制造企业，就不难发现：外资对其控股企业实施的是全面的技术控制，这些企业基本没有核心技术。因为外资看上的只是中国丰富而便宜的劳动力资源，在中国实现本土化制造只是他们降低成本、获取经济利益的手段。即使有些独资企业目前在中国本土制造了全球最先进的产品，但核心技术仍然掌控在外资手中。

由以上的这些可以说明:本地化战略就是力求产品国产化,或利用国外先进技术,在国内进行生产和经营

B. 论管理心理学本土化的几点思考

（一）管理心理学的学习离不开辩证唯物主义的指导思想
心理学的历史已经证明，方法论正确与否，不仅直接影响到研究成果的质量，而且还决定了科学研究的性质和方法。任何一种有影响的心理学理论，均有其哲学背景。西方心理学脱胎于19世纪后期以前的西方哲学母体，这种哲学虽不乏唯物主义和辩证法成分，但主体是唯心主义或二元论的。尔后，西方心理学经过一百多年的发展，方法论也有很大变化，但万变不离其宗，它的理论基础始终是唯心主义、二元论和形而上学的。这致使西方心理学在方法论方面存在着致命弱点，正如潘菽指出，它是先天不足、后天失调，始终没有找到正确的方法论。现在西方心理学存在许多自身无法解决的理论问题，如心理与生理的本质区别问题，心理与客观世界的关系问题，其根本原因就在于缺乏科学的方法论。
相反，中国心理学通过几十年的艰苦努力和实践，接受并采用了辩证唯物主义这一科学世界观和方法论作为研究指导思想，现在辩证唯物主义指导思想可以说已成为中国心理学的灵魂，这是打开人类心理宫殿的金钥匙，在进行本土化研究中，心理学工作者必须更自觉地在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下，将心理学各项工作与中国现实紧密结合，进行独立的创造性的研究。应用到管理心理学中则是以辩证统一的视角去看待问题，整理问题。

（二）中国文化和古代心理学思想为历史背景
几千年的文化积淀所形成的风土民情、规章法约、价值准则、习惯定势等，必然构成当代人心理的一部分，并在客观现实的作用下注入新的意义。中国人的心理和社会行为是在中国文化结构中发生的，这是任何人都无法回避的现实，也是任何人无法摆脱的社会规律，对国民心理的研究，决不能忽视这种文化历史变量。因此，对中国文化结构进行剖析、吃透中国文化的特质，是了解中国人心理、建立中国自己的管理心理学的重要一环。只有吃透这个有着丰富内涵的中国文化，才能搞清当代中国人行为与传统文化下行为的关系、中国人与西方人行为的关系。才能更好的区别于西方的管理模式，创造属于自己的东西。
在中国文明的发展史中，延续最久、传播最广、影响最大的便是儒家、道家和佛家的思想。所有三家的目的都在于解释宇宙、社会和心灵，都对人的心理生活提供了独特的理解和解释，这赋予了许多重要的心理学概念以相当不同于西方科学的含义。当代中国人只能在先辈奠定的物质和精神基础上开始活动，在这种活动中形成的心理不可避免地要受到他们所属的国家或民族的社会历史发展的影响，使心理打上中国文化和中华民族的烙印。在博大精深的中国传统文化中，有着几千年积累而来的丰富的古代心理学思想，这是中国心理学的长处之一，也是中国心理学的骄傲。据有关研究，中国古代心理学思想主要集中在人贵论、形神论、天人论、性习论、知行论、情二端论和主客观论等七大范畴之中。除此之外，它还有大量的教育心理学思想、军事心理学思想、医学心理学思想和管理心理学思想等，其涉及面之广为世人惊叹。中国古代心理学思想中不少思想是颇高明的，至今还具有先进性。如身心关系问题是西方心理学者长期以来争论不休而没真正解决的问题，我国古代思想家早就作过精辟概括。荀子：“形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉”，准确生动地揭示了二者之间的辩证关系。因此，我们可以从古代丰富多彩、光辉灿烂的心理学思想中提炼出大量的宝贵材料。总之，中国古代心理学思想是中国心理学的坚实基础，如何更好的挖掘古代心理学思想的宝藏，以实现现代中国管理心理学与西方心理学思想的衔接，这是实现本土化的途径之一。

（三）以借鉴与创新相结合为基本途径
国际化与本土化的结合与统一，乃是心理学发展的总特点或总趋势，强调中国心理学以中国人之心理行为、中国社会中的实际问题作为研究核心，并不意味着要排斥外国心理学的现有成果，所以在中国管理心理学本土化的研究过程中，要正确处理借鉴外国经验与独创本国道路相结合的关系。
西方心理学以及管理心理学的长处在于它有一百多年来积累的大量有关具体心理事实的科学说明、实证材料、研究方法、发展经验以及一百多年来形成的心理科研能力和传播能力。从根本上说，我们的研究跟他们的研究同是服务于揭示人的心理特点和规律这一目的的，我们提倡本土化研究，并不是要彻底否定西方已经获得和建立的心理学学说，重新白手起家。在当今时代，“闭关自守”已无可能，盲目排外只能断送我们自己，拒绝国际交流和合作只会使自己愈益落后。因此，在许多方面，要借鉴吸收他们的思想和方法，了解欧美及其它国家和地区从事本土化的经验，借鉴别人而发展自己。正如杨国枢教授所说：“要想有效地从事修改与创新的工作，中国心理学工作者必须要认真而深入地理解人家的问题、理论及方法。也就是说，在心理学研究中国化的过程中，中国心理学工作者要在人类现有的心理学成就上超越与创新，而不是否定外国心理学工作者的贡献，一切从头开始。”当然，引进西方心理学思想时要从国情出发，防止盲目照搬。全盘照搬与盲目排斥同样无助于本国心理学建设，要把握好引进与借鉴的“度”。我们提倡的是吸收国外的优秀成果、科学方法与技术、先进的发展经验，与此同时，立足于本国国情，从中国的实际出发开展独创性研究，努力形成中国的心理学理论和方法，这才有助于更真实、更深入地揭示中国人的心理实质与发展的规律，使心理学能更好地为中国建设和人民的身心健康服务，这实际上是推动中国心理学“本土化”、“中国化”，与此同时它还能推进中国心理学国际化。
无论是怎么样的构想都不可以超脱现实的存在，让管理心理学本土化，是一个漫长的过程，这就需要我们有足够的耐心与头脑去改变它，另外管理心理学的中国化在中国要更快的建立起来，因为越来越多的人开始对心理学感兴趣，有正确的中国心理学理论才是心理学在中国又快又好的发展的前提。我也相信不久的明天中国一定会有一套属于我们本国自己的一套心理管理理论和体系，也将让世人借鉴学习。

C. 如何应历史文化传统促进西方理论方法的本土化探索

教育本身有其自身的文化性格，作为教育的主体表现：青少年教育，它的每版个环节权都透着价值、体现着价值、追求着价值，从而与更为宽广深厚的历史文化背景紧密关联。文化传统是隐于文化这一观念系统之内并统摄其架构的相对稳定的基本精神。它具有联系过去、现在、未来的基本精神。当然，文化传统的发展和延续，最关键的是要实现传统，而教育就是实现这种传统最根本的载体和途径。青少年教育是教育的核心的组成部分，因此也就担负着发掘并传承中国优秀文化传统的重要任务。 一、文化传统中重视人的生存价值的观念，是青少年教育应遵循的方向 “我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？”尼采这一命题，是从人的生存价值的向度提出的，而我国古代文化传统也就这一向度作了精微的思考和回答。我们从中国文化里成功与幸福的观念中可窥见一斑，即“长寿、财富、功名、知性”。知性作为人生成功与幸福理念，它反映着一个人对于人生的自我意识的程度，它应该是所有成功与幸福观念的核心。孔子说：“仁者寿”，如果一个人不能自觉到它生存的意义，浑浑噩噩、稀里糊涂地活着，那是没有价值的。庄子也说：“如果一个人不对生命意义进行反省，即使积聚了大量财富，也不见得有了大幸福，只...

D. 怎么看待学前教育理论的本土化与外来化问题

普高专升本 普通高校专升本一般是指在校的专科生，大三的时候——（毕版业时候，且必须是权应届生才能参加）参加的升本本考试，一般是升原学校的本科或者参加其他学校统一考试，然后大专毕业的时候直接进入本科学习，最后颁发的学历是普通高等教育（与正式本科基本相同）。

E. 实现社会学本土化的基本做法有哪些

30年的持续转型变迁，经历了重建生活、再创历史，我国社会发生了一场巨变版。中国社会学有权幸与这一历史性过程相遇，赢得了学科发展的“大时代”。在中国社会学的学科本土化和中国化的巨幅画卷中，社会学理论得以展现它的抱负和追求。回视30年轨迹，中国社会学理论表现出一种基本态势——在时代的社会实践中穿行、与现代性的快速流变竞跑，通过现实生活激发的创新动力，使自己不断更新已往的成果。同时，几乎在中国社会学发展的重要阶段上，中国社会学理论都发挥了引领和推动作用，对中国社会学的重大领域、主要分支领域、应用研究或专题论域，产生了极为深远的影响。

F. 环境听证的意义

听证会，是指立法机关在制定规范性文件的过程中，组织相关部门、专家学者和其他有直接利害关系的当事人等通过一定方式（常见为听证会）陈述意见，为立法机关审议法律法规提供依据的一种立法制度。该制度服务于立法的法治化、民主化和科学化，因而日益为学者和立法当局所重视。
听证制度设计的重要价值在于它所体现的一系列的功能。戴维.杜鲁门把听证的协调利益的功能与目的归结为“它提供一种准仪式的手段来调节利益集团之间的分歧以及通过一种安全阀来减轻或消除干扰。”[12]在听证过程中，能通过听证的方式聆听各方面意见，尤其是行政相对人的意见，使得将一些矛盾充分暴露出来，并提出一些解决方案，集思广益，为行政行为的顺利进行以及能够得到很好的遵守创造条件。
而从目前大多数实行听证制度的国家来看，听证的功能表现为以下三个方面：
1、查明事实真相。正式听证具有准司法的性质，采用诉讼程序中双主对抗、主持人居中主持的结构模式。听证中，主持人听取控、辩双方的陈述，询问证人，控、辩双方可对证人质证，并进行辩论。这样，控、辩双方的证据在听证中都得到充分的展现，并就其真实性和关联性进行了讨论，有利于发现真实，为行政机关的决定提供基础。
2、保证裁决中立、行政结果的正当。作决定的人处于中立的地位、不偏袒任何一方，是程序公正最基本的要求。英国司法从17世纪以来，就有法官不得有自己个人动机的说法。行政程序法所规定的听证主持人制度，在一定程度上使行政法官或其他听证主持人具有法官的某些特质，如主持人由调查人员以外的人担任，适用回避制度，禁止与当事人单方面接触等。此外，行政程序法和其他法律还对其任用和地位加以制度化，从而保证了主持人的独立地位，也保证了裁决的中立。
3、保障相对人平等、有效参与行政决定和行政决策，实现行政决定的民主。美国教授认为“程序的平等就是参与的平等，程序只为了参与者可预知及理性而设，而可预知及理性显然有用于保护任何当事人的自尊心。”在听证中，相对人有权得到听证通知，有权在律师的陪同下出席听证，向主持人陈述意见，提交证据，向证人质证，与行政机关调查人员就行政决定的事实和法律问题进行辩论，其意见得以充分反映，从而平等、有效参与了行政决定的作出。
4、体现行政权——相对方权利的平衡。现代行政法治要求依法行政，在市场经济中政府应当进行宏观调控，遵循市场经济规则，在此基础上，行政权的作用应当弱化，将原先存在的命令式、强权式的行政法律关系转化为现代的服务型、温和型的行政法律关系。表现为行政主体和行政相对人之间的对话，互相倾听，平等协商，行政权更多地表现为一种政府的引导和指导。而行政听证的方式使得这种行政权的特质得以凸显，从而更符合现代行