车机关术

⑴ 古代机关术是什么古代机关术应用于哪些领域

机关术其实就是古人根据当时的生产水平和物质条件，创造出的一些可以运用于生活的方方面面的一些机械物品。这些机械物品大多为木质结构构造，为人们的生活带来了很大的便利。古代有把机关术运用于战争的很多例子。机关术的存在是古人智慧的结晶和创造力的提现。机关术的集大成者是墨子。此外《鲁班书》里面记载了很多机关术。

除了这些以外，古代的机关术应用是非常广泛的。比方说古代的人需要吃水，他们的水井上面多用辘轳，这就是一种很简单的机关术，还有一些水车，也是很方便。机关术还用于古代的墓葬。古代的君王和贵族为了防止自己的墓穴被盗墓贼抢掠一空，会在墓道里面用上机关术来让保障自己的身后事，很多墓穴里面会用上弓弩。

⑵ 中国古代是否真的存在机关术，动力是什么，望告知

古代机关术是存在的，当然不一定是很多文学作品中描述的那种会动的机器人。
诸葛亮发版明的连弩，权历代帝王陵墓中的机关陷阱，《墨子》中记载的连弩车、转射机、藉车，都属于机关术。
木牛流马见于正史记载，动力方面只可能是类似发条的东西了。

⑶ 中国在古代的机关术是否很强呢

我们的祖先在长期的生产生活中曾经发明制作了很多实用又有趣的机械工具，比如:沙漏、水车、抛石车，听瓮等等，利用物理原理制作的工具都可以认为是机关术的最简单应用，但是跟前面提到的“西洋八宝转心螺丝”“消息埋伏”还没有关系。

⑷ 中国古代的机关术究竟有多厉害

机关术代表了中国古代的科技发展水平，用机械的力量，为生产，军事，生活等方面提供便利，一定程度上也体现了古人的智慧。机关术的发展，一个重要的原因就是古人对自然全方面的观察和思考，所以造就了深奥玄妙的机关术。

中国古代有不少厉害的机关大师，其中诸葛亮，鲁班，墨子等都是很有代表性的人物。春秋战国时期，著名的机关大师鲁班，曾经就发明过一种可以飞的木质大鸟，也就是俗称的木鸢，这种木鸢也被很多人认为是飞机的祖先。

中国古代的机关术究竟有多厉害？

一、根据《墨子》中关于机关术的记载

当时墨家发明出来的机关器械有：

1． 连弩车 见于《墨子·备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。

我特别佩服那种在墓室里放水银的人，完全做了一个水银强，碰则死无葬身之地。还有很多比如墙上全是刀剑，两面强相互挤压，让人难以逃脱。还有很多厉害的机关。

有很多人研究机关术，也想成就一二，可都是无疾而终。古人的智慧真的是很厉害的。机关术不仅用于墓室还用于战场，有多少胜仗是因为机关术的应用，才取得的。不服不行。

那么这些神奇的机关术，为何大部分都失传了呢？

第一，时间久远，以讹传讹，机关术的真实性已经得不到充分的证明。

几千年已经过去了，随着一代代口口相传，免不了其中有夸大的成分，然后经过一代代的夸大，可能已经是用想象中的事物代替了它本身存在的真实事物。就比如古代人信奉的神，更有人曾说自己见过神。但是理智的我们都知道神是不存在的，它只是我们心中存在的一种信念。

第二，很多机关术不符合科学规律。

就拿诸葛亮发明的木牛流马来说，据说这样一种神奇的木牛流马，只要一按机关然后不用人力，这些木牛流马就能够跋山涉水、如履平地。这样听起来比我们现在的代步工具，电车、摩托等都要神奇。那么作为学过 物理的现代人，我们都知道机械是不可能没有动力，就永无休止的运动下去，所以这是不存在的。

第三，优胜劣汰，消失的东西即使真的存在过，也必定有其消失的原因。

就通过第二点的分析而言，我们知道所谓的永远转动下去不需要人力是不可能存在的，所以那只是人们以讹传讹的一个美好想象而已。那么如果有的机关术真的很好用，是绝对不可能失传的，一旦失传则说明它可能是被淘汰了，这是大自然中优胜劣汰的规律。

结语

机关术是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于古代工匠们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。

⑸ 墨家真的有那么神奇的机关术吗

根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有：

1． 连弩车内 见于《墨子·备容高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。

2． 转射机 见于《墨子·备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。

3． 藉车 见于《墨子·备城门》。藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。

实际中的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造出如此复杂的机械，也是相当的不容易。

不知卿有无玩过讲的就是墨家的机关术。
但是神奇就不敢说了，也许在特定的历史背景下很有用。

⑹ 机关术的原文

《列子·汤问》。周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山①。反还，未及中国，道有献工人名偃师②。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡③者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人④也。巧夫！领⑤其颅，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬⑥内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青⑦之所为。王谛料之⑧，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车⑨载之以归。
夫班输之云梯⑩，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。

⑺ 小型机关术的制作方法有哪些

关于木甲术与机关术

“木甲术”以磁为动力，以磁榫来控制，追求的是能灵活轻巧，栩栩如生；“机关术”以畜为动力，以枢来控制，用作为战争军事工具，追求刚硬肃杀。这两者在气质与理念上，可以说一开始便迥然不同

⑻ 机关术的译文

周穆王去西方巡视，越过昆仑，登上弇山。在返回途中，还没到达国界，路上碰上一个自愿奉献技艺的工匠名叫偃师。穆王召见了他，问道：“你有什么本领？”偃师回答：“只要是大王的命令，我都愿意尝试。但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”第二天，偃师晋见周穆王。穆王召见他，问道：“跟你同来的是什么人呀？”偃师回答：“是我制造的歌舞艺人。”穆王惊奇地看去，只见那歌舞艺人疾走缓行，俯仰自如，完全像个真人。巧妙啊！它抑低头就歌唱，歌声合乎旋律；它抬起两手就舞蹈，舞步符合节拍。其动作千变万化，随心所欲。穆王以为他是个真的人，便叫来自己宠爱的盛姬和妃嫔们一道观看它的表演。快要演完的时候，歌舞艺人眨着眼睛去挑逗穆王身边的妃嫔。穆王大怒，要立刻杀死偃师。偃师吓得半死，立刻把歌舞艺人拆散，展示给穆王看，原来整个儿都是用皮革、木头、树脂、漆和白垩、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料凑合而成的。穆王又仔细地检视，只见它里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假物，但没有一样不具备的。把这些东西重新凑拢以后，歌舞艺人又恢复原状。穆王试着拿掉它的心脏，嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，眼睛就不能观看；拿掉肾脏，双脚就不能行走。穆王这才高兴地叹道：“人的技艺竟能与天地自然有同样的功效吗！”他下令随从的马车载上这个歌舞艺人一同回国。
鲁班造的云梯，墨翟做的木鸢，他们都自认为是技能的最高水平了。他们的学生东门贾和禽滑釐听说了偃师的技艺，就分别告诉自己的老师。于是，这两位老师傅便终身不敢再谈论技艺，而只有时刻老老实实地守着他们做木工用的圆规和直尺勤学苦练。

⑼ 战国时期真的有霸道机关术和非攻机关术吗

战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。
楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。
公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。
特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。
楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。
墨子，名翟（音dí），是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就是算违背他的主张。
墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。
公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”
墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。

墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”
他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。
公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。
公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”
墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”
楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”
墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑釐等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”
楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”
这样，一场战争就被墨子阻止了。
这就是在秦时明月里墨家与公输家的恩怨的源头，历史背景（公输班就是鲁班）。