古戏台机关

⑴ 古戏台为什么朝北

因为做给祖宗看
一般的祖祠都是坐北朝南的 所以戏台就得对着 不然祖先怎么看

⑵ 古戏台的建筑格局是什么样子的

整个古戏台呈“凸”字形，分前、后台、厢3部分。8根一抱粗的大木柱支撑着内整个戏台，宽容敞的舞台在前面，演员的化妆室和休息室在后面，布局合理、规范。戏台雕梁画栋，并写有工整的对联。

如第二道的台柱上就刻有令人叫好的一副对联：

闻其声乐则生矣，不妨既竭耳力；观其色入焉瘦哉，必须继以心思。

屏风中镶有“可以兴”3个金光闪闪的大字，凝练地道出了戏台当时起到的作用。后台的左厢房门楣上，写着“飞燕”，右厢房门楣上写着“惊鸿”。

门楣上端各有一画，分别是《古松寿鹤图》和《梅花鸟语图》。前台的天花板中央又有一幅画，为《双凤奔月图》。走进戏台，这些书画作品令人目不暇接，给人以高雅的艺术享受。

⑶ 昆曲博物馆古戏台的两个门叫什么

【出处】《旧唐书·王珪传》：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；才兼文内武，出将入容相，臣不如李靖。”《醒世恒言》卷一八：“后来果然出将入相，历事四朝，封为晋国公，年享上寿。”《野叟曝言》一一回：“将来交了眼运，扬眉吐气，富贵俱全，一到四十以外，便该八座了。五十岁上，出将入相，荫子封妻，二十余年大运。”

戏剧
表演戏剧（京剧为主）的舞台里侧左右两边有两扇门，一扇门横梁上出书写“出将”，另一扇门横梁上书写“入相”。当剧目开始表演、锣鼓声响起的时候，演员从“出将”那扇门出来；剧目表演完毕，演员再从“入相”那扇门回去。
“出将”和“入相”是戏剧舞台上的“上场门”和“下场门”的名称，这里借用“将”“相”，有盼成大器的意思。出则将军，入则丞相。

⑷ 古戏台是怎么演戏的

到北京颐和园，人们总要去看一看德和园的大戏台，面对这三面敞开的三层戏台，习惯于现代舞台的人们都会问，当年这里是怎么演戏的呢？据在清宫陪伴慈禧多年的德龄女士说：“第一层就是普通舞台(观众面对舞台会看到左边有一上场门，写着‘出将’，右边‘入相’是下场门，演员上下场时，由检场人把门帘挑起，舞台中间的天幕有装饰图案，俗称‘守旧’)，第二层是演神话剧用的。”她还记得有一次看戏“第一出是《蟠桃会》，当天使从天上降下的时候，台中有一宝塔升起，里面有一菩萨捧着香炉念经，接着，舞台四角又升起四座小宝塔，各坐一小菩萨，菩萨走出宝塔，塔便自然地没有了”。 据原内廷供奉、京剧武生宗师杨小楼说：“从三层台的天井系下一个云兜，上坐一神仙，这在开场承应戏中偶然有过。有一出南府戏叫《地涌金莲》，是用推磨的方式从五个井口推出五朵大莲花，上坐五尊菩萨，每个莲花瓣里都有灯。”由此可知这三层舞台的机关作用。当然，这样的舞台并不常用，西太后平时看戏也是在颐和园的听鹂馆，紫禁城的长春宫，圆明园的同乐园或中南海的紫光阁。这种四方式，三面敞开的古戏台在清代的恭王府、肃王府、涛贝勒府等许多王府和全国各地的会馆、茶馆、庙会也都可以看到，尤其是北京的湖广会馆、恭王府戏台和天津的广州会馆都保持了原貌。 至于更古老的戏台，则是始于宋、元时代的瓦舍勾栏，呈方形木箱，四周板壁，一面供观众出入，内设戏台和观众席，戏台高出地面，前部为表演区，后面供化妆、候场之用。这些古戏台比起1867年始建于上海满庭芳茶园的镜框式的现代舞台就落后多了。

⑸ 问昆曲博物馆院中古戏台上两个门叫什么门

【出处】《旧唐书·王珪传》：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；才兼文武，出将回入相，臣不如李靖。”答《醒世恒言》卷一八：“后来果然出将入相，历事四朝，封为晋国公，年享上寿。”《野叟曝言》一一回：“将来交了眼运，扬眉吐气，富贵俱全，一到四十以外，便该八座了。五十岁上，出将入相，荫子封妻，二十余年大运。”

戏剧
表演戏剧（京剧为主）的舞台里侧左右两边有两扇门，一扇门横梁上出书写“出将”，另一扇门横梁上书写“入相”。当剧目开始表演、锣鼓声响起的时候，演员从“出将”那扇门出来；剧目表演完毕，演员再从“入相”那扇门回去。
“出将”和“入相”是戏剧舞台上的“上场门”和“下场门”的名称，这里借用“将”“相”，有盼成大器的意思。出则将军，入则丞相。

⑹ 戏台的戏台概述

戏台简介
戏台从其木结构看，多在四根角柱上设雀替大斗，大斗上施四根横陈的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面是空间较大的表演区，上面则承受整个屋顶的重量，这种额坊的建筑形制，对需要开间较大的舞台是十分有利的。在元初的魏村、王曲戏台上，两侧后部三分之一处，设辅柱一根，柱后砌山墙与后墙相连，两辅柱间可设帐额，把舞台区分为前台和后台两部分，前台两边无山墙，可三面观看。这类戏台，在山西稷山县马村金墓和侯马金墓中的戏台模型中可为佐证。至于前后台分割的帐幕，在洪洞广胜寺水神庙明应王殿的元代壁画中可以看到。但这种建造方式，在元代中后期的东羊、曹公戏台上发生了变化，将两面山墙全部砌起，而观众也就从三面观看变成一面观看了。这种构造方式在明清以后的戏台上基本上得到了沿袭，只是把前台台面加宽，台口分为三开间。
各地戏台 江西宁都戏台始建于光绪二年，与“老官庙”南北相对，戏台为木质结构，分前后两台，前台为戏子唱戏时用的，后台为戏子化妆和住宿用的，总长约10公尺，宽15公尺。前台门柱上，有一木刻的阳体朱漆镏金楹联：“或为君子小人，或为才子佳人，出场便见；有时风平浪静，有时惊天动地，转眼皆空”。戏台的顶上，悬有一朱漆描金的横匾：“声满歌楼”。戏台每年一般用三次，即演三次戏，一次是二月花朝节；一次是四月老官生日；一次是八月禾苗戏。每次演出多则一个月，少则半个月。演戏期间，四周的群众都会赶来，有的纯粹看戏，有的做生意，有的赌博，有的嫖娼，有的走亲戚无花八门，应有尽有，人山人海，酒店饭店天天客满，非常热闹。这每年的三次戏又叫“行份戏”，戏价来源于生男孩的，结婚的，生意发财的，各店摊派捐献的，赌博桌上的等等。唱戏的内容大都是湖南戏，每年都相同。有时，也会联合其它的地方举办一些活动，如，八月初，请宁都的戏班来唱采茶戏，纪念许旌真人。
江西景德镇乐平市素有中国古戏台博物馆之称。这里共有412余座古戏台，散布于全市各乡村，建筑时间从明清至当代，跨越500余年。乐平古戏台大致分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五种，其中最多见的是祠堂台和万年台。管是哪种戏台，他们都具有相同的格局：均为传统的砖木结构，正面均为牌楼式，三楼五楼不等。屋脊中央一律插有方天画戟，有的方天画戟插在彩瓷宝顶上，屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼，正面上方都有极挺拔的飞檐翘角，檐下悬挂着风铃铁马；戏台天棚中央是华丽的藻井。台上几乎所有的木构件上都雕刻有精美浮雕：琼花瑶草、祥禽瑞兽，游梁、随枋、三架梁、抢头梁、穿插枋上及牌楼各层之间，则雕刻了许多戏文。在这些戏文中，出现频率最高的是《魁星点斗》、《九老天宫》、《八仙过海》、《麻姑献寿》等几种。 浙江宁波城隍庙戏台.过去庙中的除中大殿、后大殿各有一大戏楼外，两旁厢楼还各有两小戏台。今存的中大殿戏楼，为城隍庙的精髓。整个建筑的大小部件都饰有传统的朱金木雕，内容以戏曲故事为主。
温州古戏台作为“戏曲故里”、“南戏发祥地”的重要佐证，历史悠久，数量众多。仅永嘉县就有236处，其数量远多于仅存120座古戏台有“中国古戏台文化之乡”美称的宁波市宁海县。日前，《温州古戏台》一书作为“温州市第三次全国文物普查成果丛书” 之一由浙江古籍出版社出版发行，这也是温州第一本专门介绍古戏台的著述。 山西省高平市王报村二郎庙金代戏台 。该戏台创建于金世宗大定二十三年（公元1183年），是我国现存时代最早的戏台。高平市位于山西省东南部，隶属晋城市，距太原市三百多公里。境内多崇山峻岭，海拔均在1500米左右，高者逾2000米，著名的有太行山、王屋山和中条山等山脉。悠久的历史给山西东南部地区留下了丰富的文物古迹，精粹部分是大批至今仍保存完好的古代寺庙道观，使山西东南部地区成为山西省现存古寺最多的地区。
牛王庙戏台位于山西临汾市西北25公里魏村牛王庙内。戏台建于元至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平阳大地震损坏，至治元年(1321年)重修，明、清两代屡有修茸。现存戏台建筑为元代原构，余皆明清所建。
戏台建在高1米余的砖砌台基上，面宽7.45米，进深7.55米，平面近方形，单檐歇山顶。梁架结构独具特色，既有荷载能力，又具装饰效果。大斗分置于四角柱上，斗口设十字雀替承大额枋，额枋上四周施斗栱12攒，分补间和转角两种，五铺作，重昂重栱计心造，承托檐出与上部梁架，斗栱里转角处设抹角枋、抹角梁。井口枋之上施梁架斗栱，上承抹角枋组成斜方框形，抹角枋中心处设一垂柱，架起小型阑额，形成平面八角形屋架，中心悬雷公柱一枚，别扵藻井之趣。
戏台周身三面敞朗，仅后檐与两山后部砌墙，山墙约为山面总长的1/3。前檐和两山前部均露明，为早期戏台的固有形式。 江西会馆坐落在会泽县城江西街中段北侧，至今已有280多年历史，戏台、正殿、后殿三点连一线，构成会馆的主体。其中，古戏台堪称云南古建筑中的精品。门窗共计22扇，精雕细刻，结构严谨，上百年风风雨雨，依旧结实坚固。戏台上方的福、禄、寿三星相传是用三节火柴雕凿而成。其次，会馆内的真君殿、东西偏殿、观音殿等建筑的木雕、石雕、砖雕等工艺也均堪称一绝。整座会馆是会泽县城内会馆寺庙建筑的代表，堪称会泽戏台之最。
云南沙溪古镇古戏台始建于清代，为三层楼魁星阁带戏台结构，前台后阁，结构独特，飞檐叠角，14个飞角凌空射出，屹立在蓝天白云之下。真想不到在这交通闭塞的乡间，竟有这般华美精致的戏台。古戏台占据着四方街正东的位置，正对着西面的兴教寺。登上古戏台.沿着陡峭的木楼梯，二层有剑川出土的文物展览，三层魁星阁。 安徽祁门古戏台，在中国戏曲舞台史上占有极为重要的地位，特别是明清以来各个时期遗存的11座古戏台是一部完整的徽州舞台史及实物例证，从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。祁门古戏台主要分布在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域，历史上这一带文风昌盛。古戏台作为一种演出场所，不仅有娱乐功能，更有宗族教化功能：一方面可以维系宗族的血缘关系，徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上，演戏时打开享堂的隔门，可与祖宗同乐，使人感到宗族的荣耀；另一方面体现出宗族的威严。祠堂是执法的场所，通过演戏既处罚了违法和触犯村规民约的族人，由他们出资请戏班演出，又教育了全村人，起到警世的作用。古戏台主要设置在祠堂内前部，与享堂相对，这是有别于其它地区戏台设置的典型特征之一。戏台分前台和后台。前台明间为演出区，次间为文、武场乐间，稍间为回廊，两侧廊庑设有观戏楼，戏台正立面及构件上均雕刻精美的纹饰，使人感到优美、恬静。
安徽较典型的古戏台为：馀庆堂古戏台、会源堂古戏台、敦典堂古戏台、嘉会堂古戏台。
馀庆堂古戏台位于新安乡珠林村，约建于清咸丰初期（1851-1853年），为省级重点文物保护单位。这座古戏台为赵氏宗祠馀庆堂的组成部分。馀庆堂前进建成戏台，祠堂的大门就是戏台的后台，人若进祠，须低头从台板下穿过。天井两侧是观戏楼，与主戏台连成一体。戏台的建筑工艺非常讲究，雕梁画栋，金碧辉煌。祠堂坐西朝东，戏台则坐东朝西，祠堂面积504平方米，其中戏台和观戏楼占地面积136平方米。戏台的墙壁和板壁上，留有各个时期的戏班艺人到此演出的题壁墨迹。
会源堂古戏台坐落在闪里镇坑口村。会源堂乃竹源陈氏宗祠，建于明万历十五年（1587年），由戏台、享堂、寝堂三部分组成，总面积600平方米。戏台坐南朝北，面积97平方米，两厢看台及天井206平方米。台前基础以砖石砌成，台面以木柱支撑，上铺台板。戏台后壁即祠堂南墙，不设大门，是该祠的一大特色。前台明间为演出区，两侧各有厢室一个，为乐队伴奏处。台前设有石雕拦板，两侧有楼梯与看台相连。戏台正中央顶部有穹形藻井，梁架结构为硬山搁檩式，额枋、月梁、斜撑、雀替等雕饰各种浮雕图案及立体木雕，整个戏台雕梁彩宇，装饰性较强。两侧廊式看台前檐柱为方形石柱，柱台上设有菱形装斗拱。檐枋、柱台、斜撑均雕有精美纹饰和人物饰件。天井以青石板铺地，十分规整。
敦典堂古戏台是村中陈氏宗祠敦典堂的一部分。宗祠坐北朝南，由门楼、戏台、天井、享堂、寝堂组成。建筑总面积340平方米，戏台、天井、廊庑面积170平方米，其中戏台面积86平方米。戏台底层以活动短柱支撑台枋，上覆以台板，为可拆活动式戏台。二层前台为演出区，正中顶部设有穹形藻井（作用相当于今天的扩音设备），后台两侧各设一厢室，为乐队伴奏区域。明间额枋上刻有“五福捧寿”及其它装饰，柱头、斜撑、雀替、梁驼、平盘斗、柱础浮雕极尽雕刻之能事。嘉会堂古戏台坐北朝南，共三进三开间。祠堂建于清同治年间，现存前进古戏台及后进寝堂部分。祠堂占地面积为505平方米，由门厅、戏台、边廊楼上厢房、前天井、耳门、享堂、后天井、寝殿、楼上堂等组成。该祠属于徽州传统的祠堂与戏台相结合的范例之一，整个地坪除天井及阶沿石地坪外，其余的大部分为方砖地坪或大地板。该祠主门从南面入内，前檐柱外用砖墙封护，大门设在檐柱中列护砖墙上，并有水磨砖及青石门框，设门楼。从大门进入即为戏台部分，也即门厅部分。台柱除借用祠堂本身结构主柱外，另根据台面设置需要附加了短柱支撑台板。整个建筑朴素大方，马头墙高翘，显得端庄怡人，充分体现了徽派建筑独有的特色，有着较高的建筑艺术价值。 东坝戏楼，位于南京市高淳区东坝镇胥河北岸。原系东岳庙的前进建筑，砖木结构，单檐歇山式，三面环墙，一面观戏。该戏楼分为上下两层，上层戏台，下层供戏班住榻。戏楼平面呈“凸”字形，面阔三间，高11.5米，硬山顶。面积为159平方米。台上中间，利用立柱隔成前后台，前台演戏，顶设八角形藻井，后台化妆。天壁朝外上悬“柱岳擎天”横匾一方，两旁有墨绿色的楹联，横匾及楹联均系晚清解元、高淳著名书法家王嘉宾所书。正台两侧，靠倚柱用木板隔出两个子台，左台供乐队演奏，右台供上宾观戏。前台柱左右枋下之“斜撑”，雕成倒置的凤凰及太狮少狮图，造型栩栩如生，精美异常。戏楼前有前低后高的斜坡式广场，占地面积为一千六百余平方米，可容观众数千人。
明清两代，苏州地区由于昆剧的兴起和发展，演出场所除上述瓦舍勾栏外，凡行宫官署、园亭山庄、会馆公所、第宅厅堂、神祠庙宇、茶肆戏园和船舫田头，都有戏曲班社的演出活动。演员活跃在红氍毹上、固定戏台或临时性、半临时性戏台上，众采纷呈，盛况空前。
康熙、乾隆南巡，驻跸织造府，在行宫中建有歇山顶戏台、看戏殿、内外戏房。太平天国忠王府内亦设有戏台多座。李鸿章付其弟鹤章书中云：忠王府内“花园三四处，戏台二三座，平生所未见之境也”。忠王府内梨园小班曾于此开台。官署宴会演剧亦成常例，除织造府设有戏台外，大都在厅堂平地演出。名士大吏宴乐，也经常由家乐或延戏班在厅堂演出。据明刊剧本插图，主席设在屏门前面，厅堂中铺上红毡作为演出区，音乐场面设在红毡侧面或轩前，脚色上下仍保持着左上右下的上下场门，后人称舞台为“红氍毹”即源于此。向负盛名的苏州园林山庄，亦时有演出活动。如明范长白家班即活动于天平山庄。清初拙政园为吴三桂婿王永宁所居，筑有戏台，尤侗等曾赴宴观剧。晚清拙政园西部归张履谦所有，除在遗存的明代大厅内备有临时搭卸的戏台外，并筑有额为“十八曼陀罗花馆”和“卅六鸳鸯馆”的鸳鸯厅，常于此拍曲演唱。厅四角设有耳室，兼具出入通道和更衣、侍应之用，殊为罕见。 闽浙两省交界的福鼎叠石乡拥有多座古戏台。由于位处两省交界，所以这里的古戏台既留有福建戏台的特征，亦受邻省浙江的影响，它们向我们展示了源远流长的中华戏曲文化“移步不换形”的靓丽俊美。其脉脉风韵，让人们为之陶醉酩酊。
叠石乡现存的几座古代戏台均有一个鲜明的特点，均建在宫庙之中，至今还没有发现建造在宗祠中的戏台。究其原因，与当时家族财力薄弱有很大的关系。在古代浙江省泰顺，具有比较强的经济实力的家族，往往单独拥有戏台。而毗邻的叠石乡由于经费不济，只好多个家族共同出资，将戏台营建在公共建筑——宫庙之中。这样，不仅能建起一座比较像样的戏台，而且常年请戏班演出的经费也可以得到保证。
叠石现存的古代戏台共有的另一个特点是：乡间戏台的修建，台口多与村里的本主庙相对应。这是源于一种风水观：台口面对神庙，可以避免风雨侵扰神台，也隐喻演出的娱神功能。经过时代的变迁，戏台的功能已衍化成了乡村礼俗与民间歌乐互融共生的文化空间。
建在宫庙内的戏台与宗教也有着割不断的血缘关系。叠石乡苍边、库口、车头村古戏台均坐落在杨府宫中。大凡民俗节令，这些地方就成了欢乐的海洋：听戏、观灯、对调子，热闹非凡。早些时候，一般都要在杨府爷五月十八生日这天邀戏班演出，目的是请杨府爷看戏，通过“娱神”来祈求风调雨顺。
叠石乡古戏台的屋檐均做成歇山式，显得很庄重。细部装饰主要表现在柱头斗拱和藻井上，柱头科斗拱大多有纹饰，多为吉祥花草和瑞兽。叠石乡古戏台藻井有两种做法，苍边村、库口村古戏台的藻井是运用八面斗拱层层叠涩，斗拱多达八层。苍边村古戏台藻井，在其中四井首层方位，出露的四个斗拱柱头上雕有八仙形象图案，每个柱头各雕两个一组，雕刻精美、形象栩栩如生。库口村古戏台藻井一、二层斗拱连接处嵌有一对花篮瑞草木雕。而车头村古戏台的藻井是叠五层斗拱，然后顶上做成平顶式，平顶略施花格。据传车头戏台的藻井上还施有精致的“八仙”彩绘，虽经文革破坏，但至今仍有部分彩绘隐约可见。其中部分花格中还发现书有苏轼《前赤壁赋》的残词片段，但多数花格人物、花草形象已模糊不清。

⑺ 宁海被列为文保单位的十大古戏台

目前，国务院公布第六批全国重点文物保护单位，宁海古戏台以崇兴庙古戏台、岙胡胡氏宗祠古戏台、下蒲魏氏宗祠古戏台、潘家岙潘氏宗祠古戏台、双枝庙古戏台、城隍庙古戏台、龙宫陈氏宗祠古戏台、马岙俞氏宗祠古戏台、大蔡胡氏宗祠古戏台、加爵科林氏宗祠古戏台等十个古戏台联保的方式名列其中。
一、崇兴庙古戏台
崇兴庙古戏台位于西店镇石家村与后溪村之间，为二村共有，石家、后溪同宗同姓，村民均姓石，为宋乾道问奉直大夫石羡问之后嗣。至康熙中期，石成窝(1643—1722)创建索兴庙，石云台、讳义鼎于道光二十一年(1841)迁崇兴庙于石家宗祠左侧，戏台及三连贯藻井系同时建造。2003年公布为县级文物保护单位，2005年公布为省级文物保护单位。
二、岙胡胡氏宗祠古戏台
岙胡胡氏宗祠古戏台位于梅林街道岙胡村。清嘉庆二年，邑庠生胡元实(1
下浦魏氏宗祠古戏台
729-1812)建造胡氏宗祠，号为“积庆堂”。前厅较为简陋，平屋三间，咸丰四年(1854)以胡寅阶为首事，将前厅三间平屋改建成五间楼房，资金由族内各房捐助，以“劈作做”手法而建。上世纪二十年代，改造戏台和勾连廊(俗称工字屋)，并增设三连贯藻井。2003年公布为县级文物保护单位，2005年公布为省级文物保护单位。下浦魏氏宗祠古戏台
三、下蒲魏氏宗祠古戏台
下蒲魏氏宗祠古戏台位于强蛟镇后舟、下洋两村之间。魏氏宗祠为二村共有，二村合称为下蒲。魏氏后裔于清康熙八年(1669)建大堂三间．道光年间扩建成五间。光绪十六年(1890)建仪门、戏台、厢楼等，并按各房派自东向西依中轴线劈半而建，俗称“劈作做”，故风格各异。
四、潘家岙潘氏宗祠古戏台
潘氏宗祠古戏台位于桥头胡街道潘家岙村，清代乾隆甲辰(1784)由潘家兴、家思、家瑜等倡建。建亨堂三间、戏台一所。至嘉庆庚午(1810)族长家齐首事建前厅楼屋五间。民国壬午年(1922)宗长潘达品偕首事将前楼戏台及两厢进行大修。潘氏宗祠采用“劈作做”手法。
五、双枝庙古戏台
双枝庙古戏台位于深圳镇清潭村。双枝庙历来是里岙片的境主庙，明景德年间由张世赏、张廷玉始建，屡有兴废。1933年由清潭等六个自然村的张、竺、孔三姓集资重修。2003年公布为县级文物保护单位。
六、城隍庙古戏台
城隍庙古戏台位于跃龙街道桃源南路。城隍庙始建于唐永昌元年(690)，南
城隍庙古戏台
宋隆兴元年(1163)改建。1935年对城隍庙进行过一次较大规模的维修，卸下了台前影响观众视线的四根万柱，换上了二根铁柱，今存的仪门、戏台及两厢均修建于此时，2002年又进行过全面维修。
七、龙宫陈氏宗祠古戏台
龙宫陈氏宗祠古戏台位于深圳镇龙宫村村口。陈氏宗祠建于清初，宗祠环境优美，南临龙溪，北坐狮山。自南至北依次为照壁、前天井、仪门、中天井、中厅、戏台、后天井、正厅。
八、马岙俞氏宗祠古戏台
马岙俞氏宗祠古戏台位于深圳镇马岙村，创建于明万历八年(1580)，顺治五年(1648)因俞抒素领导的“白头翁”起义，宗祠被清兵烧毁，康熙十九年(1680)于原址上重建。宣统二年(1910)遭火灾，民国元年(1911)族人推俞民承为经理筹款重建，戏台亦建于同时。戏台为歇山顶，无脊饰，藻井异形拱昂组合成螺旋形。
九、大蔡胡氏宗祠古戏台
大蔡胡氏宗祠古戏台位于深圳镇大蔡村。大蔡胡氏宗祠始建于南宋，后几经兴废，现今规模为清晚期所建，戏台藻井亦同时建造。宗祠坐南朝北，沿中轴线依次为照壁、前天井、仪门、戈台、勾连廊、正厅。
十、加爵科林氏宗祠古戏台
加爵科林氏宗祠古戏台位于强蚊镇加爵科村。林氏于南宋嘉定年间(1208-1224)从杭州仁和里迁此。宗祠始建年代不详，现存规模为清代晚期所建。[

⑻ 戏台的有哪些结构

自从有了歌舞百戏，一块平旷的空地，演员翻几个跟斗，观众拍一拍手，大概就是最早内的戏台。

至于“瓦容舍”“勾栏”等高出地面的固定戏台，宋元时期已然流行，墓葬壁画中还能见到具体的形象。元末明初人陶宗仪《辍耕录》中有则故事，说松江某地的勾栏轰然倒塌，看戏的人多，“死者凡四十二人”。

戏台是木结构的，像我的文字一般速朽。从松江事故看，似乎还不牢固。所以，宋元时期的戏台，今天大概见不到了。保存至今的古戏台，多为清代、民国遗物。

过去的寺院祠宇、衙署行宫、宅第园林、茶馆酒楼、街头野外，都可以有戏台。规模稍大的庙宇、祠堂，戏台更是必不可少的设施。

天下的戏台都是一样的，无非是高出地面数尺的方形平台，只是制作有精粗优劣之别，相差悬殊。

传统富裕的杭嘉湖、宁绍地区，庙宇内的戏台飞檐翘角、雕梁画栋，做工通常比较精细。看戏台上的雕刻彩画，大凡历史故事、瑞兽花卉、各色杂宝，通通往上堆。头顶的藻井兜兜转转、层层叠叠、密不透风，简直令人目眩。

⑼ 古戏台的浙江省平阳县腾蛟镇忠训庙古戏台

忠训庙戏台位于平阳县腾蛟镇薛岙口，戏台建筑与神庙紧紧连结，属于庙台一种内。忠训庙又名武英殿容，俗称大夫殿，庙匾曾载：“宋武英殿在鳌山旁麓，明移庙山，清康熙丁卯年(1687)重建于薛岙口。”戏台背依前殿明间后檐，平面呈方形，三面空旷，一面为屏门。屏门中央彩绘人物图像，悬额“出将”、“入相”。戏台内顶穹窿藻井，雕梁画栋，精雕细刻，匠心独运。屋面歇山顶，上盖筒瓦，各脊上砖雕人物塑像，造型精美，形态逼真。
腾蛟镇地处平阳县西北部，位于平阳、瑞安、文成三市县交界处，是平阳西北大门，境内的赤岩山景区是南雁荡山国家AAAA级风景名胜区五大景区之一，东晋时期永嘉太守，山水诗鼻祖谢灵运曾慕名游览此山，并留有诗篇。千百年来，腾蛟英才辈出，著名的有南宋爱国诗人林景熙，原全国政协副主席、中国科学院院士、世界著名数学家苏步青，闻名海内外的百岁棋王谢侠逊等。

⑽ 古代戏台的朝向有什么讲究据说戏台必须朝北，如朝南演皇帝就要被杀头但是苏州山塘街上的戏台为何朝南

戏楼，又叫戏台，是供演戏使用的建筑。在中国，北是正位，南为下位，戏楼的建筑都是避开正位而建造，大多坐南朝北，或东西向，面对主体建筑。但由于建造年代和地形等因素，在处理方式上也有不同。

山塘街古戏台不是原来就有的，而是一座“易地移建”的古戏台。戏台原来在“东汇路”68号“外安齐王庙”（安庙）内。2002年6月至2003年9月，山塘保护性修复试验段工程从通贵桥到新民桥，对原在东汇路的清代安齐王庙古戏台进行了整体搬迁移建，使之成为苏州城内唯一的沿街开放式的古戏台。

此戏楼的朝向主要根据山塘街的位置而定，使之面向主街道。

戏台为二层楼，戏台的台高约有3米，底层有窗户加以封闭，二层才是戏台，戏台的三面以木栅栏围着，木栅栏高约有1米，台宽约有5.5米，台深也约有5.5米，基本上是呈方形。

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中国古代戏楼的建筑特征：

戏楼三面敞开，一面留作后台，舞台台面空间简单，但外延空间较大。

早期的歌舞杂技表演场门作用较单一，只是登场、退场。有故事的杂剧产生后它的作用就扩大了，名称也复杂起来。宋代苏轼诗：“搬演古人事，出入鬼门道。”“鬼门道”就是“上下场门”，也称“古道门”、“古门”、“古道”。

上下场门有时间和空间的意义，随剧情的展开而变化。上下场门上挂锦缎绣花门帘，与大帐呼应，称“门帘台账”，也叫“守旧”。上场门绣“出将”，下场门绣“入相”。戏楼的空间处理具有空灵通透的特点，广场、厅堂、厢房、回廊等都可以融入观演空间。

在中国，北是正位，南为下位，戏楼的建筑都是避开正位而建造，大多坐南朝北，或东西向，面对主体建筑。由于建造年代和地形等因素，在处理方式上也有不同。

中国戏楼在建筑上还有一个重要特色就是它的细部装饰，且不说戏台前立柱上的对联，单是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其它细小构件上运用的雕刻、彩绘、装饰都有无穷的魅力。

装饰内容丰富多彩，彩绘多运用青绿彩、土朱单彩，雕刻则有浮雕、透雕等，而且和彩绘结合，甚至贴金，洒银，在整体上造成一种鲜艳灿烂的效果。