靠舆论监督

㈠ 社会舆论是靠大众传播行成和扩散的，属于社会舆论的什么特点

论是公众在特定的时空里，对特定的公共事务公开表达的基本趋于一致的信念、意见回和态度的总和。它是社会答评价的一种，是社会心理的反映给舆论下定义有许多困难。简单的定义是，舆 舆论是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度...

㈡ 娱乐新闻对社会带来了什么样的影响

娱乐已侵入社会生活的各个领域：电视节目里嘻哈矫情的明星，互联网上的聊天室，夜晚都市的酒吧、KTV，校园里流行的乐队……甚至，大众媒介中原本离娱乐最远的那一部分--新闻，亦渐渐模糊了与娱乐的界限。不仅文艺娱乐化、体育娱乐化、就连政治与娱乐的界限也快要模糊不清了。以娱乐的方式做新闻，已成为当前各大媒体在激烈的市场竞争中惯用的手法。笔者深切地体会到：新闻媒介是一个具有特殊属性的产业，它不应该沦为市场竞争的牺牲品，而应该承担起应有的社会责任，对社会成员以及公众的利益负责，不能为追求私利而置公众利益于不顾，它必须兼顾社会效益和经济效益的双赢。

二、什么是新闻媒体的社会责任

一位老新闻工作者在谈到新闻使命时，曾告诫新入行的新闻工作者：笔下有财产万千，笔下有生命攸关，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸。此话让我深思，到底新闻媒体以什么样的角色存在于社会之中，又肩负着怎样的社会责任？

很多人称记者为“无冕之王”，于是，不少新闻记者便以老大自居，滥用自以为是的“权利”，其实他们没有找到自身职业的定位。新闻工作是党和人民事业的一部分。新闻工作者是新闻信息的传播者，是舆论监督的引导者。他们传播的新闻信息，传播的思想理念对社会、对公众产都会产生重大的影响。所以，社会责任是每一个新闻记者都必须牢记并深思的问题。新闻工作者既是新闻信息的传播员同时也是党的宣传员、人民的宣传员，要为党的事业、人民的事业、社会主义事业鼓呼，这是我国新闻工作者最重要的社会责任。

三、新闻娱乐化导致的新闻媒体的失职

（一）媒体的转变

随着市场经济的发展，商业利益日渐成为媒体追逐的重点，导致其报道方式发生了巨大的改变。而当前媒体市场化改革最直接也最明显的结果是，众多新闻媒体都走上了同一条道路：“以市场为王”。对于如今已经商业化的媒体而言，市场是主宰，发行量、收视率是生命线。企业的利润最大化原则转化为对受众群的适应和追逐，从而偏离了新闻报道客观、公正、真实、重大的原则。甚至有些媒体为吸引受众的眼球，不惜降低自身格调，用媚俗、暴力、黄色等低级趣味的娱乐方式迎合受众。这些看似是传播者与受众一拍即合的结果，“带来了媒体产业的表面繁荣，取得了可观的经济利益，但是出现的问题是：大众传媒的责任感被忽视，严肃的新闻原则遭到了商业逻辑的践踏，公众利益也受到市场规则的威胁，成为商业利益驱动的牺牲品”[1]。

（二）新闻娱乐化现象

近年来，娱乐在人们的生活似乎越来越不可或缺了。新闻媒体也因为市场竞争的压力朝娱乐化的方向滑行。起初是纯娱乐休闲的娱乐性内容大幅度上升，后来则是新闻的内容也部分地向娱乐靠拢。严肃的新闻被娱乐化的手法加以软化包装成娱乐信息，以戏剧性或刺激性追求所谓的轰动效应，而漠视了社会责任。甚至有些报道丧失起码的同情心，以幸灾乐祸的笔调描写灾难。

有学者从新闻的传播功能角度分析新闻娱乐化现象，指出“新闻娱乐化是对新闻提供娱乐的功能的异化，即：它放大了娱乐新闻在整个媒介新闻中的地位，放大了新闻价值中的人情味、趣味性因素，因而偏离了新闻娱乐功能的初衷。在新闻娱乐化中，娱乐、迎合受众是其主要宗旨，新闻在给受众传送愉悦的同时，会不可避免的制造出低俗的、色情的、暴力的信息垃圾，引导着消费的、享乐的生活潮流”[2]。可见，新闻娱乐化现象使新闻己不再重视客观冷静的报道，而重在传达一种感官上的娱乐体验，或轻松，或惊险，或奇异。

㈢ 南方周末《让无力者有力，让悲观者前行》原文

【1999年主编寄语】让无力者有力，让悲观者前行
本文刊载于1999年1月1日的《南方周末》第9版
迎着新年初升的太阳，让我们轻轻地作个道别，说一声：“再见，一九九八。”
回望逝去的365个日夜，我们所有的努力，都是为了证明“我是一个记者”。
透过记者的眼睛，我们现场目击了朔州假酒荼毒生灵的惨祸；
透过记者的眼睛，我们奋力传递了昆明“铲除恶霸”的呼喊；
透过记者的眼睛，我们仔细观察了中国电信反垄断的艰难进程；
透过记者的眼睛，我们忠实记录了亿万军民战胜世纪洪水的巨大勇气和抗争精神……
有人说，人在履行职责中得到幸福；
也有人说，履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。
记者所履行的职责，何尝不是对公众的一种“还债”————
他要告诉人们世界上发生的新闻，
他还要告诉人们新闻背后的真相。
对于这样一项职责，我们当然时时力有不逮，但我们愿意为此而竭尽全力。
植物的生命要靠它的绿叶显示，新闻的生命要用它的真实担保。
面对世俗的力量，尽管生命有时也会显得脆弱，尽管我们也不都总是那么坚强，但是，我们决不苟且于虚伪和庸俗，决不。因为我们深深懂得，尊严是人类灵魂中不可糟踏的东西。
读者也许还记得伐木工人的最后一个劳模吧。为了寻找他，以便寻找长江上游水土流失的真相，我们的记者排除了“报喜不报忧”的地方干扰，翻山越岭，穿过一个又一个伐木点，终于找到了生病住院的主人公，这位老伐木工发自内心的忏悔，为“寻找长江的伤口”留下了最真实的言说和最切肤的痛。
我们的许多报道，就是不断发现和不断寻找的结果。
记者的眼睛不仅仅为发现事实寻找真相而睁开，记者的眼睛也常常被真情打动，而轻轻闭上。
在东北灾区，滔滔洪水已退，漫漫严冬将临，迎着刺骨的寒风，一位大嫂对我们的记者悠悠地说了一句：“我们需要什么？太多了，国家哪帮得过来，今年灾情这么普遍，自己苦点都没啥……”言者毫不经意的话语，却令闻者心头一热，久久为之发烫。
面对如此重灾巨创，柔弱之躯内蕴藏的宽厚与善良，谁说不是一种坚强？
也正是人民所固有的善良和坚强，唤起我们一种不可摧毁的希望。也只有那些曾抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨的急流中颠簸过的人，才能体会到一个晴朗的天空是多么的可贵。
告别一九九八，回访我们报道过的新闻，作恶多端的孙小果终于被一审判处死刑，身心俱疲的改革者董阳终于在他乡找到知音，而中国电信也终于开始降低消费者们抱怨已久的不合理收费……这就是世道人心。
是的，希望从来也不抛弃弱者。希望就是我们自己。

㈣ 党员干部如何自觉接受监督

自觉不但是一种自尊，自觉也是一种可贵，尤其是党员干部。俗话说:“人以正为贵、家以和为贵、富以劳为贵、学以精为贵、穷以志为贵、官以廉为贵”。所以说，自觉接受监督，就是一种可贵。那么，我们党员干部怎样才能达到这种可贵品质呢?
首先，面对利益要“知足”，很可贵:中国有句古话:“事能知足心常泰，人到无求品自高”。说的是人对物质需求的态度。人要无所物欲，就无所物求了，精神世界就达到一片清明的境界了。在今天的市场经济社会里，我们每名党员干部，在物质利益的诱惑下，能否达到“事能知足心常泰，人到无求品自高呢”?很多腐败的事例已经告诉了我了我们，“知足“是多么的可贵，”贪得无厌“的下场是多么的可悲。所以，“知足”更在于的，是自己对世界观不断的改造。几乎每个腐败分子，开始都很知足，最后都放弃了对世界观不断的改造。便丢掉了可贵的精神世界，留下了可悲的下场。其实，“知足”也不太难做到，经常比较也是一种思想改造。常言到:“看人骑马我骑驴，心理里总觉不如意。回头一看还有走道地，哎!比上不足，比下有余”。你把世界看明了、你把事情想开了，你就难能可贵了!你就能接受别人的监督了。
面对人情要“大公无私”，很可贵:人是有感情的动物，也是具备明辨是非、思维发达的动物。面对公与私、情与法，能否正确的去认识?是这种可贵的关键。从古代的“正大光明”，到现在的“人民民主”，都在本着治国安民这一理念，来达到“政通人和”，维护着社会的发展。因此，“大公无私”，成为官民一致的基本条件。也是当今我党民主政治的重要组成部分。为官就要公正，为官不徇私情。以身作则、廉政爱民，群众定会恪尽职守，爱岗敬业。
由此看来，把住人情关，靠的是原则性。因为人情面前，公与私是有界限的，如果颠倒黑白，无论是团队、企业或国家，都达不到政令畅通，也就谈不上公正了。春秋时期的鲁庄公，在与齐国开战前，回答了曹刿的提问。他说:“无论大小公诉案件，虽不能――明察，但必定按实情审判处理”。曹刿回答说:“这算是终于本职了，可以凭着这个条件与齐国作战”。最后他们以少胜多，打败了齐国。使“齐鲁长舌之战”成为历史上以弱胜强的一个著名战例。为此我们可以说，“情大于天，也不能大于法”。每名党员干部，无论你权利大小，都应上好“大公无私”这一课。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。得与失之间保持一个良好的心态，看的宽一些、远一些、高一些。便能达到一个清明的境界了。陶铸有一首留给组织和亲人的绝笔诗，这样写道:“重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，孤葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘去，心地无私天地宽”。他戎马一生，文革遭受了迫害，还那么“胸怀坦荡”，是何等的可贵。值得我们敬仰、值得我们学习。所以，我们今天谈起接受“监督”，不仅是一种自我约束，更应是每名党员干部必须坚持的基本原则，能自觉接受群众监督，就不会失去原则。
敬业是党员干部的优良品质，是民主社会的道德风尚，是人民群众的高尚情操。面对工作求敬业，也确实可贵。我们每一个党员，都举起过右手。每一个干部，都经受过组织的考验。我们不能忘记当初的誓言、我们不能抹去走过的脚印，我们更要牢记今后的目标、责任和使命。一切从人民的利益出发，以企业和国家的大局着想，尽职尽责的干好自己的本职工作。决不能把职位当作享受的资本，把别人的监督当作自己享乐的绊脚石。那还谈什么自觉，谈什么敬业呢?
三国时期，蜀国的丞相诸葛亮就是一个敬业的典范。刘备临死时对他说:“如果我儿子不行，你可以当皇帝”。诸葛亮明知他儿子不行，还是兢兢业业的辅佐幼主，直到生命最后一刻。可现在我们的个别领导，官位与丞相比还差得很远，没人让位于他，他自己先坐上了皇帝。大庆会战时期的铁人王进喜，在很多“不可能”的条件下，硬是创造了一个又一个奇迹。看到诸葛亮的《出师表》，无不为他的“鞠躬尽瘁”所感动。看到铁人王进喜“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的英雄壮举，无不为他的精神所振奋。
自觉地接受别人的监督，是一种高尚。自觉地接受别人监督的这种高尚品质，来源于“自觉”的可贵。这种可贵，又来源于“知足”、来源于“大公无私”、来源于“敬业”等。所以，党员干部，只有这样才能达到这种可贵的品质。才能“忠于职守、高风亮节”。要具备这种可贵、要发扬这种可贵。