监察院东花厅
㈠ 东花厅胡同怎么样好不好值不值得买
楼盘名称：北京东花厅胡同
城市：北京
楼盘位置：东城演乐胡同南侧东版花厅胡同
产权年限：70
公交线路权：公交：800路、44路、特2路、208路 地铁：1号线、2号线、5号线、6号线
规划信息：其占地面积为0，容积率0，绿化率43，共0栋楼，停车位车位充足
周边配套：幼儿园：新闻出版署幼儿园、朝阳区三里屯幼儿园 中小学：北京市第二中学、东城区回民小学、北京市朝阳小学 大学：北京市外国语学院、北京广播电视大学分校 商场：华普超市、便民爱心超市、物美超市、华联超市 医院：北京东四医院、同仁医院 邮局：北京市东区邮电局朝内邮电所、东四邮政支局、朝内大街邮电所 银行：工商银行、交通银行、建设银行、农业银行 其他：永和大王、清真寺、赛特购物中心 小区内部配套：健身房、洗衣店、停车位、美容美发
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
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㈡ 康百万木雕和石雕作品介绍
寨上主宅区：南北长83米，东西宽73米，筑于邙山半腰，为封闭型寨堡式建筑。寨墙以表石为基础，青砖垒砌。寨墙高12-15米，墙上筑有城垛。经由31余米长的寨门洞进入寨上，共有两个建筑群体：北部有5个院落，皆座北向南；南部有两个院落，皆座西向东。庭院建筑形制基本上属封闭型两进式四合院，但又具有园林、官府的一些特点，除前临街（倒座）、后上房（堂屋）、中过厅、垂花门楼（二进门）、两 对厦（厢房）、平舍正规分布外，有的上房以窑洞代替，有的过厅以对花厅、垂花门楼、券洞式过厅所代替，院落之间既各成体系，又互相联系；前院采用古代园林艺术传统的“障景”法设计，以假出、曲廊、月亮门及花墙增加层次，用葡萄、石榴、竹子等作点缀，达到移步换景的艺术效果。侧门相通各院。后院则用传统的“衬景”法，以小衬大，以幽衬深，院落之间以狭窄的过道相通，由过道进入庭院，豁然开朗，欲扬先抑，增强层次感。前后院曲径相连，能启能闭，启则混然一体，闭则各成体系。房屋大都为砖木结构，窑洞全部为青砖券砌，饰以各类木雕、砖雕、石雕图案，庄重气派、华丽典雅。是十八、十九世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表，是国内著名的大型地主庄园之一。主宅区寨门匾额“康百万庄园”，由著名古建专家罗哲文先生题写。
北部的五个院落，由东向西依次排列为花楼重辉院、秀芝亭院、克慎厥猷院，知所止院和芝兰茂院。
“花楼重辉”院。南北长54.76米，东西宽14.5米。东邻12米高的砖砌寨墙，俗称边院、老院，为中过厅二进式四合院。中轴线由前向后依次为倒座、过厅、垂花门楼、堂屋（上房）；前院有东西花厅，后院为东西厢房，西厢房北山墙面外侧建耳房一座，堂屋西的崖壁上筑有二孔窑洞。过厅面积182.88平方米，宽大明亮、雕造华丽，是康百万庄园过厅中的代表作。
“秀芝亭”院。南北长25.44米，东西宽18.86米。是老院的一部分，亦称“内院”，原为康家未成年子女所。按俗规清代长辈住正房(堂屋)，晚辈住厢房，闺女与儿童住内院，来客和男仆住外院。秀芝亭院内，沿中轴线由南向北依次为倒座五间（其中东间辟为大门）、垂花门楼、上房窑（三孔)。该院与花楼重辉院之间设有名曰“居贵敬”的过宅门，与之相对应的宅门名曰“行贵简”。后院最北为上房（三孔窑洞），东、西有厢房和耳房。三孔窑洞筑法基本一致，中、西两窑皆为一棚二层，唯东窑为二棚三层，内设楼梯，俗称“窑楼”，该种三层楼式的窑洞，为河洛地区所少见。窑洞内均设置落地木罩，将窑内分为前后两间，木罩内由六扇组成，雕花精致。
“克慎厥猷”院（中院）。东西宽16.7米，南北长26.69米。因清监察御史刘毓楠题匾额“克慎厥猷”而得名。为两进式四合院，前院有倒座，面阔五间，东稍间辟为大门。迎壁关置有太湖石，东侧有“行贵简”门，西为月亮门，还有东西花厅；后院由垂花门楼与东、西厢房、耳房、上房“窑洞三孔”组成，院内垒有对花墙。该院植有葡萄树、石榴树，七、八月间，串串羊奶葡萄挂满枝头，个个大红袍石榴迎风摇曳，山石奇秀，庭院十分幽雅。尤其是东西花厅及垂花门楼中的石楹联、砖雕、石雕、木雕等房饰，端庄华美，极尽工巧。该院是康百万庄园中建造最精美的宅院之一。
“知所止”院。俗称新院，系清同治年间建。该院为二进式四合院，前院有倒座、东月亮门和西花墙，不设东西花厅，以扩大场地。倒座为前出檐硬山式，建筑面积１３８.３４平方米，高８.４米。其中东稍间为大门，高５.３２米，宽２.１３米，青砖铺地，青石踏步五级，两边砌有上马石，门枕石为一对圆雕狮子，左右相视，门上饰吊挂楣子，雕刻大气，含意丰富，彩绘贴金，是康百万庄园中倒座建筑的姣姣者。后院垂花门楼为元宝顶式，门额前书“知所止”院，后书“谦受益”。东西有两厢房、两耳房，上房为三孔窑洞，该院建筑壮观大方，窑壁门罩和厢房山花、搏风、脊花及院“阅台”花墙的石雕、砖雕以及倒座上的木雕等，规整精致，庄重富丽。１９７３年初，周总理指示国家著名画家王式廓到农村写生，住在该院，创作了许多珍贵的作品，最后病逝在这里。
“芝兰茂”院。又称“功德窑”院，该院前窄后宽，前院倒座位置原有青瓦房一座，但无大门，向东经前院花墙与四院共走一个大门。前后院以月亮门相隔，后院靠东仅筑一座平房，北崖、西崖全部青砖垒砌，前院西崖建三孔砖券，门额均有雕刻不同纹饰的门罩（仿倒挂楣子）。一窑原为磨坊窑，五窑为功德窑；北崖下的六窑为医诊窑。这些窑洞均为青砖券砌、内置木棚，窑中部设落地罩（隔断），窑后有木梯可通二层，二层有天窗；其中第五窑，不仅窑中的木隔断雕刻精细，繁缛多变，而且前窑的两壁上，镶嵌着当时省内外社会名流的书法，亦称“石屏窑”或“功德窑”，真、草、篆，各有千秋，边框图案，互不相同，是康百万庄园中窑洞的代表作。
㈢ 锦衣卫、西厂、东厂和都察院监察御史(监察机构)的关系是什么
明代来的监察体系中的都察院为自全国最高监察机关，可以监督所有大小官吏。六科给事中主要负责对六部官吏的监察，同时又与都察院互相监督。在地方设立的按察司负责对所在地区的所有官吏实施监督。按察司直接受制于都察院，有相对的独立性，且有相对较大的权力。而厂、卫组织则属于皇帝个人控制的特务组织，其重要职责就是对百官实施暗中监督。为官吏编织了一副“犹行荆棘中，寸步不可移”的严密法网，其目的在于“当世事之善可为法，恶可为戒”。
㈣ 《庆余年》中监查院是个什么机构
《庆余年》中的监查院，其实叫监察院，它是一个特务机构。
这个特务机构是有原型的，例如明朝的两厂一卫，它对皇帝直接负责同时监视百官，监视天下的一切。还有一个就是反间谍作用，刺探民间外国的间谍分子，保护封建国家的安全。
从以上种种可以看出，其实《庆余年》中的监察院，其实就是一个专听于皇帝的特务机构，它是一个皇帝的专制统治的国家机器。
㈤ 东花厅胡同周边环境怎么样生活便利吗
城市：北京
楼盘名称：北京东花厅胡同
公交线路：公交：800路、专44路、特2路、208路 地铁：1号线属、2号线、5号线、6号线
规划信息：其占地面积为0平方米，容积率暂无数据，绿化率43%，共0栋楼，停车位车位充足
周边配套：幼儿园：新闻出版署幼儿园、朝阳区三里屯幼儿园 中小学：北京市第二中学、东城区回民小学、北京市朝阳小学 大学：北京市外国语学院、北京广播电视大学分校 商场：华普超市、便民爱心超市、物美超市、华联超市 医院：北京东四医院、同仁医院 邮局：北京市东区邮电局朝内邮电所、东四邮政支局、朝内大街邮电所 银行：工商银行、交通银行、建设银行、农业银行 其他：永和大王、清真寺、赛特购物中心 小区内部配套：健身房、洗衣店、停车位、美容美发
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㈥ 中国保存最完整的古代县衙是
内乡县衙是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，1984年被辟为国内唯一的县衙博物馆。对外开放以来，县衙以其特有的历史价值，自身的魅力和独特的风格，吸引了大批党政领导，专家学者和中外游客，海内外誉其为“绝无仅有的历史标本”，现为全国重点文物保护单位。县衙，已成为博物馆一朵绚丽的奇葩，在中外博物馆中享有很高的声誉，被称作“华夏之最”，“中华独绝”，”天下第一衙“。
公元2000年7月19日（农历庚辰年六月十八日）上海、昆明、兰州、乌鲁木齐、太原、霍州、内乡、保定、无为、湛江、遵义、井岗山、靖远、宁县、渭南、鄯善、万源、南充、罗江、平塘、安阳、灵璧、咸宁、华容、平陆、姜堰、天台、宁武等沿海中西部署8个省、市、自治区8个县市区人民政府、县市区长和部门负责人在上海召开了联席座谈会，联合倡议共同构筑沿海与中西部南北与东西联系的大十字黄金旅游线。山西霍州、河南内乡、河北保定三市县人民政府先期结对联动，对保定直隶总督、山西霍州署、河南内乡县衙这三处保存最完善，代表我国古代省、州、县三级官衔均有国务院公布为重点文物保护单位，大型古建筑群的游园资源进行科学组合，并被列为世界文化遗产的我国古代中央官衙北京故宫进行挂钩对接，形成“中国古代四大古衙”这一特色旅游品牌。开设“中国古代四大古衙”旅游专线，作为沿海与中西部大十字黄金旅游线的开始之笔。
内乡县衙简介:内乡县衙，位于县城东大街中段北侧，座北面南。县衙始建于1304年，历经元、明、清、中华民国至今前后近七百年。这里一直是历代县级政府的官署衙门。故宫易保，县衙难存。当年县衙的部分建筑已不复存在，但其主体建筑历经岁月仍然能够保留下来，已属罕见。因此，它是我国目前唯一一个保存比较完整的古代县衙，并在1984年被辟为全国唯一一家县衙博物馆，1996年列为国家重点文物保护单位。
据《内乡县志》记载，内乡县衙始建于元大德八年（1304）年，明初重建，以后又屡次扩充规模，明末被李自成农民军烧毁。到清朝康熙年间又重新修建，房舍达300余间，咸丰七年（1857年）初又被捻军焚毁。光绪二十年（1894年），正五品知县章炳焘开始重修县衙，七年间，建起了房舍280间、占地27000平方米的庞大的县衙建筑群。当时，整体布局分为中轴线（知县衙0、东侧副线（县丞衙）和西侧副线（主簿衙）三大部分。中轴线建筑有宣化牌、照壁、大门、仪门、公生明坊、大堂、军械库、三班六房、二堂、公署、三堂及其配房，银局、税库、东西帐房、库房、东西花厅等；东侧副线建筑有榜房、申明亭、寅宾馆、巡捕衙、县丞衙；西侧副线建筑有楼房、旌善亭、监狱、谯楼、吏舍、主簿衙等。然而，随着岁月的流逝，县衙东西两侧的副线建筑多数已不复存在。现在我们所能看到的大多是间炳焘重修后保留下来的清代县衙中的中轴线部分，计有房屋117间，建筑面积2700平方米，占地面积6700平方米。
大门面阔三间，中为通道，两边建成有衙门常有的"八"字墙，大门两侧有一对威严的石狮，大门东侧原来放置一面大鼓，是当年告状人击鼓鸣冤的地方。现存一幅《三院禁约》碑，是明朝万历三十九年（1611年）知县易三才等立于公署门首左侧的一件珍贵的历史文物。
大门前原有建筑宣化牌和照壁。宣化牌原为一木构牌坊。明朝咸化年间始建，后多次重修。它面阔10余米，高约7米，四柱三楹，上为升斗拱昴结构形式，中置一方横匾，南而书"菊潭古治"四个楷书大字，北面书"宣化"（意为宣化教化）二字。整个牌坊造型优美，雄伟壮观。此牌坊被烧毁后，清代又建有高大的石构牌坊，两边分刻着"官吏是公仆，民众是主人"的字样。现已不存。
与宣化牌隔街相对的是照壁，宽约10多米。照壁北面绘有一幅名叫"犭贪"的想象中的动物，状如麒麟，据说是神话中的贪婪之兽，能吞下金银财宝。尽管在它的周围已经堆满了各种珍宝，但它仍然贪得无厌，还想吃掉太阳。旧时官府中均以此画告示官员们不要贪赃卖法。
大堂 前起县衙大门，经过百米长的青石甬道（甬道中部原有仪门，俗称二门），拾级而上便上大堂。大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，都是台基托附。尤以大堂最为壮观。它面阔五间21.3米，九檩架，高11.2米，进深11.7米，建筑面积248平方米。大堂上方悬挂"内乡县正堂"行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联"内乡县正堂"行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联"欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之"。堂中央有一暖阁，为知县公堂，正面屏风上有彩桧"海水朝日图"，黑漆公案上放有文房四宝、印盒、惊堂木及发令签等审案用物。阁外西侧摆放着堂鼓、仪仗及刑具等，阁前地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石，石上现在留有四个明显的跪坑。这巍峨森严的大堂，就是昔日知县举行重大典礼、审理重大案件，迎接上级官员的地方。
大堂月台下不远处，原来建有公生明牌坊和分列两侧的三班六房，现仅存四间兵、刑、工承发房。公阁下明牌坊是一石构建筑，由"戒碑"、"戒石铭"演变而来。古代州县衙门大堂前均有这一设施。向南刻"公生明"三个大字，作为官场箴规，意思是公正方能明察事之本来（即"公生明，偏生暗"）；向北刻县令戒约："尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺"。这样，县令坐堂理事即可见此，以警戒其秉公办事。若徇私枉法，天理难容。
三班六房是明清时代州县吏役的总称。三班指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。县衙六房与中央六部相对应，其首领由县令指派小官吏担任，称书吏或承发吏，直接对县令负责。六房又依纵横分为左右列和前后行。纵排是左列吏、户、礼三房，右列兵、刑、工三房；横排是吏、兵二房为前行，户、刑二房为中行，礼、工二房为后行。这里也昭示了封建社会无处不在的森严等级。它即是政治的体现，也是思想文化的潮流。
屏门 这是大堂通向二堂的一座屏障。门前有一小院子，甬道两边有四间小屋，这是衙役听差的地方。屏门前置黑漆板门，后置格扇门。格扇门上方面北悬一匾额，上书"天理、国法、人情"六个金字。这是告诫知县，施政办案必须遵循的基本纲领。即：顺应天理，执行国法，合乎人情。但格扇门只供县令和上级官员出入，吏役人等经过该门时，只能从两侧的走廊通过。
二堂 又名琴治堂。取《吕氏春秋》中宓子贱弹琴理案的典故，后用以称颂县令。二堂是知县处理一般民事案件的地方。它面阔五间，七檩架，高10.2米，进深10.7米。堂前的楹联为"法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻"。堂上设公案，两侧有刑具。二堂两侧各有厢房五间，中间为过厅，由此可达东西花厅院。
公署 穿过二堂进入天井院，院内东西两连各有配房三间，这是县衙有关官员在此处理公务的地方，故称"公署"。公署后面，是与三堂相通的穿廊，这里有一丛茂密的南天竺和一棵合抱的元代丹桂树，遮天蔽日，幽深静谧。
三堂 从公署院向后，走过穿廊和一道格扇门屏障，正面北屋就是三堂。三堂面阔五间，七檩架，高10.7米,进深10.9米。三堂前檐矗立着四根黑漆大柱，前墙用透花格扇镶嵌，使回廊显得特别宽广。堂内有县令的更衣室。这里是知县接待上级官员、商议政事、处理政务的地方。三堂前面是一处宽敞的庭院，院内东西两厢各有配房四间，院内有一株古老的丹桂说，据说是元代留下来的，至今仍然生机勃勃，枝繁叶茂，巨大的树冠遮住了半个庭院。每逢仲秋季节，前后院的两析双季丹桂繁花竞放，香飘全城。
花厅 三堂东西两侧各有一进房舍，为东西花厅院，是知县及其眷属们居住的地方。三堂及东西花厅后边，原有一个县衙花园，园内建有兼隐亭。当年这里花木争荣，翠竹扶疏。
现在，内乡县衙的大部分建筑已经修葺竣工，并正式对游人开放。从建筑角度看，内乡县衙厅堂轩敞，院落数进，各组建筑错落有致，主次分明，廊道相接，浑然一体，体现了古代衙署的建筑特色和艺术风貌；从历史角度看，内乡县衙的衙署配置，室内外陈设和行政程式等，都是研究中国古代县级政权的政治、官制、审判及思想文化的最珍贵的标本。随着《人民日报》、《解放军报》、《人民画报》、中央电视台和新华社等几十种语言、文字及图片的宣传报道，内乡县衙日益为国内外游客、专家、学者和电影厂家所注目，其影响、意义和作用已经远远超过它自身的存在。
㈦ 古代房屋结构的称谓，像花厅、厢房、跨院之类的
1、廊：原是指房檐下的过道，后演变成多种形式，如：长廊、短廊、回廊、飞廊、半壁廊等。
2、榭：台上的木结构建筑叫榭，特点是只有楹柱花窗，没有墙壁。临水者叫水榭。
3、庑：原是指高堂下四周的走廊，即廊屋；后来正房对面和两侧的小屋子都称庑（wǔ）
4、厢：厢，古汉语中又写作“箱”。《说文解字》中说：“凡堂之内，中为正室，左右为房，所谓东房、西房也。”这里所说的东房、西房，指的便是厢房。据汉代的资料显示，古人在堂室外还筑有一道墙。其中，北半部分，即房与墙之间的间隔叫做东夹西夹，南半部分叫做东堂西堂，也叫东厢西厢。
有一种观点认为，厢指的是君王办公的正室东西方向的屋子。《周昌传》有： “吕后侧耳于东厢听。”后来，人们将南北向分布的正房两侧的房子通称为“厢房”。
5、舍：“舍”泛指房屋。《说文解字》中说， “舍”指的是市居之所，包括客栈、旅馆、庐室之类。在古语中，天子所赐的舍称为侯馆；客栈之类称为旅舍。人们也以“舍”作代词使用，借指破旧或简陋之家。如“庐舍” “茅舍”、 “寒舍”等。
6、轩：轩是有窗槛的长廊或小室。原是指车上边较高的部位（低的部位叫轾），古时一种有帷幕而前顶较高的车也叫轩。陶潜《饮酒》诗：“啸做东轩下。”杜甫《夏夜叹》诗：“开轩纳微凉。”又殿堂前檐下的平台亦称轩。古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。
7、斋：古代的斋室一般指的是书房和学校。斋，常含清心雅静、读书思过之意。
8、寝：说到寝，人们经常想到的就是卧室。《尔雅·释宫》中说： “无东西厢有室日寝。”也就是说，在古代，没有东西厢的堂室总称为寝。到了周代大寝为堂，小寝为室。寝还有指代帝王宫室的意思。后来，人们将很多人睡觉的大房间称为寝。
9、楼：所谓的“楼”指的是很多层的屋子，在古代称为重屋。《古诗十九首》中有“西北有高楼，上与浮云齐”。可见，当时的“楼”和现在所指的“楼”相差无几。只是，据古籍记载，古时候，人们住的楼大多是木制或南方竹制二层楼。楼上并不住人，而是放些杂物。
10、阁：作为古代一种特有的建筑形式，“阁”最初指的是阁板。后来，阁成了与楼相对应的架空小楼房。多为四边形或多边形，周围雕栏回廊，作藏书、游园远眺之用。在南方，楼房上的小房间也被称为阁。古代有些女子居住的场所亦有“阁”之称，因而，女子出嫁有“出阁”的说法。
(7)监察院东花厅扩展阅读：
中国古民居的民族特征：
民居分布在全国各地，由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地理环境不同，因而，民居的平面布局、结构方法、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然、而又有着各自的特色。
特别是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和审美观念，把自己所最希望、最喜爱的东西，用现实的或象征的手法，反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等结构中去。
如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、槟榔树图案等。这样，就导致各地区各民族的民居呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。
中国各个地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。
北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。
华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。民居建筑没有像官方建筑都有一套程序化的规章制度和做法，它可以根据当地的自然条件、自己的经济水平和建筑材料特点，因地因材来建造房子。它可以自由发挥劳动人民的最大智慧，按照自己的需要和建筑的内在规律来进行建造。
因此，在民居中可以充分反映出，功能是实际的、合理的，设计是灵活的，材料构造是经济的，外观形式是朴实的等建筑中最具有本质的东西。特别是广大的民居建造者和使用者是同一的，自己设计、自己建造、自己使用，因而民居的实践更富有人民性、经济性和现实性，也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。
㈧ 庆余年中叶轻眉刻在监察院门口的石碑上的字是什么
你也喜欢？
同好啊！
我希望庆国的人民都能成为不羁之民。
受到他人专虐待时有不屈服属之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；
若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……
我希望庆国的国民，每一位都能成为王；都能成为统治被称为‘自
己’这块领土的，独一无二的王。
㈨ 庆余年里面监察院门口的石碑上写的是什么
我希望庆国的人民都能成为不羁之民。
受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；
若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……
我希望庆国的国民，每一位都能成为王；都能成为统治被称为『自
己』这块领土的，独一无二的王。
出自《十二国记的景王阳子的初敕》
各位,请站起来。
也请景麒一起听著。
我不喜欢被人礼拜，不喜欢人与人之间划出等级，不喜欢看不见对方的表情。
无论是被人叩拜，还是看到向我叩拜的人，都让我感到不快。
从今以后，礼典、祭典、及各种固定仪式、接待他国宾客的场合除外，废除伏礼，只行跪礼和立礼。
让别人低头，不这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管。
比起这些，我认为向别人低头时，被破坏的东西才是问题所在。
景麒，人啊…
真正感谢、尊敬对方时，会自然而然低下头，以适当的礼仪对待他人，那是理所当然的事情。
是否这麼做取决於个人的品性，并非比此更严重的问题。
我希望庆的国民都成为王。习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，看到升紘、呀峰的例子就应该明白。而忍他人蹂躏者的结果也很清楚。
人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。
即使被欺压也不屈服、即使遭遇灾厄也不气馁、遇到不公正时能毫不畏惧地纠正、不向禽兽屈服献媚。
我希望庆的子民能成为这样自己不羁之民，成为统治「自己」这块领土独一无二的君主。
为此，我希望每个人从毅然抬起头一事做起。
众官曾问我将庆引导走向何方，我是否能成为答案呢?
作为证明，废除伏礼，以此为初敕！