上帝是监察

1. 圣经中始祖犯罪，上帝是怎么惩罚的

始祖亚来当夏娃犯罪后自，上帝就惩罚他们：
创3:16 上帝对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
创3:17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

2. 在旧约，上帝按照什么标准判定一个人是否得救

在旧约，人如果要得救，当然也是信主耶稣。但是旧约没有明显的说信主耶稣，那版是怎么回事呢？权我个人以为：旧约的人是往前看主耶稣的救赎并且相信神必定会成就，什么意思呢？就是神在旧约里告诉以色列百姓，将来有一位救世主会来到他们中间，担当他们的罪，替他们赎罪而死，这样的人就是得救的。

3. 上帝存在因为圣经是怎么说的犯了什么错误

你的问题没看明白，上帝是自有永有的神，在没有世界以先他就存在，是他创造了世界万物和人，圣经是上帝默示的内容。

4. “上帝关上门打开窗”的原话怎么说还有它的出处，是哪位名人说的谢谢！

原句：上帝给你关上来一道门自,同时给你打开一扇窗

这句源自《圣经》。

《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

(4)上帝是监察扩展阅读

圣经旧约对后世文学的影响：

一方面是思想方面的，见旧约全书，一方面是文笔表达方面的，见《诗篇》，后世文学作品中关于人物心理和社会现象的描写，都是借鉴圣经的隐喻和暗示的手法。

对欧美文学中诗歌、戏剧的影响：

但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，弥尔顿的《失乐园》和《复乐园》，这些世界著名诗章，都是从圣经中汲取主题和题材，字里行间处处都交织着圣经的人物及典故。

圣经的翻译文学和文体，对我国的白话文学或国语文学产生了不容置疑的影响。

5. 上帝身边掌管刑罚的是谁

炽天使,炽天使是掌管刑罚的天使,也负责清除所有亵渎神灵的罪,路西法是六翼炽天使,是上帝手下首席大天使长,掌管末日审判的

6. 上帝是监测人心的嘛

可以看看“宇宙之战““末世大事记““最后的王国““弥赛亚的奥秘“视频。第一回个写天使被造及堕答落变化成魔鬼，人的被造及犯罪堕落，及上帝为罪人所制定的救赎奥秘计划，上帝洞察每个人和天使的心里想法和动机。第二个写圣经不久后的未来预言发展，耶稣再来，圣徒复活升天，新天新地，按照人的行为报应人审判人等，这个更多详细解释网络“太平千禧年“。第三个写世界历史都是上帝在掌管，都按上帝所预言的发展，当历 史活化在我们眼前时，目的却是为了让我们相信他。相信他救赎的计划和大能。第四个写耶稣出生之前已经被预言，耶稣的使命和十字架的爱。
楼主可以去看看下面这些吗<最后的王国》：上帝通过《圣经》预言清楚指示给世人世界历史的演变和发展，是画好的一张路线图，那我们看看我们处在哪个阶段？

7. 上帝是公正的 你是公的 我是超正的什么意思

感谢神！
前面“上帝是公正的”是正确的，后面的话是人编的，表述不明确，但有自高自大的意思。不要去关注那些东西，来仰望耶稣基督吧！耶稣爱你，他要祝福你！
愿你早日蒙恩！

8. 我要找 上帝啊求你监察我 这首诗歌

神啊，神啊求你来鉴察，就是我的心思，就是我的意念，是否在你面前蒙版悦纳，我的心不敢权狂傲，我的眼也不敢高大，你看我里面有恶行没有，神啊求你来鉴察。我要立时悔改，神啊我的神啊，我要切切的寻求你，神啊我的神啊。

9. 为什么上帝就是正义的,撒旦就是邪恶的

撒旦最初也抄是一位天使，而且是天使中的出类拔萃者，他比众星更明亮，像晨星一样光明。但他胸怀野心，骄傲自大，不但想凌驾于众天使之上，甚至觊觎上帝的宝座，想取而代之。于是他发动战争，一度曾"攻败列国"，气焰极胜，最后失败了，坠落到阴间。
旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落原因等基本情节。其第十四章第十二节至第十五节说：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国者何竟被砍倒在地上？你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处

10. 关于监督的经文在哪

答： 提前3:1-2 人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导。
提前3:6-7 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。 监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

多1:7-9 监督既是上帝的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财， 乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。