作文堅守本真

⑴ 敘事作文《本真之心》

隨著現代社會突飛猛進的發展,人們的生活水平也在不斷地提高.然而,物質生活水平的提高,卻不能說明人們精神生活的進步.
現代生活城市節奏感明顯加快,人們在忙完一整天的工作之後,經常感到精神的疲憊,心情被一天的繁忙工作蹂躪的亂七八糟.他們,在追求物質生活的同時,心靈已被外在的物慾所迷惑,在心靈的歸宿上越走越遠,陷入了物慾橫流的泥潭.因此,在生活中,我們既要注重追求物質享受,更須一間「精神的禪房」.
那麼,在生活中如何我們堅守心靈的本真?不被外在的物事左右心靈的選擇呢?
「不以物喜,不以己悲」.在歷史的漫漫長河中,中國古代的聖賢先哲給我們樹立起了榜樣.宋代豪放派的代表人物蘇東坡,仕途不順,被貶黃州,政治上的失意,被貶的壓抑,並未使他精神頹廢.「桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷,望美人兮天一方」.面對不順,他,沒有低沉,轉而投身於山水情懷,寄情於天地萬物之景,排遣失意的苦悶.堅守那一刻本真的心靈,讓他在遭受失意之時,仍懷一顆樂觀的心.而這種樂觀的心境是他內心的那種閑適和淡定,逍遙與悠然,道出了他內心的情感「也無風雨也無晴」.
呵護天道,因其固然.莊子在《庖丁解牛》一文中,描繪了這樣的場面,「手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然響然……」.爾後,文惠君就發出了這樣的感嘆：「嘻,善哉!技盍至此乎?」庖丁的回答是：「因其然也」,即按牛的生理結構來解牛,這樣以至其「刀刃若新發於硎」.所以說,在生活之中我們做任何事情,都要按自然規律去辦事,順其自然,合乎本真.
漫漫人生,滾滾紅塵.在生活日新月異的現代社會,我們不僅要要追求物質的享受,我們更要追求心靈的本真,精神的禪房.這樣我們的精神才能安靜,我們的心態才能平穩,我們的人生才能精彩.

⑵ 以永葆生命的本真與純真為題的作文

三毛說：「如果有來生，願作一棵樹，站成永恆！」是啊，要站成永恆，絕不會被抽掉血扒光皮擺在展覽室，而要在風中飄盪，要沐浴陽光，要灑下陰涼，是永恆的樹，擁有古老的根，但生命依然鮮活，生命本真當如此，在該在的地方鮮活地永恆！
海子說：「要擁有最樸素的理想和最遙遠的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡」這就是海子對生命的詮釋。他愛詩愛文，愛法愛人，他的生命當屬於他愛的那個美的世界，面朝大海，春暖花開。然而現實總不盡人意，尤其在詩人的眼裡，任何現實的不堪都會將他那顆敏感的心惹哭。或許在他那個自己構想的世界裡，他依舊存在。於是，在火車的轟鳴中，他結束了自己的生命。他想在自己的世界裡尋找生命的本真，不願再格格不入的現實中被「展覽」。
林清玄說：「要永遠想到預期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花」這就是他生命的本真，一代文豪，學者，奔走講學，著書立說，現實世界的名與利太多太多，他不要做展覽室的樹根，除卻一切憂愁煩惱，遁入佛門，由絢爛歸至平淡。春天賞百合，秋天品芒花，生命的本真，本應如此，在自己該在的地方，站成永恆，跨越時光，悠久而美好！
三毛的一生褒貶不一，但我認為，她來過，活出了自己生活的本真，足矣。她的靈魂只屬於她心愛的荷西和那無邊的撒哈拉沙漠。當荷西離去，她肉體雖存，靈魂早已覆滅，他無所眷戀地隨荷西而去了，這是她的選擇，與其在世間心被「役使」，作「展覽」著沒有生命的根，不如隨荷西而去，在另一個世界，活出自己鮮活生命的永恆。所以三毛無悔，因為生命當如此。
「每人心中一畝田，種桃種李種春風，春花落去春又來」三毛在自己心中種下的是鮮活生命的種子。要實現自己一生的生命本真，當順從生命本身，就像依戀黃土，依戀村莊的根，任歲月悠悠然然，我依舊生命鮮活，任世界紛紛擾擾，我依舊永恆本真！

⑶ 關於企業誠信著堅守本真的事例。高中議論文要用。

因為Zn2+ 的4s軌道和4p軌道可以形成sp3 型雜化軌道，而sp3 型雜化軌道類似於甲烷的碳的雜化方式，甲烷是正四面體結構，則[ZnCl4 ]2- 的空間構型為正四面體。

⑷ 2014遼寧高考作文恪守本真行么

材料來作文：夜晚，祖自孫二人倚窗遠眺，瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說，要是沒有電。沒有現代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？老人頷首，又沉思搖頭：「可惜漫天繁星沒有了，滄海桑田轉眼之間啊！當年那些祖先山洞邊點燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。「
請根據材料寫一篇作文，題材不限。

這個材料給我們提供的角度有兩個：男孩，現在的才是最美的；老人，曾經的才是最美的。而你選擇從老人角度去寫，沒有問題的。祝你高考高分。

⑸ 請以「守住人生的本真」為題寫一篇不少於800字的作文

讓責任像花兒一樣綻放
責任是我們人生中不可缺少的一課.在社會中,我們版每個人都在扮演著不同的權角色,每個人也都在承擔著相應的責任.責任像是一朵花,世界上每處都有花,世界上每處都有責任.
有位哲人曾說過這樣一句話:「如果一個人肩負責任,那麼他必定是精神上的成功者.」范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的強烈責任感流傳至今.像范仲淹這樣有強烈責任心的人...

⑹ 堅守本真作文素材反例

我之前剛好寫過這個題目的作文。反例的話建議寫現實生活中的一些反社會的小人物吧，比如盜賊；或者歷史貪官奸臣吧，嚴嵩【明代第一貪官】，秦檜，和珅什麼的，他們就失去了本心一生迷失在追名逐利的腐藻中。
這么晚了純手打，望採納哦~

⑺ 本真之心600到700字作文

隨著現代社會突飛猛進的發展，人們的生活水平也在不斷地提高。然而，物質生活水平的提高，卻不能說明人們精神生活的進步。
現代生活城市節奏感明顯加快，人們在忙完一整天的工作之後，經常感到精神的疲憊，心情被一天的繁忙工作蹂躪的亂七八糟。他們，在追求物質生活的同時，心靈已被外在的物慾所迷惑，在心靈的歸宿上越走越遠，陷入了物慾橫流的泥潭。因此，在生活中，我們既要注重追求物質享受，更須一間「精神的禪房」。
那麼，在生活中如何我們堅守心靈的本真？不被外在的物事左右心靈的選擇呢？
「不以物喜，不以己悲」。在歷史的漫漫長河中，中國古代的聖賢先哲給我們樹立起了榜樣。宋代豪放派的代表人物蘇東坡，仕途不順，被貶黃州，政治上的失意，被貶的壓抑，並未使他精神頹廢。「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方」。面對不順，他，沒有低沉，轉而投身於山水情懷，寄情於天地萬物之景，排遣失意的苦悶。堅守那一刻本真的心靈，讓他在遭受失意之時，仍懷一顆樂觀的心。而這種樂觀的心境是他內心的那種閑適和淡定，逍遙與悠然，道出了他內心的情感「也無風雨也無晴」。
呵護天道，因其固然。莊子在《庖丁解牛》一文中，描繪了這樣的場面，「手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然響然……」。爾後，文惠君就發出了這樣的感嘆：「嘻，善哉！技盍至此乎？」庖丁的回答是：「因其然也」，即按牛的生理結構來解牛，這樣以至其「刀刃若新發於硎」。所以說，在生活之中我們做任何事情，都要按自然規律去辦事，順其自然，合乎本真。
漫漫人生，滾滾紅塵。在生活日新月異的現代社會，我們不僅要要追求物質的享受，我們更要追求心靈的本真，精神的禪房。這樣我們的精神才能安靜，我們的心態才能平穩，我們的人生才能精彩。

⑻ 既要保持本真,又要尊重自我,有關的作文

1.兒子角度（關鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗）
與兒子角度相關的關鍵語句是「襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在裡面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！」這應該是本次作文立意的關鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，「自己」一詞為立意的關鍵點。當然，對於表現出不健康思想的文章，即使緊扣「自己」這一角度，教師也要從嚴扣分。從另一個角度看，材料還有一個如何看待他人與外物的角度，這就給學生留下了辯證思維的空間。
解讀此關鍵語句，可有以下立意：
（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅持自己的正確判斷；（3）勇於打破常規，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應該被尊重；（5）堅持符合自己發展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行要靠親身體驗（實踐是檢驗真理的標准）；（10）人要根據需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價值在為人所用，而非為了好看。）
2.父親角度（關鍵詞：別人的感受、合乎習慣常規、站在孩子的角度）
與父親角度相關的關鍵語句是「有一次父親生氣地問他：『你為什麼總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！』」父親想引導孩子照常規穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實感受上的，看似違反常規，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什麼不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養孩子的個性很重要。孩子的童真不應該被扼殺，只要孩子的舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡都應該被理解、尊重、甚至引導、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學問。
解讀此關鍵語句，可有以下立意：
（1）教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導；（2）人要努力適應、遵守社會規范（我們的行為舉止要合乎習慣，順乎常規。）（3）要多考慮他人感受。
3.綜合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應社會規范。
寫作要求中明確規定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點立意。對人物觀點可以贊成，也可以反對，言之有理即可。

⑼ 高考作文素材~堅持,積累,微小,本真

一次讓遠去的習俗藏在黑洞中流淚，相信孟婆的濃湯不會顛覆傳統的記憶，全球化的進程無法阻擋習俗的魅力。
4、當春節時沒有了「爆竹聲中一歲除」，當中秋時人們不再「舉頭望明月」，當重陽時沒有人想到「每逢佳節倍思親」時，人們似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隱藏著我們民族特有的底蘊。那些遠去的習俗啊！正悄悄地帶走我們的文化。
5、傳統和習俗的丟失，往小里說或許只是生活習慣的改變而已，但從長遠來看，卻是一個民族文化的失落。
沒有了這些習俗，還有幾個人能領會「前門萬戶曈曈日」的妙處，還有幾個人能理解「九月九日登高憶山東兄弟」的心境，沒有了這些習俗，再好的詩。也不過是一紙空文，沒有了民族情感的填補，任詩句再動人，也只會徒顯老成，什麼妙詩美文，也都沒有了真心去吟誦的人。
?扇，自古以來為引風納涼之物。?我國的扇具有源遠流長的發展歷史。春秋、戰國時就有了扇子。中國的扇僅從材料而言，就有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。傳統的扇多為圓形，故稱「團扇」。千百年來除使用價值之外，小小的扇中還孕育著中華文化藝術的智慧，形成了獨特的「扇文化」。「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢」早已成為膾炙人口的著名詩句。?扇面上採用書法，以「羲之書扇」流傳最早。唐代已在扇面上繪畫，山水、人物，不一而足。了解中華文化，扇子就是一扇無可替代的窗口。
中國傳統節日??
?? 古代節日及有關習俗 元旦
正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅鬼。五代開始在符上寫聯語，後來演變成春聯。王安石有《元日》詩："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。" 上元
正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節。宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜時，花市燈如晝。" 社日
農家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以後開始有秋社。春社在春分前後，秋社在秋分前後。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會，准備酒肉祭神，然後宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。" 寒食
清明前二日，即冬至後一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源於晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以後演變為寒食節。每逢寒食節，人們要禁火三日。元鎮《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。" 清明
清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩："清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。" 上巳
原定於三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以後，這個節日固定在三月