思修論文困惑堅守

『壹』 思修結課論文——弘揚中國精神 1500字

弘揚民族精神
什麼是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那裡？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。
民族精神是一個民族在適應環境、改造世界、形成自己特有語言、習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來的富有生命力的優秀思想、高尚品格和堅定志向。它具有民族性、時代性和先進性特徵。弘揚和培育民族精神，是不斷增強綜合國力的根本要求，是提高全民族思想道德素質和科學文化素質的核心內容，是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的強大動力。
孔子曰：「人能弘道，非道宏人。」曾子說：「士不可以弘毅，任重而道遠。」然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創造了光輝燦爛的文化，為全人類的發展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什麼？詩人艾青寫道「為什麼我的眼裡常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉」，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團結的悠久歷史和優秀傳統。在歷史發展的長河中,各民族人民之間相互融合,和睦相處,同舟共濟,共同進步,孕育、培養和形成了一種崇高而朴實的民族團結意識。正是這種民族團結意識,使中華民族幾千年來始終沒有解體,始終沒有屈服,始終傲然屹立於世界民族之林。國家的統一、民族的團結,是幾千年來中華兒女的共同願望,這種共同願望,決定了中國歷史發展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團結意識,中華民族無所畏懼地戰勝了一個又一個困難,排除了一個又一個障礙,勇往直前。堅持民族團結意識,是中華民族生存、發展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發！
每當五星紅旗升起，每當《義勇軍進行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同庄嚴站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！ 五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！

『貳』 思考中成長的思修論文1500字

1、先確立一個論點。全文圍繞這一論點展開論證。對「開卷有益」這種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因為這種說法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對這個看法要採取「一分為二」的方法進行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結出正確的論點來。只有這樣才能對這一說法作出合乎事實的評價，最終達到以理服人的目的。
2、運用「一分為二」的方法進行分析，要防止出這樣一個毛病：自相矛盾。一會兒說開卷有益，一會兒說開卷有害，令人不知所雲。為了避免這種現象，文章中還要將二者的聯系點明，才算把道理真正說透。
3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這里可以採取例證法，並輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會上黃書泛濫成災毒害青少年作為事實論據，用名人名言作為理論論據，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。在此基礎上，再把這兩者辯正地統一起來。說明我們中學生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。這樣從正反兩方面進行論證，就將問題說得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。
導思：這是一篇給材料作文。該題雖然規定了作文題目，但仍給學生思維留下了很大的空間，從文體來看，寫議論文是最好的選擇。學生可以從是非觀、處世態度、治學精神等方面談自己的看法，闡述自己的見解和主張。要寫好議論文，必須做好以下三點：
1、確定論點。根據命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要選准一個論點充分論證。
2、選好論據。論據能起到充分證明論點的作用，論據選擇要遵循兩個原則：①真實確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說服力，才能發揮更大的作用。
3、組織好論證結構。最常用的結構一般為「提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）」。

『叄』 人生的困惑與堅守 大學思修作業 1500字左右 要原創

你為什麼不能自己寫呢？ 對生活的感想都沒有嗎？你平時都關心些什麼呢？
就要你自己寫，哪怕平淡，哪怕不夠精彩，只要是它是自己的感想。
在人生這樣嚴肅的重大問題上，沒有剽竊，沒有抄襲，你的路，只有你自己去走。

『肆』 求大一思修論文，題目 大學生的困惑與堅守，書信體。1500字

吉大計科mark之，自己寫吧，就當吐槽了，寫寫來到大學的點滴想法。

『伍』 求一篇人生的困惑和堅守的論文。3000字左右，大學思修作業。。今天要，急急急急急，謝謝各位了。

一個人如何能活得像一個人。
我在很久以前讀過一首詩，寫詩的人說，一個人要活的像一支隊伍。我不認為一個人需要具備那麼強大的力量，而是覺得一個人只要活得像一個人就夠了。當我站在20歲的人生坐標軸上自憐還無力承擔命運的時候，開始了，人生的壓力已經開始了。我鼓勵並勸誡自己，你是一個大人了，一個人一定要活得像一個人。而毫無准備就要全情投入的一場人生註定充滿了由對生命困惑而招致而來的詰問，我的第一個問題就是我怎樣才能活得像一個人。 我知道自己是有情懷，有熱情，有夢想的，但這些並不夠。馬克思說過，人的本質是勞動。於我這樣尚沒有勞動力需要出賣的學生而言，那就該去學習吧。好，那我們這一代都低下頭來苦學吧。在中國的應試教育下做個聽話且委屈的孩子，每天背著書包像駱駝一樣的去學習各科的知識，馱著課本與習題冊就好像馱著未來的一切似得。一摞一摞的書堆砌在書桌上，我埋頭奮筆疾書並在心裡憤憤的告訴自己我要掌握好多知識，以不辜負我媽對我在學校里學出個人樣的期盼。但是真的學出名堂的中國知識分子有好幾億吧，摔倒的老人，被撞的小孩難道那麼倒霉就沒遇到一個？大街上有人持刀行凶，那麼多目擊者難道沒有上過道德課沒聽老師講過見義勇為？那些背著政府和老百姓把救命的物資扣下據為己有的人難道不是高等學府出來的嗎？這樣的人太多了，在重視教育的中國里大多數是知識分子啊。我不禁想學校的教育究竟教了我們什麼，是不是過度的重視理論知識的教育會讓我們活的相當理性，而絕對的理性是不是會讓我們只做對自己有利的事情呢。我想如果我的母親只看重我的學習，不關心我是不是學會做人，恐怕我只能成為一個道德上殘疾的孩子。相信我，其他的孩子與我的處境無異。 所以認為單純接受教育就能活得像個人，這種期待不僅難為孩子也難為學校！ 我在讀康德的《實踐理性批判》的時候就在想，理性的知識固然重要啊，但要是純粹以理性來行動人該有多可怕，泰坦尼克號里大船淹沒的時候，如果那些壯年男子都絕對依賴理性思考的話那麼該逃生的絕對是他們自己，孩子可以再養育，而老人已經無用。但他們沒有。我覺得這點像極了馬克思的一個觀點，人是作為
社會人存在的，如何活得像一個人，這樣的一個過程中或許更應該有其他人的參與吧。但是我依然困惑，人與人的關系何其復雜，一個人如果執意要活得像一個人會不會妨礙到某群人的利益而遭受詆毀與重創呢？當然會的。因為活得既然要像一個人那麼就要用人的道德標准來衡量自己的行為，就像別的醫生收紅包用假葯但是因為我要活得像個人我就不能收不能用，結果同事們容不下我。我們要思考，人活在人情冷暖中，如何活得像個人，並且是自在快樂的活著。 一個人如何能活得像一個人。 回到我最初提到的那些美好的品質，有情懷，有理想，有勇氣，有愛心。這些我已經有了啊，可是我怎麼感覺自己依然沒有活得像一個人呢。在今天的中國，我要出去度個假都不得安生，我媽又要說新聞都報道了，很多城市都有恐怖分子持刀砍人，外面不安全所以要在家待著。為了保命我母親的話當然是對的，但是我們是不是在窩在家裡度過假期的時候自嘲一下我們的可悲。尤其是現在，當一個中國人竟然不能有勇氣行走在中國大地上的時候，我們越來越不像個人了，竟像受驚的獵物，要提防著可能挨到的一刀一槍。在今天的中國，擁擠的火車里農民工只能集體縮在過道里，甚至躺在座位下面蜷成一團，同樣是國人，地鐵中城裡的人坐在位置上，農民工只能蹲在一邊。這樣的狀態，越來越多的農民工還能不能覺得自己活得像一個人。在今天的中國，百姓有事找政府，服務人員的態度那麼差完全顛倒了主僕的關系，而百姓卻被那惡劣的言辭批評的低下頭來。那麼人民還能不能覺得自己有權力，能否感受到活得像一個人。
顧城說，一個人要活得像自己並且干凈。
劉瑜說一個人要活得像一支隊伍。
又有某某說，一個人要活得漂亮。
要忠於自己的內心活出自己，並且要言行干凈，有強大的勇氣面對這個客觀世界，活得漂亮。這樣也許可以活得像個人，僅僅是也許。
隨著心智的成熟，我明白一個人要活得像一個人有多麼的難。活得像一個人不是說，喜怒哀樂自由，有勇氣面對的時候，也有畏懼退卻的時候。我所困惑的人如何活得像一個人，難以用文字來表達，如果你說活得像一個人就是有自信力，有尊嚴，幸福，安全。嗯，我承認這些都對，但我仍覺不夠。
寫到這里，已經不完全是在完成一份期末作業，更多的是在對我的人生做一次反
思與告誡。與自己對話。 或許這將一直困惑我，又或許不會。也許有一天，經歷了足夠的人情冷暖，懂得了人性的本質是如何如何，可以看清這個社會的美麗，正義，醜陋，歧視卻也依然愛它，在我擁有了可以洞悉人生的智慧，或許這個困惑就將不復。畢竟現在的我只撩起了命運的一角幕布，才偷偷的窺探了一眼而已。未來的路還太長，不敢做出什麼結論。但是，我現在起碼知道，那些惡的，醜陋的，歧視的，不公的，自私的這些都是壞的，活得像個人必然不能要這些。當然不能有。而我將來的一生，定是要守住情懷，正義，善良，干凈這些美好的。我一直堅守著我純潔的內心以及滿懷的熱情，對這個社會寄予希望，相信人與人之間的關系可以不落俗套。愛自己和他人，尊重生命，不抱怨也不強求，懂得給予幫助，並且不會冷漠。堅守做人的道理與准則，等待有一天可以承接命運的暗示，能夠活得像一個人。我相信只要我們都守得住自己想要活得像一個人的熱望，那麼我們自己必能活得像一個人，這個社會也必將讓我們活得像一個人。
就像我母親說的，要活出個人樣來。

『陸』 思修論文，題目《人生哲學》2000字

哲學與人生論文哲學家帕斯卡爾曾有一句名言：「對於人 沒有什麼比他自己的狀態更為重要的了。」這也許可以說是哲學智慧關照，人生與關照自我具有內在同一性的又一證明。因而對人生進行哲學思考，首先必須對自我的人生存在進行哲學思考，於是，我們把人生哲學的旨歸指向自我的生存與發展的現實境遇。 如果我們不滿足於僅僅是生活著，那麼，我們就必須學會思考人生。正如世上沒有兩片相同的樹葉那樣，世界上也不存在兩個完全相同的自我。所以，每一個自我在展開自己人生歷程的過程中無疑會顯示其不同的個性風采。這似乎是對哲學思考所要求的普遍性原則的一個否定。但哲學的理性與智慧卻可以舍棄這其中的個性而抽取其共性的東西進行思考，這其中一個基本的結論就是，我們可以從邏輯上把自我人生作「認識自我—實現自我—超越自我」這樣一個三階段的劃分，而哲學對人生問題的思考則貫穿於其中。 1.認識自我 古希臘哲人蘇格拉底提出過一個著名的命題「認識你自己」，他的後繼者柏拉圖進一步發揮道：「我們知道許多外部世界的知識，但我們卻很難認識自己。」 所以，千百年來，幾乎所有的思想家們都在探究人類自身，企圖認識自己。就在人類的理性邁過了無數溝壑，走過了無數夜路中的迷途之後，終於認識到自己是人，並在高舉起大寫的「人」的理性旗幟時，「斯芬克斯之迷」彷彿被破譯了。然而，人類理性馬上便又發覺，「斯芬克斯之迷」並未真正破譯，而是在跨過了俄狄浦斯的悲劇之後以另一種形式提出這個迷。於是，「人是什麼」便又重新困惑著人類。實現自我 古希臘的一座聖廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：「發現你自己!」 當今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的浮華使人心變得越來越浮躁。白日里為各自的名利奮斗，夜晚被各種娛樂生活引誘，越來越多的人失去了自我，找不到自我，甚至沒有時間靜下心來想想「我是一個什麼樣的人」，自我意識的覺醒在腦海盪不起一點漣漪。時代的變化太快，走著已經跟不上時代的步伐了，跟著感覺跑吧！「不經思考的生活，不是真正的生活」，現在，信息時代的大潮正把社會推向一個「自我迷失」的時代。 看看你的周圍人，已經有越來越多的人找不到北了。電視電影看多了，在生活里就像是在表演；夠檔次的人見多了，也會在圈子裡裝裝優雅做做秀，把自己扮得很清高；語言技巧學多了，說了一籮筐話卻沒有一點真實的感覺。很多人現在說話做事是在模仿別人中生活，而不是在做自己。

『柒』 面對現實生活中的矛盾問題，我們應怎樣堅持自己的道德操守寫一篇1000字論文。謝謝了啊！

思修論文你就自己寫了嘛~~~

『捌』 求原創3000字大學思修論文

《思想道德修養 》論文
德才如何才能兼備 ？當代大學生正處在時代的轉折點上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負著人民的重託，歷史的責任。可以說我們即將形成的世界觀，人生觀，價值觀將在很大程度上推動社會的進程與走向。因此，時代要求科技的進步，時代要求人性的回歸，時代更要求我們必須德才兼備！ 提到德才兼備，我們就不得不說到「德」。那麼什麼是「德」呢？「德」是社會主義榮辱觀的認知，「德」是理想信念的堅持，「德」是愛國主義的擁護！可以說，「德」就是人材素質的基礎。 「德」亦是道德，是一種特殊的社會意識形態，是人類社會的上層建築。道德通過社會輿論，傳統習俗和人們的內心信念來維系自身的存在規則。它是對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規范和行為活動的總和。馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史進程。首先社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。其次人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。 那麼什麼又是「才」呢?相較於「德」而言，「才」同樣也包含著廣泛的內容。而「才」的本質是「智」。「智」是人才素質的基礎。「智」是當代大學生掌握的各種科技文化知識的程，「智」是解決實踐問題的能力，「智」並不是簡單的IQ指數，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現程度。 「才」仍有許多的外延，當然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點是「才」在本質上指出了個人對於知識的掌控與應用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個人能更好的應用已掌握的知識對事物做出詮釋。 因此，作為當代大學生的我們必須要明確的認識到德才兼備，全面發展的重要性。作為當代大學生的我們，要努力學習掌握扎實的基礎知識和前沿的科學文化知識，以造福國家和人民。同時要堅持以德為先，德才兼備。中國古代思想家司馬光說過：「才者，德之資也；德者，才之帥也。」用「德」統「帥」才能保證「才」的正當發揮；以「才」支撐「德」，才能真正有益於國家和人民。目前社會上出現的學術腐敗和高科技犯罪等現象，為人們敲響了正確把握德才關系的警鍾。對我們大學生來說。「德」決不是可有可無的。德才兼備才是王道！ 綜觀歷史，有才無德的人實在是太多了，可是他們全都沒留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎麼能權傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個只注重「才」而無「德」的典範。即使當時可以討得龍顏一悅，權傾一時，但最終仍是為後世所不恥。為什麼？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實，只是他不懂德才結合的道理。就拿我們當代說吧，馬家絕就是一個好例子。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因為那樣只能成為一個老好人。畢竟這樣的人對於社會的發展，人類的進步所能起到的價值太小了。 那麼我們又要如何做一個德在兼備的人呢？或者說怎麼做才能讓自己成為一個德才兼備的人呢？我以為首先我們要明白一點，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調節人民思想行為，協調人際關系的兩種基本社會規范。他們是人的基本素質體現。道德與法律不可分割抵觸。 其次，我們要學習各種科學文化知識。畢竟我們是學生，學業本是我們的主業。如果我們連學業本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個合格大學生所要求的基本素質。我們要獨立，而獨立的前提就是可以很好的掌握自己的學習，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學習方法，努力學習，要象高爾基前輩說的一樣：我對於書，就象飢餓的人撲在麵包上一樣。而我們要說：我對與知識就象飢餓的人。撲在麵包上一樣！在我們學習的同時努力加強自身道德修養。做到兩手都要抓，兩手都要硬。 也許你會有這樣的疑問：為什麼我會如此重視「德」？那是因為「德」反映著人們的基本心理狀態。我們通過對「德」的把握感受社會關系的脈動，識別社會的發展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關系，並形成自身關於責任和義務的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發展。 再次，我們要繼承和宏揚中華民  族優秀道德傳統。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。因為繼承和宏揚我們的傳統美德是社會現代化建設的內在要求，是個人健康成長的重要條件！德與才應該是互補的，相輔相成的。 自古以來，人們在學習的同時就十分注重德行。因為他們知道學以至用
」中的「用」是用在對他人對團體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情之上。 此外，我們還應該在實踐中學習和體會德才兼備所帶來的好處。「德」在廣義上也可以代表一個人對事物的態度。俗話說你的態度決定你的高度。認真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰，為了中華民族的偉大復興奉獻全部力量！遺憾的是，到現在仍有一些現象讓人心寒。比如說有些網路黑客，利用以學的技術來入侵他人或是政府或銀行電腦網路系統，帶來無比巨大的損失。可以說完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。 因此，為了追求我們偉大的理想，為了達成我們身負的使命，同時，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼備！
大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養課能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。具體地說，包括如下三個方面的作用：
首先，有助於學生實現從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也意味著發展的機遇。然而，由於當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發展。通過學習「思想道德修養」課程，有助於大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用之才。
其次，有助於青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇並走上成功之路。隨著大學生離開家庭並逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題，並引發有關人生和社會問題的相應思索。「思想道德修養」課程針對大學生發展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發，進而透過具體現象探討人生和社會發展的哲理問題，將有助於青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最後，「思想道德修養」課程的學習，還將有利於青年學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄託了殷切希望。通過課程的學習，將有助於青年學生弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化的精華，並在當代社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧於時代與民族的重託，真正展現自己的人生價值。