河北寺廟堅守佛教傳統苦行僧

❶ 在古代，佛教中苦行僧的「過午不食」的「午」這一時刻該如何界定

過午不食是在守八關齋戒。
八關齋戒 ——不非時食；就是過了中午午時之後就不能再進食食物。
佛教里有八關齋戒，不僅要求受持者過午不食，更要以一種清凈的身心去修行，那才是齋的真實內涵。

❷ 入寺院有三不問，很多人都問過，你呢

我覺得應該是一不問修行，二不問師承何人，三不問高壽。成為僧侶的人已經看透了如此復雜的事情，他們想要的是和平。如果他們問門外漢一些瑣碎的事情，又提出麻煩，他們就會違反門外漢的禁忌。一般來說，只有外行人一見面就會問這些問題。因此，每個人都應該記得進入寺廟，永遠不要問以上三個問題。

當我們遇到老年人時，我們通常會問他們多大了，他們多大了，但這不適用於家庭成員。修行的人注重「道不會說長壽」，因為佛教的價值觀是愛生恨死，追求自我解放。此外，還有一些人信仰佛教。住在寺院里的和尚叫做「和尚」，隱居在山林里的隱士叫做「隱士」，在家學習佛教的人叫做「外行人」。這些佛教徒也是如此。在與他們交談時，他們不能問自己的出生日期和年齡以避免禁忌。

❸ 我想學習佛教文化，有什麼書推薦下嘛 苦行僧又是什麼。怎麼樣才算是一個苦行僧

入門資料因人而異。如果您是理工科出身，那麼按照您的智力水平，很多一般的入門書籍就顯得太淺顯了，佛教的知識容易理解，但是佛教的思維方式不容易把握。這里隆重推薦一本《菩提道次第廣論》，這本書在全國各地的佛學院里比較流行，大學生學的也比較多。這本書的一大好處是邏輯清晰，結構嚴謹，由淺入深，層層遞進。關鍵是這本書本來就是指導修行的，不是純理論，基本模式是講一個法門的時候，先講這么做有什麼好處，不這么做有什麼壞處，等你想清楚非做不可了，再告訴你做的步驟，一二三四五，毫不含糊。唯一的遺憾是文言文，對古文功底好的人問題不太大。
如果您特別愛問為什麼，喜歡刨根問底，那麼《釋量論·成量品》就特別適合。裡面是非常嚴格的邏輯學方式證明佛教的教理，基本囊獲所有佛教的重大理論問題，比如有沒有來生，成佛是否可能，等等。每一個偈子都是回答外道的一個責難，外道還不是一般外道，他問的問題一般人想不到，想到了也不敢問。因此如果您已經學佛了，想看這本書就要慎重一些，搞不好繞進去出不來，反而動搖了信心。這本書一定要通過注釋看，因為語言太精煉，沒人解說幾乎不知道講什麼、為什麼這么講。
如果您不喜歡太多的神話色彩，那麼《南傳佛教基本教義》絕對值得一看，別看名字普通，但內容卻不單調，講的是佛教最基本的四諦八正道，語言通俗優美，平易近人，可以改變或顛覆很多人對佛教的刻板印象。
以上書都是我看過的，網上很容易找到。看了之後能明白很多道理（注意：不是知識），不過佛教的內涵極深，都藏在佛經里，不是講道理就能講明白的，還需要體悟，這個就要看您的火候了。火候到了，一聽即悟，跟六祖惠能大師似的。火候不到，就只能慢慢熏習了。
苦行僧（Sa）是古印度時期盛行的修練方式，苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受劇烈的痛苦，如絕食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的事情。苦行僧中多數是窮人，但也有中產階級、百萬富翁甚至達官顯貴。他們在進入苦行期後，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。一些苦行僧一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟里苦行修煉。

❹ 佛教紀錄片《深山苦行僧》，理解何為修行

執著於樂是障道，執著於苦也是一種執著。真正的修行應該放下一切執著。

❺ 學佛疑惑：佛教為什麼說苦行僧修行是外道

濟癲和尚說過：酒肉穿腸過 佛祖心中留 世人若學我 如同進魔道
看穿不看破，沒用的。修行是路，苦修是手段。世人多是本末倒置....形而上學而非本意。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清凈，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！

❻ 密宗苦行僧藏傳佛教有什麼關系，佛教到底有多少分支

佛教有十三宗之分

【十三宗】
乃佛教諸宗之總稱。在我國，指毗曇宗（或以專俱舍宗代之）、屬成實宗、三論宗、涅盤宗、律宗、地論宗、凈土宗、禪宗、攝論宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。在日本則為：南都六宗之華嚴宗、法相宗、律宗等三宗；開宗於平安初期之天

台宗、真言宗等屬密教系統之二宗；鐮倉時期之後，禪宗系統有臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗等三宗；凈土教系統有凈土宗、真宗、融通念佛宗、時宗等四宗，上述十二宗加日蓮宗，則為日本佛教十三宗。

❼ 怎麼入佛教,條件是什麼

首先，是要真心的信佛。對佛教的信仰並不是只針對某一個菩薩或者某一個佛版，權信仰佛教的目的也不是為了求財求平安或者是獲得其他的庇佑。佛教的目的是幫助人斷除煩惱，脫離輪回。如果樓主只是想求觀世音菩薩保佑，從而獲得世間的利益，是算不上一位正信的佛教徒的。

再說說皈依，皈依是皈依佛法僧三寶。佛，是指智慧與福德都圓滿的覺醒者，如釋迦牟尼佛。法，是釋迦牟尼佛留給世人的很多修行方法，方便世人增長福德智慧，最終與佛陀無二無別。僧，是佛滅度後仍然住持正法，普渡眾生的僧人的總和。皈依三寶是修行自身的開始。

如果只是想要供一個菩薩，燒香求福，則沒有必要一定皈依三寶。

如果想要皈依，很多寺院都可以。臘八快要到了，很多寺院都那天有皈依法會。但建議樓主在皈依之前先搞清楚什麼是皈依，為什麼要皈依。不然即使進行了皈依儀式，實際的意義也是不大的。

❽ 史上奇葩的佛系君王，過著苦行僧一般的生活，為何四十年不近女色

歷史上縱情酒色的帝王很多，而不近女色的皇帝真是鳳毛麟角，少之又少。梁武帝蕭衍就是這么神奇的人物，他是虔誠的佛教徒，40年多不近女色，過著苦行僧一般的生活。

梁武帝蕭衍，出身於蘭陵蕭氏，是漢朝丞相蕭何的後人。前幾年火熱的電視劇《琅琊榜》中的梁帝，據說他的原型就是梁武帝。與電視劇完全不同的是，這位皇帝竟然不近女色，真是帝王中的一大奇葩。

據史料記載，蕭衍還四次跑到寺中去做和尚，整天研究佛學經書，無心理會朝政。大臣們沒辦法，只好籌錢「贖」皇帝回來，每次花一兩億才把皇帝接回來，總共花了4億，國力損耗巨大。

不久，"侯景之亂"爆發，蕭衍曾經仁慈地收留過侯景，卻換來他的忘恩負義。蕭衍被侯景俘虜後，就被活活地餓死了，一代梁武帝就這樣把自己作死了。