堅守慎獨

① 作文 慎獨,學會耐得住寂寞

慎獨的作文]
人生不能沒有慎獨
第一幕

時間：春秋戰國時期

地點：魯國郭門里

內容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿於郭門，

慎獨的作文。有一個沒有住處的美貌女子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮並沒發生非禮行為。

畫外音：柳下惠之所以被譽為「坐懷不亂」的正人君子，是因他能夠堅守慎獨。深更半夜，面對楚楚動人的美女毫不動心，能挑戰自我，戰勝色慾，表現出讀書人的高尚人生修養。
第二幕

時間：宋朝

地點：子罕家中

內容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收。送玉者誤以為他嫌玉的質地不好，急忙解釋它是塊經玉匠斷定的寶玉。豈料子罕卻說：「我把不貪圖別人的財物當作『寶』，而你把這塊寶玉當作『寶』，如果你把它給了我，那麼我們都喪失了自己的『寶』。還是讓我們各自守住自己的『寶』吧!」

畫外音：子罕「以不貪寶」，被譽為千古美談。他身居高位，卻能兩袖清風，面對價值連城的美玉，能挑戰自我，戰勝物慾，堅持操守，毫不動心，表現出為官者的高尚道德情操。

第三幕

時間：元代戰亂的某個夏日

地點：大梨樹旁邊

內容概要：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：「為什麼你不摘梨呢？」許衡就說了：「不是自己的梨，怎麼可以隨便亂摘呢？」那人就笑他迂腐：「世道這么亂，管它是誰的梨。」許衡說：「梨雖無主，我心有主。」

畫外音：「梨雖無主，我心有主」。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准則，不論外界環境如何變化，都要時時牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰自我，戰勝口欲，恪守慎獨。

第四幕

時間：二十世紀末二十一世紀初

地點：雲南馬班郵路

內容概要：一個普通的鄉村郵遞員，20年來一個人、一匹馬，走在一條路的艱苦而寂寞的郵路上。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來；口渴了，喝口泉水；肚餓了，吃點干糧；天雨了，躲進帳篷。馬馱人送，走村串戶。深山獨行53萬里。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞准確率達100％。他說：「保證郵件送到，是我的責任。」

畫外音：「保證郵件送到，是我的責任。」「深山信使」王順友心繫山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴寒，頂酷暑，行行重行行，嚴格要求自己，恪守慎獨，堪稱典範。

結束語：柳下惠坐懷不亂，宋子罕以不貪寶，許衡不食無主梨，王順友認真送信：同樣的慎獨，不一樣的表達。人間慎獨，時時處處閃光。
【簡評】

構思新穎，層次清晰地以四幕劇形式，概述了人生中時時處處應堅守慎獨，絕不可錯過，不然會遺憾終生，抓住歷史與現實中的人與事，按照時間順序緊緊扣住話題，意義深遠。文章總體上是分——總的結構，而中間部分，採用內容「概要+評價」的方式，十分新奇，足見作者對文章的把握。文章通體明亮，奪人眼球；古今結合，輻射性強。（高星雲）

【例文2】

君子慎獨

毛主席曾說：「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。」那麼同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

慎獨」是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：「莫顯乎微，故君子慎其獨也，

」歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。聖人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵「君君臣臣」之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能「沐後彈冠，浴後更衣」。四知堂上那一聲斷喝：「天知，地知，你知，我知，何謂無人知！」令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為「君子慎獨」的最好注腳。

「君子慎獨」是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由於戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：「此處無佛，大師可不必如此。」豫通大師答一偈子曰：「此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。」好一個「既誠我心，是誠我佛」！其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香；而那些不懂得「慎獨」之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！
「君子慎獨」還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，彷彿是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不苟。

當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。

【簡評】

中學生對「慎獨」一般不大容易寫好。本文能准確理解題意，採用「總——分——總」的結構方式謀篇。主體部分從「慎獨是一種高境界的道德修養」，「慎獨是一個人對自己的誠實」，「慎獨是一種對自己的審視」展開論述，論述中事實論據的運用和對所用材料的理解准確到位。作文結構、材料雖不新穎，但顯示了作者的文化和思想的積淀。（高星雲）

【滿分作文】

「慎獨」與「蓮」

我一個人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花，清風帶來夏日夕陽的暗香。花苞盈盈顫動，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛……站起身來，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書房中，讓這香氣伴我左右！四下無人，僅有我與滿池蓮花，相對默默無言。

纖長指尖終還是滑下花脈，收於身側。慎獨啊，慎獨！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開了花園，夕陽從身後進來，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。

星空閃爍，月華流轉，書桌前缺了一枝清蓮，卻並不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會在深夜竊竊私語，悄悄回味著暮色四合之時，手指與瓣脈離開一瞬的韻味？

想著想著竟有幾分痴了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會是何般？

這也許就是自己才解得開的謎題罷。」慎獨」二字，在我咿呀學語之間，滿腹詩書的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時不明所以，卻是在此時此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。

獨處時，人心有些不似平常。似乎一切都可以鬆弛下來。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數無窮，又有誰能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什麼是該，什麼不該？不知不覺中，生活也許已經不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰知那面紗下真面目？獨處時，一切都可以卸下，周身散發一切，只留下自己和自己，撫心低語。

或許你在人前滿腹經綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的本意……獨自一人，你如何對待自己？是無賴撒潑，還是喜怒無常，全然不似平日？

舉手投足間，泄露一個人如何與自己對話。對自己誠懇的人，是為人的最高褒賞，人獨自來這繁華世間，又獨自靜靜離去，修身自養比乞巧於人更值得去躬行，無人之時，一個眼神都能泄露最真實的自己，獨自走過斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨自面對病狗，憐憫避開透出你的和善；獨自面向困難，安之若素地經過，透出你的不卑不亢……

是所渴望「慎獨」！獨處時，用良善溫儉之心面對一顆赤子之心，這不經意的舉動，泄露了你的真實與誠懇。

我面窗臨月，彷彿嗅到不遠處的蓮香，獨處時，如此清新美好的時光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經意留下的氣質與芬芳。

【簡評】全文充滿了一種文化氣息，「慎獨」是一種境界，顯現在舉手投足之間，與儒家追求的修身養性結合起來，文章有文化內涵。「慎獨」與「蓮」結合，「慎獨」的內涵變得更豐富，又飽含了審美所求。考生以內心獨白的方式，結構全篇，穿插自己的人生經驗，容易讓讀者產生親切感。在表述方式上，避免了正面議論的枯燥，既體現議論文的深沉，又有散文的靈動。
（慎獨作文還可參考這個網址http://yuwen.chazidian.com/xiangxi-279605/）
人生要耐得住寂寞
寂寞是一節無人相伴的旅程，是一方沒有星光的夜空，是一段
沒有歌聲的時光。它使空虛的人孤苦，使淺薄的人浮躁，使睿智的
人深沉。
思想豐富的人，可以憑借寂寞的空曠與歷史對話，攜靈魂遨遊
，接靈感入懷。
人，無論是高尚的齷齪的優秀的猥瑣的睿智的愚鈍的，身處寂
寞的境遇，不等於陷入寂寞的窘迫。環境似雲，有聚的熱烈，有散
的寡落；心靜如水，有靜的輕柔，有動的洶涌。人無非生活在這兩
片天地里，以不斷變換的角色，把各個不同的命運演示。
許多人都怕寂寞，無論對於誰，寂寞與否，取決於有無所依的
心境。
一個人時，百無聊賴，情無所寄，便會寂寞。這說明他生活的
貧乏。
一個人時，心馳神往，思物念友，感情一片亮色，便不會寂寞
，因為他有一個溫馨的自設之境。
一個人時，文思泉湧，佳構特書，筆走龍蛇，也絕不會覺得寂
寞因為他沉浸在創作的歡愉之中。
高雅的人，獨處靜隅，或賞文或聆曲，則又是一番清逸的享受
；等而下之者，一卷在手，讀些演繹故事，藉以消遣，也不至於為
寂寞所惱。
人生在世，路，還要自己走。在命運的航程中，無疑每個人都
是獨行者。可能有的人會一帆風順，但更多的會坎坎坷坷。一帆風
順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動魄之喜；一旦生活之舟擱淺
，寂寞的難堪便會長驅直入，衍化成無數的噬齒之情。坎坷多桀者
，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險風景，
自有難得的人生體驗。這是磨礪，是財富，他已咀嚼了人生，踏碎
了寂寞。
或許，人為了不寂寞，才成家交友。然而，輕易成婚，完成了
人生一大任務，卻背上了同床異夢的不幸，值得嗎？泛泛而交，雖
然擁聚著新朋舊友，卻感覺不到切近心脈的摯情，會不會更加落寞
？
或許，人是為了事業不寂寞才追求自我價值i的實現。真心修
道的人，苦心勵志，耽於寂寞之隅，義無反顧，始有成功；虛情掩
飾的人，附庸風雅，浮心燥氣，終見陋於大方。
寂寞是漫撒人生的清輝，是滴進情感的夜露。所以，真正體驗
了寂寞的人，才會更加診視生活的溫馨。
望採納！！！！！！望採納！！！！

② 如何堅守廉潔從政，清白做人，做到慎獨慎微發言

如何嚴守為官從政的「底線」，就是要「廉」字當頭，廉潔從政。

首先，廉潔是一種政治智慧。領導幹部廉潔從政，不僅是一種職業道德和制度要求，更是幹事創業、延續政治生命的前提條件，是一種政治智慧。一是心態要平常。良好的心態是為人處世、為官從政的基礎，心態不正，就容易迷失方向，走向歧途。很多領導幹部犯事之處，就是與人盲目攀比，在政治待遇上與職位高的比，在生活上與老闆比，越比越不是滋味，越比越不痛快，越比越覺得不公，心態失衡，走向歧途。古人講「今日居官受祿，當思昔日秀才時，又思日後解官時。思前則知足，思後則知慎。」這和老百姓講的「知足才能常樂」實際上是一個道理。保持良好心態就要「知足」，不該得的，不要強求；不能得的，不要有非分之想。捫心自問，領導幹部待遇和生活水平要遠在普通群眾之上，老百姓尚能知足常樂，為什麼領導幹部就一定要盯著車子、房子、票子看，多想想人民群眾的需求，多看一看老百姓的生活，沒有什麼不知足的。二是代價要算清。廉潔是一名共產黨員、一個領導幹部最起碼的要求，沒有廉潔自律的覺悟和意識，就不具備當領導幹部的資格，即使當了領導也會「出事」。黨的十七屆四中全會提出堅持「德才兼備、以德為先」的用人導向。胡錦濤總書記強調，法律面前人人平等，紀律面前沒有特權，制度約束沒有例外，越是領導幹部違反制度，越是要依法從嚴處理。如果喪失原則，幹了違法亂紀的事，就必然受到黨紀國法的制裁，所有辛勤努力都會毀於一旦，公職沒了，黨籍丟了，政治前程斷送了，也給黨和政府威信、幹部隊伍形象帶來了嚴重損害。要多想一想利害得失，認一認腐敗成本，算清「六筆賬」，政治賬—自毀前程、經濟賬—傾家盪產、親情賬—家庭破碎、名譽賬—身敗名裂、自由賬—身陷囹圄、健康賬--身心憔悴。不要被燈紅酒綠迷了眼，被眼前利益迷了心，一失足成千古恨。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌好權、用好權，才能政途平穩、持久。三是位置要擺正。鄧小平曾在全國教育工作會議上指出：「什麼是領導？領導就是服務。」現在有些領導幹部認為，當官就是「妻貴富子、殷實家庭」，認為領導就是吃飯可以簽單，旅遊可以報銷，公車可以代步，集體資源可以享用，於是揮霍公款不當回事，陶醉於出則前呼後擁、住則賓館酒樓，事有人辦、常有人求的狀態。這種既想當官又想發財的領導幹部即使不走向腐敗墮落，也行之不遠，沒有任何前途。領導幹部必須擺正自己的位置，認清為誰掌權、為誰用權的問題，認清「官」是為民服務的崗位，「權」是為民服務的工具，自覺做到勤政廉潔、嚴格自律，摒棄特權思想，真心實意為民辦好事、辦實事、解難事。

其次，廉潔是一種自我保護。據《人民論壇》雜志調查結果顯示，44%的受調查者認同「做官也是一種高風險職業」，認為官場十大高風險崗位分別為國土局長、交通廳長、縣委書記、公安局長、組織部長、建委主任、安監局長、市委書記、國企老總、房管局長。官場何以成為高危行業?無非是容易腐敗。腐敗的原因是什麼？腐敗沒有客觀原因，都是主觀問題，至今還沒有發現世界上有哪個官員是被逼腐敗的。做官「不危」的關鍵，在於領導幹部能否時時處處嚴格要求自己，把廉潔自律作為防身利器，練好內功，護好命門，保自己一身清白。一要防微杜漸。任何事物都有從量變到質變的過程，在小事上不注意，小節上不檢點，久了就會出大格。縱觀一些領導幹部蛻變，雖然職務有高低、年齡有不同、學歷有差別，但有一個共同之處，都是從沒有嚴格執行廉潔自律有關規定，從接受吃吃喝喝、貪圖蠅頭小利開始，逐漸私慾膨脹，得寸進尺，最終大節不保。古代有一個「踩進泥水坑」便「不復顧惜」的典故。嘉靖十四年進士張瀚初任御史，去參見都台長官王廷相，王廷相給張瀚講了一個乘轎見聞，說他乘轎遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，開始時「擇地而行」，小心翼翼沿著干凈路走，後來不小心踩進了泥水坑，由此便「不復顧惜」了。人一旦踩進了泥水坑，心裡往往就放鬆了戒備，反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，便「不復顧惜」了。每個黨員領導幹部都要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，對黨紀國法要有敬畏感，把好第一關，守住第一道防線，不邁違規違紀的第一步，不犯廉潔從政的第一錯，如履薄冰，防微杜漸，警鍾長鳴，防止小洞不補變大洞，小錯不糾釀大錯，以至斷送前程。二要堅守准則。黨中央頒發《廉政准則》來立規立矩，及時對黨員領導幹部中出現的苗頭性問題，早提醒、早打招呼、早糾正，就是要讓幹部守規守矩，是為了愛護幹部，為了警醒幹部，為了讓幹部不犯或少犯錯誤，是每一名黨員幹部必須遵守的法則、必須執行的守則、必須維護的規則、必須堅持的原則。領導幹部都要堅持把《廉政准則》作為規范從政行為的標尺，自覺做到標准更高一些、要求更嚴一些，要求一般黨員幹部做到的，領導幹部必須首先做到；要求下級做到的，上級必須首先做到；要求別人做到的，自己必須首先做到。三要潔身自好。領導幹部手裡掌握一定的人、財、物支配權，在工作、生活中面臨更多的金錢誘惑和人情壓力，經受更多是與非、名與利、得與失、權與錢考驗。面對誘惑、壓力、考驗，能否做到謹小慎微，大義凜然，關鍵就看為官者能否正確把握自己。領導幹部是公眾人物，一言一行、一舉一動，都有人關注，特別是有了負面消息，往往會迅速在社會上流傳，成為談論的話題，影響幹部的名譽和黨委、政府的形象。所以，領導幹部一定要自律，要潔身自好，管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的腳，不該去的不去，始終堅持堂堂正正做人，清清白白為官。

再次，廉潔是一種強大力量。廉潔，標志著公正、公道、正義、樸素、勤儉等內涵，在社會政治中具有重要價值，是為官從政者修身做人的基本准則，代表著一種積極向上的強大力量。一要養浩然正氣。大凡廉潔奉公者，不以權謀私，不營私舞弊，沒有「辮子」可抓，也沒有把柄掌握在別人手上，一身正氣，在執行公務特別是執法過程中和原則問題面前，就敢於碰硬，不必瞻前顧後，不必照顧、平衡各種關系，可以義無反顧、大刀闊斧、一抓到底、決不手軟。相反，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，要了人家的心慌，所以面對別人就理不直，氣不壯，軟綿綿，沒有力量。領導幹部要胸懷浩然正氣，「養正氣祛邪氣」，堅持以儉修身、以德律己，經得起考驗、耐得住清貧、抗得住誘惑，不貪不佔、不拿不要，敢於挑戰不正當行為和利益，學做黑臉包公，慎同餐、慎同樂、慎同事。二要聚發展合力。官員的威信源於何處?不是資歷，不是權力，不是氣勢，而是人格力量。廉生威，奢毀譽，貪喪志。一名領導幹部如果知方圓，明尺度，保持清正廉潔的操守，其人格力量就會使人心生敬畏，就能增強自身的道德凝聚力和感召力。領導幹部廉潔不廉潔、重視不重視廉潔，直接影響一個地區、一個部門、一個單位的發展，影響一個班子、一支隊伍、一個地方團結共事的氛圍。事實證明，凡是領導「出了事」的地方和部門，風氣就不正，就沒有執行力。領導幹部要有憂患意識、危機意識，不能只盯著成績看，講功勞、要待遇、比地位、圖享受，要把思想和行動統一到黨委、政府決策部署上，干凈做人、干凈做官、干凈做事，瞄準目標，心往一處想，勁往一處使，以自身的實際行動影響和帶動部屬盡心盡責，開拓創新，不斷進取，奮力開創經濟社會發展新局面。三是揚優良風氣。風氣問題至關重要。現在部分領導幹部身上有一些很不好的風氣，台上講官話，台下擺架子，出則前呼後擁，派頭十足；是非觀念淡薄，請吃請喝、禮尚往來，花公家的錢，拉自己的關系；不收不辦事，收了亂辦事，凡此種種，敗壞了風氣，影響了隊伍，群眾意見很大。這些都是廉潔意識弱化的體現，很容易為別有用心的人提供可乘之機，很危險。黨的領導幹部應是幹部群眾的榜樣和標桿，必須帶頭知榮辱、明是非、講黨性、守原則，要堅決反對吃喝、請送之風，敢於拒絕、敢於扯下面子，狠剎歪風邪氣，做良好社會風氣的先行者和引領者。

廉潔才能幹事，廉潔才能成事，廉潔才能不出事。領導幹部一定要當揚則揚，當止則止。

③ 如何堅持做到慎獨，慎微，謹言慎行，防微杜漸

多讀書，少說話，先想再做。

④ 慎獨的作文

[慎獨的作文]
人生不能沒有慎獨湖南新化一中 高星雲第一幕時間：春秋戰國時期地點：魯國郭門里內容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿於郭門，慎獨的作文。有一個沒有住處的美貌女子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮並沒發生非禮行為。畫外音：柳下惠之所以被譽為坐懷不亂的正人君子，是因他能夠堅守慎獨。深更半夜，面對楚楚動人的美女毫不動心，能挑戰自我，戰勝色慾，表現出讀書人的高尚人生修養。第二幕時間：宋朝地點：子罕家中內容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收。送玉者誤以為他嫌玉的質地不好，急忙解釋它是塊經玉匠斷定的寶玉。豈料子罕卻說：我把不貪圖別人的財物當作‘寶’，而你把這塊寶玉當作‘寶’，如果你把它給了我，那麼我們都喪失了自己的‘寶’。還是讓我們各自守住自己的‘寶’吧!畫外音：子罕以不貪寶，被譽為千古美談。他身居高位，卻能兩袖清風，面對價值連城的美玉，能挑戰自我，戰勝物慾，堅持操守，毫不動心，表現出為官者的高尚道德情操。第三幕時間：元代戰亂的某個夏日地點：大梨樹旁邊內容概要：元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：為什麼你不摘梨呢？許衡就說了：不是自己的梨，怎麼可以隨便亂摘呢？那人就笑他迂腐：世道這么亂，管它是誰的梨。許衡說：梨雖無主，我心有主。畫外音：梨雖無主，我心有主。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准則，不論外界環境如何變化，都要時時牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰自我，戰勝口欲，恪守慎獨。第四幕時間：二十世紀末二十一世紀初地點：雲南馬班郵路內容概要：一個普通的鄉村郵遞員，20年來一個人、一匹馬，走在一條路的艱苦而寂寞的郵路上。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來；口渴了，喝口泉水；肚餓了，吃點干糧；天雨了，躲進帳篷。馬馱人送，走村串戶。深山獨行53萬里。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞准確率達100％。他說：保證郵件送到，是我的責任。畫外音：保證郵件送到，是我的責任。深山信使王順友心繫山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴寒，頂酷暑，行行重行行，嚴格要求自己，恪守慎獨，堪稱典範。結束語：柳下惠坐懷不亂，宋子罕以不貪寶，許衡不食無主梨，王順友認真送信：同樣的慎獨，不一樣的表達。人間慎獨，時時處處閃光。【簡評】構思新穎，層次清晰地以四幕劇形式，概述了人生中時時處處應堅守慎獨，絕不可錯過，不然會遺憾終生，抓住歷史與現實中的人與事，按照時間順序緊緊扣住話題，意義深遠。文章總體上是分——總的結構，而中間部分，採用內容概要+評價的方式，十分新奇，足見作者對文章的把握。文章通體明亮，奪人眼球；古今結合，輻射性強。（高星雲）【例文2】君子慎獨湖南師大附中 張 喬毛主席曾說：一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。那麼同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。慎獨是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：莫顯乎微，故君子慎其獨也，初中作文《慎獨的作文》。歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。聖人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵君君臣臣之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能沐後彈冠，浴後更衣。四知堂上那一聲斷喝：天知，地知，你知，我知，何謂無人知！令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為君子慎獨的最好注腳。君子慎獨是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由於戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：此處無佛，大師可不必如此。豫通大師答一偈子曰：此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。好一個既誠我心，是誠我佛！其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香；而那些不懂得慎獨之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！君子慎獨還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，彷彿是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不苟。當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。【簡評】中學生對慎獨一般不大容易寫好。本文能准確理解題意，採用總——分——總的結構方式謀篇。主體部分從慎獨是一種高境界的道德修養，慎獨是一個人對自己的誠實，慎獨是一種對自己的審視展開論述，論述中事實論據的運用和對所用材料的理解准確到位。作文結構、材料雖不新穎，但顯示了作者的文化和思想的積淀。（高星雲）【滿分作文】慎獨與蓮湖北一考生我一個人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花，清風帶來夏日夕陽的暗香。花苞盈盈顫動，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛……站起身來，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書房中，讓這香氣伴我左右！四下無人，僅有我與滿池蓮花，相對默默無言。纖長指尖終還是滑下花脈，收於身側。慎獨啊，慎獨！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開了花園，夕陽從身後進來，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。星空閃爍，月華流轉，書桌前缺了一枝清蓮，卻並不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會在深夜竊竊私語，悄悄回味著暮色四合之時，手指與瓣脈離開一瞬的韻味？想著想著竟有幾分痴了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會是何般？這也許就是自己才解得開的謎題罷。慎獨二字，在我咿呀學語之間，滿腹詩書的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時不明所以，卻是在此時此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。獨處時，人心有些不似平常。似乎一切都可以鬆弛下來。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數無窮，又有誰能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什麼是該，什麼不該？不知不覺中，生活也許已經不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰知那面紗下真面目？獨處時，一切都可以卸下，周身散發一切，只留下自己和自己，撫心低語。或許你在人前滿腹經綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的本意……獨自一人，你如何對待自己？是無賴撒潑，還是喜怒無常，全然不似平日？舉手投足間，泄露一個人如何與自己對話。對自己誠懇的人，是為人的最高褒賞，人獨自來這繁華世間，又獨自靜靜離去，修身自養比乞巧於人更值得去躬行，無人之時，一個眼神都能泄露最真實的自己，獨自走過斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨自面對病狗，憐憫避開透出你的和善；獨自面向困難，安之若素地經過，透出你的不卑不亢……是所渴望慎獨！獨處時，用良善溫儉之心面對一顆赤子之心，這不經意的舉動，泄露了你的真實與誠懇。我面窗臨月，彷彿嗅到不遠處的蓮香，獨處時，如此清新美好的時光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經意留下的氣質與芬芳。【簡評】全文充滿了一種文化氣息，慎獨是一種境界，顯現在舉手投足之間，與儒家追求的修身養性結合起來，文章有文化內涵。慎獨與蓮結合，慎獨的內涵變得更豐富，又飽含了審美所求。考生以內心獨白的方式，結構全篇，穿插自己的人生經驗，容易讓讀者產生親切感。在表述方式上，避免了正面議論的枯燥，既體現議論文的深沉，又有散文的靈動。（高星雲

〔慎獨的作文〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

⑤ 一個人要能長久堅持慎獨的修養方法,就能夠真正使道德修養成為自我的什麼要求

一個人又能長久堅持慎獨的保養方法，就能夠真正使道德修養成為自身的要求。

⑥ 九年級語文新迎試題王答案

(1)一次偶然的機會，我從深圳來到遙遠的伊犁。那裡，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人。走進展館，裡面僅一間約兩百平米的展室，室內布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠不如虎門的氣派。

(2)然而，或許是身臨其境的緣故，當我越過千山萬水，從發達繁榮的廣東，來到偏僻遙遠的邊疆伊犁，當我從林則徐虎門銷煙任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發配的流放地，再看這曾經熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風雨人生，尤其是流放伊犁這段經歷，靜觀他輝煌之後的坎坷，和「高潮之後的戲」，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。

(3)林則徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼煙雲，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發配邊疆的「罪臣」，因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是．處罰並非一步到位，而是「鈍刀割肉」般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先後被革職查辦，以「四品欽銜」赴浙江軍營效力、革去「四品欽銜」遣戍伊犁、改遣開封協助王鼎治水，最終被流放伊犁，整個過程歷時一年半，前後跨三個年度，其結果，一次比一次嚴重，一次比一次傷心。尤其是最後一次，林則徐治水立了大功，按慣例應可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發配伊犁。王鼎不平，向皇上當面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的「屍諫」事件，然而，道光帝依舊無動於衷。林則徐身心俱損，國難當頭，報國無門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐在西安大病兩個多月，到1842年8月才從西安啟程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。

(4)林則徐足足走了四個月才到伊犁。途經蘭州、嘉峪關、玉門關，星星峽、哈密、阜康、烏魯木齊等地。出了玉門關，便是赤地千里、茫茫無際的塞外荒漠、戈壁。北方冰天雪地的嚴冬,林則徐的馬車常常陷進雪坑。「沙礫當途太不平，勞薪頑鐵日交爭，車箱簸似箕中粟，愁聽隆隆亂石聲。」「天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。」林則徐在西戌途中所作的這兩首詩，可略見林則徐赴伊犁時的情形。

(5)在流放伊犁三年多時間里，林則徐強忍身體的極度不適，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設計並率領民夫修築龍口段水渠，後被稱為「林公渠」，他還積極改進推廣「坎兒井」，被當地人民稱為「林公井」。

(6)「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」面對厄運，面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮靜坦然、慷慨悲歌。這一著名詩句，正是林則徐以「罪臣」之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

(7)林則徐的精彩之處，不僅在於他能在國難當頭挺身而出，力挽狂瀾；不僅在於他能在仕途通達、身居高位時，傾心盡力地為國效力；也不僅在於他廣東禁煙、虎門銷煙等的驚世之舉，還在於，或者說更難能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。

(8)虎門銷煙，是中國近代史濃墨重彩的亮點，成為林則徐青史留名的標記。但這並不足以體現林則徐人格和精神的全部精彩。時勢造英雄。林則徐虎門銷煙的壯舉，除個人具備的英雄品質外，在很大程度上也取決於時勢環境的客觀影響。危難的時局，百姓的呼聲，肩負的職責，把林則徐推上了歷史的風口浪尖，給他創造了成為英雄的歷史機遇。而流放伊犁，使林則徐遠離了時勢環境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅守什麼，追求什麼，更多地依賴於他個人主觀的選擇，更多地取決於他個人意志和品質，這對他的英雄人格和本質恰恰是個嚴峻的考驗。苦難和挫折是人生的標桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度,因為人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨難。

(9)人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，並非上遊河水的浩盪，也非中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所製造的落差，所積蓄的能量！

(選自《散文》有改動)

1. 文章的題目「流放出生命的精彩」有哪兩層含義?（4分）答：

2. 「人生如戲」，根據課文內容理解,林則徐人生這出戲的特點是什麼?（6分）
答：

3．文章第三、四段描寫林則徐被流放過程的艱辛曲折,目的說明什麼?(用文中一句原話回答)（2分）

答：

4．本文寫到了哪方面的對比?結合文意，簡要分析這樣寫的作用?（8分）答：

5．文章的標題是「流放出生命的精彩」，請你整合文中信息，回答下列問題。
（1）「流放」一詞有哪兩層含義？（2分）答：

（2）「精彩」包括哪些具體內容？（2分）
答：

6．根據文章內容來回答，作者為什麼這樣說「靜觀他輝煌之後的坎坷，和『高潮之後的戲』，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的」？（6分）
答：

7．（1）本文寫到了哪些方面的對比？（4分）
答：

（2）結合文意，簡要分析這樣寫的作用。（2分）
答：

8．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是（ ）（ ）（6分）
A．本文以參觀林則徐紀念館為線索，概括描寫了林則徐坎坷的人生經歷，贊美了林則徐忍辱負重，寵辱不驚的高尚情操，讀來感人至深。
B．文章第四段，作者描寫了林則徐被流過程的艱辛曲折，是為了更充分的表現林則徐的風雨人生，襯托林則徐獨特的人格魅力，也增強了作品的感染力。
C．說到林則徐，人們往往想到虎門，卻很少人想到伊犁。因為震驚中外的虎門銷煙，鑄造了林則徐一生輝煌，而伊犁則是林則徐人生的低谷和悲劇。
D．第六段作者通過分析林則徐的著名詩句，說明了林則徐無論是仕途通達，身居高位，還是遭到流放，身處逆境，都能鎮定自若，慷慨悲歌，從一個側面展現了他的樂觀豁達的性格。
E．文章以交代作者的游蹤開始，接著點明主旨，而後穿插林則徐的流放經歷，最後以議論、抒情作結，結構嚴謹，中心突出。

附答案：
1.⑴林則徐在流放期間興建水利,開荒屯田;⑵林則徐在遭受流放的極端逆境中,仍舊保持著偉大而寶貴的英雄本色與人格魅力.
2. 林則徐的一生猶如一出戲.他在人生的舞台,演繹著低谷高潮,流放伊犁是這出戲的高潮,以往的輝煌顯赫都是為這高潮所作的鋪墊.
3.人在順境中順勢而為容易,但要在逆境中堅守慎獨難.
4.虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的對比；「我」參觀虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的感受的對比；林則徐虎門硝煙的輝煌與流放伊犁的困厄的對比；流放伊犁環境的艱難與林則徐人格的高貴的對比。這些對比突出了林則徐的偉大與高貴，深化了文章的中心。
5．（1）①林則徐被貶官，發配到伊梨 ②林則徐被流放經歷顯現了他的意志品質和人格精神。（2分）（2）①林則徐在流放期間興修水利，開荒屯田 ②林則徐在遭受流放的極端逆境中，仍舊保持著偉大而寶貴的英雄本色與人格魅力。（2分）
6．這句話是這篇散文的文眼，起到總領下文的作用。作者發現林則徐難能可貴的精神品質，並贊嘆了這種超凡的精神意志。林則徐在經歷了虎門銷煙的人生亮點之後，在被革職流放的極端逆境中，在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，仍然堅守慎獨，其人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴，而正是這種精神，引起了作者的震撼和感動，這種感受是作者在虎門不曾有過的。（在結構上的作用，答出得2分，因何而震撼感動，具體體現在哪裡，能答出得4分。語言表達不妥，酌情扣分。）
7．（1）①虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的對比 ②「我」參觀虎門林則徐紀念館與伊犁林則徐紀念館的感受的對比 ③林則徐虎門銷煙與被流伊犁的對比。 ④林則徐流放伊犁時的「選擇」的對比 ⑤林則徐和「一般流放者」的對比（4分）（2）通過這些對，使「精彩」的內容更豐富，鮮明地突出了林則徐遭流放後所表現出的意志品格和人格魅力，從而深化了文章的主題思想。（2分）
8．BC（A項對主題的概括不夠全面；D項沒有分析林詩，表現的是林則徐「忍辱負重，捨身為國」；E項「點明主旨」應在「流放經歷」之後。）（每項3分，答對一項不得分）

⑦ 寫一篇關於慎獨的周記

人群里的人莫不戴著面具，若要想真正了解一個人，只需要觀察他獨處時如何做。——題記
人很少不曾在外人面前掩飾，除了孩童，所以人在人前人後有時會頃刻間判若兩人。人群里的公正無私或許變成了背人處的中飽私囊；人群里的閉月羞花或許變成了背人處的東施醜女；人群里的快然自足、高談闊論或轉眼間成了背人處的心靈蒼白無依，靈魂斑剝不堪……
然而真正的聖賢從來都是口說心到足行。他們無論在人群里還是在無人處，始終堅持自己操守，維護偉岸人格。他們始終如一的人格力量讓今人欽服。
子罕以「不貪」為寶，非慎「四知」也。「子以玉為寶，吾以不貪為寶，子予我子之寶，則二者皆失其寶矣。不若二者皆有。」義正辭嚴，鏗鏘有力，擲地有聲。當以「天知，地知，你知，我知，豈曰無人知」相拒時，我看到了他完整而高貴的靈魂。清正廉潔本是子罕本性使然，又豈是怕別人知道，又豈是做給別人看的。正如柳下惠的坐懷不亂一樣，賢哲是始終如一的君子，「你看到他們時是什麼樣，他們本來就是什麼樣。
野語有雲「若要人不知，除非己莫為」。野語還說「身正不怕影子斜」，「平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門」做人何必要掩飾呢？「江山易改，本性難移」，始終會被人揭穿面具下的真實，就不要再無謂的掩飾；既然始終都要流露本性，那不如趁現在還來得及，趕緊時時刻刻堅持自己的操守，維持自己靈魂的好那片純然吧！
那麼既然要始終如一地要求自己就要像賢哲那樣，人群中和獨處時始終如一，人群里你謹守靈魂規則，獨處時更容不得怠慢、褻瀆，更來不得半點馬虎，即所謂「慎獨」也。
既要慎獨，就要有柳下惠人群里的正義凜然，獨處時的坐懷不亂；就要有子罕人群里的以身作則，獨處時的「四知」自守。
既要慎獨，就要擯棄葉公人群里的口若蓮花，愛龍如痴，真龍來時卻怯呆如雞；就要不納大海表面的那種風平浪靜，暗裡的波濤洶涌，壞心暗藏。
堅守慎獨之人是不需要面具的，就如赤子孩童，單純如一。希望都如先聖賢哲，看到的每個人是什麼樣子，他便是什麼樣子。觀察了他平時如何做，便了解他是怎樣的人。

周記其實就是作文
麻煩給個好評哈，只是舉手之勞而已。

⑧ 閱讀下列材料，按要求作文。所謂「慎獨」，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自