堅守精神

A. 如果擁有堅持不懈的精神

堅持不懈是非常可貴的一種精神。

擁有了堅持不懈的精神，很多事情

都會守得雲開見月明，一定會成功的。

所以我們要具備這種堅持不懈的精神。

B. 堅定理想信念堅守共產黨人精神追求抓好什麼是核心

十八大報告中指出：「要堅定理想信念，堅守望共產黨人精神追求。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。」堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，是指導共產黨人在社會工作、學習、生活中的具體指導思想，是解決社會實踐中紛繁復雜問題的方法，利於廣大黨員、幹部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有堅定理想信念，堅守共產黨人精神，我們廣大的黨員幹部才不會精神空虛，才能為中國特色社會主義理想而奮斗。黨的十八大報告關於堅定理想信念的論述和部署，具有很強的針對性和重要的現實意義。

C. 堅守精神150字初中作文

堅守，我們堅守什麼？記敘文 初二 500字堅守是什麼？堅守是一種責任，是一種信念，是一種承諾。工作之餘，為了提高個人的修養，喜歡看一些有文采有深度的小說，其中看了一本軍旅題材的情感小說後，我被文中主人公的故事深深的震撼了，兩個男人對一個女人一生的守候，只為了一個承諾，面對著不能表白的愛情，默默的，不需任何回報的守候一生，又有多少人可以做到呢？人性之美的光輝閃耀。我和朋友都是已經多年的單身了，對於感情卻始終沒有著落。其實我們也渴望的是這樣一種真摯的不摻雜任何雜質的情感經歷。但是，現實生活中，這種至純的感情太少了。現實生活中堅守的例子數不勝數，小到人與人之間的堅守，大到國家與國家間的堅守。自從人呱呱落地的那一刻起，堅守就與每個人牢牢的捆綁在了一起，是人的一種本質的體現。家庭中的堅守，崗位上的堅守，為人處世原則上的堅守，堅守的形式多種多樣，只是看你有沒有恆心，有沒有信念，有沒有準則。責任，信念上的堅守也許很多人可以達到，但是對於承諾上的堅守，不是每個人都可以具備的，短時間內還可以，如果長期的堅守，對於一些人來說是很難的，因為人性是多種多樣的，每個人的思想時時刻刻都在發生著變化，只是變化的程度大小不同而已。一生對於一個承諾的堅守，是需要一種毅力的，這裡面還包含信念和責任。你的堅守是什麼呢

D. 堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，抓好什麼是核心

堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，最核心的是堅定共產黨人的黨性

E. 堅守精神家園的名人事例 100字

張岱：張岱對於自己的才高命蹇，是不勝其憤的，並將其憤世疾俗之情，寓於山水：以紹興府治，大如蠶筐。其中所有之山，磊磊落落，燦若列眉，尚於八山之外，猶遺黃琢。則郡城之外，萬壑千岩，人跡不到之處，名山勝景，棄置道旁，為村人俗子所埋沒者，不知凡幾矣。（《黃琢山》）余因想世間珍異之物，為庸人埋沒者，不可勝記。而尤恨此山生在城市，坐落人煙湊集之中，僅隔一垣，使世人不得一識其面目，反舉幾下頑石以相詭溷。何山之不幸，一至於此。（《峨眉山》）

這兩段文字，一則言名山勝景被埋沒之多，另一則言其被埋沒之易。在反復回環的議論感嘆之中，發泄了他不遇的憾恨和對世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八記》的騷體之精髓。但宗子畢竟不同於宗元：「山果有靈，焉能久困？余為山計，欲脫樊籬，斷須飛去。」（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分詼諧。

陶淵明：陶淵明辭官歸里，過著「躬耕自資」的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，「夫耕於前，妻鋤於後」，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。歸田之初，生活尚可。「方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李滿堂前。」淵明愛菊，宅邊遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《從雜詩》）至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉。便對客人說：「我醉欲眠卿可去。」義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。

如逢豐收，還可以「歡會酌春酒，摘我園中蔬」。如遇災年，則「夏日抱長飢，寒夜列被眠」。義熙末年，有一個老農清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：「襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），願君汩其泥（指同流合污）。」他回答：「深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡（回車）誠可學，違已詎非迷？

且共歡此飲，吾駕不可回。」（《飲酒》）用「和而不同」的語氣，謝絕了老農的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，於劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過，他之求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：「賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？」他說：「潛也何敢望賢，志不及也。」

檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《輓歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：「死去何所道，托體同山阿」，表明他對死亡看得那樣平淡自然。

海子：海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨的海子,死後引起了世人極大的注意。在這樣一個缺乏精神和價值尺度的時代 , 一個詩人自殺了 , 他迫使大家重新審視、認識詩歌與生命。對詩人自殺的原因 ,人們有許多解釋。四川詩人鍾鳴在其文章《中間地帶》里 , 把海子說成是一個奔走於小城昌平和首都北京之間的人 , 認為海子在兩個地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處於一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；於是海子成了一個英雄 , 成了20 世紀末中國詩壇為精神而獻身的象徵。

有人將海子與屈原、王國維、朱湘 , 甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。美國學者奚密對海子之死的評價 ,是有一定道理的 :「是否這個雄心萬丈的計劃
①損害了這位青年詩人的身心健康 ? 是否為了創造這篇超級史詩，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨離群的生活所造成的極度抑鬱令他無法繼續其創作計劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對『天才早夭』的浪漫式的執迷使他陷於其中而最終實現了自己的頂言 ?」② 我還是比較贊同海子生前好友西川對海子自殺原因的看法。四川在《死亡後記》
③一文中對海子自殺原因進行了有說服力的考察 ,他認為,導致海子自殺的原因有如下幾點:

(1)自殺情結。海子是一個有自殺情結的人 , 他曾於 1986年自殺未遂。在海子的大量詩作中 ( 如發表於 1989年第一、二期《十月》上的《太陽·詩劇》和他至今未發表過的長詩《太陽·斷頭篇》等),也可以找到海子自殺的精神線索。他在詩中反復、具體地談到死亡——死亡與農業、死亡與泥土、死亡與天堂 , 以及鮮血、頭蓋骨、屍體等等。甚至 ,海子還與其友人談過自殺的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對海子形成了一種巨大的暗示,並使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。
(2)性格因素。他純潔、簡單、偏執、倔強、敏感、愛干凈 ,有時有點傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔 ,對理想愛情執著。
（3）生活方式。海子的生活相當封閉。簡單枯燥的生活害了海子,使他對人世間的溫情和生之樂趣惑受少了。
（4）榮譽問題。和所有中國現當代詩人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。一方面是社會中某些人對詩人的不信任 ,以及某些守舊文學對於先鋒文學的抵抗。這不是一個文學問題而是一個政治問題。另一方面是受到壓制的先鋒文學界內部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受過不少的誹謗和攻擊。
（5）氣功問題。練氣功練出了身體上的一些問題 ,出現幻聽、幻覺等 , 影響了他的寫作 ,破壞了他的心情，這對於一個視寫作為自己生命的人來說 , 是一個災難性的打擊。
(6)自殺導火索。海子的不如意的愛情生活或許是導致海子自殺的一個重要原因。
(7)寫作方式與寫作理想。海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫作,或許是把他自己推進這個在寫作與生活之間沒有任何距離的黑洞里去的。

F. 堅定什麼，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本

堅定理想信念。「堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求」，是共產黨人安身立命之本。黨的十八大報告把這一條作為全面提高黨的建設科學化水平的首要任務。

中國共產黨人的理想信念是共產黨的本質規定，是黨章所確立的。《黨章》對於黨的最終奮斗目標的根本規定就是：「黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。」《黨章》對於共產黨員的本質規定是：「中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。」共產黨員的先進性純潔性聚焦到一點，就是必須具有共產主義世界觀，堅持共產主義最高理想，為實現共產主義奮斗終身。

(6)堅守精神擴展閱讀：

中國共產黨人的理想信念是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的統一，是最高綱領和基本綱領的統一。共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想相比較，是最高理想和當前理想的關系。

最高理想需要當前理想不斷實現才能最終實現，而當前理想要以最高理想為指引。最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的，如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產主義就真的永遠實現不了了。

正如習近平總書記指出的：「我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產主義的崇高理想，矢志不移貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好當前每一項工作。革命理想高於天。沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。」

中國特色社會主義共同理想是共產主義最高理想在現階段的具體體現，中國特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的統一，實現共同理想和實現最高理想本質上是一致的。

G. 有關要有堅持精神的中國古代名言警句

1、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

2.不經一番徹骨寒，哪有梅花撲鼻香？

3、逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。——董必武

4、繩鋸木斷，水滴石穿。

5、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

6、窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃

7、只要功夫深，鐵杵磨成針。——中國諺語

H. 作文堅守精神家園

最近，全國各地陸續評選表彰了一批全國道德模範、最美鄉村教師、最美人民警察。這樣的評選和表彰通過新聞媒體的大力宣傳，為弘揚中華民族的傳統美德、傳遞更多向善向美向真的正能量，帶動和激發人民群眾積極向上的干勁和熱情起到了極大的推動作用。筆者以為，作為一名普通人，我們不僅僅是為他們送去鮮花和掌聲，更應該去感受和體會他們的內心世界，去品味和領悟他們的思想高度。因為在他們身上，清晰而鮮明地體現著傳統道德中的某種品質和精神——或堅韌執著，或孝順善良，或甘於奉獻，或淡泊名利，或勇於犧牲。而這種品質和精神才是我們不斷取得事業進步的最大動力和根本源泉。
沒有精神就失去了最堅強的支撐。不管是一個國家，一個民族，還是一個家庭，一個人，在其前進的過程中，都必然會遇到或多或少，或重或輕的困難和阻礙，都必然會經歷挫折、失敗、曲折和坎坷的考驗和洗禮。這時候，我們就需要有一種「窮且益堅，不墜青雲之志」的堅定的信念來支撐，需要有一種「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的勇敢的精神來激發，需要有一種「到中流擊水，浪遏飛舟」的壯志豪情來釋放。有了這種信念，這種激情、這種豪情，就能身處困境而不氣餒，面臨失敗而不放棄，取得勝利而不驕傲。這就是精神的力量。試想三國的劉備，以賣草席為生，卻矢志恢復漢室。即使後來被曹軍殺得棄新野、走樊城、敗當陽，奔夏口，兄弟離散、妻子自盡，仍志猶未改。後在諸葛亮的輔佐下，建立蜀國，終成三國鼎立之局面。再說中國共產黨，由最初成立時的幾十人，發展到現在的6000多萬人，其間經歷了多少的挫折、坎坷、磨難，只有稍懂歷史的人，都能知道其中的過程。如果沒有了精神的存在，古不會有劉備的稱帝，今不會有共產黨的成功。是精神給了他們堅持的勇氣、前進的動力，是精神成就了這一切。
現代世界是商品的世界，我們不能脫離這個世界求個人的生存和發展，這是一個事實，但不是全部的事實。著名學者周國平說，「在投入現代潮流的同時，我們要有所堅守，堅守那些永恆的人生價值，一個不能投入的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨流逐流者。在喧囂和浮躁的社會環境里，每一個人都應該有一片屬於自己的精神家園，並堅守到底。反過來看那些道德模範，最美人物，他們之所以能取得令人羨慕的成績，最主要的恐怕就在於他們對自己精神家園的堅守了。守住它，就能心如止水，寵辱不驚，進退自如，就能選擇該選擇的，放棄該放棄的，聽從內心真實的聲音，從而做出一番不平凡的業績，寫出一曲動人的贊歌。
世事無常，潮流變遷。願我們投入任何潮流時都永遠保持一種清醒：」人是要有一點精神的。「

I. 可可西里守護者的堅守精神，為什麼能代代相傳

可可西里是個美麗的地方，一直都有守護者守護著這片土地，而這種堅守精神之所以能夠代代相傳，就是因為熱愛這片自然吧，還有對上一輩的敬仰，讓一代又一代人前赴後繼的來到這片美麗的土地。

大自然是美麗的，但也有殘酷的一面。在可可西里，這些守護者經常要風餐露宿，夏天沼澤泥濘，冬天寒風刺骨，可是這些守護者堅持用信念擔當，用生命堅守著他們熱愛的土地。

我想正是一代又一代人的堅定信念的流傳，以及可可西里的美麗，讓這種堅守精神能夠代代流傳。這個世界上，有這樣一群人，默默守護著一片他們熱愛的土地，非常讓人感動。

J. 在可可西里甘於奉獻的「堅守精神」指的是什麼

可可西里，世界第三極上最大的一片無人區，高原野生動物基因庫。北京時間7月7日，在波蘭克拉科夫召開的第41屆世界遺產委員會大會上，青海可可西里申遺項目獲表決通過。申遺成功，為可可西里打開一扇通往世界的大門。

可可西里的每一寸土地都留下了巡山隊員們的足跡，就像他們的隊歌里唱的那樣：有多少巡山的足跡，留在了這片凈土，這就是可可西里的故事，可可西里的人，有感傷、更有信念；默默付出，更懂得奉獻。