關於堅守與放棄的事例

『壹』 "放棄與堅守"的議論文

1、當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。
2、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈台的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬於昨日；若你一心沉湎於昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
3、擁有是美麗的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設想，屈原不失去生活的優裕和舒適，怎麼會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪裡會成就《史記》這樣輝煌的巨著？
4、路邊的那一潭死水，無紋無波。我不要這樣的生活！要麼就捲入長江大海，要麼就無聲地滋潤田禾。牆壁上的那幅肖像，不哭不樂。我不要這樣的生活！要哭就哭出眼淚，要樂就樂出性格。
5、積極者說，人生猶如一首歌，有低音也有高調，抑揚頓挫是人生美妙的旋律；消極者說，人生猶如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節奏。消極者說，風雨是小鳥出征長天的羅網，有了它，隨時會折羽斷翅；積極者說，風雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒有它，飛不出美麗的弧線。
31、真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人。
32、天下只有兩 種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該高興，因為他每吃一顆都是手中那串葡萄里最好的；第二種人應該悲觀。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
33、人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，我們必須把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。
34、我是一朵白雲，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地；我是一隻飛鳥，親情便是庇護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。
35、失敗，是把有價值的東西毀滅給人看；成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。
36、人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。
經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。
37、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁；美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靨里。
38、用不朽的「人」字支撐起來的美好風景，既有「雖體解吾猶未變兮」的執著吟哦，也有「我輩豈是蓬蒿人」的跌宕胸懷；既有「我以我血薦軒轅」的崇高追求，也有「敢教日月換新天」的豪放氣魄。
39、我是一隻蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜；我是一隻紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息；我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤乾渴的禾苗；我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出庄嚴的身姿。
40、有的人，在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
41、讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的偽善，也讀美麗背後的丑惡，也讀微笑背後的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
42、大的東西變小，小的東西也會變大。「大」與「小」常常在某種條件下向對方轉化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續努力而變大；「多」與「少」也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。
43、信仰是人生杠桿的支撐點，具備這個支撐點，才可能成為一個強而有力的人；信仰是事業的大門，沒有正確的信仰，註定做不出偉大的事業。勞動是一切知識的源泉，只有辛勤勞動，才能點燃智慧的熊熊大火；勞動是事業的階梯，沒有辛勤的勞動，不可能攀上事業成功的巔峰。
44、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵漂浮的白雲。
45、一個人要正視和克服自身的弱點，需要有十倍的勇氣和百倍的堅強。有的人會因為自己聰明能幹或「血統高貴」而驕傲自大，他要戰勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上馬拉松冠軍。有的人為了戰勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體上的痛苦，無畏地向死神宣戰，堅忍地同命運抗爭，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰勝私慾而處處克己的人，為戰勝惰性而反復自策的人，為戰勝暴躁而時時制怒的人，為戰勝怯懦而不斷自勵的人。他們，都是生活的強者。
46、名人和凡人差別在什麼地方呢？名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物；名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻；名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了；名人打扮得不修邊幅，叫做藝術家的氣質，凡人不修邊幅，就是流里流氣。
47、我不是傲霜鬥雪的青松，也不是委身廳堂的盆景，而是廣袤無垠的土地上的一株小草——點綴風景如畫的大自然。我不是璀璨奪目的明珠，也不是一過即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——裝扮勇敢無畏的探索者。
48、春天像一個步履輕盈的小姑娘。她攜著神奇的花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向原野。她伴著歡快的溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童。秋天像一位技藝高超的丹青手，她端起巨大的畫板，把金黃的水粉灑向田野，灑向村莊。她舉起神奇的畫筆，，用斑斕的色彩點染樹梢，點染山巒。
49、一棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草；一滴水，也許永遠不能像長江大河一樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那一滴。
50、人生不在成就了多大的事業而重在做好了什麼，說以，見到茂密的森林，你只要無愧地做其中挺拔的一棵；見到奔騰的長江，你只盼無愧地做浪花里晶瑩的一滴；見到無際的藍天，你只求無愧地做雲朵中祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風雨，雖是一滴，卻能滋潤禾苗，雖是一朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生也就夠了。
51、人們嚮往空谷幽蘭，因為它遺世而獨立，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，因為它出污泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我凈化。
57、光陰是一把神奇而無情的雕刻刀，在天地之間創造著種種奇跡。它能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林；當然，它也能使繁華之都衰敗成荒原與廢墟，使鋥亮的金屬爬滿綠銹，失去光澤。老人額頭上的皺紋是它刻出來的，少女臉上的紅潤是它描繪出來的。生命的繁衍與世界的運動正是由它精心指揮著。
58、春天，不單是四季之首的名詞，春天，也與美好在一起。挨過漫漫嚴冬，人們希望春光永駐；聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風。春暉，為詩歌增添亮色；春雨，使圖畫洋溢生機。
59、人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調；人生如一棵樹。應該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。
60、希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現實的。
241、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼是不容易的；友誼要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用理解去護理。
242、村野是我生命的搖籃，母親是系著搖籃的繩索，任憑風吹雨打，歲月嬗變，它始終以一組強音，把我向生存的高層次鞭策。
243、記憶沒有重量，它卻既可以使人的精神壓抑、迷惘，又可以使人的思想情緒振奮、解放；記憶沒有評價，它卻既可以讓人的靈魂貶值、彷徨，又可以讓人的生命意義升華、高昂；記憶沒有體積，它卻既可以讓人的氣量狹小、幽暗，又可以使人的胸襟坦盪、舒展；記憶沒有色彩，它卻既可以使人的心境蒼白、憂傷，又可以讓人的內在世界絢麗、輝煌。
244、善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。
245、真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水復中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅持抓住；別人後退，他仍然奮勇前行。
246、生命是一支箭，你必須知道瞄準什麼目標和如何運弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去；生命是一艘船，你必須弄清到達的目的地和航行路線，這樣才能把好船舵，不迷失方向；生命是一張網頁，你必須知道書寫的內容和如何敲擊鍵盤，這樣才能操作自如，繪好人生畫頁。
247、怎麼能不喜歡出發呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨而沒見過大海的浩瀚，仍然是遺憾；見了大海的浩瀚，沒見過大漠的廣袤依舊遺憾，見了大漠的廣袤而沒見過森林的神秘還是遺憾。世界上有不絕的風景，而我有不老的風景。
248、大海的深處是平靜的，花朵的一生是無聲的，巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人。
249、機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達。但智慧和表達的本身並不證明結果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。
250、認識一棵樹，不需急著去看春天裡的花，因為有一種事實叫做華而不實。你可以等到秋天，那時你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。
251、是的，我平凡，但卻無需以你的深沉俯視我，即使我仰視什麼，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇和天的高遠；是的，我平凡，但卻無需以你的深刻輕視我，即使我聆聽什麼，要聽的也不是你的空調的大話，而是林濤的喧響和海洋的咆哮；是的，我平凡，但卻無需以你的崇高揶揄我，即使我嚮往什麼，也永不會是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳和晨曦的燦爛。
252、大河，自從你告別高山之母的那一天起，你就認定大海是你的報負，你的歸宿，你的所愛。為了加入太平洋和大西洋那無比壯闊的蔚藍色事業，為了把自己洶涌的情思連接那永恆的存在，為了親吻擁戴太陽的那一派柔藍，你竟奔走了數不清的路程，唱了千萬載不倦的戀歌。
253、花兒是春天的諾言，潮汐是大海的諾言，遠方是道路的諾言。世界因為信守諾言肅穆而深情。
254、只要你認識了自然這本書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，苦惱時有安慰。貧困時不貧困，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指南針。
255、世界的煩惱，生活的艱辛，冬天的單調和寂寞，花草樹木的凋零，使我們的心時覺荒如沙漠。一旦看見一盆鮮花，一點亮色，就會像一泓清澈的泉水流入我們乾涸的心田，使我們感到滋潤和歡愉。
256、人有生理的青春，那是用年齡來衡量的；也有心理的青春，那是用思想來衡量的。有的人正當年少卻胸無大志而暮氣沉沉，年輕時就已經老了；有的人雖年華已老卻壯心不已而朝氣蓬勃。生理的青春是可貴的，如春蘭秋菊，但它不能永開不謝；心理的青春也許更可貴，年老了卻永遠年輕，如蒼松翠柏，可以傲對時間的風霜。
257、生活，是一部大網路全書，包羅萬象；生活，是一把六弦琴，能彈奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飛馬牌大鍾，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。生活，是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活，是一艘起錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；生活，是一幕人人都可以做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。
258、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象：「採菊東籬下」是一種清凈的瀟灑，「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟灑，「指點江山，激揚文字」是一種豪邁的瀟灑，「天生我材必有用」是一種自信的瀟灑，「獨釣寒江雪」是一種高潔的瀟灑，「不破婁蘭終不還」是一種悲壯的瀟灑。信口開河，油腔滑調不是瀟灑，自吹自擂、相互攀比不是瀟灑，揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑，高高在上、指手畫腳不是瀟灑，珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑，盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑。
259、智慧是經驗之女。經驗如果任其如野馬般亂奔亂馳，必成為單純的黑暗中摸索。與其說是指導人的，毋寧說是使他人陷入昏亂。
懷疑是知識之父。懷疑如若任其如毒蛇般纏住一個人的心，必將使之成為窒息人的繩索，與其說是求知的發端，毋寧說是對天才的扼殺。
260、為你的母親盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大海彼岸一隻鴻雁，也許是在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵鮮花，也許是萬貫金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣。但在「孝」的天平上，它們等值。
261、雛鷹只有離開溫暖的窩巢，才能奮起翅膀去搏擊那變幻莫側的風雲；馬駒只有離開舒適的圈柵，才能揚起鐵蹄，馳騁於烽火連天的疆場。孩子只有逐漸離開父母的呵護，才能逐漸獨立踏上漫長的人生征程，去開創人生宏偉的業績。
263、我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖慨嘆「人比黃花瘦」，但也高歌「死亦為鬼雄」；我喜歡悲風掀襟，又內懷熱腸的辛棄疾，雖懷戀「金戈鐵馬」，但又「松窗竹戶，萬千瀟灑」，我喜歡意志豪邁又沉鬱峻峭的陸游，雖「夜闌卧聽風吹雨」，但又「位卑未敢忘憂國」。
264、書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質又是相同的。書能教你為人寬厚，心地善良，使你生出純真、熱情的氣質。書能教你謙虛謹慎，持重內向，使你生出成熟、穩健的氣質。書能教你自強不息，不畏艱難，使你生出剛毅、堅強的氣質。書能教你勤於思考，勇於創新，使你生出深沉、進取的氣質。
265、啊，山！在我遠離故鄉、遠離你的時候，我依然能聽到你一聲聲父親般的呼喚。在我迷惘徘徊的時候，你呼喚我：是山的女兒就應堅如磐石；在我驕傲的時候，你呼喚我：是山的女兒就應虛懷若谷；在我怯懦的時候，你呼喚我；是山的女兒就應勇往直前。
266、罪惡玷污了校園的凈土，混濁了城鎮的空氣，黯淡了鄉村的藍天，攪亂了善良人們的心靈。友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進的方向，驅散了孤獨者心中的陰雲，點燃了失敗者新的希望。
267、春天從天外輕盈地飛回來，化作雛燕和雲雀；春天從地里悄悄冒了出來，化作草葉和芽苗；春天從山間奔了過來，化作溪流和湖泊。春天化作一千一萬種生命的形式，還化作歌聲，還化作微笑，還化作溫暖和美麗的色彩。
121、世界上最寶貴的東西是什麼？政客說：「是至高無上的權力。」乞丐說：「是色味俱佳的美食。」商人說：「是源源不斷的利潤。」病人說：「是健康強壯的體魄。」囚犯說：「是自由自在的生活。」……看來，這個問題不會有統一的答案。我們只能說，一個人最需要、最喜歡的，就是最寶貴的。
122、你的奔放決定你的豪爽，你的沉穩決定你的塌實，你的柔韌決定你的忍耐 ，你的內秀決定你的精細。總之，你的性格決定你的生活作風和態度。
123、有的拓荒者是天生的冒險家，他將薄田變成沃土，將沙漠變為綠洲；有的拓荒者是浮淺的井底蛙，他在蒼茫的大漠築起一幢小樓，犁出幾分貧瘠的農田。有的拓荒者是孤獨的苦行僧，他背負仁愛，腳踩黃沙起行。有的拓荒者是放盪的行吟詩人，他浪跡天涯，以天為被，以地為床。
124、你也許不是最美麗，但你可以最可愛；你也許不是最聰明。但你可以最勤奮；你也許不是最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀。
125、成功人的周圍，環繞著鮮花和掌聲；失敗人的前後，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符譜成的樂曲；失敗的歌是用犧牲和奮斗為號子寫成的催人奮進的戰歌。
126、長在北國的樹木，之所以能熬過冬寒，不單因為冬天還有微微的陽光，更由於大地可以供給它們不斷的暖意。
身處困境得人們，之所以能沖破難關，不單因為有外界的幫助，更由於內心必勝的信念供給他們無窮的力量。
127、我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料，滋潤我的生活，激勵我的精神；我珍惜成功的經驗，也珍惜失敗的教訓；我珍惜痛苦的回憶，也珍惜歡樂的時光；我珍惜生活的每一個片段，每一個進程；我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奮進。成功與失敗，痛苦與歡樂，都將融進我的血肉，陪伴我去書寫更充實的人生。
128、思考，是打開智慧大門的鑰匙；思考，是穿破未知障礙的利箭；思考，是通向成功彼岸的橋梁。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，求得真知，獲得成功。
129、我夢想 ,驅馳於塞北蒼茫遼闊的 大漠，在獵獵的朔風中，感受長河落日的情懷；我夢想，置身於江南小橋流水的小鎮，在綿綿的細雨中，體味水村鶯啼的情調。
130、時間的力量，理應在大地上留下痕跡，歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟也就無所謂昨天，沒有昨天也就無所謂今天和明天。
131、本來沒有到無限去的方舟。可是，被禁止的，就有吸引力，好象在深淵旁邊那樣。腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。人類不管怎樣渺小、無能，但是沒有一個人不想嘗試。
132、人生的每個階段，乃至每一步都是美的。選擇可能是偉大而又平凡的，過程可能是孤寂而又痛苦的，結局可能是樸素而又平凡的，夢想可能最終一無所獲，但它能撐起你心中的一片藍天。它們共同譜寫了人生的壯麗詩篇。
133、人的生命是非常有限的，如果一個人在一生中不能經常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什麼都渴望得到，時時，處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望。所以，生活需要經常地清點。
134、生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡，因為誠信，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或歡快，因為誠信，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷，因為誠信，它變得美麗。
135、有人認為，沉默是麻木，沉沒是蔑視，沉沒是昏睡。不，沉沒不是這樣。沉默是臨產前母腹中躁動的胎兒，沉默是比賽前拳擊手充滿力量的雙拳，沉默是嚴寒里芽孢中萌生的新綠，沉默是火山噴發前在地下運行的岩漿。
136、大自然是豐富多採的。它或噴涌而為泉，或積聚而為潭，或飛流直下而為瀑，或匯納百川而為海；同是一座山，或拔地而獨秀，或逶迤而蒼茫；同是一棵樹，或葉綠吐霧，或根勁而裂石；同是一個洞庭湖，或「陰風怒號，濁浪排空」，或「春和景明，波瀾不驚」；同是一個長江赤壁，或「白鷺橫江，水光接天」，或「山高月小，水落石出」。
137、是伯樂，就讓他去相馬；是庖丁，就讓他去解牛；是魯班，就讓他去弄斧；是華佗，就讓他去治病。這就叫人盡其才。反之，是伯樂，讓他去解牛；是庖丁，讓他去相馬；是魯班，讓他去治病；是華佗，讓他去弄斧，那就是糟蹋人才。
138、受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。
139、當春風吹開含苞待放的蓓蕾時，當嬰兒呱呱墜地向人世報到時，它不聲不響地走著，歡笑聲不能使它停步；當秋風打落枯萎凋零的敗葉時，當長者默默瞑目向人們訣別時，它無聲無息地走著，悲嘆聲不能使它回頭。這就是時光。 你隨便抄幾句

『貳』 關於名人堅守的事例

1、蘇武

蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。

蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。期間，匈奴還讓李陵[初為西漢將領，善騎射，愛士卒，頗得美名。

天漢二年（前99年）奉漢武帝之命出征匈奴，率五千步兵與八萬匈奴戰於浚稽山，最後因寡不敵眾兵敗投降。由於之後漢武帝誤聽信李陵替匈奴練兵的訛傳。

夷滅李陵三族，致使其徹底與漢朝斷絕關系。其一生充滿國仇家恨的矛盾 ）去勸降過蘇武，蘇武也沒變節。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其氣概。

2、陶淵明

東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有「大濟於蒼生」之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里。

陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

陶淵明最後一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。

有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」

說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。

朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。

3、海倫·凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。

她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

4、司馬遷

西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，「李陵事件」的牽聯，使他遭受宮刑。

面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，「幽而發憤」，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了「通古今之變，成一家之言」的《史記》，流芳後世。

5、達·芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。

父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」

從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

『叄』 關於受到嘲笑卻不放棄的事例

被拒絕了1849次

在美國，曾經有一位年輕人，窮困潦倒，然而就在他身上全部的回錢加起來都不夠買一件答像樣西服的時候，他仍執著地堅持著心中的夢想：做演員，拍電影，當明星。 當時，好萊塢有500家電影公司，他根據自己劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫好的、量身定做的劇本前去一一拜訪。但第一遍下來，所有的500家電影公司沒有一家願意聘用他。 面對百分之百的拒絕，這位年輕人沒有灰心，從最後一家被拒絕的電影公司出來之後，他又回去從第一家開始，繼續他的第二輪拜訪與自我推薦。在第二輪拜訪中，他仍然遭到了500次拒絕。 第三輪的拜訪結果仍與第二輪相同。這位年輕人咬牙開始他的第四次行動。當他拜訪完第349家後，第350家電影公司的老闆破開荒地答應讓他留下劇本先看一看。 幾天後，年輕人獲得通知，請他前去詳細商談。就在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，並請這位年輕人擔任男主角。這部電影名叫《洛奇》。

這位年輕人叫席維斯·史泰龍。

『肆』 堅持後放棄又成功的例子

多次說要減肥，堅持了一些日子，，後來放棄了，最後為了穿漂亮衣服，減肥成功！

『伍』 名人放棄而成功的例子

1.日本松下通信工業公司在60年代曾經拿出巨額資金，用在大型電子計算機開發上。1964年，公司總裁松下幸之助忽然宣告停止這個項目。公司職員全部難以理解，覺得這般半途而廢是錯誤的做法。松下幸之助這樣分析：當時，大型電子計算機市場幾乎被IBM壟斷，富士通、日立等公司也正在為搶占市場而費盡心機，此時涉足其中很難取得成果，公司的決策已經出錯，繼續錯下去，就可能滿盤皆輸。

事實證明松下幸之助的決定是明智的。他們既沒有與IBM抗爭，也沒有與富士通、日立為伍，而是專注於發展企業傳統產品，走出了自己的特色之路。

2.1998年，著名作家畢淑敏成了心理學研究生。經過幾年的刻苦學習，到了2003年7月，離拿到心理學博士學位的日子越來越近了，但她思之再三，最終決定放棄。這使許多人感到意外和不解。

她冷靜地回答道：「因為我不能去考外語、寫論文。我擔心一個幾十萬字的心理學博士論文寫下來，我可能就不會寫小說了。因為風格不一樣，思維的訓練也不一樣。考外語，是一個死功夫。我想，生命對我這個年過50的人來說是那麼寶貴，不值得拿出半年時間，專門去念外語，去應對考試。」

畢淑敏放棄了爭取心理學博士學位之後，在北京西四環外開設了一家心理咨詢中心。她認為，這是「助人和自助的工作」，是自己極有興趣探索和願意去做的有價值的事情。

3.康納斯出生在美國科羅拉多州丹佛市一個通俗的家庭。從小他就是一個活潑、好動的人，愛好參加各類競技運動，尤其是看到曲棍球比賽時，他的眼中老是充滿了嚮往，他妄想能夠成為一名職業曲棍球運動員。

為了進一步接近妄想，康納斯天天都要花大量時間演習曲棍球。為此，他經常將自己弄得傷痕累累，疲憊不堪，但一想到妄想就在面前，他又充滿了鬥志。然而，在一次比賽中，意外摔倒的他頭部重重著地，結果，被診斷為腦震動。從此，他不得不放棄心愛的曲棍球。

面對雙重襲擊，康納斯一蹶不振。他不再是那個為了妄想可以傾其所有的追夢者，他的人生也一會兒從雲端跌落到谷底。然而，又一次「意外」，不僅將他從低迷之中解救出來，也為他從新點亮了又一盞照亮妄想的燈。

一天，坐在鋼琴前面落寞、發呆的康納斯，無意間用手指觸動了鍵盤。沒想到五音不全的他，竟能彈奏出別有韻味的曲子。這不僅令他欣喜若狂，也為他那黯淡的人生帶來了一縷願望。此刻，他決定找尋另一條通往妄想的途徑。

於是，他開始研究那些被他視為「天書」的樂譜。往往一個簡單的音符，對於康納斯而言都異常艱苦，他必須反復揣摩才能將其熟記於心。有時，剛剛熟悉的樂譜一轉眼就幾乎全部忘光，他必須再次從新熟悉。康納斯沒有退縮，他拿出了演習曲棍球時敢於迎難而上、艱苦面前不垂頭的精神。

康納斯還主動進修各類樂器。有時，為了彈奏一首完整的曲子，康納斯甚至要演習上百次。這時，他那雙本就粗拙的手，更是被自己熬煎得渙然一新，而他不只不覺辛苦，反而樂在個中。

恰是憑著這股執著的勁頭，康納斯闇練掌握了十三種樂器的吹奏方法。那一首首通俗的曲子，在康納斯的演繹下彷彿被付與了生命，曼妙動聽。

逐漸地，康納斯對音樂有了別的一種情感，它不僅成功贊助康納斯擺脫了陰霾，更讓他從中體會到了一種前所未有的快樂和知足。他說：「我很感謝那次意外，雖然讓我無法成為一名曲棍球運動員，但卻使我從中學會了放棄。有時，放棄並不代表失敗，只是為了下一次的華麗回身在蓄積能量，而當這種能量到達一定程度的時刻，定會帶來意想不到的成功。」

4.陶淵明生性淡泊，由於看不慣官場上的那一套惡劣作風而辭職回家，在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩，他放棄榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的「隱士」。

5.偉大的文學家、思想家魯迅，為了改造中國國民的靈魂，挽救民族的危亡，為了改造中國國民的靈魂，追求獨立自主，毅然放棄了就要學成的醫學，而成為一代文豪。

拓展資料

松下幸之助(日語:まつした こうのすけ;英文名:Konosuke Matsushita;1894年11月27日-1989年4月27日)，是日本著名跨國公司"松下電器"的創始人，被人稱為"經營之神"。

『陸』 議論文,堅守與放棄

觀點：放棄是為了更好的堅守{是什麼}
論據等等，分析理由{！事情的有無意義；人生【時間和精力的有限】【取捨】
解決方法。。。。。。

『柒』 誰有關於「堅持與放棄」的故事

那一年冬天，有一個關於堅持與放棄的故事
作為一隻鳥，我知道，自己是不該和他有夢想的。
作為一條魚，他知道，他是在幻想天空的時刻看到了我。

冬天終於要過去了，而魚還是扔下我走了。
「春天我們就可以到達了，堅持，我們再堅持一下。」魚說。
這已經不知道是第幾次回想起他的這句話了。當時他是那樣堅信，堅信我們會有將來；當時
他那樣渴望，渴望能和我永遠在一起。可是現在，他還是最先放棄了，在春天要來了的時候。
終於魚選擇了它的新同伴，走了，帶著我的夢和我的心走了，扔下了我在空中。
我的世界在海之上，而魚卻在海里。
作為一隻鳥，我知道，自己是不該和他有夢想的。
作為一條魚，他知道，他是在幻想天空的時刻看到了我。
沒有理由，沒有原因，第一眼，魚就看上了天上飛的我。他說他喜歡天空，因為我在天上； 他說他喜歡藍色，因為我在他夢里。他說他願意用生命換取飛翔，隨我去四處流浪；他說他會 一輩子愛我，永不放手；他說……他沒有我不行，希望我能為他停下。
我只是一隻普通得不能再普通的鳥啊，我有那麼重要嗎？
他說，在別人眼裡他不知道，但在他，我就是他的整個生命。
還說什麼呢，還猶豫什麼呢，我決定留下，為他。
以後的每天，他都在遇到我的地方等，嘴裡銜著一棵海草，為我。 魚的堅定再次感動了我。我決定和他在一起，永遠。
離開了南去的隊伍，我過不了冬天的。我能熬得過去嗎？
魚說：看到那邊的海天交界處了嗎？那裡有一個五月島，島上沒有寒冷，沒有炎熱，只有永 遠溫暖的春天，還有開滿願望花的五月樹，只要我們朝著那個方向去，一定會在一起！我們的 願望也一定會實現，只要你和我一樣的堅定！知道嗎？ 我點了點頭，隨他向海天交界處飛去。

和魚在一起的日子是幸福的。我喜歡浪漫，他就不時地在海底弄到點小東西送我，讓我一次 次驚喜、感動；我比較任性，他就在我飛走了之後堅定地等在原地，直到我回來……這樣的寵 愛讓我幸福得忘記了自己是只鳥，也忘記整個世界的存在。我貪婪的愛著，在我們兩個人的世 界。那些日子，我幾乎忘了鳥的一切，包括要面對的那個冬天。
這樣的日子終於被深秋的悄至打破了。 瑟瑟的秋風讓我不停的打冷顫，終於我記起了自己還是一隻鳥，我要面對冬天要來臨的現實 的。我的理智告訴我，再繼續走下去，不等到達那個五月島我就會被凍死。可在我每次想放棄 的時候，一看到魚的堅定，想到他對我的默默關懷，便不忍心走了。每次的動搖，都被他要失 去我時痛苦的眼神征服，最終我還是留了下來，和他一起去尋找五月島，那個承載我們全部希 望的地方。即便粉身碎骨，我也情願。因為魚愛我。
冬天終於來了，我知道自己也堅持不了多久的，可我什麼都沒說。我希望自己能多陪他走一 段開心的旅程，即便最後我沒有時間去跟隨他的幸福了，只要有現在的這份愛我走也無憾了。 畢竟我們為幸福這樣的努力過，快樂過。
有的時候我在想，如果那個時候我沒有在魚的上空飛過或者他沒有抬頭看天空，那現在的我 應該在南方的某個地方了吧；如果我沒有被他感動留下來或者在動搖的時候離開，那現在的我 應該回到了同類的隊伍中了吧……但我知道，既然選擇了這樣的未知的生活，我就要堅持走下 去，我相信有愛就有整個世界。 可老天卻在這個時候，跟我開了個玩笑，一個我生命無法承載的玩笑。他走了，在我苦苦支 撐的時候，在我極力為我們的幸福掙扎的時候。
魚走了，走的時候告訴我，時間讓他變得現實，也讓他明白世界上根本沒有五月島。他說和 我在一起的日子是快樂的，但他現在的快樂已不是我——一隻鳥——只普通的鳥所能給。他說 ：我們的快樂已經到盡頭了，我已經沒有力氣和勇氣陪你去找五月島了……魚還在說，可我卻 什麼都聽不到，我只看到他的嘴在一張一合。我下意識地還想去挽回些什麼，可他卻沒有給我 機會轉身遊走了， 身邊還跟著另一個同類——一隻很漂亮的魚。
在那一剎，我眼前一片炫白……
朦朧中，我看到一朵太陽花在向我微笑，還有美麗的天使在飛翔……

如果你要寫作文的話。。。- -

在劍橋大學的一次畢業典禮上，在萬人矚目之中，丘吉爾在講台上默默地注視所有的聽眾，過一分鍾後，他說了一句話：「Nevergiveup!」一分鍾後，掌聲雷動。這是他最後一次，也是最精彩的一次演講。
短短三個單詞是丘吉爾及他事業成功原因的集中體現：病痛折磨著丘吉爾，經濟危機為威脅著他領導的英國。正是手執這把「永不言棄」之利劍，他揮斷路上的荊棘，才鑄就他及祖國的輝煌。因此，當認定一條正確的道路時，無論前方道路多麼艱難險阻，我們都要永不言棄，堅定不移地走下去，成功女神就會降臨。
乘古今之風，覽中外畫卷，無數成功人士的豐碑下都有著「永不言棄」的厚重基石。如果愛迪生在試驗尋找燈絲失敗後放棄了，就不會有燈泡的發明，就不會有他的成功，就不會有霓虹燈下的繁華，火樹銀花；如果巴爾扎克在年輕時的貧窮病痛折磨中放棄寫作，就不會有曠世巨作《人間喜劇》的出版，就不會有他的名字流芳百世；如果詩人拜倫在出版第一本詩集遭到眾人嘲弄時放棄寫作，就不會有詩的變革，就不會有他的詩集被後人傳頌。
相反，輕言放棄的人一生揮碌碌無為。曾經看到過這樣一則漫畫：一個人扛著鐵鍬失望的搖著頭走了，邊走邊說：「這里沒有水！」然而在他身後留下大大小小的坑，有的離地下水只是咫尺之遙。
在我們身邊，這樣的「挖井人」不勝枚舉，他們雖然付出了很多精力與汗水，但卻力不從心，輕言放棄了，就只是徒勞。僅是敞開的成功大門訇然關閉，留下的隻身無盡的悔恨與失落。
因此，當我們選擇了一條正確的道路時，堅定不移的走下去吧！手執「永不言棄」這把利劍在前進的道路上揮荊斬棘，相信我們會得到成功女神的垂青！

『捌』 作文：堅守與放棄

堅守自我與改變自我

「威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」是孟子對自己做人准則的堅守；「砍頭不要緊，只要主義真」是革命烈士夏明翰對自己崇高理想的堅守；「寧肯餓死，不吃美國救濟糧」是聞一多先生對自己人格和尊嚴的堅守。可見，人生在世，有些東西是必須永遠堅守的。諸如理想，人格，尊嚴，善良等，這些東西一旦失去也就喪失了做人的基本資格。

堅守自我源於對生命價值的認可。堅守自我是對自我的一種信任，是笑對人生坎坷的一種坦然，是身處逆境而追求不止的一種執著。如果沒有司馬遷遭受腐刑之後對自己事業的堅守，後人就看不到「史家之絕唱，無韻之離騷」。如果沒有陶淵明對自己「本性」的堅守，而「折腰於鄉里小兒」，我國歷史上哪會有偉大的田園詩人橫空出世。如果沒有蘇東坡面對「烏台詩案」的從容和自若，中國文學史上豈不少了一位大家全才？可見，堅守自我，有時確是成功的前提，是跨越千山萬水、征服艱難險阻的不竭動力。

然而，堅守自我，談何容易？它首先要求我們有智慧，能夠正確判斷哪些是應該而且必須堅守的，哪些是不應不能堅守的。它還要求我們有自信，有勇氣，沉著而清醒。做到，困難面前不動搖誘惑面前不動心，成績面前不驕傲。

堅守自我是必要的，改變自我同樣也是必要的。改變自我有時表現為對不適合自己的選擇的放棄，有時表現為對舊「我」的超越和提升。前者是對自己作畫定位的不斷校正，後者是對自己人生價值的不斷提高。只有不斷改變自我，才能逐步完善自我，才能使自己的人生更有價值。魯迅棄醫從文的改變，使他成為新文化運動的旗手；梵高不做傳教士而學習繪畫的改變，使他成為著名畫家；瓦拉赫放棄文學和油畫選擇化學的改變，使他成為諾貝爾化學獎獲得者。是為適時調整不適當選擇的改變。

超越舊「我」，不斷進步，不斷提升人生境界的改變，其意義人所共知，不必贅述。這種改變，就其實質而言，是強者渴望改變現狀，追求更高人生目標的一種自覺行動。

值得我們注意的是，改變自我必先認識自我，而不能盲目改變，否則就會像烏鴉學鷹，邯鄲學步一樣貽人笑柄。其次，我們必須明白，改變自我的目的是提升自我，因而不能為得到別人的認可和贊賞去刻意的改變自己。因為人活在世上並非一味的活給別人看，而是要體現自己生命的價值。

總之，對於一個人而言，堅守與改變，同等重要，二者相輔相成，缺一不可。問題的關鍵在於，你能否堅守應該堅守的，改變必須改變的。此所謂運用之妙，存乎一心。