堅守精神作文素材

⑴ 堅持的作文素材（一定要原創，或一些名人成功的事例之類的）

之所以是素材，那就不可能是原創咯。 人生便如一塊香料，是只有在堅持的信念為柴，堅守的行動為火炙烤中才能散發出最濃郁的芬芳。 一個人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的。記得幾年前那個曾經感動了神州大地的王順友。馬班郵路上一個人 一匹馬，用一生的腳步踏出一條架在山區里的綠色通道。無可否認，他很平凡。但我們更應肯定，他確實偉大。在這個平凡的崗位上，他一走就是幾十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成潤珠了。倘若少了這份堅持，我們又去哪裡尋找這份感動，尋覓這種精神？ 堅持讓平凡變成偉大。但是淺嘗輒止也同樣讓一位天才黯然神傷。 他是一個神話，一個物理世界的傳奇人物；他提出了狹義相對論，廣義相對論；他開啟了科學歷程的新紀元。但有一次他失敗了。在想黑洞研究的過程中，他中途放棄了。因為這個問題的結論與他預想的相反。可是就在幾年之後，他的這一結論卻成為另一位物理學家獲得成功的一個重要依據。他懊悔地說：「我本來是可其成功的，但是我放棄了！」 上帝是公平的，他給了每個人一把打開成功大門的鑰匙。無論你是誰，只要你抓住了堅持這把鑰匙，成功的曙光就會毫不吝嗇的照向你。但一旦放棄了他，就算是近在咫尺的勝利女神也會悄然離開。 《浮士德》一步幾十年血汗著成的巨著，包含了一位作家一生的努力。相比於今天的快餐文化，那裡面寫滿了堅持。在這個物慾橫流 紙醉金迷的社會里，人們往往只注意眼前的利益卻忽視了通往成功最重要的因素——堅持。為什麼古今中外無可計數的作品隨時間的流逝而煙消雲散？為什麼幾十年著述而成的《本才綱目》流傳至今？又為什麼天才的愛因斯坦會懊悔不已？又為什麼一個平凡的郵差永駐人們心間？是堅持！堅持著以理念已被封為創業者的必備素質之一。有了堅持，才能劈荊斬棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己堅持了，自己努力了，為什麼還不成功？那是因為堅持還沒有累積到足以成功的高度。 有了堅持不一定成功；但沒有堅持，就註定失敗。對於成功，堅持的塑造必不可少！ 堅持 四歲時，我和媽媽去上海旅遊。我們在一家商店裡買了一輛嶄新的自行車。這輛自行車漂亮極了！它是寶藍色的，一身綉滿了翠綠色的花紋。車身上還有幾只米老鼠和唐老鴨。我喜歡極了！ 於是，媽媽就讓我學騎自行車。一開始，我還不會騎，接二連三地摔了好幾跤。我就問媽媽：「媽媽，你能不能給示範一下？」媽媽微笑地說：「好吧！」媽媽就騎著自行車轉了幾圈。我恍然大悟，原來騎自行車就這么簡單，我胸有成竹地對媽媽說：「媽媽，我知道怎麼騎了。」我信心十足地騎上自行車。「啊！」我尖叫一聲，原來我摔了一個「四腳朝天」，這一跤可把我摔得 「鼻青臉腫」、「遍體鱗傷」。雖然一開始我信心百倍，可是現在我就打算放棄了。媽媽語重心長地對我說：「韜韜，你既然開始學了，你就不能放棄，這不是半途而廢嗎？要知道，堅持就是勝利。」我聽了默不作聲，於是，媽媽又鼓勵我說：「失敗是成功之母，我相信韜韜一定能成功的！」我聽了這話，不好意思地點了頭，我又練起自行車來。 這一次，我不怕摔跤，堅持了下來。我終於學會了騎自行車。媽媽對我說：「韜韜，今天我要帶你去買玩具！」我高興地一蹦三尺高，把身上的傷痛早已忘在九霄雲外了！ 同學們，支持就是勝利。每學會一樣本領都是失敗的結晶。 堅持 秋高氣爽，天象擦拭的一塵不染的魄力，輕盈的雲多雪白雪白，象奶汁似的。在這夏末秋初的季節里，城關小學運動會正在激烈的進行著 遠處，幾個同學在進行比賽，他們揮動雙臂，邁著大步，你追我趕，互不相讓，跑道線就象五線譜，運動員們就象跳動的音符，瞧，那個是我班的昇平同學，他箭一樣地朝前沖擊，「嘿，加油啊，為班集體的榮譽。」同學們大聲的含喊著。突然，他腳一滑，咚，摔到了，他從地上爬起來，來不及拍身上的塵土，有朝前跑去，怎麼他的腿隱隱作痛？腳上栓了沙袋似的，速度越來越慢，漸漸的，運動員們從他身邊一晃而過，他落到了最後，豆大的汗珠從他頭上吧嗒吧嗒往下掉，他擰著眉頭，臉漲得通紅，他咬緊牙關，用力的擺動手臂，好使步子跨得更大些 我都為他捏一把汗，同學嘴不住得喊：「加油加油，堅持，堅持」終於他沖過了終點線。 他堅持到底，也笑到了最後，魯迅先生最贊賞。雖然是作後一個，但能跑到終點的人，這樣的人在賽程中雖然不引人注目，但卻最能鼓舞我們這些遇到困難的人堅持的品質，而昇平的身上就展現了這種品質。 我相信所有堅韌不拔的 努力，遲早會得好報酬

⑵ 求近代或古代有關「第二名」的精神品質，像堅持，之類的作文素材。

孟子至於孔子是第二名；吳敏霞之於郭晶晶是第二名；皮蓬之於喬丹，加索爾之於科比；史冬鵬之於劉翔；百事可樂之於可口可樂；周恩來之於毛澤東……他們都是第二名切都堅持不懈。

⑶ 不做無意義的堅持作文素材——名人成功事跡

生的價值在哪裡?一個人的價值應該如何體現、如何衡量?叢飛用他一生的實踐交出了一份完美的答卷.
叢飛,一名義工歌手,10年來傾其所有,累計捐款捐物300多萬元,資助失學兒童178人,自己卻一直過著清貧的生活,甚至不惜向生命借貸.直至去世前,他還立下遺囑捐獻眼角膜,以他最後的愛心之舉,將光明永遠饋贈社會、長留人間.
叢飛短暫的人生普通而平凡,但他的人生價值堪稱崇高而偉大.叢飛雖然英年早逝,可他早已實現了對個人有限生命的超越,因而永遠活在人們的心中.
叢飛精神不是一種偶然.叢飛這個典型的出現,是深圳的驕傲、廣東的驕傲.叢飛精神最令人感動的是他那博大的愛心和無私奉獻的精神.助人為快樂之本,盡管叢飛在金錢物質上並不富足,在身體上飽受癌症的折磨,可他依然樂觀地、積極地生活,並不遺餘力幫助他人.他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,一步步從小我邁向大我,追求人生境界和人生價值的升華.
人生的價值在於奉獻,而不在於索取.我們從叢飛精神感動中國這一事例中再一次得到證明.一個人的能力有大小,地位有高低,財富有多寡,生命有長短……但這些都不足以體現一個人的價值,不能成為衡量人生價值的砝碼.在今天的深圳乃至全國,比叢飛有錢有地位甚至於捐獻錢物更多的大有人在,為什麼惟獨叢飛如此令人感動、令人敬仰?「自尊自強文明慈善堪稱楷模；樂於助人愛心使者一生無愧」的輓聯,無疑是他一生的真實寫照,也是他備受推崇的主要原因.
我們今天舉行「弘揚叢飛精神」座談會,就是要學習他無私奉獻的精神,就是要謳歌他的英雄事跡,為的是讓這種崇高的精神成為推動我們建設社會主義和諧社會的春風,成為我們提升人生價值的精神動力.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業
把叢飛精神變成自覺意識和實際行動
蔣斌（省委宣傳部副部長）
叢飛的先進事跡經媒體報道後,在全省引起了強烈反響,他的崇高精神深深感動著南粵大地每一位黨員幹部和普通群眾.叢飛精神永遠值得我們學習和弘揚.
弘揚叢飛精神,就是要學習他一心向著黨,向著社會主義的忠誠品質.
叢飛是在廣東深圳這片熱土上成長起來的.正是由於對黨、對社會主義有正確的理解和認識,所以他在病重中遞交了入黨申請書,要求加入中國共產黨,表達了「在有生之年能成為一名共產黨員」的強烈願望,充滿了對黨、對社會主義的無限深情.叢飛的先進事跡體現了一名有志青年對人生和理想的崇高追求.正如張德江書記指出的：「我們要學習叢飛正確認識世界、正確認識社會、正確認識人生的豐富精神內涵.叢飛朴實而崇高的精神,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.」
弘揚叢飛精神,就是要學習他樂於助人、無私奉獻的博大胸懷.叢飛把人生最大的快樂放在幫助別人上,把為人民做好事,看作是自己義不容辭的責任,而且總是那麼熱情和一貫.他參加義工8年,為社會義務服務的時間長達3600小時.他的演出有60%以上都是義演.在自己沒有固定收入的情況下,10多年來他捐贈錢物300多萬元.他自己曾說：「奉獻是我最大的快樂.」這既反映了叢飛崇高的品德和風格,又反映了他無私奉獻的人生態度和博大胸襟.樂於助人、無私奉獻是貫穿在叢飛短暫一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是叢飛精神的核心內容.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業.叢飛精神是我們廣東寶貴的精神財富,它所代表的那些優秀的思想品德,對於人們樹立正確的人生觀和價值觀、提高人民的思想道德素質,對於促進良好社會風氣的形成、構建和諧廣東,對加強黨的先進性建設、促進黨風政風的根本好轉,都將起到十分重要的作用.我們要把弘揚叢飛精神和樹立社會主義榮辱觀結合起來,把叢飛精神變成我們每個人的自覺意識和實際行動,為實現「三個走在前面」,建設經濟強省、文化大省、法治社會與和諧廣東而努力奮斗.
叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了
叢飛,感動中國,震撼人心!
李萍（中山大學副校長、教授、博導、博士）
我沒有機會去為叢飛送行,也沒能在他的「網上靈堂」中為他點上蠟燭,可和千萬市民一樣,我的心一直在被叢飛這個平凡、平常,卻把生命融入永恆的愛的人所深深地震撼!
為什麼叢飛震撼了這么多人,為什麼叢飛感動了中國?在送別好人叢飛之際,這也許是更值得我們活著的人思考和回答的.
一、感動與震撼表達了人們對道德之善的訴求
早在2000多年前,中華民族的先賢就已明確地將是否懂得「仁義道德」作為人區別於動物的根本之點；古希臘哲學家亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中就開宗明義地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.歷史更迭,社會變遷,道德的具體之義亦隨之而豐富、變革.但道德作為人的類特性卻始終沒法改變它與人深刻的內在聯系.
市場經濟的發展,改變了社會,也改變了生活,它在給人們創造了許多奇跡和滿足的同時,也帶來了許多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因為不知從何時起,多樣多元的豐富性模糊了人的道德底線；物質與財富的增長,卻使一些人與道義漸行漸遠.有人感嘆世風日下；有人憂慮道德滑坡；更有人懷疑沒有道德的墮落還有救嗎?
成千上萬的人被叢飛感動、被叢飛震撼的事實,有力地回答了這個問題,它表達了人性的復甦,表達了人們對道德之善的訴求!哀莫大於心死,悲莫大於無恥.人們被善所感動,就有求善的希望.
二、感動與震撼詮釋了道德的真諦
這應是一個本根性的問題,但在我們看來卻似乎越來越不清晰了.道德變成了宣傳的口號,道德變成了政績的標簽,道德變成了利益的代名詞,道德變成了教導別人的要求.其實,道德是人類給自己的立法,是以人的主體意識去把握的,是人類自我反省的自覺.因而道德首先是律己的,不是要求別人的,自律才是道德的根本.
叢飛感動中國,震撼人心,並不在他發表了什麼道德宣言,而在於他用真情和摯愛去溫暖了這個有點冰冷的世界,178個孩子的「代理爸爸」使他成為精神最富有、最幸福的人；在於他超越了個人狹隘的自我滿足,直至身後仍將光明留給別人.他的行為是道德最有力的詮釋!
三、感動與震撼開出了道德教育的良方
很長時間以來我們一直在困惑,為什麼我們教了這么多的道德,卻難以育出道德之人?道德教育的無力,到底原因何在?雖然這是一言難盡的問題,但被叢飛所感動、所震撼的事實是否也從另一個角度給我們開出了道德教育的良方呢?叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了.因為他真實的人生揭示了道德教育的一個重要特徵：道德教育是一種價值教育,它不同於科學教育,後者是從不知到知的過程,而前者是從知到信的過程,不信,就不可能讓人心悅誠服,要讓人信所教之「道」就必須行道.
即如果「道」不能「有得於心」,也就失去了道德教育的意義.
有人說,在道德的實踐性上,先說後做是賢人,先做後說是聖人.我想說,只說不做是小人,不說不做不是人.道德對於文明社會、幸福生活是一個基座,沒有它,人類與禽獸的差別也就快沒有了.
紀念叢飛,最好的方式就是踐行道德,用道德之心去關懷我們周圍的人,去關懷我們共存的社會.
叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中
踐行社會主義榮辱觀的傑出典範
丁晉清（省委宣傳部理論處副處長）
叢飛以自己的實際行動,為人們踐行社會主義榮辱觀增添了新內涵,樹立了典範.
叢飛是服務人民的典範.十幾年來,叢飛的心中只裝著別人,惟獨沒有他自己.叢飛生前曾說：「生命的意義在於質量,在於活得有價值.」他通過自己的實際行動,為人們作出了「全心全意為人民服務」的榜樣和最好註解.學習叢飛,就是要學習他熱愛人民、服務人民、畢生為人民服務的崇高品質,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.
叢飛是無私奉獻的典範.十幾年來,他不求名、不求利,專心致志奉獻社會,真正做到生命不息、奉獻不止.他把扶弱助貧當成自己義不容辭的責任,把奉獻做到了極致：節衣省吃,甚至連女兒上幼兒園的學費也要由父母代交；遭受無數的誤解和委屈,甚至第一個妻子也離他而去；捨不得花錢住院,寧願把錢省下來寄給山區需要資助的孩子.在建立和完善社會主義市場經濟體制的今天,特別需要弘揚叢飛這種助人為樂、無私奉獻的崇高精神,增強人們的愛心意識、責任意識和奉獻意識.
叢飛是艱苦奮斗的典範.叢飛作為深圳一名著名歌手,每場演出費高達萬元,本可以過上安逸無憂的體面生活.但他傾其所有助人為樂,累計捐款捐物300多萬元,家裡卻一貧如洗,甚至身患晚期胃癌,連醫葯費都負擔不起.他自己曾說：「我少吃一點少喝一點,住得差一點,卻改變了孩子們的命運,使他們不再是文盲,這是一件特別有意義的事情.」我們學習叢飛,就是要學習他甘於清貧、不計個人得失的崇高思想境界,學習他拋棄安逸、生命不息、奮斗不止的拼搏精神和革命意志.
叢飛精神的內涵是豐富的、深刻的.他雖然走了,但喚醒了許多人對人間真善美的嚮往,留給我們一筆寶貴的精神財富,成為鼓舞我們建設和諧社會和美好家園的強大精神動力.叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中!
南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章
深圳這片沃土孕育了叢飛精神
范英（廣東省社科聯副主席）
叢飛,一位平凡而又偉大的青年歌手,不幸被病魔奪去了風華正茂的生命.
但他的逝世重於泰山,他的風范永垂不朽.
叢飛是中華民族傳統美德與時代精神集於一身的時代楷模.中華民族傳統美德特別看重「修身」,看重「仁者愛人」,看重「捨生取義」.叢飛短暫的一生,就是這樣做人、做事的.「幫助別人是一種快樂,只要給我生命,我就要給別人帶來快樂」：「生命的意義在於質量,在於活得有價值」.這些朴實的語言,正是中華民族優良傳統的再現,也是社會主義精神文明的彰顯.正如張德江書記所說的,「叢飛是中華民族傳統美德和社會主義文明的實踐者、傳播者」.叢飛的事跡感動中國,叢飛精神是時代的強音.
叢飛是在深圳這片改革開放的沃土上成長起來的優秀人物之一,是踐行社會主義榮辱觀的傑出典範.深圳經濟特區是我國改革開放的試驗區,20多年來,不僅在經濟建設上取得了輝煌成就,而且在社會主義精神文明建設方面也取得了豐碩成果.深圳經濟特區既是經濟建設的排頭兵,也是精神文明建設的排頭兵,這是張德江書記的評價.在這片沃土上,曾經涌現出許許多多的先進人物,為深圳經濟特區的「三個文明」建設作出了突出的貢獻.叢飛,作為1994年才進入深圳經濟特區的「新客家人」之一,以其扶困助弱、無私奉獻的事跡,感動深圳、感動廣東,也感動全國.在叢飛身上,人們真實地、真切地看到了他對人生、對理想、對事業的忘我追求,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.叢飛精神是南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章.
扶危濟困、無私奉獻是叢飛精神的核心
傳統美德與時代精神的統一
吳燦新（中共廣東省委黨校哲學教研部主任、教授）
叢飛走了,然而,他給我們留下了人世間最寶貴的精神財富———扶危濟困、無私奉獻的崇高精神,譜寫了社會主義道德的動人時代樂章.
扶危濟困歷來就是中華民族的傳統美德.早在春秋戰國時期,孔子就高度贊揚扶危濟困的德行,認為這不僅是一種仁愛之舉,而且是聖人之為；一個仁者,應當「己欲立而立人,己欲達而達人」.墨子也說,兼愛者,天之欲：「欲人之有力相營,有道相救,有財相分」.同時,扶困濟弱、無私奉獻更是優良的革命傳統.毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊美了白求恩大夫「毫無自私自利之心」的精神,並指出：「一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人.一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人.」後來在《為人民服務》一文中,毛澤東同志又說：「一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助.」正是這種精神,使我們的民族曾經創造了燦爛的文明,使我們的革命隊伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的勝利.
叢飛無私奉獻的崇高精神又是社會主義時代精神的反映.社會主義社會,是人民當家作主的社會,為人民服務是社會主義道德的核心；走共同富裕之路,是社會主義的本質要求.隨著社會主義市場經濟的發展,一部分地區、一部分人先富起來；但是,社會主義的發展目標,不是造成兩極分化,而是共同富裕.因此,先富起來的地區和人們,有責任和義務去幫助尚未富起來的地區和人們.這就必然要求人們弘揚扶困濟弱、無私奉獻的崇高精神.叢飛正是以自己的行為,踐行了社會主義的時代精神.
人活著就是為了使別人過得更美好
雷鋒精神在新時代的延續和光大
劉卓紅（華南師范大學行政學院教授、博導、副院長）
叢飛走了,然而他卻留給社會一筆珍貴的精神財富.叢飛精神深入人心、震撼大地.10多年來,他堅持不懈地服務社會,不圖回報地扶困助弱,集中體現了當代「傳播文明、奉獻社會」的義工精神.這一精神是雷鋒精神在新時代的延續和光大,是無私奉獻的共產主義高尚品格的真實體現,是當代青年用自己的行動塑造光輝人生的突出典範.
我們必須看到,當今社會是一個物質財富極大增長的社會,它誘發了人們的物慾,有的人對財富嚮往的天平傾斜了.加上受西方個人主義、享樂主義的影響,一些人變得追求物質享受,推崇及時行樂,關注自我價值,社會責任感在不知不覺中被淡漠了.理想離人們遠了,責任變得與己無關了,「我需要社會」的自我意識取代了「社會需要我」的責任意識.不可否認,人的自我價值的完善是社會價值得以實現的基礎,然而,有無社會責任意識,有無回報社會的自覺行為,則是自我價值得以實現並得到社會認同的根本.
因而,缺乏社會責任感的自我價值是空虛的、不健全的、無意義的.
叢飛在那麼長的時間里用自己的行為和人生履行著社會責任,甚至在家人的不理解和朋友的質疑下仍然義無反顧地走到底,關鍵在於三點：一是他有著與別人不同的對待人生的看法.「人活著就是為了使別人過得更美好」,雷鋒的人生目標也正是叢飛所熱切追求的人生理想.二是他有著高尚的幸福觀.「幸福在於為別人而生活」,列夫·托爾斯泰的格言就是叢飛人生境界的表白.三是他有著對生命的真正解讀.「人只有獻身於社會,才能找出那實際上是短暫的而有風險的生命的意義」,愛因斯坦的人生哲理在叢飛身上得到生動體現.
叢飛的事跡感動中國.他之所以具有強烈的社會責任感,首先源於具有明確而堅定的目標.一個人如果確立了堅定的目標,並執著地通過自己的行為實現這一目標,就能排除各種干擾,為自己的理想而奮斗.其次源於他有著理性而崇高的追求.在漫長的人生道路上,一個人做點好事並不難,難的是一輩子做好事.叢飛具備了別人所缺乏的對社會責任的理性認同,因此,他在回報社會中沒有摻雜任何個人的目的,並能夠一如既往地履行為人民服務的宗旨,實踐美好人生.從叢飛精神中,我們深刻地領悟到現代人生的最高境界,那就是：在實現自我價值與社會價值完美統一的基礎上,以愛心和奉獻回報社會；以堅定的目標導引自己的言行；以理性的追求為人民服務.
為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重
「社會責任感」的最好詮釋
溫憲元（廣東省社會科學院研究員）
今天,我們弘揚和學習叢飛精神具有非常重要的現實意義.我認為,叢飛精神折射了一種強烈的社會責任感.特別是在當今建設和諧社會,樹立和落實社會主義榮辱觀的實踐中,他的這種社會責任感十分值得提倡.如果每一位公民都對社會多一份責任,整個社會就會變得更加和諧美好.
什麼是社會責任感?簡單地說,社會責任感就是在一個特定社會里,個人感覺對他人的倫理關懷和義務,是一個人承擔社會責任自覺性的體現.社會責任感對一個人能否立足社會,能否對社會的發展有所貢獻至關重要.在經典的社會學家眼裡,社會絕不是無數個獨立個體的集合,而是一個相輔相成和不可分割的整體.對一個公民來說,實踐社會責任,就意味著他要堅持道德上正確的主張或真理,堅持實踐正義原則,樂於為他人作出奉獻和犧牲.
叢飛用37年短暫的人生,堅定地走著一條為社會無私奉獻之路.他把奉獻精神作為人生的第一需要,無論在什麼情況下都動搖不了他的信念,只要能夠為社會盡一分力,只要能為別人帶來歡樂,他總是不辭辛勞、踴躍參與,他幾乎傾其所有用於助學、助殘、救災等社會公益事業.他的所作所為,喚醒了許多人對美好情感的嚮往,激發起人們內心深處的愛心和向善的力量.
叢飛用自己的行動為「社會責任感」作了最好的詮釋,對什麼是「奉獻」作出了最出色的回答：為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重,這樣的人生最有價值.
叢飛所演繹的愛心故事昭示：愛人者人恆愛之
大愛無言下自成蹊
夏泉（暨南大學黨委宣傳部部長、團委書記、博士）
「從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧前,他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子,沒有絲毫保留,甚至不惜向生命借貸,他曾經用舞台構築課堂,用歌聲點亮希望.」這是央視感動中國2005年度人物評選委員會獻給剛於日前病逝的愛心大使叢飛的頒獎詞.
叢飛生前馬不停蹄地參加了很多捐款助學或為殘疾人募捐的各類義演,他傾其所有,10多年裡捐了300多萬元,而自己卻欠下17萬元的債務.愛,是叢飛心靈和人生的全部,這也是他短暫的人生中人性最善良的一面.因此,在蓋棺定論時,人們不惜用善心若水、厚德載物、愛人以德、大仁大義來褒揚叢飛的善舉.在建設社會主義和諧社會的今天,叢飛無私關愛他人的善舉正在社會上激起陣陣溫馨的漣漪,激發人們內心深處的愛心和向善的力量.
帶著無限的熱愛與眷念,叢飛短暫的人生之旅如流星劃過.叢飛所演繹的愛心故事,昭示了這樣一個深刻的人生命題：愛他人者,自然也被他人和整個社會所關愛,愛人者人恆愛之.正可謂送人玫瑰,手有餘香；桃李不言,下自成蹊.一個行善者走了,但其精神永存.今天,我們學習叢飛、懷念叢飛,就是要在全社會倡導一種關愛正義、關愛善良、關愛良知的濃郁氛圍,讓全社會充滿溫暖的善意和人文關懷,在愛心的傳遞中,激發、整合社會的各類慈善資源,涌現出更多的愛心大使和義工,用愛心溫暖他人、溫暖社會,為建設和諧廣東而盡心盡力

⑷ 以「堅持慢功夫」為題的議論文素材

清朝一個文人在傍晚時想要在城門關閉前進城，問當地人能否趕得上。當地專人告訴他：「徐屬行之，尚開也，速進則闔。」他聽了不以為然，加快速度前進，結果沒想到因為走得太快，綁書的繩子斷了，書散了一地，等把書收拾好了，城門早已經關閉了。
滬高鐵開通以來，旅客吸煙致使列車減速、南京站返工重鋪地磚等新聞至少提醒我們，欲速則不達，越是在「快時代」，越需要關注「慢功夫」。

拔苗助長
大器晚成」
高陽《胡雪岩全傳·燈火樓台》：「只要不限辰光，『慢工出細活』一定的道理
張愛玲《殷寶灧送花樓會》：「閑著也是閑著，索性慢工出細活。」

⑸ 與在卑微中堅守光明有關的作文素材

嵇康《廣來陵散》
行刑當日源，三千名太學生集體請願，請求赦免嵇康，並要求讓嵇康來太學做老師。這些要求並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向哥哥嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「昔從前袁孝尼曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守，《廣陵散》現在要失傳了。（《廣陵散》並不是嵇康獨作）」說完後，從容就戮。海內的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久才意識到錯誤並深為後悔。 謝萬將其列為「八賢」之一。 袁宏在《名士傳》中稱嵇康等七人為「竹林名士」。

⑹ 高考作文素材~堅持,積累,微小,本真

一次讓遠去的習俗藏在黑洞中流淚，相信孟婆的濃湯不會顛覆傳統的記憶，全球化的進程無法阻擋習俗的魅力。
4、當春節時沒有了「爆竹聲中一歲除」，當中秋時人們不再「舉頭望明月」，當重陽時沒有人想到「每逢佳節倍思親」時，人們似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隱藏著我們民族特有的底蘊。那些遠去的習俗啊！正悄悄地帶走我們的文化。
5、傳統和習俗的丟失，往小里說或許只是生活習慣的改變而已，但從長遠來看，卻是一個民族文化的失落。
沒有了這些習俗，還有幾個人能領會「前門萬戶曈曈日」的妙處，還有幾個人能理解「九月九日登高憶山東兄弟」的心境，沒有了這些習俗，再好的詩。也不過是一紙空文，沒有了民族情感的填補，任詩句再動人，也只會徒顯老成，什麼妙詩美文，也都沒有了真心去吟誦的人。
?扇，自古以來為引風納涼之物。?我國的扇具有源遠流長的發展歷史。春秋、戰國時就有了扇子。中國的扇僅從材料而言，就有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。傳統的扇多為圓形，故稱「團扇」。千百年來除使用價值之外，小小的扇中還孕育著中華文化藝術的智慧，形成了獨特的「扇文化」。「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢」早已成為膾炙人口的著名詩句。?扇面上採用書法，以「羲之書扇」流傳最早。唐代已在扇面上繪畫，山水、人物，不一而足。了解中華文化，扇子就是一扇無可替代的窗口。
中國傳統節日??
?? 古代節日及有關習俗 元旦
正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅鬼。五代開始在符上寫聯語，後來演變成春聯。王安石有《元日》詩："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。" 上元
正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節。宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜時，花市燈如晝。" 社日
農家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以後開始有秋社。春社在春分前後，秋社在秋分前後。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會，准備酒肉祭神，然後宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。" 寒食
清明前二日，即冬至後一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源於晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以後演變為寒食節。每逢寒食節，人們要禁火三日。元鎮《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。" 清明
清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩："清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。" 上巳
原定於三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以後，這個節日固定在三月

⑺ 議論文典型素材。關於理想，奮斗，堅持不懈

議論文典型素材，關於理想，奮斗，堅持不懈的，比如小巨人姚明三次蓄須明志，就是一個很好的例子。

⑻ 蘇格拉底和柏拉圖的材料作文 就是堅持不懈的材料作文 給個範文啊XX

1.碎罐

過去，有一個人提著一個非常精美的罐子趕路，走著走著，一不小心，「啪」的一聲，罐子摔在路邊一塊大石頭上，頓時成了碎片。路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個摔破罐子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照舊趕他的路。

這時過路的人都很吃驚，為什麼此人如此灑脫，多麼精美的罐子啊，摔碎了多麼可惜呀！甚至有人還懷疑此人的神經是否正常。

事後，有人問這個人為什麼要這樣？

這人說：「已經摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？」

大道理：灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了，何必還要空留戀呢？如果留戀有用，還要繼續努力干什麼？

2.路上的石頭

國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊「巨石」，任何人想要通過這條路，都得面臨這塊「巨石」，要麼把它推開，要麼爬過去，要麼繞過去。然後，國王吩咐王子先後通過那條大路，分別把一封密信盡快送到一位大臣手裡。王子們很快完成了任務。費迪南開始詢問王子們：「你們是怎麼把信送到的？」

一個說：「我是爬過那塊巨石的。」

一個說：「我是劃船過去的。」

也有的說：「我是從水裡游過去的。」

只有小王子說：「我是從大路上跑過去的。」

「難道巨石沒有攔你的路？」費迪南問。

「我用手使勁一推，它就滾到河裡去了。」

「這么大的石頭，你怎麼想用手去推呢？」

「我不過試了試，」小王子說，「誰知我一推，它就動了。」

原來，那塊「巨石」是費迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然，這位善於嘗試的王子繼承了王位。

大道理：把自己的命運交給別人，甚至交給某一個人，自己一點兒也不動腦筋，只是相信別人那太危險了。自己要學會掌握自己的命運。

3.一面鏡子

一個年輕人正值人生巔峰時卻被查出患了白血病，無邊無際的絕望一下子籠罩了他的心，他覺得生活已經沒有任何意義了，拒絕接受任何治療。

一個深秋的午後，他從醫院里逃出來，漫無目的地在街上游盪。忽然，一陣略帶嘶啞又異常豪邁的樂曲吸引了他。不遠處，一位雙目失明的老人正把弄著一件磨得發亮的樂器，向著寥落的人流動情地彈奏著。還有一點引人注目的是，盲人的懷中掛著一面鏡子！

年輕人好奇地上前，趁盲人一曲彈奏完畢時問道：「對不起，打擾了，請問這鏡子是你的嗎？」

「是的，我的樂器和鏡子是我的兩件寶貝！音樂是世界上最美好的東西，我常常靠這個自娛自樂，可以感到生活是多麼的美好……」

「可這面鏡子對你有什麼意義呢？」他迫不及待地問。

盲人微微一笑，說：「我希望有一天出現奇跡，並且也相信有朝一日我能用這面鏡子看見自己的臉，因此不管到哪兒，不管什麼時候我都帶著它。」

白血病患者的心一下子被震撼了：一個盲人尚且如此熱愛生活，而我……他突然徹悟了，又坦然地回到醫院接受治療，盡管每次化療他都會感受到死去活來的痛楚，但從那以後他再也沒有逃跑過。

他堅強地忍受痛苦的治療，終於出現了奇跡，他恢復了健康。從此，他也擁有了人生彌足珍貴的兩件寶貝：積極樂觀的心態和屹立不倒的信念。

大道理：想把握好自己的人生和命運的人，一定要有樂觀和堅強的品質，因為樂觀和堅強是掌管人生航向的舵手，是把握命運之船的動力槳。

4.跳槽

A對B說：「我要離開這個公司，我恨這個公司！」

B建議道：「我舉雙手贊成你報復這破公司，一定要給它點顏色看看。不過你現在離開，還不是最好的時機。」

A問：「為什麼？」

B說：「如果你現在走，公司的損失並不大。你應該趁著在公司的機會，拚命去為自己拉一些客戶，成為公司獨當一面的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。」

A覺得B說的非常在理，於是努力工作。事遂所願，半年多的努力工作後，他有了許多忠實的客戶。

再見面時B問A：「現在是時機了，要趕快行動哦！」

A淡然笑道：「老總跟我長談過，准備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算。」其實這也正是B的初衷。一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大於得到，讓老闆真正看到你的能力大
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⑼ 寫學會堅持為話題的作文 有什麼素材

勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之後才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
世界上，所有成功的人都會堅持：《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之後，發憤繼續撰寫《史記》，並且終於完成了這部光輝著作。 他靠的是什麼？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以後就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那麼我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的後果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在於走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什麼緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
水滴石穿，繩鋸木斷」，這個道理我們每個人都懂得，然而為什麼對石頭來說微不足道的水能把它滴穿；柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不懈一滴一滴地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
人生中也是這個道理，不管你從事什麼職業都不能輕易放棄，如果隨隨便便放棄的話那無論做什麼事都將一事無成。
鐵許磨成針，功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要「能克服困難，堅持不懈地努力，那麼，成功就在眼前。