堅守信仰的高地

1. 堅守信仰，信念，宗旨

堅守信仰，應純潔思想，堅定理想信念。無數事實表明，有了崇高而堅定的理想信念，黨員、幹部就有了立身之本，就能在大是大非面前頭腦清醒，在大風大浪面前立場堅定，在各種誘惑面前經得起考驗，就能自覺為黨的事業不懈奮斗。楊善洲、沈浩等黨的好乾部，為了黨和人民的事業，無私奉獻，拚命工作，燃盡生命之火，根本原因就在於他們具有堅定的理想信念，始終堅守著共產黨人的精神家園。相反，一些黨員、幹部腐敗變質，從根本上講都是在理想信念上出了問題。理想的滑坡是最危險的滑坡，信念的動搖是最致命的動搖。黨員、幹部應該以先進典型為榜樣，以反面典型為警示，不斷加強主觀世界的改造，堅定崇高的理想信念。要牢固樹立共產主義遠大理想，始終保持對中國特色社會主義的堅定信念。要始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，堅持道路自信、理論自信、制度自信。要牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，不斷加強黨性修養和黨性鍛煉。要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。要不斷凈化思想靈魂，保持思想道德純潔。
堅守信仰，應服務人民，堅持人民至上。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。能不能自覺踐行黨的根本宗旨，真正做到愛民為民，是檢驗黨員、幹部黨性是否堅強、作風是否優良的首要標准。黨員、幹部應始終把人民放在心中最高的位置，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。要認識到人民群眾是我們的根是我們的本，是我們的衣食父母精神父母，情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾，立身不忘做人之本、從政不移公僕之心、用權不謀一己之私。要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀。要牢固樹立人民群眾的主體地位，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方法，堅持問政於民、問需於民、問計於民。要深入基層、深入群眾，撲下身子、扎實工作，有困難擔當在前，有危險沖鋒在前。要尊重群眾首創的精神，把工作的成效交給群眾去評判，真正把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標准。
堅守信仰，應遠離「四風」，保持清正廉潔。當前，黨內脫離群眾的現象大量存在，集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這「四風」上。這「四風」是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。這「四風」是應堅決予以反對的，黨員、幹部應遠離「四風」。目前，我們絕大多數的黨員幹部能夠貫徹落實中央八項規定精神，牢記「兩個務必」，崇尚簡朴，抵制「四風」，總體上是好的。但是，仍有少數黨員幹部，貪污腐敗，違法亂紀，在群眾中產生了惡劣的影響。腐敗是社會的毒瘤。如果任憑腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。人們常說，清廉是福。清正廉潔也是中國共產黨人的政治品格。因此，黨員、幹部要常思貪欲之害，常懷律己之心，以淡泊之心對待個人名利和地位，以敬畏之心對待肩負的職責和人民的事業，無論何時何地都要穩住心神、管住行為、守住清白。要培養健康向上的生活情趣，嚴把交友關，始終做到自重、自省、自警、自勵。要嚴格貫徹落實中央八項規定，自覺遵守廉政准則，凡是規定不準做的事絕對不做，同時管好家人和身邊的人。要自覺接受組織、群眾、輿論的監督，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。
堅守信仰，應加強學習，提高自身素質。黨員、幹部要自覺加強理論學習。認真研讀馬列主義、毛澤東思想經典原著，尤其是要深入學習中國特色社會主義理論體系，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦、指導實踐。要理解、掌握其中的立場、觀點和方法，真正做到真學、真懂、真信、真用。要自覺向先進典型學習，對照楊善洲、沈浩等優秀黨員幹部的先進事跡進行反思，查找自身存在的差距和不足，見賢思齊，不斷凈化心靈、提升境界。要自覺在實踐中學習，要經常深入群眾、深入基層，深入實際，拜人民群眾為師，甘當小學生，在深入實際和群眾中砥礪品質、錘煉作風、增長才幹。

2. 堅守心靈高地作文600

例文

「嚴霜殄異類，卓然見高枝」，這是青松在嚴寒中的堅守；「非梧桐不止，非竹實不食，非醴泉不飲」，這是鳳雛在高貴中的堅守；八年七旱而不見淺，十年九澇而不見深，這是大海在博大中的堅守。

聖人的偉大在於他們與眾人不同，更在於他們堅守住了心靈的高地。

澄澈空明的濮水邊坐著一位閑釣的智者。當楚王遣來大夫請你為相時，你持竿不顧，「吾將曳尾於塗中」。你心如止水，讓蠅營狗苟和功名利祿黯然失色。在仕途與隱逸之間，你選擇了荒野，選擇了清高，同時也堅守了你鄙棄世俗的心靈——超脫。

汨羅江邊徘徊著一位偉大的愛國者。楚國的三閭大夫，傲骨嶙峋。有人說，你一生的痛苦，源於你的智慧、你的抱負。志高人愈妒，過潔世共嫉。你惟一的過錯就是「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」江邊的漁夫也勸你「何不隨其流而揚其波」，而你卻固執地守住不放，以為「安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎」。你豈能容忍世俗的塵垢玷污你蘭芷般的裙裾。於是，你選擇了自沉汨羅，也堅守了你一生的信念——不屈。

潯陽柴桑的桃花源隱居著一位高潔的詩人。你本是懷著「安天下，濟蒼生」的抱負，然而十三年的仕途沒能實現你的抱負，卻使你飽受了官場的陰暗與殘酷，看透了仕途的庸俗與污濁。

「吾豈能為五斗米折腰向鄉里小兒」，你決定重返田園，遠離世俗。於是你解印去職，飄然離去。你選擇了清貧，同時也堅守了你光耀後人的品行——高潔。

3. 青島港堅守精神高地

。。。唉 精神高地太霸道了 弄的我都沒精神了

4. 如何堅守信仰信念宗旨發言稿

「高線」是共產黨人的理想、信仰、信念、宗旨，是共產黨人的立身之本、固魂之根。「底線」是最基本、最起碼、最低限度的道德和行為規范，一個國家，一個家庭，要想保持良性運轉，都需要遵循這個「底線」。

「高線」是相對於「底線」來說的，任何事物都要把握一個度，過猶不及，少之不足，既不能過，也不能少，這是做事行為的平衡准則。只要牢牢把握這兩條線，將行為控制在這個范圍內，就能守住「底線」，就有資格談論「高線」。全面從嚴治黨，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，必須將紀律建設和思想引領相結合，既要堅持理想信念宗旨這條「高線」，又要堅守紀律規矩這條「底線」，強化監督執紀問責。方向對了，必然會實現從「不敢腐」到「不能腐」、「不想腐」。

從「底線」入手，向「高線」邁進。架起理想信念宗旨這個「高線」，不僅要有艱定的理想信念，心中還要時刻有「高線」的存在。理想信念宗旨的「高線」，不是自然而然形成的，它需要廣大黨員從自身做起，不斷錘煉黨性，也需要嚴格的制度規則來規制和引導，把理想信念宗旨融於制度建設、紀律約束的各方面，在制度中追求「高線」。我們黨的「底線」就是紀律和規矩。對於黨紀這條「底線」，堅決不能退讓，必須堅守，否則「底線」就會守不住。堅守「底線」，既是黨的性質和宗旨決定的，也是全面從嚴治黨、深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的現實需要。如果「底線」失守了，黨就會成為一盤散沙，黨對人民的承諾也會成為一句空話。

5. 青島港八大精神 堅守我們的精神高地心得體會

大哥你那個單位的呀！小弟佩服你！！！我寫了2個小時為啥要給你呀！！

6. 堅守信仰的詩句

1、堅定信仰詩句：鄭燮《竹石》中的」千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風「。
2、原文
竹石
鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
3、注釋
①竹石：紮根在石縫中的竹子。人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。
②咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不鬆口一樣。
③立根：紮根，生根。
④原：本來,原本，原來。
⑤破岩：破裂的岩石。
⑥磨：折磨，挫折，磨煉。
⑦擊：打擊。
⑧堅勁：堅定挺拔。
⑨任：任隨。
⑩爾：你。
譯文
竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
4、簡析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首贊美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用「咬定」二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力；後兩句進一步寫岩竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。

7. 定信仰信念,堅守理想高線

堅定理想信念心得體會1
理想信念是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現。崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就會「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，就能抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人的先進性，矢志不渝地獻身於偉大的事業而不畏任何艱險。有的黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能潔身自好，說到底，還是共產主義理想和建設中國特色社會主義信念不堅定。
我們平時講，人是要有一點精神的，就是說人要有理想信念。沒有理想信念，就沒有目標和追求，活著只是為了吃飯，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天鍾，那隻能是行屍走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那樣：「無魄有體就像稻草人」。有的人認為現在搞市場經濟，人們都注重物質利益，講理想信念不實惠。於是舍「義」取「利」，對自己有利的事就沖在前面，對自己無利的事則躲得老遠。殊不知，不講理想信念，只講實惠，全國人民就會失去共同的奮斗目標和動力，我們的事業也就失去了旗幟和靈魂。也有的人很有「理想」和「志向」，但他們的「理想」始終圍著「我」字轉，事事以「我」為中心，搞自我設計，打個人的小算盤，時刻想的是「我」要當多大官，「我」要發多大財。為了自己「目標」的實現，不惜違犯黨紀國法。其結果，是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，胡長青、成克傑、李真之流的墮落，就是很好的例證。喪失理想信念就意味著背叛，意味著蛻化變質的開端。對此，我們必須保持高度的警惕。
堅定理想信念，重要的就是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律。共產黨員必須努力學習和自 覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上。作為軍隊的黨員幹部，更應該做堅定理想信念的表率。面對各種復雜情況的考驗，必須把堅定理想信念作為首要任務，自覺地加強科學理論的學習，加強黨性修養和世界觀的改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀，帶頭堅定對馬克思主義的信仰不動搖，堅定走中國特色社會主義道路的信心不動搖，聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮不動搖，確保在任何時候、任何情況下都能自覺地聽黨的話、跟黨走。

堅定理想信念，必須與求真務實緊密結合起來，立足於我國社會主義初級階段的現實，為實現黨在現階段的基本綱領而努力奮斗。應該明白，實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程。在現階段為實現共產主義理想而奮斗，就應該腳踏實地地為實現黨在社會主義初級階段的基本綱領、基本路線而奮斗，為建設中國特色的社會主義經濟、政治、文化而貢獻力量。對我們人民軍隊來說，就是要積極推進中國特色軍事變革，切實完成打得贏、不變質兩大歷史使命。

堅定理想信念，要從我做起，從現在做起。有的人立志不可謂不高遠，但就是不願意為實現崇高的理想而付出自己的艱苦努力，不能把個人理想融入黨的最高理想和全國人民的共同理想之中，不能踏踏實實地做好本職工作。「千里之行，始於足下」，「百尺之台，起於壘土」。如果只在口頭上講「為共產主義而奮斗」，行動中卻自私自利，不願為社會貢獻自己的一點點愛心；一心要成就驚天動地的偉業，卻不肯一點一滴地學習對國家和社會有用的本領；整日想著成為名揚天下的英雄，本職工作卻做得一塌糊塗，那麼，再遠大、再崇高的理想也只能歸之於想入非非的空談妄想。

8. 有多少國人堅守在民族精神信仰的高地

戰爭是優勝劣汰適者生存的自然法則在人類世界的永恆體現，是所有民族和國家都必須反回復跨越的生死答關。

世界歷史上，凡是稱雄一時的，無不是充滿尚武精神民族和國家；而遭受蹂躪以致覆亡的，大多是性情柔弱或貪於安逸、疏於防範的民族和國家。

中國歷史上，凡是尚武精神得以弘揚的時代，多是輝煌的盛世；反之，凡是進取意志衰退的時代，則多是醉生夢死的衰落末世。中華民族的命運，就在這盛衰交替中不斷地演繹著或壯闊激越或哀愁凄慘的悲喜劇。今天的中國已經融入世界，這意味著中國人可以有更多的「鏡子」和參照系，可以知己知彼。

9. 共產黨員為什麼要堅守崇高信仰

1、理想、信念、信仰是統帥人們靈魂的精神支柱。

鄧小平同志說：「在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。」（《鄧小平文選》第3卷第137頁）理想、信念、信仰具有重要的支柱功能，是重要的精神支柱。理想、信念、信仰還有導向功能，能為人們確立堅定的價值導向。確立了科學的理想、信念、信仰，就有了正確的方向，就有了浩然正氣，就能「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，就能抵制金錢、女色、名利、權位的誘惑，抵制各種腐朽思想的侵蝕，就能有力地抵制腐敗現象和不正之風，就能經受任何艱難曲折的考驗，永葆高風亮節。

2、理想、信念、信仰是道德的基礎。

道德是依靠輿論、文化傳統和自律調節個人與社會、個人與他人之間關系的行為規范的總和。道德的基本范疇是善惡，其基礎是群體利益。善就是利群。只有目光遠大，有遠大抱負，舍己為群的人，才有高尚的道德。有科學的理想、信念、信仰的人，勇於為社會、為人民、為祖國而獻身，他就有高尚的道德。而信念動搖，信仰失落，理想平庸的人，只圖一己之私利，就會被金錢、女色、名利、權位所誘惑，而干出一些損人利己，損公利私，甚至觸犯刑律的勾當而走向沉淪。科學的理想、信念、信仰，有防腐作用，能凈化人的靈魂，使人保持高尚的情操和美好的心靈。這也是理想、信念、信仰是主宰人們靈魂的精神支柱的重要原因。加強理想、信念、信仰教育對於端正黨風、形成良好的社會風尚，具有重要意義。

3、有了科學的理想、信念、信仰，就有了堅強的凝聚力。

鄧小平同志說：「根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。」（《鄧小平文選》第3卷第190頁）他還說：「有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。」（《鄧小平文選》第3卷第144頁）有了共同的理想、信念、信仰，就有了共同的價值目標，就有了共同的利益，就能使人們在共同利益的基礎上團結起來。

4、科學的理想、信念、信仰是強大的精神動力。

鄧小平同志說：「對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。」（《鄧小平文選》第3卷第63頁）「過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什麼困難，一直有強大的戰鬥力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。」（《鄧小平文選》第3卷第144頁）偉大的動力，只能為偉大的目的而產生。有了遠大的理想、信念、信仰，就會有強大的動力，就會滿腔熱忱地投入改革開放、現代化建設事業，不畏任何艱險，不計個人得失，只要對祖國、對人民、對社會主義事業有利，就義無反顧，一往無前。為了實現遠大理想、信念、信仰，他會頑強地學習，努力攀登科學文化高峰，掌握最先進的科學文化知識，用人類最先進的知識武裝自己。

5、共產主義的理想信念是共產黨員先進性的集中體現。

胡錦濤總書記指出，「崇高的理想信念，始終是共產黨人保持先進性的精神動力。」共產黨員是有覺悟的先鋒戰士，這是《中國共產黨章程》對共產黨員的本質所做的界定。共產黨員之所以具有先進性，首先在於他們是用最先進的理論即馬克思主義武裝起來的，因而能夠通曉社會發展的規律，並在此基礎上確立起共產主義的崇高理想，堅持共產主義的理想信念，這是共產黨人世界觀的核心內容和先進性的集中體現。為共產主義的理想而奮斗，是他們肩負的神聖歷史使命，是他們庄嚴的人生追求，是他們的力量源泉和精神支柱。回顧中國共產黨的發展歷程，我們黨之所以能夠從成立時的50多名黨員，經過80多年的艱苦奮斗，發展到現在擁有6800多萬黨員，並在一個擁有13億人口的國家長期執政的大黨，究其原因，其中很重要的一條就是，黨始終以共產主義、社會主義理想信念作支柱、作動力、作保證。正是因為有了這樣的精神支柱，我們黨才能永葆先進性，才能為歷史、為人民所選擇，才有統一思想、凝聚人心的光輝旗幟，才有戰勝困難、奪取勝利的力量源泉。我們黨如果喪失了理想信念，就會偏離正確的前進方向，就會地動山搖、亡黨亡國；一個黨員如果理想動搖了、信念崩潰了，就會目光短淺、意志消沉、無所作為，甚至滑向違法犯罪的深淵。

6、共產黨主義的理想信念是黨的工人階級的先鋒隊性質決定的。

工人階級如果不解放全人類，他們自己不可能最終得到解放。所以作為這個階級先鋒隊的成員，必須把實現可能帶來全人類解放的共產主義作為自己最終的奮斗目標。對於共產黨員來說，堅持共產主義的理想信念，對於保持自己的先進性具有根本性的意義。一位老革命家曾經這樣說過，堅持共產主義理想，我們黨即使犯了嚴重的錯誤，也還總是會得到糾正的，因為黨堅持的總方向是正確的；如果放棄了共產主義的奮斗目標，前進的總方向不明確了，其結果必定是和平演變。這句話講得很深刻。國際共產主義的運動歷史告訴我們，工人階級政黨一旦放棄了共產主義的理想，就有可能蛻化變質，蛻化為改良主義的政黨，實際上成為資產階級類型的政黨。值得注意的是，資產階級的政治力量乃至西方敵視中國的勢力從來都是期待、勸誘和壓迫我們黨放棄共產主義的奮斗目標的，他們曾經不只一次要求我們黨改變名稱，放棄共產主義。早在 1945年4月黨召開七大時，毛澤東就說過「有人說我們黨要改改名稱才好，他們說我們的綱領很好，就是名稱不好，『先生之志則大矣，先生之號則不可』。不但蔣委員長來電報要我們改名稱，中間派也勸我們改名稱，像左舜生就說過：『你們的綱領實在好，如果你們不叫共產黨，我就加入。』前年七、八、九三個月的反共高潮中，我們有很多東西搞出去了。他們看到之後，非常高興，說綱領很好，就是名稱不好。很多美國人也要我們改名稱，我們若是改了名稱，他們就喜歡了。」對於這種說法，毛澤東做了明確的否定性的答復，他說「我們黨的名稱還是不要改。我們的名稱，中國人民是喜歡的。」 這就是說我們考慮問題著眼點是中國人民喜歡，而不是資產階級乃至西方國家是不是喜歡。事實上我們黨的綱領表明了我們黨自身的性質和宗旨，所以毛澤東說，不論你怎麼改都是紅的。上個世紀90年代，許多共產黨紛紛改為社會黨和社會民主黨，與此相適應，把自己的綱領改了，使自己蛻變為資本主義。如果你改了名稱，沒有根本的變質，只是想維護人民的利益，西方敵對勢力不會因為你改了名稱就容忍你了。

7、共產黨員只有堅持共產主義的理想信念才會有政治上的堅定性。

共產主義的理想信念建立在對社會發展規律的科學認識的基礎之上，有了這種理想信念，在政治上就不容易動搖，就像鄧小平所說，為什麼過去我們能夠在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險，使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產主義的信念。蘇東劇變後，國際運動馬上進入了低潮，在這種情況下，一些不堅定的分子動搖了，或者離開黨員隊伍變得消極起來，但是真正的共產黨員仍然高舉社會主義的共產主義旗幟在頑強地斗爭，他們懂得社會主義代替資本主義這一歷史發展總趨勢是不會改變的，一時烏雲密布不可能永遠遮蔽太陽的光輝。鄧小平說得好，我相信堅持馬克思主義的人會多起來，現在好像社會主義被嚴重削弱了，但人們從中吸取教訓，將使社會主義向著更加健康的方向發展，因此不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，失敗了，沒用了，哪有這回事。

8、共產黨員只有堅持共產主義的理想信念，才能在貫徹執行黨在當前階段的綱領路線和方針政策時具有高度的自覺性，而不至於離開正確的方向。

我們應該從當前實際出發，腳踏實地為實現共產主義的崇高理想而奮斗，這是沒有問題的。但是在做的時候，我們仍然應該胸懷遠大的目標，才能站得高、看得遠，才能全面、正確地理解黨在當前階段的路線方針政策，辦好當前的事情，而不至於成為鼠目寸光的庸人。比方說在社會主義的初級階段，我們應當堅持以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展這個方針，這是沒有疑問的。據此，十六大提出了兩個毫不動搖的思想，也就是必須毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，必須毫不動搖地鼓勵支持和引導非公有制經濟的發展。如果我們忘記了中國還處於社會主義初級階段，因而不要後面一個毫不動搖，我們就會犯錯誤。但是如果我們忘記了共產主義的理想和奮斗目標，忘記了我們所說的初級階段是社會主義的初級階段，這個階段雖然要經歷相當長的時間，但它不是永遠不變的，而是要向前發展的。如果忘記了前一個毫不動搖，把全部精力放在後一個毫不動搖上，我們同樣不可避免地要犯錯誤。

9、只有堅持共產黨員的理想信念，才能自覺地抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕。

中國共產黨人是在復雜的社會環境中進行活動的，在為奪取政權而斗爭的時期，毛澤東就明確指出，必須加強對黨員的共產主義教育，必須嚴肅地、堅決地保護共產黨員的共產主義信念的純潔性，必須和黨內的腐化思想斗爭。在民主革命即將取得勝利的前夜，毛澤東又發出「兩個務必」的告誡。他認為我們共產黨人所以有必要或者也有可能避免重蹈以往革命者一到革命勝利，很少有不腐化、不退坡的覆轍，我們把它看成萬里長城走完第一步，如果放棄共產主義的崇高目標的追求，就會產生革命成功了應該享受的事情，就不可能繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風和艱苦奮斗的作風，就不可能長久地保持住自己的先進性。想的純潔性。

10. 無論何時，都要守住自己的信仰高地

「沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命」。一個人沒有信仰，會成為只為金錢利益的行屍走肉；一個國家沒有信仰，無異於一盤爛肉散沙。今天的中國，信仰的意義不是降低了，而是更高了。我們比以往任何時候都更需要堅定我們的信仰支撐，激發新時期信仰的力量。
那麼，何謂新時期信仰的力量？社會主義核心價值觀就是新時期中國的信仰之泉。「富強、民主、文明、和諧」是國家層面的價值目標，「自由、平等、公正、法治」是社會層面的價值取向，「愛國、敬業、誠信、友善」是公民個人層面的價值准則，這24個字體現國家價值體系的根本性質和基本特徵，反映國家價值體系的豐富內涵和實踐要求，是大多數人思想的高度凝練和集中表達。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決於執政黨與核心價值觀的引領。發展起來的當代中國，更加嚮往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須認清學深悟透、真懂真信，補足精神之鈣，培育思想，堅定信念。
如何做到心中有信仰？「夢在前方，路在腳下」、「絕知此事要躬行」，信仰不能坐而論道、徒託空言，而需要在體悟踐行中勾勒加深。談理想、講信仰，不難！難的是塑造崇高信仰、難的是堅定的維護信仰。細致打磨精神世界，讓清風正氣潤澤心靈，用崇高追求充實靈魂，信仰之花才會漸次開放。尤其是黨員幹部，面對的形形色色的誘惑更多，唯有一以「三嚴三實」這樣的標准要求自己、鞭策自己、修正自己，才能守住心中的精神高地。