堅守氣節的例子

1. 《作字示兒孫》傅山是如何堅守「民族氣節」的

作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。誠懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。誰為用九者？心與掔是取。永真遡羲文，不易柳公語。未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜。
貧道二十歲左右，於先世所傳晉唐楷書法，無所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂香山詩墨跡，愛其圓轉流麗，遂臨之，不數過而遂欲亂真。此無他，即如人學正人君子，只覺觚稜難近，降而與匪人游，神情不覺其日親日密，而無爾我者然也。行大薄其為人，痛惡其書淺俗，如徐偃王之無骨，始復宗先人四五世所學之魯公而苦為之，然腕雜矣，不能勁瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦傷乎！不知董太史何所見而遂稱孟頫為五百年中所無。貧道乃今大解，乃今大不解。寫此詩仍用趙態，令兒孫輩知之，勿復犯此，是作人一著。然又須知趙卻是用心於王右軍者，只緣學問不正，遂流軟美一途。心手之不可欺也如此。危哉！危哉！爾輩慎之。毫釐千里，何莫非然？寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。
要求正直為人。要謹慎，不能投機取巧。

2. 葉名琛堅守氣節客死他鄉，卻為何還是背了「千古罵名」

因為他為了上位，亂殺無辜。提到鴉片戰爭，很多人就會想起葉名琛，葉名琛出生書香門第，但是這個人的行為和他的出生背景很不符合，可謂是心狠手辣，殺人如麻，三合會起義圍攻廣州失敗後撤退，之後葉名琛就開始大肆逮捕屠殺，而且殺的大部分人都是冤死的。

後來因為葉名琛收到了錯誤情報，等來的不是好消息，而是英法聯軍，就這樣他被抓了，一開始英法聯軍以為會有人救他，所以把他帶出了中國，但是咸豐帝並沒有想救人反而怕被要挾，還撤銷了他所有的職務，後來葉名琛也猜到可能回不去了，並且當時糧食也已經吃完了，他選擇了餓死也沒有吃外國人的東西，最終含恨餓死，這樣的死其實也是很有骨氣的，雖然這一舉動讓外國人跟國人都很驚訝，但是他曾經的暴虐最終死了還是免不了被罵。

3. 怎樣才能堅守對黨忠貞不渝的革命氣節

中國共產黨人的革命氣節，是在中國革命建設和改革的實踐中不斷展開的正氣浩盪的情操與風范，是以馬克思主義為指導的中國先進文化的結晶。它包括：堅定執著、終始不渝的革命理想；凜然不屈、自尊自強的愛國精神；艱苦奮斗、百折不撓的革命毅力；剛柔相濟、純潔不染的黨性；堅持真理、愛憎分明的磊落風范；淡泊名利、先憂後樂的高尚境界。
「氣節如生命，人人當自重」。保持革命氣節，對於黨員個人來說，就要自覺學習科學理論、自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺在建設有中國特色的社會主義實踐中錘煉革命精神、養成浩然正氣。
培養和錘煉革命氣節，保持共產黨人的節操，是黨員幹部在政治立場上的堅定性、思想道德上的高尚性和人格上的純潔性的突出表現，也是偉大時代賦予的神聖使命。如果我們不堅守氣節，就容易腐化墮落，滋生歪風邪氣，變成整天不是琢磨事，而是在琢磨人;不是勤政勤廉，而是陽奉陰違;不是堅持原則，而是無原則的「一團和氣」。這些毫無氣節的腐朽思想將不斷沖擊我們，最終佔領我們的陣地，使人民的公僕變成歷史的罪人。古人講「君子坦盪盪，小人常戚戚」，就是要求我們每一名黨員幹部要保持氣節。一身正氣，才能行得正，站得穩，才能在不正之風的侵襲中保持免疫力和抵抗力，才能在反腐敗斗爭中理直氣壯，堅守革命氣節。因此，只有與時俱進，不斷加強共產黨人的道德理想信念教育，才能永葆共產黨人的氣節。

4. 論語十二章中論述志向堅定,堅守氣節的一句話是

原文：子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。」《子罕》
譯文：孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」

5. 表達了詩人堅守氣節志向高遠的詩句

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

6. 寫古人不辱使命或保持氣節的例子

蘇武牧羊：

公元前100年，匈奴新首領單於繼位，派使者到漢朝來求和，漢武帝決定與匈奴交好，於是派蘇武出使匈奴。

蘇武接受了任務，並帶隨團及豐厚禮物前往匈奴，卻遭到匈奴的冷對，蘇武為維護雙方的友好，不得不小心謹慎，以極大的耐心與單於打交道，以完成任務好極時返回漢朝。

可就在蘇武返回漢朝的時候，意外發生了，一個漢朝使者衛律叛變了，投降了匈奴，其手下虞常，忠於漢朝，他與蘇武的副使張勝密謀，除掉衛律，可虞常辦事不謹慎，將計劃泄露了出去，被單於逮捕入獄。

在獄中，虞常供出了蘇武的副使張勝。蘇武聽到這些事之後，自感無臉面返回漢朝，只得拔刀自殺，卻被其他人奪下刀，自殺不成，但已受了重傷。

單於對於蘇武的氣節非常佩服，他希望蘇武投降，為單於效力。在他養傷之際，單於常派人看望，並勸蘇武投降，蘇武沒有答應。

單於用盡計謀，軟硬兼施，都不能使蘇武投降，沒有辦法，單於將蘇武囚禁於陰山上的一個大冰窖中，不給吃喝。面對困難，蘇武並沒有被嚇倒，他以頑強的毅力，和對漢朝堅定的信念，渡過難關。

單於對於蘇武已經是無計可施了，他只好將蘇武送到北海邊上（西伯利晉貝爾加湖一帶）去牧羊，並對蘇武說：「等公羊生了小羊時，就送你回漢朝。」

北海一帶，人煙全無，終年白雪，生活無比艱苦。蘇武每天在北海牧羊，他深深懷念自己有家鄉。

漢武帝死後，漢昭帝繼位，在與匈奴的多次交涉下，蘇武終於回到了闊別19年祖國。

公元前81年春，蘇武、常惠等9個漢使團綞踏上了回國之路，回到了闊別已久的長安。當年年富力強僅40歲的漢子，回國時已經快60歲了。但蘇武那堅強不屈，永不失節的非凡事跡，轟動了朝野上下，也影響著後世的每一代人。

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蘇武簡介：

蘇武（前140年—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安）人，代郡太守蘇建之子。西漢大臣。

武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。

至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

7. 做人是該屈服於現實，還是應堅守於氣節

做人既應當堅守氣節，也需安於現實，兩者並不矛盾，是你的，不用去爭，到時候自然會來；不是你的，你爭也不來，爭來了也是禍殃。

為什麼說做人要堅守氣節？倘若不能堅守氣節，必當喪失做人的尊嚴與資格，淪為不恥於人類的奸佞鼠輩。所謂氣節者，此之氣，乃是義氣與正氣也，正義之氣，乃是為人之子則孝，為國之臣則忠，為朋之友則信……堅守氣節，即是做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”如此，方為大丈夫也。

其實，亦需要先安心於現實，看情況再慢慢地突破，如此既穩當、又安然，千萬不可一時興起，魯莽的去猛撞，不然，最後頭破血流的是你。

8. 不堅守氣節的名人故事有哪些

吳三桂，為了陳圓圓投降清朝
李秀成，太平天國忠王，為了活命寫下自供狀，卻也難逃被殺

9. 體現「堅守自我，富有韌性，不改本色，不移氣節」的詩句有哪些

1.人生自古誰無死，留取丹心照汗青

2.粉骨碎身渾不怕, 要留清白在人間

3.生當作人傑，死亦為鬼雄

4.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

5.臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

6.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

7.粉骨碎身渾不怕, 要留清白在人間

8.僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

9.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

10.商女不知亡國恨，隔江猶唱。

11.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

12.西北望長安，可憐無數山。

13.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

14.只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。