堅守與妥協

① 關於堅持和妥協的古風作文題目

我的偶像曾經說過：「我生活的世界有很多的規則，合理的或荒謬的，明智的或愚蠢的，教條的活靈活的，清晰的或潛在的。而這其中堅持和妥協的對立存在是給我感觸最深的東西。」什麼時候堅持，什麼時候妥協，一定困擾著許多人。因為我們生活的世界太復雜，總有那麼一群人是反對你的，你堅持，被認為是固執，你妥協，被認為是軟弱。無論怎樣，總會有人支持，有人反對。
我認為，堅持自我很重要。因為自我是一個人的個性，是一個人鮮明的標簽。隨波逐流只會浸濕這標簽，讓這標簽變得不三不四，同時，也會讓你覺得是在做另外一個人，不是自己。自己內心的想法是這樣，而表現給別人的是那樣，這樣生活著很假，很累。有句話叫做：走自己的路，讓別人說去吧。這就是所謂的堅持，朝著自己認為對的﹑自己想要的方向走，即使你猛然發現這條路坎坷不平，你的內心也會是快樂的，因為這是自己的選擇，自己義無反顧，而這坎坷的盡頭說不定埋藏著巨大的寶藏。於是，很多人堅持，他們成功了。有時候，堅持自己的路會招來謾罵，招來反對，招來不屑，但與之相對的，也會招來喝彩，招來鼓勵，招來支持。人是不同的，不可能說全世界都反對你，也不可能全世界都支持你。面對流言，堅持自我最重要。
至於妥協，很多時候這是沒有辦法的辦法，也是明智的做法。妥協會讓你暫時平靜下來，然後有更多的時間去思考如何在以後去堅持自己的路。妥協可以避免一場爭吵，甚至還有可能贏得更多支持，但妥協的前提是這不會給你帶很多心裡的不爽，你在這方面妥協，以後可以再找機會在這方面按照自己的意願去堅持。俗話說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。這是妥協的好處，它就像一直穩賺的股票，會給你帶來利益。而堅持則像是一支時高時低的股票，它有風險，要麼大賺，要麼大賠，或者不賺也不賠，像重頭開始一樣。
我們在這個復雜的世界，要明白自己

② 當你的處境與尊嚴相沖突時，你是選擇妥協還是堅守…

堅守尊嚴，尊嚴是做人的根本 ，如果放棄尊嚴做人還有什麼意義。

③ 妥協與堅守的名言佳句

世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。 ——蘇格拉底
1、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。——錢學森
2、成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久。——約翰生

④ 妥協與堅守的關系是什麼

我理解妥協與堅守的關系是：妥協是某種程度的讓步，目的是為了達成共識；堅守那就是自己的底線了，妥協最多到你堅守的底線時，你就得堅守到底了！

⑤ 堅持與妥協作文素材

素材一

「妥協」一詞似乎人人都懂，用不著深究，其實不然，妥協的內涵和底蘊比它的字面含義豐富得多，而懂得它與實踐更是完全不同的兩回事。我們華為的幹部，太多比較年輕，血氣方剛，干勁沖天，不大懂得必要的妥協，也會產生較大的阻力。我們縱觀中國歷史上的變法，雖然對中國社會進步產生了不滅的影響，但大多沒有達到變革者的理想。我認為，面對他們所處的時代環境，他們的變革太激進，太僵化，沖破阻力的方法太苛刻。如果他們用較長時間來實踐，而不是太急迫，太全面，收效也許會好一些。其實就是缺少灰度。方向是堅定不移的，但並不是一條直線，也許是不斷左右搖擺的曲線，在某些時段中來說，還會畫一個圈，但是我們離得遠一些，或粗一些看，它的方向仍是直指前方。

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內容預覽：
第一章（1）溫情縷縷
錢康覺得太搞笑了，自己堂堂一名**的縣委書記，腰上系一條紅腰帶，要是讓人知道了不笑話死才怪。可胡小可不依不繞，非要讓他繫上不可。胡小可很能纏人，卻又不是嘮嘮叨叨、苦口婆心的那種家庭主婦的方式，她的一招一式，透著綿綿的情意、無盡的溫馨和百般的憐愛，甚至還有點小女子拿腔拿調的霸道，讓你不接受都不行。她是生意人，生意越做越紅火，也越來越迷信，甚至痴迷，凡是要參加大點的項目談判或開標，再忙都要先去廟上敬香。
胡小可一邊系，一邊哄小孩似的說，老公，聽話啊，昨天早上專程去香山寺給你求的呢。那山多高啊，我腿都爬痛了，才爬上去耶。
錢康輕撫著胡小可的秀發，心裡溫軟軟的，笑說，說你什麼好呢，讀的什麼破大學啊，一腦子迷信。
胡小可輕拍一下錢康微微發福的肚子，寧可信其有，不可信其無。拴上它，我心裡踏實嘛。何況在裡面，別人也看不見，是不是？
錢康說，真是服你了。
胡小可一臉媚態，語氣柔柔的，我是你老……
應該是全本了

⑦ 妥協與堅守正反面例子

2
古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與
變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？

自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能
在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興
替更迭„„轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現
實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人
類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深
淵，這種堅守終將失去其原有的價值。

不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，
更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞
而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律
法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然
而解罷了。

然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何
蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場
腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政
治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和
初心。
不僅要對本心、
初心的執守和追尋，
變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，
如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。

誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往。