古代堅守品

⑴ 古代途中扎的大營堅固嗎，為什麼堅守不出，敵軍就沒辦法呢它又沒 有城牆

行軍途中的營寨當然不堅固，你要知道古代的營寨涉及水地形高度以回及位置等選擇，如答果遭到敵人的短期圍攻當然不存在問題，問題在於行軍途中往往從簡，要不就只能和湘軍一樣只能日行十餘里，比如唐代的鹿角往往用長槍捆束替代，但這些都有一個前提對方必須准備大量重型攻具，如果對方能伏擊並不稀奇的話，能攜帶大量重型攻具還能伏擊的話那就是斥候都是死人了，當對方准備攻具的時候完全可以出營野戰，破壞攻具只需要很少一隊死士外加大批掩護的野戰大軍，防守這些的有個一兩倍兵力也未必靠得住

⑵ 古代名人堅持理想最終成功的事例！

1、司馬光

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水、

結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

2、左思

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。

面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然後專心致志，奮力寫作。

在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反復修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

3、李白

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：「老婆婆，您磨鐵杵做什麼?」老婆婆說：「我在磨針。」李白吃驚地問：「哎呀!鐵杵這么粗大，怎麼能磨成針呢?」

老婆婆笑呵呵地說： 「只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?」李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記「只要功夫深，鐵杵磨成針」的道理，發憤讀書，終於成為了一位偉大的詩人，並被稱為「詩仙」。

(2)古代堅守品擴展閱讀

近現代堅持理想最終成功的事例：

1、洛克菲勒

聞名世界的美國石油巨頭洛克菲勒，原來只是一家石油公司的小職員。而且，他所做的工作是最低檔的、最機械、最沒有創造性的巡視並確認儲油罐蓋有沒有自動焊接好。

他每天都要上千次地注視著這種作業，注視到眼睛都快長繭子了，真是枯燥至極。這項工作如果是別人來做，要不就會很快跳槽，要不就可能一直做到老死在機器旁邊。細心的洛克菲勒卻因這項工作成了大富翁。

2、魯迅

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書，由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

3、狄更斯

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。

這樣，他才在《大衛·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。

⑶ 古代堅守清貧的事例文言文

顏回，是最好的例子。

原文∶子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！」

譯文∶孔子說∶「賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！」 《論語·雍也第六》 這是贊美顏回安貧樂道的精神 。這才是真正的堅守清貧生活。

⑷ 古代名人固守本心的例子

1、文天祥

文天祥性格豁達豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時，痛心地自己貶損責罰自己，把家裡的資產全部作為軍費。

每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道：「以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應為別人的事而至死不辭。」

2、陶淵明

陶淵明，字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。

3、蘇東坡

不斷地被貶，可是依然寫詩作文，並一如既往地造福當地群眾，那是他對詩詞熱愛的初心，做官為人對百姓的奉獻之心。

4、馬丁路德金

馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美國人，出生於美國喬治亞州亞特蘭大，美國牧師、社會活動家、民權主義者，美國民權運動領袖。

馬爾科姆·艾克斯的正當防衛和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時，金還要面對「黑人權力」運動發起人斯托克利·卡邁克爾的公開批評。

5、梵高

梵高的執著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。

⑸ 古代堅守 的 真實故事

王寶釧與薛平貴，王寶釧堅守寒窯十多年，薛平貴最終當上皇帝（未核實，似乎是皇帝）。

⑹ 中國古代的女子如何堅守自己的貞節

在中國古代道德領域中，人們最看重的就是「忠」「孝」兩字。在男尊女卑的封建社會，女子的地位很低，他們很少為人們所重視，史書也很少為他們所記載。但翻開一部厚厚的《二十四史》，從「後漢」開始，很多朝代就開始為「列女」作傳。理由呢，很冠冕堂皇，說是賢惠的妃子有功於國君的施行美政，明白事理的婦人使家中和睦相處，品德卓絕的人弘揚清雅淳樸的風尚，堅貞的女子使鮮明純潔的節操更加昭彰。還說女人的美德，雖然在於溫婉柔和，但樹立節操流名於世，都依靠堅貞光明。所以，在一部又一部的「列女傳」中，古人最津津樂道的還是那些為了堅守自己的貞節，而犧牲自己一生幸福、甚至生命的女子，皇帝老兒並不同情她們存活於世的艱難，和離世時的悲慘，或是賞賜造祠祭祀，或是樹立貞潔牌坊，讓她們死後備受哀榮，目的是教化天下的女子也能用堅貞潔白要求自己。其實，一座座貞潔祠堂、牌坊就是壓在女子心頭的一座座大山，使她們幾千年來都翻不過身、出不來一口氣。讀完她們堅守貞節的所謂事跡，竟不住掩卷扼腕長嘆，唏噓不已。一部「列女傳」，就是一部中國古代女子的血淚史。 漢代以來，為列女作傳，還大多是孝悌為先、相夫教子的佳話。如曹娥尋父、樂羊子妻教夫潛心讀書、不拾遺金，陶侃母教子清廉、陳嬰母勸子勿王、王陵母教子事漢、伯宗妻見微知著等。所以，在《明史》「列女傳」中說，劉向為列女作傳，取其做人處世時可以作為參照的例子，不在於統一操守。范曄繼承了他的做法，也採集了才學品行高尚優秀的入書。魏、隋以後，多吸收患難顛沛流離、殺身殉義的事情。到了明代，朱元璋以此作為國策，寫成了規矩條例，巡學督方一類的官員每年都要向朝廷匯報她們的事跡。大的賞賜造祠祭祀，次一等的也樹立牌坊表彰，所以有明一代，是列女涌現記載最多的的一朝。這類人物寫進實錄和郡邑志一類書籍的，不下於一萬多人，雖然其中有因為文學技藝出名的，總的來說節烈地佔了大多數。因為盡管從漢代起就提倡「以孝治天下」，但真正把「禮教」列為基本國策，以此為綱來教化子民的，朱元璋則是真正的大力倡導者。記得去年到安徽黃山旅遊時，在休寧、黟縣等地，很多的貞節牌坊都是明代所立。所以，明朝的「列女傳」，無不充滿著血淚辛酸，讀來令人觸目驚心。 明朝洪武年間，山東僉事唐方犯法被處死，妻子孩子被沒收為官府的奴婢。有關官吏在登記提取她們時，監護的人向唐方的妻子丁氏借梳子梳頭，丁氏將梳子擲在地上，那人拾去梳了梳，拿著還給丁氏，丁氏罵著不接，對家裡人說：「這種人沒有禮貌，一定要污辱我，不死不能保全節操。」於是，在坐轎子經過一處陡峭的懸崖時，跳出來投潭求死，衣服太厚沉不下去，她就用手收緊裙子，隨著水流沉沒了，這年才二十八歲。 滁州人彭禾生病起不來，卻放心不下貌美的妻子，於是，就假惺惺地和他的妻子施氏握手訣別說：「病得非常疲憊，知道我一定要死的。你沒有兒子，選個女婿嫁過去，不要守著死人，白白苦了自己。」施氏哭著說：「您還不了解我嗎？我希望比您先死。」彭禾阻止了她，等到彭禾一死，施氏就上吊了。又有個蕪湖監生繆釜的妻子張氏，十八歲時嫁給繆釜。過了四年，繆釜病得快要死了，回頭望著張氏，瞪著眼睛合不上。張氏哭著說：「丈夫以為我有二心嗎？有兒子就謹守志向奉主人，這是妻子的道義。沒有兒子就潔身跟丈夫一道去死，這是妻子的貞節。」於是沐浴更衣，關上門上吊了。過了一天，繆釜才死。 慈溪人王氏，聘給了陳佳，而陳生病，他父母娶她過去以安慰他。一進門，就侍候湯葯。沒過多久，陳佳就死了。王氏這年才十七歲，矢志不嫁。婆婆勸她說：「沒有成婚禮就守寡，沒有名分。」王氏女子說：「進了陳家門，已經侍奉過君子了，怎麼叫沒有名分？」婆婆就讓她的兩個女兒慢慢勸說她。媳婦不答應，剪了頭發，毀壞容貌。婆婆還想強迫她，百般刁難，兩個小姑象奴僕那樣欺陵她，稍微不順心就抓她的臉。女子口不出怨言，說：「不要逼我出嫁，做女僕也心甘情願。」晚上睡在小姑的床下，因為受潮濕得了佝僂病，她還私下慶幸說：「我知道這下子可以免了。」 秀水有一個叫項貞的女子，許配給吳江人周應祁。她精於女紅，會彈奏琴瑟，通曉《列女傳》，事奉祖母及母親極為孝順。十九歲時，聽說周氏病了，就吃齋、點香油燈禮拜佛像，默默地祈禱。一天，她對乳母說：「沒有出嫁丈夫就死了，應當怎麼辦？」乳母說：「沒有成為妻子，改嫁是沒有關系的。」女子嚴肅地說：「古代賢人有一把劍送給別人還不忍心辜負，何況是身體呢？」等到死訊來了，父母把它保密起來，不讓她知道，但是有人說吳江有人來了，女子已經明白了。祖母讓她母親進屋去看看，女子留母親坐下，表情很溫順，母親放心地去了。夜裡等女僕們都熟睡了，獨自起來用白色絲線扎住頭發，里外衣服都是白色的，並且縫住了褲子，在案幾上寫上大字說：「上告父母，我不能讓你們過一天高興的日子，今天為了周郎去死了。」就上吊了。 「三綱五常」中，夫為婦綱最為歷代男人所推崇。因為他們要用這套封建的禮儀束縛愚化女子，使自己可以放心大膽地為所欲為。這樣，男人們就可以一方面要求家中的女子堅貞專一，講究操守氣節，另一方面又可以放心擁有成群妻妾，還四處尋花問柳。大男子主義自私的丑惡嘴臉，昭然若揭。中國古代的女子，封建社會不但在經濟上剝奪了她們的生存權，在政治上逼得她們無路可走，而且又用封建迷信和封建禮教吞噬了她們的靈魂。所以，魯迅先生在《狂人日記》中說，封建社會的歷史每一頁都寫著「吃人」，說的就是封建禮教和封建制度戕害、壓抑人性，具有吃人的性質。

⑺ 古代歷史上堅守清白的事例

蘇武牧羊，文天祥
女的可以看烈女傳

⑻ 求古代人們堅守道義的例子

1，譚嗣同。

1898年，光緒皇帝決定變法，譚嗣同成了主要助手。不料慈禧太後又發動了政變，囚禁了皇帝，下令逮捕維新人士。康有為等人逃走了。譚嗣同沒有跑，他說：「各國的變法，沒有不流血而成功的。現在中國還沒有人為變法而流血，這是國家不能強盛的原因。如果要有人流血，就從我開始吧!」

譚嗣同被捕以後，毫無懼色，在監獄中寫詩：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」他被押到刑場受刑前，大聲喊著：「有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉!」這位笑迎死亡的義士，心裡裝著祖國。

2，岳飛。

紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰，大破金兵於蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、郾城等地，並在順昌、郾城大捷中粉碎了金「拐子馬」、「鐵浮圖」不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼「撼山易、撼岳家軍難!」

正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際，宋高宗於紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛「謀反」，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。

紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以「莫須有」的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。

3，文天祥。

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說："唯有以死報國，我一無所求。"

臨刑前，監斬官湊近說："文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。"文天祥怒喝道："死便死，還說什麼鬼話！"文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

4，田橫。

劉邦當皇帝後田橫不肯稱臣於漢，率徒眾500餘人逃亡海上，避居島。劉邦聽到這個消息後，認為田橫兄弟本來就平定了齊國，齊國的賢士大都依附於他，如今要讓他流落在海中而不加以收攬的話，以後恐怕難免有禍患。因此就派使者赦免田橫之罪並且召他入朝。

接著又派使者拿著符節把皇帝下詔指示酈商的情況原原本本地告知田橫，並且說：「田橫若來京，最大可以封為王，最小也可以封為侯；若是不來的話，將派軍隊加以誅滅。」田橫於是和他的兩個門客被迫一塊乘坐驛站的馬車前往洛陽，於途中自殺。

安葬完田橫之後，兩個門客在田橫墓旁挖了個洞，然後自刎，倒在洞里，追隨田橫死去。劉邦聽說此事之後，大為吃驚，認為田橫的門客都是賢才。劉邦聽說田橫手下還有五百人在海島上，又派使者召他們進京。這五百門客聽到田橫已死，他們也都在島上自殺。

5，審配。

三國時期，袁紹手下的重臣審配，當時袁紹已經死了，他輔佐袁尚，袁尚在城外被曹操擊敗，當時袁尚只想著逃命放棄了鄴城，可是審配一直不放棄，因為他知道鄴城是袁家的首府，也是河北的門戶，命門，一旦放棄，袁家就徹底失敗了，所以他只帶領城中的殘兵守城，曹操大軍多次攻城都被他擊退。

後來他的侄子審榮貪圖富貴，出賣了他，開打了城門，曹操極度欣賞審配，說要給他很多賞賜，然後重用他，可是他就是不降，後來曹操要殺他的時候，他還說：「我的主公（袁紹）的墳墓在北方，我一定要向著北方死去！」後來曹操同意了他。

⑼ 中國古代，堅守自己的看法，最後成功的例子

你好
這種事情
幾乎不用舉例子
從古至今
所有的成功人士
都是一直堅守自己的看法

⑽ 古代具有堅守品質的文人有哪些

屈原、文天祥、蘇軾、杜甫、王守仁、於謙、陳近南、賀知章、張九齡等