堅守道義的名言

① 康德名言「頭頂的星空,心中的道德律」，這個道德律從哲學范疇怎麼理解最准確，最全面

我讀到這句話
首先引發了思考
為什麼康德對星空與道德准則會經常和持久地思考呢？

我在想
是星空的美麗和深邃
給人震撼
並激發人們探求未知的沖動
對它了解的越多
對它未知的也越多
令人不禁贊嘆造物的神奇
由此而充滿敬畏和感恩的情緒
這是人們對自然應有的態度

統一而良好的道德准則
給予群居的人類以最便捷最文明的相處之道
它隨著人類的發展和進步而不斷形成和完善
成為人類區別於其它動物的重要標志
它證明人類自有一種
向善的力量
堅守道德准則的人是令人尊敬的
他們使人類文明向前邁進
他們每個人都好比夜空中的一顆星星
使人類的社會也像自然界的星空一樣璀燦奪目
這是人類對自己應有的態度

② 關於道德的名言

凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。

——愛默生【美】
忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

——曾國藩

怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
——歌德【德】

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
——羅斯金【英】

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?
——武則天
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做准備。

——宗白華

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

——池田大作【日】

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】

修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
——科恩

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

③ 做事符合道義的名言

子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。---孔子

子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。---孔子

子曰：不義而富且貴，於我如浮雲。---孔子

子謀道不謀富。---唐朝文學家 柳宗元

義人在上，天下必治。 --- 墨子,戰國時期思想家,教育家,軍事家

鐵肩擔道義，妙手著文章。 ---李大釗

仁也者，人也。合而言之，道也。 ---孟子,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物

寧為義死，不苟幸生，而視之如歸。 ---北宋文學家,史學家 歐陽修

義，小為之則小有福，大為之則大有福。
---戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》

執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。
---老子又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人

勢利之交出乎情，道義之交出乎理，情易變，理難忘。
---西晉初年文學家、思想家 傅玄

勤於道義，則剛健而日新；勤於利慾，則放肆而日怠。 ---宋代文學家 胡宏

精於義者，眼界大心地平；徇於利者，眼界小心地險。 ---清朝學士 胡達源

吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。 ---列寧

在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
---古希臘哲學家 科學家 亞里士多德

身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。
---孟子,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物

搏弈之交不終日，飽食之交不終月；勢力之交不終年，惟道義之交可以終身。
--- 清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》

誠然，作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得說，這就是我寫雜文的動機。 ---中國當代作家 王小波

好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
---洪應明,明朝道人

④ 形容道義的詩句

君子謀道不謀富。
唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合於道義的善事。本句大意是：君子致力於謀求道義而不致力於謀求財富。這句話的意思並不是說「君子」就不應該追求自身合理的利益，而是強調在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規范，不能利慾薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應不斷地追求自身道德品質的完善，而不應終日汲汲於富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。
唐朝文學家 柳宗元 《吏商》
義人在上，天下必治。 道義名言
戰國·墨子《墨子·非命上》有道義的人在上位，天下一定能太平安定。說明在上位的國君應實行「義政」，所作所為要符合「道義」，這樣國家才能安定。義人：主持道義的人。
墨翟,戰國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·非命上》

⑤ 有關於道德的名言警句

1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟

2、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。—— 契訶夫

3、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩

4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。—— 凱洛夫

5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。—— 列寧

6、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。—— 赫爾巴特

7、良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。—— 康德

8、人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。—— 蘇格拉底

9、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。—— 車爾尼雪夫斯基

10、道德當身，不以物惑。—— 管仲

11、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。—— 嵇康

12、道德中最大的秘密是愛。—— 雪萊

⑥ 鐵肩擔道義名言

李大釗撰寫的名聯:「鐵肩擔道義，妙手著文章!」原是明代文化名人楊繼盛所作回，李大釗只是在原對聯答上改了一個字。明代文化名人楊繼盛，因抗禦強暴、反對權奸嚴嵩，而慘遭嚴嵩殺害，楊繼盛就是在臨刑前寫下名聯:「鐵肩擔道義，辣手著文章。」
1916年9月的一天，李大釗的一位朋友請他題寫一副對聯。他想起了這副楹聯，於是奮筆疾書了「鐵肩擔道義，妙手著文章」十個大字，與朋友共勉。
只是李大釗巧妙地將「辣」字改成「妙」字，「辣」「妙」一字之差，李大釗的為人謹慎和寫文章的嚴謹的特點，都表現出來了。後人不知，以為這幅楹聯系李大釗所撰，誤會一直相沿至今。從這一個字也可以看出李大釗本人的志向和追求。
上聯中的「道義」是指為國為民的理想和志向，「鐵肩擔道義」就是以救國救民為己任;下聯的「文章」是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統治，歌頌革命和共產主義的作品。「妙手著文章」就是要寫出更多更好的文章來宣傳革命。

⑦ 什麼名言警句告訴我們要重道義,輕利益

重義輕利的名言警句有：
1、君子喻於義，小人喻於利。
2、先義而後利者榮，先利而後義者恥。
3、義之所在，不傾於權，不顧其利。
4、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。

⑧ 有關道義的名言

「信念是決定人生價值的基本核心。」

「對一個人來說，信念和良心比生命更重要。」

「只要下定決心就世上無難事的信念不是憑空產生的，而是在相信自己的能力和智慧中產生。」

「人應該要胸懷大志，意志堅強。」

「白玉，即使被破碎了也會發光；青松，即使埋在雪中也永遠鬱郁蒼蒼；青竹，即使被火燒了還是筆直挺拔。」

「對意志堅強的人來說，沒有不可能的事。如果說有什麼不可能,那不是朝鮮語。」

「信念和意志堅強的人總會珍惜未來。」

「對一個人來說，良心等於心臟。」

「世上最難拋棄的是人的良心，最難得到的也是人的良心。」

「良心是行為的鏡子，是判斷真假的標准。」

「做了違背良心的事也心安理得的人，是患病不輕的人。」

⑨ 道義的名言

1、勢利之交出乎情，道義之交出乎理，情易變，理難忘。作者：傅玄

2、搏弈之交不終日，飽食之交不終月；勢力之交不終年，惟道義之交可以終身。

3、學習國學的兩個目的：學道知識，頓悟智慧，回去以道義幹事業；交到朋友，整合資源，祖國處處有親人！作者：翟鴻燊

4、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

5、我覺得我們可能是挺特殊的一代。 這種特殊不是說多值得炫耀，而是某種介於年代、歷史、命運之間的特色。 我們在貧與富的邊界上走過，在自由與約束的邊界上走過，在純良與邪惡的邊界上走過，在閉塞與開放的邊界上走過，在金錢與財富的邊界上走過，在道德與道義的邊界上走過，在世紀與時代的邊界上走過。作者：九夜茴 出處：匆匆那年

6、道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戲徵逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。

7、修是不沾因果，不染紅塵，只強健已身，練氣為重。 而入世則是累積功德，擔負道義，也是一條正路

8、這個世界沒有公平道義，這個世界弱肉強食。是誰踩在誰的頭上囂張狂笑，是誰踏過誰的軀殼收割了最後的麥苗，是誰搶走了誰嘴裡最後的晚餐。這個世界已瘋狂，人民都在跳舞舉行最後的狂歡。

9、道義之交是純潔的;利益之交，有時雖然給人小恩惠，其目的總是以利為主的。正如獵人給禽獸的食物一樣，他並不是施恩，而是意在取利。作者：伊木·穆加發

10、鐵肩擔道義，妙手著文章。

11、情愛一旦滲入人性中其他成分時，就已經呈靜止狀態了，如尊敬、責任、道義。不再是純粹的情愛。這是藍寶石、黃寶石、黑珍珠所以名貴的地方，它們只有一種色澤。作者：蘇偉貞 出處：夢書

12、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。作者：亞里士多德

⑩ 有關做事符合道義的名言有哪些

有關做事符合道義的名言有以下：

1、富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

【出自】春秋孔子

2、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

【出自】春秋孔子

3、不義而富且貴，於我如浮雲。

【出自】春秋孔子

4、子謀道不謀富。

【出自】唐朝 柳宗元

5、義人在上，天下必治。

【出自】戰國 墨子

6、鐵肩擔道義，妙手著文章。

【出自】近代 李大釗

7、仁也者，人也。合而言之，道也。

【出自】戰國 孟子

8、寧為義死，不苟幸生，而視之如歸。

【出自】北宋 歐陽修

9、義，小為之則小有福，大為之則大有福。

【出自】戰末 呂不韋

10、執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。

【出自】春秋老子

11、勤於道義，則剛健而日新；勤於利慾，則放肆而日怠。

【出自】宋代 胡宏

12、精於義者，眼界大心地平；徇於利者，眼界小心地險。

【出自】清朝 胡達源

14、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。

【出自】古希臘 亞里士多德

15、搏弈之交不終日，飽食之交不終月；勢力之交不終年，惟道義之交可以終身。

【出自】清代 山陰金