治安策翻譯
A. 治安策翻譯
賈誼的《治安策》（或曰<<陳政事疏>>的譯文
建立的諸侯國過於強大，必然形成中央與諸侯相疑忌的形勢，諸侯已多次遭受這種局面的禍害，朝廷也多次受到諸侯叛亂的傷害，實在不是穩固中央政權、保全諸侯王國的辦法。而今或者有皇帝的親弟弟謀作「東帝」，或者有親兄之子發兵西向，眼下吳王抗拒朝廷命令的事又被人告上來了。皇帝正當壯年，行事得宜，沒有過失，對那些諸侯王恩德有加，尚且如此，何況還有一個最大的諸侯，其力量十倍於此呢。
然而天下尚能稍稍安定，這是為什麼呢？這是因為，那些大諸侯國的國君年紀尚幼，朝廷給他們設置的太傅和丞相，還正掌握著大權。數年之後，這些諸侯王大多將成年，血氣方剛，朝廷委派的太傅丞相，會以身體有病為由被解職，於是諸侯國中從丞尉以上的大小百官，會全部安插諸侯王的親信，像這樣，同淮南王、濟北王的行為還有什麼兩樣呢？到那時再想天下太平，即使是堯舜再世也沒有辦法了。
黃帝說：「太陽當頭時一定要曝曬物件，利刀在手時一定要宰割什麼。」現在如果能夠按照這個道理去做，求得下全上安很容易；不願及早行動，日後弄到毀棄骨肉之親，甚至送去殺頭，難道與秦朝末年有什麼兩樣嗎？再說，處在天子的地位，乘著今日有利的時機，靠著上天的幫助，尚且擔心不能轉危為安，變亂為治，假設陛下處於齊桓公的地位，能不能大會諸侯、匡正天下呢？我又知道陛下是一定不能夠的。假設天下如過去一樣，淮陰侯韓堆仍在做楚王，黥布在做淮南王，彭越在做梁王，韓王信在做韓王，張敖在做趙王，貫高為趙相，盧綰在做燕王，陳狶在做代王，假令此六七公都還好好活著，在這種情況下，陛下即天子位，能自保平安嗎？我有理由認為陛下是不能的。秦末天下大亂，高皇帝與上述諸公一同起事，他並沒有如陛下那樣作為皇帝側室之子的勢力以為憑資，諸公中的幸運者才能成為近臣，等而下之者只能作門客，他們的才能同高祖相比差得遠了，高皇帝憑著聖明威武，登上了天子的寶座，分出肥沃的土地，封諸公為王，多的據有百餘城，少的也有三四十個縣，恩德是很厚的了，但在其後的十年之間，叛亂發生了九次。陛下之與諸公，沒有親自同他們較量並使他們臣服，也沒有親自分封他們為諸侯王。從高皇帝開始就不能以此求得一年的太平，所以我知道陛下也是無法得到安寧的。
但是還有一種可以推諉的說法：這些人本不是高皇帝的親屬。那麼我再來說說那些皇親。假令悼惠王仍做著齊王，元王做著楚王，中子做著趙王，幽王做著淮陽王，共王做著梁王，靈王做著燕王，厲王做著淮南王，這六七位貴人都還好好活著，在這種情勢下陛下登上皇位，能太平嗎？我又知道陛下是不能的了。像這些諸侯王，雖然名義上是臣子，實際上都認為同陛下是像平民兄弟那樣的關系，我估計他們沒有一個不想仿行皇帝的禮儀制度而自己做天子的。擅自封人爵位，赦免死囚，其中最為過分的人甚至用了皇帝的車馬儀仗，漢廷的法令在他們身上行不通了。即使是行為不軌像厲王這樣的人，命令他都不肯服從，召見他怎麼可能來呢？即使來了，也不能繩之以法，觸動一個親戚，同姓王們就會相顧聯合起而謀叛。陛下的臣子中，即便有勇猛如馮敬這樣的人，剛剛開出口來，刺客的匕首就已經插入他的胸膛了。陛下雖然賢明，有誰能幫助你處理這些事呢？
所以異姓王一定會引起危險，同姓王也必定發生叛亂，這已經成為事實了。異姓王恃強發動暴亂的，漢朝已幸而戰勝他們，但又不改變之所以發生禍亂的制度。同姓王沿襲異姓王的行徑而謀叛，已經有兆頭了，象這樣發展下去，必同異姓王完全一樣。災禍的變化，還不知會怎麼樣，賢明的陛下處於這種形勢，尚且不能得到安寧，到後世還能拿出什麼辦法來對付呢？
屠牛坦之所以一天能解割十二頭牛，而鋒刃不鈍，是因為他所批擊剝割的地方，都在肌理肢節的縫隙之間。至於髖髀等大骨頭，就一定要用斧頭來砍了。仁義恩厚，就是天子的鋒刃；權勢法制，則是天子的斧斤。現在的諸侯王，都是那些髖髀之類，丟開斧斤不用，而想施以鋒刃，我以為不是缺口就是折斷。為什麼不能用仁義恩厚去對待淮南王、濟北王這些人呢？是形勢不允許。
我曾總結過去的經驗，發現大抵是強者先反。淮陰侯韓信做楚王，最強大，就最先反叛；韓王信倚靠匈奴，接著又反叛；貫高有趙國的資助，就又反叛；陳狶兵精，又反叛；彭越憑借做梁王的勢力，又反叛；黥布利用做淮南王的條件，又反叛；盧綰最弱，最後反叛。長沙王的封地只有二萬五千戶，功勞少但最為完好，同皇族關系疏遠，卻最忠順，不是僅因為他秉性與眾不同，也是形勢造成的。假使當年讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰也據有幾十個城市而封王，今天即使說他們已經因此而衰敗，也是可能的；如果讓韓信、彭越之流列為普通的徹侯，即使說他們至今仍完好也是不會錯的。
那末天下之大計已經可以知道了。想要諸侯王都忠實附順，則莫過於使他們都象長沙王；想要臣子不至於因為謀反而被剁成肉醬，莫過於使他們都象樊噲、酈商那樣；想要使天下太平，莫過於多封一些諸侯，並減弱每個諸侯國的力量。力量單薄就容易使他們遵守朝廷法紀，國土狹小則不會有邪念。讓天下之勢，象身體指使臂膀，臂膀帶動手指，沒有不服從的。諸侯國的君主不敢有什麼異心，象車輻歸聚軸心那樣，歸心於天子，即使是平民百姓，也知道能夠安心，所以天下人都會體會到陛下的英明。定出分割土地的制度，規定齊國、趙國、楚國各分為若干小諸侯國，使悼惠王、幽王、元王的子孫，全都依次得到祖上所受的封地，一直到土地分完為止，其餘梁、燕各國都照這樣辦。那些分地多而子孫少的諸侯王，可以讓一些新建立的諸侯國，暫時空缺而擱置一邊，等待他們有了子孫，再讓子孫去做諸侯國國君。諸侯國因犯罪而被朝廷挖奪了大片土地的，就遷徙他們的侯國，等到封他們的子孫時如數嘗還。諸侯國的一寸土地、一個轄民，天子都不據為已有，只是為了國家穩定而已，所以天下人都知道陛下的廉明。分土製度確立之後，皇室宗族的子孫都不愁做不成王了，下面沒有背叛的念頭，上面沒有誅伐的打算，所以天下之人都理解陛下對他們的仁愛。法令制訂了無人觸犯，命令發布後無人反對，象貫高、利幾那樣的叛謀就不會產生，柴奇、開章的反計也不會萌發，百姓安於本業，大臣更加恭順，因此天下人都領會到陛下的法理用心。即使是年幼小兒做皇帝天下也會安定，甚至扶植遺腹子為君，或以亡君的禮服接受朝拜，天下也不會亂套，當代天下大治，後世歌頌聖明。採取一個措施，可以得到明、廉、仁、義、聖五項功業，陛下究竟顧忌什麼而久久不這樣做呢？
當今天下形勢，毛病正如腳腿嚴重浮腫，一條小腿腫得和腰一樣粗，一根腳趾腫得象腿一樣大，平時無法屈伸，只要有一二個腳趾抽筋，就會擔心整個身體失去依靠，錯過今天的機會不治療，一定會成為頑症，以後即使有扁鵲那樣的神醫，也無能為力了。毛病還不單是腳腿浮腫，還苦於腳掌扭折。元王的兒子，是陛下的堂弟，現在繼位的，是堂弟的兒子；惠王的兒子，是陛下親哥哥的兒子，現在繼位的，是兄子之子。嫡系子孫有的還沒有封地以使天下安定，非嫡系子孫反倒握有大權以威脅天子。所以我說，還不單有腳腿浮腫的毛病，又苦於腳掌扭折，本末倒置。可以為之痛哭的，就是這種病啊！
B. <治安策>譯文
建立的諸侯國過於強大，必然形成中央與諸侯相疑忌的形勢，諸侯已多次遭受這種局面的禍害，朝廷也多次受到諸侯叛亂的傷害，實在不是穩固中央政權、保全諸侯王國的辦法。而今或者有皇帝的親弟弟謀作「東帝」，或者有親兄之子發兵西向，眼下吳王抗拒朝廷命令的事又被人告上來了。皇帝正當壯年，行事得宜，沒有過失，對那些諸侯王恩德有加，尚且如此，何況還有一個最大的諸侯，其力量十倍於此呢。
然而天下尚能稍稍安定，這是為什麼呢？這是因為，那些大諸侯國的國君年紀尚幼，朝廷給他們設置的太傅和丞相，還正掌握著大權。數年之後，這些諸侯王大多將成年，血氣方剛，朝廷委派的太傅丞相，會以身體有病為由被解職，於是諸侯國中從丞尉以上的大小百官，會全部安插諸侯王的親信，像這樣，同淮南王、濟北王的行為還有什麼兩樣呢？到那時再想天下太平，即使是堯舜再世也沒有辦法了。
黃帝說：「太陽當頭時一定要曝曬物件，利刀在手時一定要宰割什麼。」現在如果能夠按照這個道理去做，求得下全上安很容易；不願及早行動，日後弄到毀棄骨肉之親，甚至送去殺頭，難道與秦朝末年有什麼兩樣嗎？再說，處在天子的地位，乘著今日有利的時機，靠著上天的幫助，尚且擔心不能轉危為安，變亂為治，假設陛下處於齊桓公的地位，能不能大會諸侯、匡正天下呢？我又知道陛下是一定不能夠的。假設天下如過去一樣，淮陰侯韓堆仍在做楚王，黥布在做淮南王，彭越在做梁王，韓王信在做韓王，張敖在做趙王，貫高為趙相，盧綰在做燕王，陳狶在做代王，假令此六七公都還好好活著，在這種情況下，陛下即天子位，能自保平安嗎？我有理由認為陛下是不能的。秦末天下大亂，高皇帝與上述諸公一同起事，他並沒有如陛下那樣作為皇帝側室之子的勢力以為憑資，諸公中的幸運者才能成為近臣，等而下之者只能作門客，他們的才能同高祖相比差得遠了，高皇帝憑著聖明威武，登上了天子的寶座，分出肥沃的土地，封諸公為王，多的據有百餘城，少的也有三四十個縣，恩德是很厚的了，但在其後的十年之間，叛亂發生了九次。陛下之與諸公，沒有親自同他們較量並使他們臣服，也沒有親自分封他們為諸侯王。從高皇帝開始就不能以此求得一年的太平，所以我知道陛下也是無法得到安寧的。
但是還有一種可以推諉的說法：這些人本不是高皇帝的親屬。那麼我再來說說那些皇親。假令悼惠王仍做著齊王，元王做著楚王，中子做著趙王，幽王做著淮陽王，共王做著梁王，靈王做著燕王，厲王做著淮南王，這六七位貴人都還好好活著，在這種情勢下陛下登上皇位，能太平嗎？我又知道陛下是不能的了。像這些諸侯王，雖然名義上是臣子，實際上都認為同陛下是像平民兄弟那樣的關系，我估計他們沒有一個不想仿行皇帝的禮儀制度而自己做天子的。擅自封人爵位，赦免死囚，其中最為過分的人甚至用了皇帝的車馬儀仗，漢廷的法令在他們身上行不通了。即使是行為不軌像厲王這樣的人，命令他都不肯服從，召見他怎麼可能來呢？即使來了，也不能繩之以法，觸動一個親戚，同姓王們就會相顧聯合起而謀叛。陛下的臣子中，即便有勇猛如馮敬這樣的人，剛剛開出口來，刺客的匕首就已經插入他的胸膛了。陛下雖然賢明，有誰能幫助你處理這些事呢？
所以異姓王一定會引起危險，同姓王也必定發生叛亂，這已經成為事實了。異姓王恃強發動暴亂的，漢朝已幸而戰勝他們，但又不改變之所以發生禍亂的制度。同姓王沿襲異姓王的行徑而謀叛，已經有兆頭了，象這樣發展下去，必同異姓王完全一樣。災禍的變化，還不知會怎麼樣，賢明的陛下處於這種形勢，尚且不能得到安寧，到後世還能拿出什麼辦法來對付呢？
屠牛坦之所以一天能解割十二頭牛，而鋒刃不鈍，是因為他所批擊剝割的地方，都在肌理肢節的縫隙之間。至於髖髀等大骨頭，就一定要用斧頭來砍了。仁義恩厚，就是天子的鋒刃；權勢法制，則是天子的斧斤。現在的諸侯王，都是那些髖髀之類，丟開斧斤不用，而想施以鋒刃，我以為不是缺口就是折斷。為什麼不能用仁義恩厚去對待淮南王、濟北王這些人呢？是形勢不允許。
我曾總結過去的經驗，發現大抵是強者先反。淮陰侯韓信做楚王，最強大，就最先反叛；韓王信倚靠匈奴，接著又反叛；貫高有趙國的資助，就又反叛；陳狶兵精，又反叛；彭越憑借做梁王的勢力，又反叛；黥布利用做淮南王的條件，又反叛；盧綰最弱，最後反叛。長沙王的封地只有二萬五千戶，功勞少但最為完好，同皇族關系疏遠，卻最忠順，不是僅因為他秉性與眾不同，也是形勢造成的。假使當年讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰也據有幾十個城市而封王，今天即使說他們已經因此而衰敗，也是可能的；如果讓韓信、彭越之流列為普通的徹侯，即使說他們至今仍完好也是不會錯的。
那末天下之大計已經可以知道了。想要諸侯王都忠實附順，則莫過於使他們都象長沙王；想要臣子不至於因為謀反而被剁成肉醬，莫過於使他們都象樊噲、酈商那樣；想要使天下太平，莫過於多封一些諸侯，並減弱每個諸侯國的力量。力量單薄就容易使他們遵守朝廷法紀，國土狹小則不會有邪念。讓天下之勢，象身體指使臂膀，臂膀帶動手指，沒有不服從的。諸侯國的君主不敢有什麼異心，象車輻歸聚軸心那樣，歸心於天子，即使是平民百姓，也知道能夠安心，所以天下人都會體會到陛下的英明。定出分割土地的制度，規定齊國、趙國、楚國各分為若干小諸侯國，使悼惠王、幽王、元王的子孫，全都依次得到祖上所受的封地，一直到土地分完為止，其餘梁、燕各國都照這樣辦。那些分地多而子孫少的諸侯王，可以讓一些新建立的諸侯國，暫時空缺而擱置一邊，等待他們有了子孫，再讓子孫去做諸侯國國君。諸侯國因犯罪而被朝廷挖奪了大片土地的，就遷徙他們的侯國，等到封他們的子孫時如數嘗還。諸侯國的一寸土地、一個轄民，天子都不據為已有，只是為了國家穩定而已，所以天下人都知道陛下的廉明。分土製度確立之後，皇室宗族的子孫都不愁做不成王了，下面沒有背叛的念頭，上面沒有誅伐的打算，所以天下之人都理解陛下對他們的仁愛。法令制訂了無人觸犯，命令發布後無人反對，象貫高、利幾那樣的叛謀就不會產生，柴奇、開章的反計也不會萌發，百姓安於本業，大臣更加恭順，因此天下人都領會到陛下的法理用心。即使是年幼小兒做皇帝天下也會安定，甚至扶植遺腹子為君，或以亡君的禮服接受朝拜，天下也不會亂套，當代天下大治，後世歌頌聖明。採取一個措施，可以得到明、廉、仁、義、聖五項功業，陛下究竟顧忌什麼而久久不這樣做呢？
當今天下形勢，毛病正如腳腿嚴重浮腫，一條小腿腫得和腰一樣粗，一根腳趾腫得象腿一樣大，平時無法屈伸，只要有一二個腳趾抽筋，就會擔心整個身體失去依靠，錯過今天的機會不治療，一定會成為頑症，以後即使有扁鵲那樣的神醫，也無能為力了。毛病還不單是腳腿浮腫，還苦於腳掌扭折。元王的兒子，是陛下的堂弟，現在繼位的，是堂弟的兒子；惠王的兒子，是陛下親哥哥的兒子，現在繼位的，是兄子之子。嫡系子孫有的還沒有封地以使天下安定，非嫡系子孫反倒握有大權以威脅天子。所以我說，還不單有腳腿浮腫的毛病，又苦於腳掌扭折，本末倒置。可以為之痛哭的，就是這種病啊！
C. 治安策的注釋譯文
1.長太息：深長地嘆息。《楚辭·離騷》：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」
2.疏舉：逐條列舉。 疏：分條說明的文字：上～（臣子向帝王分條陳述的意見書）。奏～。
3.治：社會安定、太平(跟「亂」相對) 。如《荀子·天論》：「禹以治， 桀以亂，治亂非天也。」
4.厝[cuò]：安置、放置。如：厝火積薪。
5.舛逆：顛倒、悖逆。舛：錯誤，錯亂；違背。
6.衡決[héng jué]：橫裂，不銜接。
7.搶攘[chēng rǎng]：紛亂的樣子。
8.賓服：歸順；服從。
9.大數：自然法則，氣數。此處指大勢。
10.順治：順從而大治，指社會秩序井然而安定。
11.顧成：漢文帝廟名。《漢書·文帝紀》：「﹝四年冬﹞作 顧成廟 。」
12.下風：風所吹向的那一方；比喻處於下位，卑位。
13.亡以易此：亡：古同「無」，沒有。易：改變。
14.樹國：建立諸侯國。
15.相疑：指朝廷同封國之間互相猜忌。通行本《漢書》「疑」下無也字，據《群書治要》補。
16.被：遭受。
17.爽：傷敗，敗壞。
18.安上而全上：指穩定中央政權，保全黎民百姓。
19.親弟：指漢文帝的弟弟淮南厲王劉長。謀為東帝：《漢書·五行志下之上》：淮南王長「歸聚奸人謀逆亂，自稱東帝」。劉長的封地在今安徽淮河以南地區，在長安的東方。劉長謀反後被廢死。
20.親兄之子：指齊悼惠王劉肥的兒子濟北王劉興居。鄉：向。漢文帝三年（公元前201年）前濟北王謀反，發兵襲擊滎陽，失敗被殺。
21.見告：被告發。句指吳王劉濞抗拒朝廷法令而被告發。
22.春秋：指年令。春秋鼎盛，即正當壯年。
23.行義未過：行為得宜，沒有過失。
24.莫大：最大。十此：十倍於此。全句意指吳王等諸侯的實力，要比前述親弟、親兄之子大得多。
25.大國之王：指較大的封國的諸侯王。
26.傅：朝廷派到諸侯國的輔佐之官。相：朝廷派到諸侯國的行政長官。
27.冠：二十歲。古代男子二十歲時舉行冠禮，標志已成年。天子、諸侯則在二十歲時加冠。
28.稱病賜罷：被以衰病為由罷免。
29.丞尉：縣官。「丞尉以上」泛指諸侯國之官吏。徧：同「遍」。《漢書》通行本作偏，據《群書治要》改。
30.堯舜：上古傳說中的聖明之君。
31.黃帝：古史傳說中的上古帝王。
32.位：曬，曬干。兩句比喻機不可失。二句見《六韜》太公之語，《六韜》是一部講兵法的書。
33.此道：即前引黃帝話中的道理。順：遵循。
34.全安：下全上安。
35.墮：毀棄。骨肉之屬：指同姓諸侯王，他們都是皇帝的親屬。抗：舉。剄：割頭頸。
36.季世：末年。
37.齊桓：齊桓公，春秋時齊國國君，曾多次大會諸侯訂立盟約，成為春秋時第一個霸主。
38.匡：匡王，挽救。
39.以上三句的假設是說，如果文帝處於齊桓公的地位沒有天子之位，沒有有利的時機，沒有天助，便一定不能成為霸主。
40.曩時：從前，以往。
41.「淮陰侯」八句：淮陰侯即韓信；黥布即英布，漢初封為淮南王，彭越漢初封為梁王，都因謀反被劉邦所殺；韓信指韓王信，漢初封韓王，後投降匈奴反漢：張敖，漢高祖劉邦的女婿，漢初諸侯王趙王張耳的兒子，襲封趙王，後因與趙丞相貫高謀刺劉邦的事有牽連，改封平宣侯；盧綰，漢初封燕王，後叛逃匈奴，被封為東胡盧王，死於匈奴中；陳狶[xī]希，漢初任諸侯國代國丞相，後反漢，自立為趙王，被殺。這些人都為異姓諸侯王。
42.亡恙：無病。亡，同「無」。
43.餚亂：混亂。餚，同「淆」。
44.高皇帝：即漢高祖劉邦。倂起：一齊起兵反秦。
45.仄室：側室。豫：預。席：憑藉。
46.中涓：皇帝的親近之臣。
47.舍人：門客。樊噲等曾為劉邦舍人。
48.不逮：不及。
49.膏腴：肥沃。王[wàng]：封王，動詞。
50.渥：優厚。
51.角：競爭、較量。臣之：使他們臣服。
52.身封：親自分封。
53.是：指親自分封諸侯之事。
54.諉：推諉，推託。
55.疏：疏遠。指相對於親戚而言，韓信等都是異姓王。
56.親者：指同姓諸侯王。
57.「假令」七句：悼惠王，劉肥，劉邦子，封齊王；元王，劉交，劉邦弟，封楚王；中子，劉邦子如意，封趙王；幽王，劉邦子劉友，封淮陽王，後徙趙；共（公）王，劉邦子劉恢，封梁王；靈王，劉邦子劉健，封燕王；厲王，即淮南王劉長，厲是謚號。
58.布衣：平民百姓。昆弟：兄弟。
59.帝制：指仿行皇帝的禮儀制度。
60.爵人：封人以爵位。二句所寫封爵、赦死罪，都是應屬於皇帝的權力。
61.黃屋：黃繒車蓋。皇帝專用。圜[huán]視而起；向四方看。圜，圍繞。起：發生騷亂。
62.馮敬：漢初御史大夫，曾彈劾淮南厲王長。
63.誰與：與誰。領：治理。
64.效：結果。
65.負強而動：憑恃強大發動暴亂。
66.其所以然：指導致這種局面的分封制度。
67.襲：沿襲。這句暗指吳王劉濞。
68.徵：徵象，兆頭。
69.移：改變。這里有趨向的意思。
70.坦：春秋時人名，以屠牛為業。
71.芒刃：鋒刃。頓：通「鈍」。
72.排：批，分開。
73.理：肌肝之文理。解[xiè]：通「懈」，四肢關節、骨頭之間的縫隙。
74.髖[kuān]寬.：上股與尻之間的大骨。髀[bì]敝：股骨。髖髀泛指動物體中的大骨。
75.斤：砍木的斧頭。斤、斧在這里作動詞用。
76.嬰：施加。
77.跡：追尋。跡前事，總結歷史的經驗。
78.韓信：韓王信。胡：匈奴。
79.因：憑借。資：資助，供給。
80.用梁：利用封為梁王的勢力。
81.長沙：長沙王。漢初吳芮被封為長沙王，子孫世襲。在：同「才」。二萬五千戶，指長沙王所統治的戶數。
82.完：保全。
83.勢疏：與皇帝關系疏遠。
84.樊：舞陽侯樊噲。酈：曲周侯酈商。絳：絳侯周勃。灌：潁陰侯灌嬰。
85.以：同「已」。
86.信：韓信。越：彭越。倫：輩。徹侯：爵位名，後避漢武帝劉徹諱改為通侯，又改為列侯，只享受封地的租稅，不問封地行政，也不一定住在封地。
87.菹醢：把人殺死剁成肉醬。
88.眾建諸侯而少其力：多封諸侯國而減弱每個諸侯國的力量。
89.使以義：使之遵守朝廷法紀。
90.輻：車輪中連接輪圈與輪軸的直木。輻湊，歸聚。
91.細民：平民。
92.割地定製：定出分割土地的制度。
93.舉使君之：讓他們去做空置的諸侯國的國君。
94.削頗入漢者：諸侯王有因犯罪.而被削地由漢朝中央政府沒收的。
95.頗：大量。因被削之地可能在諸侯國的中心地帶，所以下文有「為徙其侯國」的做法。
96.為徙其侯國：把這個侯國遷往他處。
97.數償之：照數償還。即將被沒收的土地還給他們。
98.一寸之地」四句：意為天子多封王並非與各諸侯王爭利，而是為了穩定國家。
99.莫慮不王：不愁不做王。
100.利幾：人名，項羽部將，降漢被封為潁川侯，後反叛被殺。
101.柴奇、開章：人名，兩人均參與淮南王劉長的謀反事件，為之出謀畫策。
102.鄉：向。
103.赤子：嬰兒。這里指年幼的皇帝。
104.植：扶植。遺腹，遺腹子。
105.朝：朝拜。委裘：亡君留下的衣冠。
106.五業：指上文所說的明、廉、仁、義、聖五項功業。
107.誰憚：憚誰，顧忌什麼。誰，何。
108.瘇.：腿腳浮腫。
109.脛：小腿。要：腰。
110.指：腳趾。股：大腿。
111.平居：平時。信：伸。
112.搐：抽搐。
113.亡聊：無所依賴。
114.錮疾：積久不易治的病症。
115.扁鵲：人名，春秋戰國時的名醫。
116.蹠戾：腳掌扭折。
117.元王：楚元王劉交，劉邦的弟弟。元王之子，楚夷王劉郢客。
118.今之王者：指楚王劉戊。
119.惠王：齊悼惠王劉肥，劉邦子。
120.今之王者：指齊共王劉喜。
121.親者：指文帝的子弟。
122.疏者：指從弟、兄子之子。逼：同「逼」。
123.「可痛哭者」兩句：賈誼《治安策》開首有：「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可以長嘆息者六……」。以上就是「可為痛哭者一」。
124.縣（xuán）：系掛。驪姬請使申，處 曲沃以速縣。——《國語·晉語》。註：「縊也。」
125.蠻夷：亦作「 蠻彝 」。 古代對四方邊遠地區少數民族的泛稱。亦專指南方少數民族。《書·舜典》：「柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。」《史記·孝武本紀》：「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。」
126.匈奴：中國古代北方民族之一。 戰國 時游牧於燕 、趙、秦以北地區。其族隨世異名，因地殊號。 戰國 時始稱匈奴和胡。
127.嫚娒：亦作「 嫚侮 」。 輕蔑侮辱。
128.亡已：無已，沒完沒了。顏師古註：「亡已，言不可止也。」
129.金絮采繒：金絮：銀兩與絹；采繒：彩色絲織品。
130.夷狄：古稱東方部族為夷 ，北方部族為狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族。
131.共貢：以貢品奉獻。共，通「 供 」。《史記·燕召公世家》：「使燕共貢天子，如成周時職。」
132.亶：古同「但」，僅；只。
133.病痱：患風病。痱：古代稱偏癱症：風～。
134.長爵：高的爵位。
135.五尺：即「 五尺之僮、五尺之童 」。 指尚未成年的兒童。古尺短，故稱。
136.斥候：亦作「 斥堠 」，古代的偵察兵，起源於漢代，並因直屬王侯手下而得名，分騎兵和步兵。
137.介胄：鎧甲和頭盔；介：甲；胄：盔。
138.中國古代稱西部民族：西～。
139.亡具甚矣：太沒才能了。亡：無；具：才能，如《文選·李陵·答蘇武書》：「皆信命世之才，抱將相之具。」
140.屬國：附屬國，此處是典屬國的省稱，官名，秦始置。掌管與少數民族往來的事務，西漢沿之。
141.中行說[Zhōngháng Yuè]：西漢文帝時人，原為宮廷太監，後因陪送公主到匈奴和親而對漢王朝懷恨在心，轉而投靠匈奴，成為單於的重要謀臣。
142.笞：用鞭杖或竹板打；古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰：～刑。
143.田彘：彘[zhì] ：豬
144.畜菟：家兔。菟，通「 兔 」。
145.指游樂。游樂對軍國大事言為細事。
146.僮[tóng]： 封建時代受奴役的未成年人：書～。～仆。
147.偏諸：古代名貴織物。也稱「織絨」、「絨」。
148.閑：馬廄,關養馬的地方。如：閑廄（古代皇家養牲口的地方），閑駒（養馬之所）
149.白縠[hú]：白色縐紗。縠：有皺紋的紗，如：綺羅綾～。
150.紈：細致潔白的薄綢
151.黼綉[fǔ xiù]：古代綉有斧形花紋的衣服。
152.不屈：不竭；不盡。《老子》：「虛而不屈，動而愈出。」」
153.皁綈[zào tí]：皁：黑色，差役（古代賤役，後專稱衙門里的差役）；綈：古代一種粗厚光滑的絲織品
154.孽[niè]妾：亦作「孼妾」，賤妾；地位低下的妾。
155.商君：商鞅，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅 。商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。
156.出贅：男子到女家就婚，成為女家的一員。贅：招女婿。
157.耰鉏[yōu chú]：耰：古代弄碎土塊、平整土地的農具。鉏：古同「鋤」，鋤頭弄鬆土地及除草的工具
158.誶語：斥責；責罵。誶[suì]：責罵。
159.抱哺其於，與公並倨：抱著懷中吃奶的嬰兒，就與公爹姘居鬼混。抱哺：哺養。
160.大賢：非常有道德才能的人。此指漢高祖劉邦。
161.顧行：顧全德行。
162.搴兩廟之器：拔取：斬將～旗。兩廟：指高祖、惠帝。
163.簿書：記錄財物出納的簿冊；官署中的文書簿冊。
164.期會之間，以為大故：期會：謂在規定的期限內實施政令。多指有關朝廷或官府的財物出入。
165.刀筆筐篋[qiè]：指文書類工作。刀筆：古代書寫工具。古時書寫於竹簡，有誤則用刀削去重寫，泛指尺牘。筐篋：用竹枝等編制的狹長形箱子。
166.乖亂：謂不守禮法，胡作非為。乖：不順，不和諧。
167.經制：經理節制；此指治國的制度。
168.君君臣臣：君主像君主，臣子像臣子
169.維楫：亦作「 維檝 」。 系船之繩和船槳。
170.過闕[quē]則下，過廟則趨：闕：皇宮門前兩邊供瞭望的樓。廟：供奉祖先的房屋。趨：快走。
170.赤子：剛生的嬰兒。
171.成王：周成王姬誦，周武王之子，西周第二位君主，謚號成王。周成王繼位時年幼，由周公旦輔政，親政後，營造新都洛邑、大封諸侯，還命周公東征、編寫禮樂，加強了西周王朝的統治。
172.召公：又作「邵公」、「召康公」、「太保召公」。姓姬名奭[shì]，周武王的同姓宗室。曾輔助周武王滅商，被封於燕，是後來燕國的始祖。周成王時，他出任太保，支持周公旦攝政當國，支持周公平定叛亂。
173.周公：周公：周朝爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第一位周公名叫姬旦，故稱周公或周公旦。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。平定三監之亂後，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固與發展周朝統治上起了關鍵作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響
174.太公：姜子牙，姜姓，呂氏，名尚姜子牙後輔佐了西周王，當了丞相，稱「太公望」，俗稱太公。西周初年，被周文王封為「太師」（武官名），被尊為「師尚父」 。
175.擇其所耆[shì]：古同「嗜」，愛好。
176.妃色：即緋色，淡紅色。妃，通「 緋 」。亦稱楊妃色。猶女色。
177.東學：周代五學之一。 周 有東、南、西、北四學，並太學稱五學。
178.鸞和：古代車上的兩種鈴子。《周禮·夏官·大馭》：「凡馭路儀，以鸞和為節。」 鄭玄 註：「鸞在衡，和在軾，皆以金為鈴。」
179.告訐：責人過失或揭人陰私；告發。
180劓[yì[：古代割掉鼻子的一種酷刑。
181.諭教：曉諭教誨。「太子之善，在於早諭教與選左右。」 胡三省注引顏師古曰：「諭，曉告也。」
182.一人，特指天子；慶，《詩傳》雲：「善也」；兆，萬億，兆民指廣大民眾。出自《尚書·呂刑》
183.遷善遠罪：向善而遠離罪惡。
184.湯武：商湯 與 周武王 的並稱。
185.廣裕：隆盛；顯赫；繁庶。
186.蠻貊[mò]四夷：蠻貊：亦作「 蠻貉 」。亦作「 蠻貃 」。 古代稱南方和北方落後部族。亦泛指四方落後部族。四夷：古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。
187.陛：從「阜」，表示與地形地勢的高低上下有關。本義：帝王宮殿的台階
188.蹴：踢、踏。芻：喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。
189.黥[qíng]：古代在人臉上刺字並塗墨之刑，後亦施於士兵以防逃跑。刖（yuè）：古代的一種酷刑，把腳砍掉。棄市：《禮記·王制》：「刑人於市，與眾棄之。」棄，同「 棄 」。本指受刑罰的人皆在街頭示眾，民眾共同鄙棄之，後以「棄市」專指死刑。
190.望夷：秦代宮名。因東北臨涇水以望北夷，故名。秦末，趙高迫殺秦二世於此。
191.苴[jū]履：苴：鞋裡墊的草。履：鞋
192.司寇：官名，掌管刑獄、糾察等事；也指漢代刑罰名，罰往邊地戍守防敵。司，通「 伺 」。
193.簠簋不飾[fǔ guǐ bù shì]：簠簋：古代的食器、祭器；不飾：不整齊。指為官不清正廉潔的人。
194.帷薄不修[wéi bó bù xiū]：帷薄：帳幔和簾子，古代用以障隔內外；修：整飭。男女不分，內外雜沓。指家庭生活淫亂。
195.罷軟：亦作「 罷輭 」。疲沓軟弱。不職：不稱職。
196.譴何：責問。顏師古 註：「譴，責也。何，問也。」 我私下考慮如今的局勢，可為之痛哭的有一項，可為之流淚的有兩項，應為之大聲嘆息的有六項，至於其他違背情理而傷害大道的事，很難一一列舉。向陛下進言的人都說天下已經安定，治理得很好了，我卻認為不是那麼回事。說天下已經安定已經大治的人，不是愚昧無知，就是阿諛奉承，都不是真正了解治亂大體的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在木柴上，火沒燃燒起來的時候，他便認為這是安寧的地方，如今國家的局勢，與此有什麼不同！本末顛倒，首尾沖突，國制混亂，不合理的現象嚴重，怎麼能夠說是大治！陛下為什麼不讓我對您詳細地說明這一切，提出使國家真正大治大安的方策，以供陛下仔細斟酌選用呢？
射箭打獵之類的娛樂與國家安危的關鍵相比，哪一樣更急迫？假若所提的治世方法，耗費心血，摧殘身體，影響享受鍾鼓所奏音樂，可以不採納；我的治國方策，能保證使陛下所享受的樂趣不受影響，卻可以帶來封國諸侯各遵法規，戰爭不起，平民擁護首領，匈奴歸順，純朴之風響徹邊陲，百姓溫良樸素，官司之類的事情停止不發。大勢已定，那麼，全國便會順從而大治，四海之內，一派昇平，萬物都符合事理，陛下生時被稱為明帝，死後成為明神，美名佳譽永垂青史。《禮》書上說宗廟有功德，使您的顧成廟被尊稱為大宗，得以與太祖共享盛名，與大漢天下共存亡。創建長久安定的形勢，造成永久太平的業績，以此來承奉祖廟和六親，這是最大的孝順；以此來使老百姓得到幸福，使芸芸眾生得到養育，這是最大的仁；創設准則，標立紀綱，使大小事物各得其所，為萬世子孫樹立楷模，即使是後世出現了愚魯、幼稚、不肖的繼承人，由於他繼承了您的鴻業和福蔭，還可以安享太平，這是最明智的辦法。憑陛下的精明練達，再有稍微懂得治國之道的人輔佐，要達到這一境界並不困難。其內容全都可以向陛下陳述，希望陛下不要忽視。我謹慎地用它來考察過天地的變化，應驗過往，核對當今，日夜思考而詳細地知道了它的內容，即使是禹舜再生，也不能加以改變。
建立諸侯國過於強大，必然會造成天子與諸侯互相對立，臣下屢遭禍害，皇上也多次憂傷，這實在不是使皇上放心、使臣下保全的辦法。如今親兄弟圖謀在東方稱帝，親侄子也向西襲擊朝廷，吳王的謀反活動又被人告發。當今天子年富力強，品行道義上沒有過錯，對他們施加功德恩澤，而他們尚且如此，何況最大的諸侯，權力比他們還要大十倍呢！
雖然如此，但是天下還比較安定，這是什麼原因呢？因為大諸侯國王年紀還小，漢朝安置在那的太傅、丞相還掌握著政事。幾年以後，諸侯王大都加冠成人，血氣方剛，而漢朝委派的太傅、丞相都要稱病還鄉，諸侯王會遍插親信，如果這樣的話，他們的行為同淮南王、濟北王有什麼區別呢？到了那時，想求得天下安定，即使是堯舜在世也辦不到。
黃帝說：「到了中午要抓緊曝曬，拿著刀子要趕緊宰割。」如今要使安治之道順利而穩妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行動，到頭來就要毀掉親骨肉，這同秦朝末年的局勢還有什麼區別嗎？憑著天子的權位，趁著當今的有利時機，靠著上天的幫助，尚且對轉危為安、改亂為治的措施有所顧慮，假設陛下處在齊桓公的境地，大概不會去聯合諸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那樣做的。假如國家的局勢還像從前那樣，淮陰侯韓信還統治著楚，黥布統治著淮南，彭越統治著梁，韓王信統治著韓，張敖統治著趙，貫高做趙國的相，盧綰統治著燕，陳還在代國，假令這六七個王公都還健在，在這時陛下繼位做天子，自己能感到安全嗎？我判斷陛下是不會感到安全的。在天下混亂的年代，高祖和這些王公們共同起事，並沒有子侄親屬的勢力做為依靠。這些王公走運的就成了親近的侍從，差一點的僅當個管理宮中事務的官員，他們的才能遠不及高祖。高祖憑著他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使這些王公成為諸侯王，多的有一百多個城，少的也有三四十個縣，恩德是優厚的了，然而在以後的十年當中，反叛漢朝的事發生了九次。陛下跟這些王公，並沒有親自較量過才能而使他們甘心為臣的，也不是親自封他們當諸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安寧，所以我知道陛下更不能得到安寧的。
不過，上面這些情況，還有可以推託的理由，說是「關系疏遠」。那就請允許我試著談談那些親屬諸侯王吧。假如讓齊悼惠王統治著齊，楚元王統治著楚，趙王統治著趙，幽王統治著淮陽，恭王統治著梁，靈王統治著燕，厲王統治著淮南，假如這六七位貴人都還健在，在這時陛下即皇帝位，能使天下太平嗎？我又知陛下是不能的。像這些諸侯王，雖然名義上是臣子，實際上他們都懷有老百姓那種兄弟關系的想法，大概沒有不想採用天子的制度，而把自己當做天子的。他們擅自把爵位賞給別人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黃屋車。他們不執行漢朝的法令。即使執行了，像厲王那樣的不守法的人，命令他都不肯聽從，又怎麼能招他來呢！幸而召來了，法律怎麼能施加到他身上呢！動了一個近親，天下諸王都環視著驚動起來。陛下的臣子當中即使有馮敬那樣勇敢的人，但是他剛開口揭發諸侯王的不法行為，刺客的匕首已經刺進他的胸膛了。陛下雖然賢明，誰能和您一起來治理這些人呢？
所以說，關系疏遠的諸侯王必定危險，關系親近的諸侯王也一定作亂，這是事實所證明了的。那些自負強大而發動叛亂的異姓諸侯王，漢朝已經僥幸地戰勝他們了，可是卻沒有改變釀成叛亂的制度。同姓諸侯王也襲用了這種做法，發動叛亂，如今已有徵兆了，形勢又完全回復到以前那種狀態！災禍的變化，還不知道要轉移到何處，英明的皇帝處在這種情況下，尚且不能使國家安寧，後代又將怎麼辦呢！
屠牛坦一早晨宰割了十二頭牛，而屠刀的鋒刃並不變鈍，這是因為他所刮剔割剝的，都是順著肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧頭去砍了。仁義恩厚好比是君王的刀刃、權勢、法制好比是君王的砍刀、斧頭。如今的諸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放棄砍刀、斧頭不用，而要用刀刃去碰，我認為刀子不是出缺口就是被折斷。為什麼仁義恩厚不能用在淮南王、濟北王的身上呢？因為形勢不容許啊！
我私下裡考察從前的事件，大體上是勢力強大的先反：淮陰侯韓信統治著楚，勢力最強，就最先反叛；韓王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；貫高藉助了趙國的條件，就又反叛了；陳狶部隊精銳，也反叛了；彭越憑借梁國，也反叛了；黥布憑借淮南，也反叛了；盧綰勢力最弱，最後反叛。長沙王吳芮才有二萬五千封戶，功勞很少，卻保全了下來，權勢最小而對漢朝最忠順；這不只是由於性情和別人不同，也是由於形勢使他這樣。倘若從前讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰占據幾十個城為王，那如今他們由於作惡而亡國，也是可能的。假使讓韓信、彭越之流，只居於徹侯的地位，即便今天也還能保全，也是可能的。
既然如此，那麼天下大計就可以知道了。要想使天下諸侯王都忠心歸附漢朝，那最好讓他們都像長沙王一樣；要想讓臣下不至於像韓信那樣被殺掉，那最好讓他們像樊噲、酈商那徉；要想使天下安定，最好多多建立諸侯國而使他們的勢力減小。力量弱小就容易用道義來指使他們，國土小就不會有反叛的邪念。這樣就使全國的形勢，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。諸侯王不敢有反叛的想法，如同輻條聚向車輪一樣，都歸順天子，即使是老百姓，也會知道他們都很安穩。這樣，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齊、趙、楚三個王國分成若干侯國，讓齊王、趙王、楚王的子孫，全都依次受封先人的那份封地，一直到分盡為止。對燕、梁等其他王國也是這樣。有些封地大而子孫少的，也都分成若干侯國，暫時空著擱置起來，等著他們的子孫出生以後，再封他當候。諸侯王的封地，有不少已被削除收歸漢朝所有的，那就替他們調整侯國所在的地區，等到要封他的子孫到別的地方去的時候，按候國的應有戶數，給以補償。一寸土、一口人，皇帝也不沾他們的，確實只是為了安定太平罷了。這樣，天下就都知道陛下的廉潔。分封土地的制度一旦確定，宗室子孫沒有不考慮保住自己的統治的。臣子沒有背叛的念頭，皇帝沒有討伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，沒有人觸犯；政令推行了，沒有人抵觸。貫高、利幾一類的陰謀不會出現，柴奇、開章那樣的詭計不會萌生。老百姓都嚮往良善，大臣都向皇上表示恭順。所以天下就都知道陛下的道義。這樣，即使讓幼兒當皇帝，天下也很安定；即使立一個遺腹子作天子，讓臣子朝拜老皇帝遺留下來的皇袍，天下也不致於混亂。這樣，就可以使天下安定無事，後代也稱頌陛下的聖明。只要採取這樣的措施，上述五個方面的業績也就隨之而來了，而陛下又怕什麼而久久不這樣辦呢？
當今，天下的形勢像得了嚴重的浮腫病：小腿粗得差不多像腰圍，腳指粗得差不多像大腿。平時都不能伸屈自如，一兩個指頭抽搐，渾身就覺得無所依賴。喪失了今天的機會而不醫治，一定要成為難治的頑症。以後即使有扁鵲那樣神醫，也都無能為力。這個病還不只是浮腫，還苦於腳掌扭折不能走動。楚元王的兒子，是陛下的叔伯兄弟，當今的楚王，是叔伯兄弟的兒子，齊悼惠王的兒子，是陛下親哥哥的兒子，當今的齊王是陛下哥哥的孫子。陛下自己的子孫，有的還沒有分封土地，以便安定天下，旁支的子孫，倒有人掌握大權來威脅皇帝。所以，我說：不僅是害了浮腫病，還苦於腳掌扭折了不能走動。令人痛哭的就是這樣一種病啊！
D. 賈誼《治安策》翻譯
建立的諸侯國過於強大，必然形成中央與諸侯相疑忌的形勢，諸侯已多次遭受這種局面的禍害，朝廷也多次受到諸侯叛亂的傷害，實在不是穩固中央政權、保全諸侯王國的辦法。而今或者有皇帝的親弟弟謀作「東帝」，或者有親兄之子發兵西向，眼下吳王抗拒朝廷命令的事又被人告上來了。皇帝正當壯年，行事得宜，沒有過失，對那些諸侯王恩德有加，尚且如此，何況還有一個最大的諸侯，其力量十倍於此呢。
然而天下尚能稍稍安定，這是為什麼呢？這是因為，那些大諸侯國的國君年紀尚幼，朝廷給他們設置的太傅和丞相，還正掌握著大權。數年之後，這些諸侯王大多將成年，血氣方剛，朝廷委派的太傅丞相，會以身體有病為由被解職，於是諸侯國中從丞尉以上的大小百官，會全部安插諸侯王的親信，像這樣，同淮南王、濟北王的行為還有什麼兩樣呢？到那時再想天下太平，即使是堯舜再世也沒有辦法了。
黃帝說：「太陽當頭時一定要曝曬物件，利刀在手時一定要宰割什麼。」現在如果能夠按照這個道理去做，求得下全上安很容易；不願及早行動，日後弄到毀棄骨肉之親，甚至送去殺頭，難道與秦朝末年有什麼兩樣嗎？再說，處在天子的地位，乘著今日有利的時機，靠著上天的幫助，尚且擔心不能轉危為安，變亂為治，假設陛下處於齊桓公的地位，能不能大會諸侯、匡正天下呢？我又知道陛下是一定不能夠的。假設天下如過去一樣，淮陰侯韓堆仍在做楚王，黥布在做淮南王，彭越在做梁王，韓王信在做韓王，張敖在做趙王，貫高為趙相，盧綰在做燕王，陳狶在做代王，假令此六七公都還好好活著，在這種情況下，陛下即天子位，能自保平安嗎？我有理由認為陛下是不能的。秦末天下大亂，高皇帝與上述諸公一同起事，他並沒有如陛下那樣作為皇帝側室之子的勢力以為憑資，諸公中的幸運者才能成為近臣，等而下之者只能作門客，他們的才能同高祖相比差得遠了，高皇帝憑著聖明威武，登上了天子的寶座，分出肥沃的土地，封諸公為王，多的據有百餘城，少的也有三四十個縣，恩德是很厚的了，但在其後的十年之間，叛亂發生了九次。陛下之與諸公，沒有親自同他們較量並使他們臣服，也沒有親自分封他們為諸侯王。從高皇帝開始就不能以此求得一年的太平，所以我知道陛下也是無法得到安寧的。
但是還有一種可以推諉的說法：這些人本不是高皇帝的親屬。那麼我再來說說那些皇親。假令悼惠王仍做著齊王，元王做著楚王，中子做著趙王，幽王做著淮陽王，共王做著梁王，靈王做著燕王，厲王做著淮南王，這六七位貴人都還好好活著，在這種情勢下陛下登上皇位，能太平嗎？我又知道陛下是不能的了。像這些諸侯王，雖然名義上是臣子，實際上都認為同陛下是像平民兄弟那樣的關系，我估計他們沒有一個不想仿行皇帝的禮儀制度而自己做天子的。擅自封人爵位，赦免死囚，其中最為過分的人甚至用了皇帝的車馬儀仗，漢廷的法令在他們身上行不通了。即使是行為不軌像厲王這樣的人，命令他都不肯服從，召見他怎麼可能來呢？即使來了，也不能繩之以法，觸動一個親戚，同姓王們就會相顧聯合起而謀叛。陛下的臣子中，即便有勇猛如馮敬這樣的人，剛剛開出口來，刺客的匕首就已經插入他的胸膛了。陛下雖然賢明，有誰能幫助你處理這些事呢？
所以異姓王一定會引起危險，同姓王也必定發生叛亂，這已經成為事實了。異姓王恃強發動暴亂的，漢朝已幸而戰勝他們，但又不改變之所以發生禍亂的制度。同姓王沿襲異姓王的行徑而謀叛，已經有兆頭了，象這樣發展下去，必同異姓王完全一樣。災禍的變化，還不知會怎麼樣，賢明的陛下處於這種形勢，尚且不能得到安寧，到後世還能拿出什麼辦法來對付呢？
屠牛坦之所以一天能解割十二頭牛，而鋒刃不鈍，是因為他所批擊剝割的地方，都在肌理肢節的縫隙之間。至於髖髀等大骨頭，就一定要用斧頭來砍了。仁義恩厚，就是天子的鋒刃；權勢法制，則是天子的斧斤。現在的諸侯王，都是那些髖髀之類，丟開斧斤不用，而想施以鋒刃，我以為不是缺口就是折斷。為什麼不能用仁義恩厚去對待淮南王、濟北王這些人呢？是形勢不允許。
我曾總結過去的經驗，發現大抵是強者先反。淮陰侯韓信做楚王，最強大，就最先反叛；韓王信倚靠匈奴，接著又反叛；貫高有趙國的資助，就又反叛；陳狶兵精，又反叛；彭越憑借做梁王的勢力，又反叛；黥布利用做淮南王的條件，又反叛；盧綰最弱，最後反叛。長沙王的封地只有二萬五千戶，功勞少但最為完好，同皇族關系疏遠，卻最忠順，不是僅因為他秉性與眾不同，也是形勢造成的。假使當年讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰也據有幾十個城市而封王，今天即使說他們已經因此而衰敗，也是可能的；如果讓韓信、彭越之流列為普通的徹侯，即使說他們至今仍完好也是不會錯的。
那末天下之大計已經可以知道了。想要諸侯王都忠實附順，則莫過於使他們都象長沙王；想要臣子不至於因為謀反而被剁成肉醬，莫過於使他們都象樊噲、酈商那樣；想要使天下太平，莫過於多封一些諸侯，並減弱每個諸侯國的力量。力量單薄就容易使他們遵守朝廷法紀，國土狹小則不會有邪念。讓天下之勢，象身體指使臂膀，臂膀帶動手指，沒有不服從的。諸侯國的君主不敢有什麼異心，象車輻歸聚軸心那樣，歸心於天子，即使是平民百姓，也知道能夠安心，所以天下人都會體會到陛下的英明。定出分割土地的制度，規定齊國、趙國、楚國各分為若干小諸侯國，使悼惠王、幽王、元王的子孫，全都依次得到祖上所受的封地，一直到土地分完為止，其餘梁、燕各國都照這樣辦。那些分地多而子孫少的諸侯王，可以讓一些新建立的諸侯國，暫時空缺而擱置一邊，等待他們有了子孫，再讓子孫去做諸侯國國君。諸侯國因犯罪而被朝廷挖奪了大片土地的，就遷徙他們的侯國，等到封他們的子孫時如數嘗還。諸侯國的一寸土地、一個轄民，天子都不據為已有，只是為了國家穩定而已，所以天下人都知道陛下的廉明。分土製度確立之後，皇室宗族的子孫都不愁做不成王了，下面沒有背叛的念頭，上面沒有誅伐的打算，所以天下之人都理解陛下對他們的仁愛。法令制訂了無人觸犯，命令發布後無人反對，象貫高、利幾那樣的叛謀就不會產生，柴奇、開章的反計也不會萌發，百姓安於本業，大臣更加恭順，因此天下人都領會到陛下的法理用心。即使是年幼小兒做皇帝天下也會安定，甚至扶植遺腹子為君，或以亡君的禮服接受朝拜，天下也不會亂套，當代天下大治，後世歌頌聖明。採取一個措施，可以得到明、廉、仁、義、聖五項功業，陛下究竟顧忌什麼而久久不這樣做呢？
當今天下形勢，毛病正如腳腿嚴重浮腫，一條小腿腫得和腰一樣粗，一根腳趾腫得象腿一樣大，平時無法屈伸，只要有一二個腳趾抽筋，就會擔心整個身體失去依靠，錯過今天的機會不治療，一定會成為頑症，以後即使有扁鵲那樣的神醫，也無能為力了。毛病還不單是腳腿浮腫，還苦於腳掌扭折。元王的兒子，是陛下的堂弟，現在繼位的，是堂弟的兒子；惠王的兒子，是陛下親哥哥的兒子，現在繼位的，是兄子之子。嫡系子孫有的還沒有封地以使天下安定，非嫡系子孫反倒握有大權以威脅天子。所以我說，還不單有腳腿浮腫的毛病，又苦於腳掌扭折，本末倒置。可以為之痛哭的，就是這種病啊！
【注 釋】
（1）樹國：建立諸侯國。 （2）相疑：指朝廷同封國之間互相猜忌。通行本《漢書》「疑」下無也字，據《群書治要》補。 （3）被：遭受。 （4）爽：傷敗，敗壞。 （5）安上而全上：指穩定中央政權，保全黎民百姓。 （6親弟：指漢文帝的弟弟淮南厲王劉長。謀為東帝：《漢書·五行志下之上》：淮南王長「歸聚奸人謀逆亂，自稱東帝」。劉長的封地在今安徽淮河以南地區，在長安的東方。劉長謀反後被廢死。 （7）親兄之子：指齊悼惠王劉肥的兒子濟北王劉興居。鄉：向。漢文帝三年（前177）濟北王謀反，發兵襲擊滎陽，失敗被殺。 （8）見告：被告發。句指吳王劉濞抗拒朝廷法令而被告發。 （9）春秋：指年令。春秋鼎盛，即正當壯年。 （10）行義未過：行為得宜，沒有過失。 （11）莫大：最大。十此：十倍於此。全句意指吳王等諸侯的實力，要比前述親弟、親兄之子大得多。 （12）大國之王：指較大的封國的諸侯王。 （13）傅：朝廷派到諸侯國的輔佐之官。相：朝廷派到諸侯國的行政長官。 （14）冠：二十歲。古代男子二十歲時舉行冠禮，標志已成年。天子、諸侯則在二十歲時加冠。 （15）稱病賜罷：被以衰病為由罷免。 （16）丞尉：縣官。「丞尉以上」泛指諸侯國之官吏。徧：同「遍」。《漢書》通行本作偏，據《群書治要》改。 （17）堯舜：上古傳說中的聖明之君。 （18）黃帝：古史傳說中的上古帝王。 （19） <bzgwgz_002/bz>（wèi位）：曬，曬干。兩句比喻機不可失。二句見《六韜》太公之語，《六韜》是一部講兵法的書。 （20）此道：即前引黃帝話中的道理。順：遵循。 （21）全安：下全上安。 （22）墮：毀棄。骨肉之屬：指同姓諸侯王，他們都是皇帝的親屬。抗：舉。剄：割頭頸。 （23）季世：末年。 （24）齊桓：齊桓公，春秋時齊國國君，曾多次大會諸侯訂立盟約，成為春秋時第一個霸主。 （25）匡：匡王，挽救。 （26）以上三句的假設是說，如果文帝處於齊桓公的地位（沒有天子之位，沒有有利的時機，沒有天助），便一定不能成為霸主。 （27）曩時：從前，以往。 （28）「淮陰侯」八句：淮陰侯即韓信，漢朝建立時封為楚王，後降為淮陰侯，因謀反為呂後所殺；黥布即英布，漢初封為淮南王，彭越漢初封為梁王，都因謀反被劉邦所殺；韓信指韓王信，戰國時韓國的後代，漢初封韓王，後投降匈奴反漢：張敖，漢高祖劉邦的女婿，漢初諸侯王趙王張耳的兒子，襲封趙王，後因與趙丞相貫高謀刺劉邦的事有牽連，改封平宣侯；盧綰（wǎn宛），漢初封燕王，後叛逃匈奴，被封為東胡盧王，死於匈奴中；陳狶（xī希），漢初任諸侯國代國丞相，後反漢，自立為趙王，被殺。這些人都為異姓諸侯王。 （29）亡恙：無病。亡，同「無」。 （30）餚亂：混亂。餚，同「淆」。 （31）高皇帝：即漢高祖劉邦。倂起：一齊起兵反秦。 （32）仄室：側室。豫：預。席：憑藉。文帝劉恆自稱高皇帝側室之子，呂後死後，周勃等平定諸呂，劉恆以代王入為帝。這里以劉邦同文帝比。 （33）中涓：皇帝的親近之臣。劉邦起兵時，任命曹參為中涓，周勃等亦曾為中涓。 （34）舍人：門客。樊噲等曾為劉邦舍人。 （35）不逮：不及。 （36）膏腴：肥沃。王（wàng）：封王，動詞。 （37）渥：優厚。 （38）角：競爭、較量。臣之：使他們臣服。 （39）身封：親自分封。 （40）是：指親自分封諸侯之事。 （41）諉：推諉，推託。 （42）疏：疏遠。指相對於親戚而言，韓信等都是異姓王。 （43）親者：指同姓諸侯王。 （44）「假令」七句：悼惠王，劉肥，劉邦子，封齊王；元王，劉交，劉邦弟，封楚王；中子，劉邦子如意，封趙王；幽王，劉邦子劉友，封淮陽王，後徙趙；共（gōng公）王，劉邦子劉恢，封梁王；靈王，劉邦子劉健，封燕王；厲王，即淮南王劉長，厲是謚號。 （45）布衣：平民百姓。昆弟：兄弟。句意說同姓諸侯王並不把君臣之義放在眼裡，只是以平民兄弟的關系看待文帝。淮南厲王即曾稱文帝為「大兄」。 （46）帝制：指仿行皇帝的禮儀制度。 （47）爵人：封人以爵位。二句所寫封爵、赦死罪，都是應屬於皇帝的權力。 （48）黃屋：黃繒車蓋。皇帝專用。 （49）圜（huán）視而起；向四方看。圜，圍繞。起：發生騷亂。 （50）馮敬：漢初御史大夫，曾彈劾淮南厲王長。 （51）誰與：與誰。領：治理。 （52）效：結果。 （53）負強而動：憑恃強大發動暴亂。 （54）其所以然：指導致這種局面的分封制度。 （55）襲：沿襲。這句暗指吳王劉濞。 （56）徵：徵象，兆頭。 （57）移：改變。這里有趨向的意思。 （58）坦：春秋時人名，以屠牛為業。 （59）芒刃：鋒刃。頓：通「鈍」。 （60）排：批，分開。 （61）理：肌肝之文理。解（xiè懈）：通「懈」，四肢關節、骨頭之間的縫隙。 （62）髖（kuān寬）：上股與尻之間的大骨。髀（bì敝）：股骨。髖髀泛指動物體中的大骨。 （63）斤：砍木的斧頭。斤、斧在這里作動詞用。 （64）嬰：施加。 （65）跡：追尋。跡前事，總結歷史的經驗。 （66）韓信：韓王信，見注（28）。胡：匈奴。 （67）因：憑借。資：資助，供給。 （68）用梁：利用封為梁王的勢力。 （69）長沙：長沙王。漢初吳芮被封為長沙王，子孫世襲。在：同「才」。只。二萬五千戶，指長沙王所統治的戶數。 （70）完：保全。 （71）勢疏：與皇帝關系疏遠。 （72）樊：舞陽侯樊噲。酈：曲周侯酈商。絳：絳侯周勃。灌：潁陰侯灌嬰。 （73）以：同「已」。 （74）信：韓信。越：彭越。倫：輩。徹侯：爵位名，後避漢武帝劉徹諱改為通侯，又改為列侯，只享受封地的租稅，不問封地行政，也不一定住在封地。 （75）菹醢（zū租hǎi海）：把人殺死剁成肉醬。 （76）眾建諸侯而少其力：多封諸侯國而減弱每個諸侯國的力量。 （77）使以義：使之遵守朝廷法紀。 （78）輻（fú福）：車輪中連接輪圈與輪軸的直木。輻湊，歸聚。 （79）細民：平民。 （80）割地定製：定出分割土地的制度。 （81）舉使君之：讓他們去做空置的諸侯國的國君。 （82）削頗入漢者：諸侯王有（因犯罪）而被削地由漢朝中央政府沒收的。頗：大量。因被削之地可能在諸侯國的中心地帶，所以下文有「為徙其侯國」的做法。 （83）為徙其侯國：把這個侯國遷往他處。 （84）數償之：照數償還。即將被沒收的土地還給他們。 （85）「一寸之地」四句：意為天子多封王並非與各諸侯王爭利，而是為了穩定國家。 （86）莫慮不王：不愁不做王。 （87）倍畔：背叛。倍，同「背」。 （88）利幾：人名，項羽部將，降漢被封為潁川侯，後反叛被殺。 （89）柴奇、開章：人名，兩人均參與淮南王劉長的謀反事件，為之出謀畫策。 （90）鄉：向。 （91）赤子：嬰兒。這里指年幼的皇帝。句意說即使初生的嬰兒繼承帝位，天下也仍然太平。 （92）植：扶植。遺腹，遺腹子。句意說讓沒有被皇帝親自立為太子的兒子繼承帝位。 （93）朝：朝拜。委裘：亡君留下的衣冠。句意說舊君已死，新君未立，把亡君的衣冠放在皇座上接受朝拜。一說，謂幼君不勝禮服，坐朝則委裘於地。 （94）五業：指上文所說的明、廉、仁、義、聖五項功業。 （95）誰憚：憚誰，顧忌什麼。誰，何。 （96）瘇（zhǒng腫）：腿腳浮腫。 （97）脛：小腿。要：腰。 （98）指：腳趾。股：大腿。 （99）平居：平時。信：伸。 （100）搐：抽搐。 （101）亡聊：無所依賴。兩句意為一二個腫著的腳趾一抽搐，就害怕整個身體支撐不住。 （102）錮疾：積久不易治的病症。 （103）扁鵲：人名，春秋戰國時的名醫。 （104）跖（zhí直）戾：腳掌扭折。 （105）元王：楚元王劉交，劉邦的弟弟。元王之子，楚夷王劉郢客。 （106）今之王者：指楚王劉戊。 （107）惠王：齊悼惠王劉肥，劉邦子。 （108）今之王者：指齊共王劉喜。 （109）親者：指文帝的子弟。 （110）疏者：指從弟、兄子之子。逼：同「逼」。（111）「可痛哭者」兩句：賈誼《治安策》開首有：「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可以長嘆息者六……」。這里節選的一大段，就是「可為痛哭者一」。
E. <<治安策>>中"可為痛哭者三,可為長嘆者五"的翻譯
值得我痛哭的有但個人，值得長嘆息的有五個人？
沒看到原文，字意如此
F. 翻譯 文言文 《治安策》
樓上抄的瘋了。
古代作王的，在太子襲剛剛降生時，就要舉行典禮，官員們都穿戴著整齊的禮服，在南郊拜見他，路過王宮就要下車，經過太廟就要小步快走，從他還在襁褓中的時候起，教育就已經開始了。等到兒童時期，懂些事情了，三公、三少這些老師就開始向他闡明孝道、仁愛、禮義等知識，用來引導教育他，驅逐那些邪惡的人，使他不能見到那些惡劣的行為。在這時選的都是天下的端方正直的人，孝敬父母、友愛兄弟有良好品德的人護衛著他，讓這些人和太子呆在一起。所以太子從剛一出生，看到的就是正當的事情，聽到的就是正確的言論，所行的就是正直的道理，他的周圍都是正直的人。
G. 治安策的翻譯「擅爵人，赦死罪，甚者或帶黃屋，漢法令非行也
天下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁
H. 治安策的翻譯「擅爵人，赦死罪，甚者或帶黃屋，
擅自封人爵位，赦免死囚，其中最為過分的人甚至用了皇帝的車馬儀仗