堅守一方凈土

❶ 仿寫：老師，您堅守一方凈土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞

老師，您堅守一方凈土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞；
老師，您耕耘三尺講台，用心血培育未來，累累碩果。

❷ 無論這世界多麼不堪 總還有人在堅守一方凈土 誰說的

人在世上走，就要多交朋友況且要交真正的朋友。朋友是有困難的時候出來拉你一把的人是你有煩惱耐心聽你說你所有心事的人是你人生得意的時候真心為你高興的人是你走錯路的時候指給你引路的人財富不是你一生的朋友而朋友才是你一生的財富

❸ 仿寫：老師，您堅守一方凈土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞

老師，您堅守一方凈土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞；老師，您耕耘三尺講台，用心血培育未來，累累碩果。

❹ 2017考研屠屠老師作文押的什麼題目啊~跪謝跪謝

藝有雅俗之分，人有雅俗之別。勿執於雅，莫甘於俗，兩相忘卻，是真境界。雅，人人想有，個個求之，但想者、求者卻每每雅不起來，反而，越想越求越俗不可耐。即使打腫臉充胖子，王八披綾羅，烏鴉學喜鵲，但骨子裡的那份俗氣，在廳前堂里照樣會流淌出來。裝出來的雅，就像外著名貴西裝，里穿「梆梆」棉襖，打一條大紅或大綠領帶，腳蹬名牌皮鞋，褲腿挽在膝蓋的暴發戶一樣，嚴肅的滑稽，正經的荒誕。任你笑痛腹背，我自故作深沉。如此之雅還不如順其本性的俗。俗，人人遠之，個個避之。真俗者，無論怎樣遠之、避之都無法一時之間超凡脫俗，脫胎換骨。就是塗脂抹粉，割眼袋，拉雙眼皮，費盡心機裝嫩、扮酷，也無法掩蓋皮糙肉粗、瘦骨嶙峋的俗態。今天，自認其俗者少，但假道學、偽君子，真俗人卻很多。我輩皆凡夫俗子，睡，一張床，食，一碗粥，不求聖不求賢，只為活得舒心愜意，自然灑脫。所以，該雅就雅，該俗就俗。總之，是泥坯子不會變成「洋瓷」，是狗尾巴草也不會變成蒼松翠柏，該是什麼就是什麼。當然，凡夫俗子也並非全是下九流，即為下九流，率真的本性偶爾也會透出些「雅氣」，這股本性自然表現出來的「雅氣」，著實會使自認為雅士者大吃一驚，百思不得其解，爾後又不屑一顧，一如既往地從門縫和鎖眼中瞧我們這些凡夫俗子。古代的列子說：高雅的音樂俗世小人不能夠欣賞，對於「折楊皇誇」這類的庸俗樂曲，一聽就會哈哈大笑。這就是說高明言論難以被大眾所接受，至道之言，隱晦而不明顯，流言俗語卻通行於世。有兩人受迷惑就會停滯不前，則無法達到目的。當今天下人都受迷惑，我雖有嚮往，怎麼可以達到呢！明知不能達到目的還要這樣去實行，這也是迷惑，所以還不如趕快放棄，不再打它的主意。不再打它的主意，還跟誰一起去憂愁呢？醜陋之人在半夜生了孩子，連忙要點燈照看一番，唯恐孩子像自己。這里介紹了小人聽到雅樂與俗樂的不同的表現。孟子對樂正子說：「你隨從子敖來到齊國，專門是為了吃喝吧。我意想不到你研習古代聖人的學說竟是為了吃喝。」由此可見，樂正子太庸俗了。這里說了樂正子庸俗的原因。一個人立身於世，難以免除世俗的污染。怎麼？愛好高雅，其實就是一種修煉。比如琴棋書畫，皆可陶冶情操。正如培根所說：「求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才幹。」「當你高談闊論時，知識可作裝潢。」他還說：「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯」。總之，「知識能塑造人的性格」。那麼，我們是否也可以說「知識使人高雅」呢？一個人是否「雅」，往往體現在舉止言談當中。而舉止言談儒雅，可以讓人感到你知書達禮，富有教養，同時也能讓對方如沐春風，身心通泰，從而達到你的交往目的。在現實生活中，雅與俗是一對矛盾。在很多時候雅士瞧不起俗子，而有些俗子卻力圖向雅士靠過去，以求沾得一份雅氣，成仙成佛。這也算是善於劃分人類等級層次，擅長爭短論長，喜歡裝潢做秀的雅士和俗子的一大特色，也是獨一份的。雅士自認為是上九流，讀聖賢書，書錦綉文，文能載道，道可指點江山。因此，雅士在那些想靠過去的俗子眼中，非聖即賢。雅士的一個眼神，在某些俗子看來就是霞光萬道，一口氣就是大江長河，真是將雅士們佩服得五體投地。豈知他們在那些雅士們的眼裡，均是胸無點墨，整日瞎奔波，不可和其談經論道，是上不了席桌的土豆黃花菜。但是，雅者有時離不開俗者，某些俗者卻以雅者為人生努力的方向，奮斗的目標。雅者需要俗者的恭維和抬舉，以此滿足自己那俗氣十足的虛榮心。雅者討厭俗者，所以雅者總是和他的同行願意擠在一起。不幸的是雅行之中有真雅也有假雅，更有小雅和大雅。所有雅者同聚一堂之時，也是我們這些俗子靜坐壁上觀，看熱鬧之時。聰明點的假雅見到真雅後，裝傻充聾，一語不發，便可在雅堂佔得一個座位；不知天高地厚的假雅，硬要在雅堂耍猴戲，賣鼠葯，便會惹得真雅，大、小雅鼓聲同鳴，萬箭齊發，將他掃地出門，還要吐上幾口濃痰，以表雅之高者，是爾等混跡之所的恨意。假雅被掃出門後，大小雅便開始大斗其法。誰都想個個學富五車，才高八斗，不一會便爭得面紅耳赤，不歡而散。可惜的是他們總是非學術的爭論、學問的探討，而是你能彩練舞九天，我就能下海縛蒼龍，人人是楚霸王，個個是漢劉邦，都只為那丁點兒虛榮心，搞得狗咬狗兩嘴毛，既熱鬧又可笑。這也是雅者的通病，也是雅行的毛病，古有之，只不過今天則更甚。受了委屈的雅士，在鬱郁寡歡之時，就會想起平日里一心想靠過來的俗子，甚至剛出雅堂，便折入俗室，以求得到一些慰藉，達到一點平衡。來到俗室操一口京片兒，說一嘴孔孟之道，著實讓一某些俗子的俗室蓬蓽生輝，讓他深感佛光普照。於是，如此俗子聽著、捧著、學著，唯恐學之不像。看著昔日里一心想靠過去、今日受傷雅士的舉手投足之雅氣，聽著其非凡之談吐，似乎看到了嫦娥妹妹、宋玉哥哥，喜在臉上，樂在心裡，便努力仿效，哪怕是東施效顰，也要捶胸蹙眉做痛苦狀浣它幾匹紗。更何況什麼東施、西施關他屁事。就這樣，如此俗子就顯得一臉深沉，莫測高深。其實，充其量也只是一個不俗不雅的「二轉子」，久而久之就成為「暴發戶」，自我感覺良好起來，也就開始雅上他幾把。大雅有之，只不過如古井無波，面對喧囂塵世，堅守一方凈土，甘泉自流。大俗有之，只不過如璞玉未鑿，身處滾滾紅塵，任你「天風吹我不能立」，心頭自有一盞明燈照，日暖生煙，星夜生輝，淳樸率真。其實，雅俗之別只是學識、修養不同所表現的氣質有所不同而已。但好事者總是以自認為的雅和俗，對我輩凡夫俗子劃圈子、分層次，說高深、道榮辱，搞得我輩缺乏定力、心浮氣躁者，暈頭轉向，不知所措，搞出好多笑話，還要轉過身去甜甜地說聲「謝謝」。人只要活得真實，就無所謂雅或俗；只要有樂觀的心態，積極向上的精神，就能活出真性情，活出生的樂趣，死的坦然。

❺ 仿寫，句式要一樣，詞性要相同，求學霸，速解，要自己想出來的喔，謝謝！

老師，您勤耕三尺講台，用書本傳教博愛，無怨無悔

❻ 仿寫：老師,您堅守一方凈土,用粉筆書寫忠誠,默默無聞.老師,您耕耘三尺講台

老師,您堅守一方凈土,用粉筆書寫忠誠,默默無聞；
老師,您耕耘三尺講台,用心血培育未來,累累碩果.
加減乘除,算不盡您付出的辛勞；詩詞歌賦,頌不完您作出的貢獻!

❼ 老師，你堅守一方凈土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞……求仿寫

一身青布褂，兩袖粉筆灰。

❽ 老師,您堅守一方凈土,用粉筆書寫忠慶,默默無聞.加減乘除,算不盡您付出的辛勞.求仿寫

母親,您堅守這片土地,用鐮刀刻畫成果,無私奉獻,刮風下雨,擋不住你辛勤的腳步.