堅守良知記敘文

⑴ 以《堅守良知》為題的不少於800字的議論文

堅守良知

教育家陶行之有言：「道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。」如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

是什麼讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」；因有良知，於謙 吶喊「粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間」；因有良知，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」

「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。」隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質朴情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐敗，民心不穩，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由於看不慣官場腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實在是難能可貴。

陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實在是後世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不願同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多！
然而，當今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。「范跑跑」在四川大地震中，不顧學生的生命危險「臨陣脫逃」，這種行為不僅有悖於教師的職業道德，更是一種良知的喪失！不良產家見利忘義，製造假貨坑害消費者。最有名的當屬「三鹿奶粉事件」了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇！。

郭沫若先生說過這樣的一句話「一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡」而現在，難道我們已經瀕臨「淪亡」了嗎？不！我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆！

⑵ 請從"堅守良知"為話題,寫一篇不少於600字作文

教育家陶行之有言：「道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。」如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什麼讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」；因有良知，於謙 吶喊「粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間」；因有良知，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」
「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。」隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質朴情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐敗，民心不穩，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由於看不慣官場腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實在是難能可貴。
陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實在是後世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不願同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多！
然而，當今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。「范跑跑」在四川大地震中，不顧學生的生命危險「臨陣脫逃」，這種行為不僅有悖於教師的職業道德，更是一種良知的喪失！不良產家見利忘義，製造假貨坑害消費者。最有名的當屬「三鹿奶粉事件」了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇！。
郭沫若先生說過這樣的一句話「一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡」而現在，難道我們已經瀕臨「淪亡」了嗎？不！我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆！

⑶ 一篇有關於<<堅守良知>>的作文

給你範文一篇，參考下吧。

堅守良知

在物慾橫流的當今社會，人類的良知正遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，"智慧"向其挑戰。"理性"向其挑戰……滄海橫流，唯有堅守良知，生命才能燦若夏花。 小荷作文網 www.zww.cn
泯滅良知，令人發指。西安大學生葯家鑫深夜駕車撞人後，面對倒地的纖纖女子，不但沒有施於援手，而是用尖刀連刺傷者8刀致死。在他的眼中，沒有是非、只有利害，沒有尊重生命的樸素價值觀，沒有基本的人性之光。 小 荷 作文網 www.zww.cn
肇事行凶者，是個「富二代」。擁有優越經濟條件的他是不是缺少了什麼？是良知！父輩創造的經濟條件給他帶來了「衣食無憂」的生活，可與此同時，他的良知泯滅了。殊不知，優越的生活環境究竟是保證他前程錦綉，還是讓他連「良知」都拋在了車輪之下。試想，如果他尚有良知，會視他人生命為草芥嗎？如果他尚有良知，會用那雙彈鋼琴的手去演奏泯滅人心的絕唱嗎？
漠視良知，令人心寒。請看在新聞界，部分攝影記者是怎樣從事著他們高尚的新聞工作的呢？
少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親 絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米。不停地沖他們喊： "抬起頭來，看這兒！"卻沒人給 他們送上食物和葯品……
為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭。攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷 孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……
可見，"良知"這個詞對不少攝影記者來說。已過於陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏，悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞。傳播先進事跡的同時，千萬別忘了傳播良知。
堅守良知，令人動容。因為有了良知，李桂林夫婦18年如一日燭照深山，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊撐起一片希望的藍天；因為有了良知，韓惠民攜妻照顧癱瘓的初戀女友34年，讓世人見證了：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂；因為有了良知，面對突如其來的SARS，鍾南山冷靜、無畏，置個人榮辱安危於外。讓我們目睹了一代醫學大師的風范：以科學家實事求是的良知應對災難，以醫者妙手仁心挽救生命。
失去良知，世界將變成沒有愛的荒原；擁有良知，世界將變成美好的人間。

希望可以幫到你，(*^__^*) 如果我的回答可以幫助到你，煩請您給我好評哦，謝謝！

⑷ 以「堅守良知」為題的作文範文

語雲：天高雲淡，智者樂山。

陶淵明愛山，一片空山，遠離塵囂，彌漫的是大自然的質朴；山，以它沉穩而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟生命的意義，於是有了陶淵明採菊東籬下，悠悠見南山的千古佳句；於是有了一個個看破風塵，厭惡世俗而歸隱山林的智者；於是有了歸卧南山陲的脫俗，有了悠然遠山暮，獨向白雲歸的清明，有了「山頭斜照卻相迎」的落寂，有了「山形依舊枕寒流」的無奈。上給人以剛勁的力量，給人以自然化的純粹，給人以不入俗流的勇氣。智者愛山，因為他們在突兀的峰巒中看到了滄桑，感覺到了生命的歸屬。

山無語，卻以它的沉默闡釋著生命的哲學。當你看徹繁華，你會用山的曠達洗滌內心，彰顯出孩子氣的純真；當你意志不堅時，你會看到山以它博大的胸襟和屹立著的不朽的執著鼓勵你奮發前進。一片山便是一個天國。在這里，沒有爾虞我詐，沒有阿諛奉承，有的只是自然本性的流露。

語雲：風生水起，仁者樂水。

李白愛水，一涓細流，以它靈動而雋永的旋律濾去人們的煩惱，又以它迴旋激盪的的萬種風情引人遐思。於是有了李白「桃花流水杳然去，別有天地非人間」的桃源樂章；於是有了「一潭流水一潭月」的凄美，有了逝者如斯夫不舍晝夜的遺憾，有了驚濤柏岸，捲起千堆雪的洶涌豪放，有了「流長則難竭」的至理。水給人以靈性的美感，一種纏綿悱惻的凄婉亦或一種無語東去的眷戀。水給人以情感的細膩，猶如「雨巷」中撐著油雨傘，丁香一樣的姑娘，引人遐想，惹人深思。仁者愛水，因為他們在叮咚的流水中看到了生氣，恍若含情脈脈的明眸，總是有種洞察人心的睿智。

水無言，卻以它流動的清靈揭示人生的倫理。火夠強悍了吧，以水汲火，這就是一柔克剛之道，水使人通，有水的地方便充滿了生機與活力；水又警示人們，往日不可追，生命的全部意義只是今天而已；水是精靈的化身，但也會奔騰怒吼，滾滾而來如脫韁野馬，所以水也是強勢的隱體，柔中有剛，剛柔並濟宛若賢者；溫和中不失豪放，柔弱中略帶堅韌，是那麼一個完美人格的復印。

語雲：觀山瞰海，身未動，心亦遠。

一花一世界，一物一太極；我們靠山立志借水傳情；用山使我們豁達，用水使我們內斂，智者當二者兼備。山水乃生命之源，潤育著我們中華民族幾千年的道德論理，是我們需要用一生的時間去體會的哲學。

⑸ 用堅守良知寫一篇議論文，800字，不要百度的，

議論文就是一種以議論為主要表達方式寫成的散文，它是由論點、論據、論證三個不可分割的要素構成的。論點就是作者的觀點（意見、看法、主張諸如此類），論據就是證明觀點的材料（證據），論證就是運用材料證明觀點的過程。此三者為議論文的三要素。
議論文的寫作，這三個要素是必不可少的，但議論文絕不是這三個要素的簡單疊加。打個比方，寫議論文有點像數學上做幾何證明題，論點就是需要證明的結論，論據就是一些已知條件和數學公式，論證就是運用已知條件和公式證明幾何題的過程。論證過程最見功力，它能反映你的寫作水平，是作文成敗的關鍵。
當然，論點的確立、論據的選擇也很重要。觀點如果不正確，或者找不到什麼證據來證明觀點，其結果都是致命的。提出了自己的真知灼見，也有一系列有力證據，可缺乏科學縝密的論證過程，同樣會導致失敗。
不少初學議論文寫作的同學寫出來的作文是「觀點＋論據＋結論」，或者開頭提出觀點，接下來寫一兩個故事，最後歸納出個結論，可以說，這根本不是議論文。簡單地羅列證據不成其為議論文，這就如同把鋼材砂石水泥堆放在一起不成其為建築物一樣。以講故事來替代議論和論證，是文體趨向不明，是議論文寫作的大忌。
議論文最明顯的特徵是以議論為主要表達方式，不要記敘，也不要描寫，更不需要抒情，它要的只是科學、嚴密、准確、客觀的論說，展示的是理性。擺事實，講道理，在議論文寫作中是常見的。作為證據在文中引用的事實、材料要概括、要簡捷，無需長篇大論，無需具體生動的細節，只要簡單明了地概述出來就可以了。有些議論文可以寫成諷刺性的雜文，嬉笑怒罵，但也要講究個度，講究個以理服人，讓受諷刺挨罵的人服氣。如果一味地罵大街，那是理屈詞窮的表現，讀者是不會認可的。
議論文是以理性的光輝啟迪人說服人的，它與抒情散文、記敘文以及其他文學類體裁是有著本質區別的。議論文寫作要特別注意論證過程的邏輯嚴密性，不能出現漏洞，不能以偏概全，不能說過頭話。一旦發現漏洞要及時修補，否則就會影響文章的感染力和說服力，嚴重的甚至會招致別人抓住你的漏洞進行反駁。
再說說議論文的寫作步驟或者說主要結構內容。議論文的主要內容就是提出問題、分析問題和解決問題。提出問題就是擺出自己的觀點；分析問題就是對自己的觀點主張進行解釋說明，為什麼要提出這樣的問題，要有過硬的理由；最後要針對問題拿出必要的解決辦法。

⑹ 以 堅守良心，溫暖他人為題寫一篇800字作文

良心，是道德的基石，人無良心則不立。王陽明曾道：「良知
在人，隨你如何，不能泯滅。」這番警世恆言告誡我們：無論身處
何種境遇，無論面臨何種抉擇，都要堅守自己的良心而絕不能違背
。
當羽翼漸豐，功成名就之時，要保持一顆感恩的心。無論是董
永的賣身葬父，還是沉香的劈山救母；無論是王祥的卧冰求鯉，還
是子路的負米養親，無不閃爍著感恩之心的光芒。韓信位列王侯，
依然不忘漂母的一飯之恩，重金相報；李密世名遠揚，依然不忘祖
母的養育之恩，辭官侍奉。當他們長大成人，收獲成功之時，沒有
忘記別人施與的點滴恩惠，而是永葆感恩的心，盡己所能報答恩情
。他們的真情感天動地，人性的光輝也由此綻放！
當命途多舛，人生坎坷之時，要保持一顆仁愛之心。哪怕舟車
勞碌周遊列國，孔子也要將「仁政愛民」的思想傳遍天下；哪怕身
遭貶謫，屈原也要哀民生之多艱，為民直諫。杜甫即使窮困潦倒、
貧病交加，依然心憂百姓疾苦，悲憫天下；海倫•凱勒即使身罹殘
疾，命運坎坷，依然關愛孤苦無依的人們，成立多個基金會，救助
他人。命運對待他們是如此不公！然而他們並沒有糾纏於自身的憂
樂，而是用一雙悲憫、仁愛的雙眼注視著天下蒼生，傾力相助痛苦
無依的人們，為素不相識的人一生奔走呼告。常懷仁愛之心，人格
的偉大由滬碃高度薨道胳權供護此彰顯。
當利益抉擇、生死攸關之時，要保持一顆正義之心。當五義士
面對閹黨的威逼利誘，嚴刑拷打時，他們毅然選擇從容赴死，堅守
正義，絕不違背良心誣陷東林君子；當文天祥面對敵人高官厚祿，
百般誘惑之時，他斷然拒絕，只道「臣心一片磁心石，不指南方誓
不休」，唱出天地浩然正氣。一股正義之氣始終在他們胸中噴薄激
盪，他們可歌可泣的英雄事跡令天地為之動容。相比之下，汪精衛
通敵禍國，賣國求榮，甫志高出賣同志，換取苟活，又是何等的卑
劣！堅守正義之心，激盪天地正氣，贏得身前生後美名遠揚；拋棄
正義之心，見利忘義，則永遠被釘在歷史的恥辱柱上。
感恩之心，仁愛之心，正義之心，都是人的一生決不能拋棄的
良心。無論何時何地，請讓良心永遠相隨。

⑺ 作文 堅守良知 800字

古人雲：「人性本善。」在他們的理念中，所謂「君子」是能夠長久地保持本性的人，所謂「小人」則是輕易地丟失了本性的人。在物慾橫流、利慾熏心的當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，「智慧」向其挑戰，「理性」向其挑戰……人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各類有關處世、創業的名言警句充溢於心，以致在一切行為都趨於物質化、功利化的潮流中，那片原屬於良知的心田，黯然褪色。

1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從「紀念」中找到了「商機」——一家公司弄了座刻名收費的「地震紀念牆」，規定「正面刻名每一姓名1000元，背面800元」。

也許最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源於慈善基金。而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對於死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。

慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！然而，並不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變了味的炒作。陽光照在牆上，良知應刻在心頭。

有人或許會說，在競爭激烈的商業圈裡，多少會欠缺些道德良知的束縛。那麼，在當今社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事著他們高尚的新聞工作？

少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：「抬起頭來，看這兒！」卻沒人給他們送上食物和葯品……

為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，流產的小羊屍橫遍野……

有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡量不讓死者88歲高齡的老母親知道這個噩耗。聞訊趕來的記者們卻擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……

可見，「良知」這個詞對不少攝影記者來說，已過於陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現出只是一種職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。

是啊，商人炒作，記者偷拍，幹部貪污，醫生收紅包……我們拿什麼來拯救良知？

良知——社會的底線，需要眾人一齊堅守。

良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄

⑻ 作文：堅守良知

迄今為止，中央電視台「感動中國」人物評選已舉辦了三屆。在中央電視台製片人孫金嶺看來，每一屆「感動中國」的感動點，實際上都是和當年中國特定的大背景相連接的，它觸動了中國公眾最敏感的神經，代表了當年最能撥動公眾心弦、最能感動中國的力量。

首屆「感動中國」的感動點是「良知」，特別是知識分子的良知。像以個人的力量堅守著正義和良心的壁壘，最終揭穿藍田股市神話的劉姝威；以一個普通中國女性身份，堅守民族道義，幫助受苦受難的中國同胞尋求一種理性的秩序，為中國受害者向日本討公道的王選，都是這種良知的典型代表。在一個需要良知的年代，他們至今仍然是一種標桿。

2003年，多災多難。SARS襲來，新疆地震，衡陽大火……在這些歷史性事件中評選出來的「感動中國」的人物擁有了更加震撼人心的力量。在孫金嶺看來，是萬眾一心的力量在支持中國這艘大船繼續前進。在「11·3」衡陽特大火災坍塌事故中，衡陽市消防支隊20名消防官兵為搶救人民的生命財產而犧牲，11人受傷。他們用自己的生命捍衛了他人的生命，感動了中國，同時也用實際行動對什麼是萬眾一心作了最好的詮釋。

2004年的「感動中國」，孫金嶺說：「溫暖是主題。沒有命運的大開大闔，沒有天災的不斷肆虐，2004年的中國在溫暖中感動。」田世國，當選2004年感動中國十大人物之一。他是一個普通的兒子，為了挽救母親的生命，捐出了自己的一個腎。一個普通兒子的平凡舉動，讓人們在春寒料峭中感受到了人世間最珍貴的溫暖。河南省上蔡縣文樓村從「中國艾滋病第一村」變成「中國艾滋病關愛第一村」，67歲的桂希恩功不可沒。他讓溫暖傳遞到被人忽略的地方，直到讓角落裡的人們也看到春天。