遂昌堅守
A. 請問大家我的名字是代表什麼意義，雷家家族是從哪個朝代有的，我想對我們姓雷的多多了解一下我們雷家的家
中國百家姓之一，排名第88位。
雷源出
（一）出自方雷氏，為方雷之後，以國名為氏。據宋人鄧名世《古今姓氏書辨證》載：雷氏「出自古諸侯方雷氏之後，以國為氏，後單姓雷。相傳方雷氏是神農氏的九世孫，因戰功被黃帝封於方山（在河南中北部的嵩山一帶），建立諸侯國。其子孫以國為氏，就是復姓方雷氏，後又分為兩支，一支姓方，一支姓雷。黃帝娶方雷氏之女為次妃。據《史記五帝本紀》載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。」司馬貞索隱引晉皇甫謐曰：「元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。」榆罔二十六年（公元前4513年），軒轅氏大酋長姬邦卉平定四方，迫榆罔讓位，正式稱帝，以涿鹿為都，國號黃帝，史稱黃帝軒轅氏。方雷氏因協助黃帝平定四方有功，受封於方山（在河南省中北部嵩山一帶），建立諸侯國。方雷氏是黃帝時代的重要方國，其子孫以國名為氏，為復姓方雷氏；後又分為兩支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 (二）為雷公之後，以祖名為氏。相傳黃帝有大臣雷公，精通醫術，是個名醫，曾與黃帝討論醫學理論。《素問·著至教論》說"黃帝坐明堂，召雷公問之。據《姓苑》所載，雷姓是個古老的姓氏。相傳黃帝有大臣雷公，是個名醫，精通醫術，曾與黃帝討論醫學理論。"殷紂王有寵臣雷開。黃帝的基地主要是在河南。 （三）出自他族改姓。據《姓氏考略》載：東漢末以及魏晉南北朝時期，有「潳山蠻」和「南安羌」改姓為雷。居住在青海、甘肅一帶的雷氏，許多是羌族人；如十六國時前秦大司馬雷弱兒既是南安(今甘肅隴西)羌族人。遷徙至原楚國境內的雷氏，多為南郡「潳山蠻」；如東漢時的雷遷既是南郡「潳山蠻」。 （四）少數民族中有雷姓。 1.金時女真人阿典氏，漢姓為雷。 2.滿洲阿克占氏，漢姓為雷。 3.景頗族春雷氏，漢姓為雷。 4.基諾族布柯氏，漢姓為雷。 5.壯、苗、彝、瑤、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓
遷徙分布
雷姓是一個典型的古老多民族姓氏，除漢族外在少數民族中也有雷姓，如苗、瑤、彝、侗、畲、壯、黎、布依等族。但以畲族雷姓為眾。傳說畲祖「龍麒」衛國有功，高辛帝賜配三公主。三公主生三男一女：長子「盤裝」就姓盤，名自能，受封南陽郡「立國侯」；次子「籃裝」就姓藍，名光輝,受封汝南郡「護國侯」；三子「雷公雲頭生得好，拿筆取姓就姓雷」，名巨佑，受封馮翌郡「武騎侯」；女名淑玉，招婿鍾志深，受封潁川郡「國勇侯」。寧化縣博物館收藏一幅《神像祖圖》，畫卷長達10米左右，寬36公分，紙質，工筆重彩，畫於清嘉慶十九年（1814年）秋，雷法貴置。原為寧化縣治平鄉連里坪畲民雷姓珍藏，20世紀60年代中期，由左坑畲民上交政府，畫卷以連環畫形式，反映畲族先民傳說：由龍犬出世，御敵立功，娶高辛帝女為妻，繁衍畲民後代的傳奇故事。但是，也有一些畲族《雷氏族譜》對此有異說，如青皎《馮翊雷氏宗譜》指出：「哪有盤瓠狂謬之說……致令無識之徒借資口實，群相詬罵……弗憚與爾等與見縷言之，勵力覽史，何作無知？」專家們考證史籍，也得出不同的結論：畲族雷姓出自黃帝臣雷公之後(《姓苑辨證》、《帝王世紀》、《名言氏族言行類稿》)。在青海、甘肅一帶的雷氏，有許多是羌族人。瑤族雷氏在廣西、湖南、廣東一帶分布相當廣泛，例如廣西的臨桂、靈川、湖南的城步、廣東的博羅、海豐、雲浮等縣都有瑤族雷氏居民。 漢族雷姓最早繁衍地在河南。周宣王時，方雷氏的後裔方叔任卿大夫。他作戰英勇，卓智多謀，曾奉命北征淮夷，南討荊蠻，戰功卓著，被追封為豫章伯。方叔有2個兒子：長子啟原姓方，次子檠姓雷。周平王，雷檠因戰功，官拜郎中丞，後棄職隱居洛陽雷州；子孫奉雷檠為得姓始祖。 兩漢時，姓氏族人逐漸向楚漢一帶（即今天的江西、湖北、安徽、四川等地）遷徙。尤其是江南的豫章（今江西南昌），成了雷姓族人主要的聚居地，史有「雷姓豫章望」之稱。後漢時，有豫章雷氏人－－雷義。《後漢書．獨行列傳》載：「雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初為郡功曹，皆嘗擢舉善人，不伐其功。義嘗濟人死罪，罪者後以金二斤謝之，義不受，金主伺義不在，默投金於承塵上。後葺理屋宇，乃得之，金主已死，無所復還，義乃以付縣曹。」這個雷義不僅清廉，而且有「讓賢」的美德。雷義和同郡陳重是好友。太守舉陳重孝廉，陳重要讓給雷義，太守不允。刺史舉雷義茂才，雷義又要讓給陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。鄉里為之語曰：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」雷義的後裔為了傳揚先祖的美德，以「謙讓」作為自己的堂號。 三國時，劉璋麾下有雷同。他與吳懿等人一起防衛劉備軍，但是被包圍後投降。守備巴西時，與魏將張郃奮勇戰斗，但由於被伏兵切斷退路，戰敗身亡。 東漢時，豫章雷氏的雷舸遷居福建寧化。據福建《上杭才溪雷氏族譜》載：東漢時，雷舸為校尉，由豫章南昌縣西河坡遷到寧化石壁中市。唐時，雷師從為筠州尉，率侄兒雷徽之一同遷居來寧化。五代十國時，雷師從的第九世孫雷存裔（名富，號拾萬）由寧化移遷清流縣，為清流雷氏開基始祖。後來，雷存裔的次子雷宣征、第三子雷宣猷、第四子雷宣清三兄弟又回遷回寧化。明宣德年間（1426-1435年），雷存裔的第二十一世孫雷久征由寧化石壁遷上杭崇廈村開基，為始祖。雷久征，字紹基，號八十郎，生於明洪武十五年(1382年)。雷久征有6個兒子，其中長子雷開憲，號四七郎，生於明永樂元年（1403年）。雷開憲的8個兒子中，長子移居溪口大洋壩；其後裔福建的連城，四川的壁山以及浙江的衢州、遂昌、龍游等地。第三子遷居福建的古田蘇家坡；其後裔福建龍岩、武平、長汀，江西的瑞金、萬安、安遠，福寧，浙江的龍游，蘭溪、開化以及四川的壁山和台灣省。第四子留居上杭的崇廈，其後裔移居江西的雲都、萬安、上饒、龍泉、萬泉、萬城、會昌、寧都，浙江的平洋、泰順、遂昌、黃岩、溫州以及湖南的衡山，四川的壁山。第六子遷居上杭才溪大貴陳坑，再遷曾坑、溪北；其後裔先後遷徙至江西的萬安、瑞金、龍泉，和浙江龍游大竹塢。次子、第五子、第七子、第八子遷居廣東。 西晉時，豫章雷氏的雷煥通曉天象。《晉書．張華傳》載：司空張華見天空斗、牛兩宿之間常有紫氣，於是問雷煥是什麼回事。雷煥說：「寶劍之精，上徹於天」，地點在豫章豐城。於是，張華命雷煥為豐城令，尋找寶劍。雷煥到豐城上任後，在豐城監獄屋基挖得一個石函，裡面有雙劍，並有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當晚，再看鬥牛，紫氣都消逝了。雷煥將龍泉送與張華，自己持有泰阿。後來，雷煥之子雷子華持劍過延平府延平津時，劍忽然躍出墮水，失落，見二龍各長數丈而去。雷子華說：「先公化支之言，張公終合之說，莫信乎。」雷煥的後裔分衍於江西豐城、南昌、吉安、贛州等地，後來有一支遷至馮翊（今陝西大荔），在當地繁衍為名門望族。所以，馮翊也成了雷氏的重要郡望地；此支雷氏，尊雷煥為開基始祖。 西晉「永嘉之亂」之後，北方雷姓族人也紛紛南徙，成為客家重要的一個組成部分。 唐安史之亂時，雷萬春（？-757年）為張巡的部將，與南霽雲等領兵北上抗擊叛軍，並在寧陵北擊敗楊朝宗，斬叛將20人，殺敵一萬餘人，投敵屍於睢陽渠中，渠水為之不流。雷萬春從張巡守雍丘（屬今河南杞縣），抵抗安祿山軍，在城上面中六箭，堅守不動。後來，他隨張巡守睢陽（屬今河南商丘），堅守不屈。叛賊令狐潮久圍睢陽，城中食盡，將士病，不能戰，城陷後，與張巡同遇害，唐肅宗上元間追贈他為衛烈將軍。雷萬春英勇抗敵的事跡，為人稱贊。南宋詩人范成大曾寫出一首《雷萬春墓》詩：「九隕元身不隕名，言言千載氣如生。欲知忠信行蠻貊，過墓胡兒下馬行。」唐代，幾次的戰亂，更加劇中原百姓南徙的速度。這紛紛南下的雷姓族人，不僅有漢族雷姓，也有少數民族雷姓。據江西石城小姑秋樹《馮翊雷氏家譜》載：雷氏得姓予以古諸侯之國為氏，始祖憲公為陝西同州刺史而世居陝西馮翊郡。唐德宗建中四年（783年），浮州刺史閻公因避朱泚亂徙遷豫章。孫甫公任洪州刺史，移居撫州白水障，再遷寧化。裔孫顯吾諱承朝於清康熙丙子歲（1696年）遷石邑禮上里之溪子口。這一支便是畲族雷姓。唐光啟元年（885年），王緒率河南光州、固始二州數千人渡江。景福元年（892年），王潮所部從泉州「將兵攻福州，民自請輸米餉軍，平湖洞及濱海蠻夷者，皆兵船助之。」（《資治通鑒》）這平湖洞及濱海蠻夷就包括畲族先民。福建福安甘棠鎮田螺園畲族村的《馮翊雷氏宗譜》載：「唐光啟二年，盤、藍、雷、鍾、李共361口，從王審知為鄉導官入閩，至連江馬鼻登岸，時徙羅源大壩頭居焉。 至宋代，雷姓族人的分布已遍及內蒙、廣東、陝西、四川、江西、湖南、廣西、山西等地。其中，有一部份遷徙至江南、嶺南的雷姓族人融入苗、瑤、彝、侗、畲、壯、黎、布依等少數民族中。雷姓成為瑤族、畲族中的大姓。尤其是在廣西臨桂、靈川、湖南城步等地瑤族雷姓非常多，他們大多尊雷元祥為開基祖。 元代，福建、山西等地都是雷氏最為興旺發達的地方。山西渾源以雷淵的大公無私，一身正氣，美名傳揚。雷淵（1184-1231年），字希顏，別字季默，應州渾源（今山西省渾源）人，至寧元年，（1213年）進士，官至監察御史。他彈劾不避權貴，曾在蔡州杖殺貪官污吏五百人，被人稱為「雷半千」，後官翰林修撰。同期，祖居山西平陽府的雷梓福（1277-1374年），號欽五，因避元兵亂，偕兄弟入閩，分別在清流、寧化留居。梓福愛上杭山水之勝，遷到上杭附城水西渡、黃砂口、南崗，後在城內定居。其後裔裔播遷至福建的武平、長汀、永安、邵武、平潭、寧化泉上、廈門、台灣等地。福建建安(今建甌市)雷氏也名噪一時，雷機（1294-1351年），字子樞，官至翰林待制、朝散大夫，為著名易學家。他的父親雷德潤，弟弟雷拱、雷杭都精研易學著稱，被學者們譽為「雷門易」。 明洪武年間，山西洪洞大槐樹的大遷徙中，雷姓作為遷民之一，被分遷往山東、河南、河北、陝西、甘肅、湖北、湖南等地。至今，雷姓遷民始祖牌位奉供於洪洞大槐樹尋根祭祖園祭祖堂十號供櫥，供雷姓遷民後裔祭拜。 清代，江西建昌雷氏以建築聞名於世。康熙二十二年（1683年），雷發達與堂弟雷發宣以南方匠人的身份，到朝廷供役。雷發達，祖籍江西南康府建昌縣(今永修縣)人。據說祖上原也是書香門第，也曾出了大官，後來後裔子孫中有一人愛上了建設這一行，改行搞建築。明代，從事建築的這支雷氏的後裔遷居到皇都江寧(今南京)，為明朝修建宮殿廟宇。朱啟鈐《樣式雷考》中載：「康熙中葉營建三殿大工（即重修紫禁城太和殿、中和殿、保和殿工程），發達以南匠供役其間。故老傳聞雲：時太和殿缺大木，倉猝拆取明陵楠木樑充用。上樑之日，聖祖（即康熙）親臨行禮。金梁舉起，卯榫懸而不下，工部從官相顧愕然，惶恐失措。所司私畀發達冠服，袖斧猱升，斧落榫合。禮成，上大悅，面敕授工部營造所長班。時人為之語曰：『上有魯班，下有長班：紫薇照命，金殿封官。』」但也有人認為「斧落榫合」的不是雷發達，而是他的長子雷金玉。同治四年（1865年）初，雷金玉玄孫雷景修重修北京海淀雷氏祖塋，為紀念「樣式雷」世家遷北京之支祖雷金玉，曾立碑為記。雷景修在撰文《雷金玉碑記》中，載：「我曾祖考諱金玉，字良生，行大，享年七十一壽，生順治己亥年（1659年），卒雍正己酉年（1729年）。恭遇康熙年間修建海淀園庭工程，我曾祖考領楠木作工程，因正殿上樑，得蒙皇恩，召見奏對，蒙欽賜內務府總理欽工處掌□（原字殘，此注），賞七品官，食七品俸。」不管是雷發達也好，雷金玉也好，雷家7代為工匠造皇家建築，長期執掌「樣式房」，設計修建了大量皇家建築，被人美稱為「樣式雷」。雷發達一族也因此格外顯榮。 清代始，也有許多雷姓族人遷徙台灣以及海外各地。 如今，雷姓在全國分布廣泛，人口也較多，列中國姓氏排行第88位，約佔全國漢族人口的0.22%。其主要郡望地有「豫章」、「馮翊」等；主要堂號有「謙讓堂」「馮翊堂」、「懿谷堂」等。雷姓分布又以四川、湖北、陝西3省最為集中；三省雷姓約佔全國漢族雷姓人口的53%。
名人
雷義：鄱陽（今江西省波陽）人，東漢時名臣，官至侍御史。與同郡人陳重情篤，被譽為交友的典範，人稱「膠漆自謂堅，不如雷與陳。 雷敩：南朝宋時著名葯物學家，以著《雷公炮炙論》三卷著稱。其中有的制葯法，至今仍被沿用。著有《論合葯分劑料理法則》等。 雷煥：晉代天文學家。武帝時，鬥牛（星名）間常有紫氣。雷煥觀氣知豐城有寶劍。司空張華任其為豐城令，果於牢獄地基下掘得龍泉、太阿二劍。 雷震：（1897-1979）浙江省和興人，早年留學日本，畢業於日本京就帝國大學。回國後投身政治，歷任國民參政會副秘書長、「政治協商會議」秘書長、制憲國民大會代表兼副秘書長、行政院政務委員、「總統府」國策顧問等要職，與胡適等人創辦並主持《自由中國》半月刊，因其政治理念與國民黨威權體制南轅北轍、迥不相侔，成為統治當局的政治上最大的敵手，而遭致政治構陷，成為蔣介石的「階下囚」。雷震一生懷有「知其不可為而為之」的勇氣，寫下戰後台灣民主憲政發展史上不可磨滅的一頁。本書作者以第一手資料，透過雷震的風雨一生，敘述一代知識分子與民主政治的互動關系，並以其個人政治生命的沉浮及歷史背景為考量，著力表述這位骨鯁之士從堅守理念到付諸實踐的精神風貌，從而顯現出那個時代的變局及自由主義知識分子真實的艱難處境…… 雷淵：山西省渾源人，金代翰林院編修、監察御史。彈劾不避權貴，曾在蔡州杖殺貪官污吏五百人，時號「雷半千」。 雷鋒：湖南省長沙人，偉大的共產主義戰士，在遼寧撫順服役時，榮立過二、三等功各一次，1962年8月15日因公殉職。毛澤東號召全國人民「向雷鋒同志學習」。 雷萬春：唐張巡偏將，安祿山部將圍攻雍丘，與張巡並力死守睢陽，他站在城上督戰，雷萬春面部中六箭，仍屹立城頭巍然不動，面不改色，使敵軍懷疑他是一個木刻的人，後來探知原來是一個真的人，令孤潮禁不住贊美張巡說：「向見雷將軍已知足下軍令矣！」最後，這位連敵人都贊美的勇將，終於與張巡同時死難，英名傳流千古，備受後人的尊敬。 雷海青：唐代明皇時著名宮廷樂師，善彈琵琶，常入宮隨侍於唐明皇和江梅妃之側。安祿山攻入長安（今洛陽），數百名梨園弟子皆為俘虜，雷海青擲樂器於池，以示抗拒，被殺。 雷萬興：潮州（今廣東省潮安）人，唐代山越首領，與同族藍奉高等先後領導閩南、粵東山越人民反抗唐朝的殘暴統治，持續了四十餘年。雷德驤：北宋同州郃陽（今陝西省合陽）人，歷任屯田員外郎、判大理寺，曾被趙普罷職，後趙普出鎮河陽，驤復戶部侍郎，旋趙普又入相，驤復遭降黜。雷三益：清流（今屬福建省）人，南宋勇士。與三子雷丙、雷戊、雷庚一同入文天祥部，父子四人英勇剛烈，全部戰死沙場。 雷潤德：建安（今福建省建甌）人，元代學者，與其子雷機、雷洪、雷杭俱精於易理，有《周易》註解，世人稱為「雷門易」 雷發達：字明所（1619-1693），江西省建昌（今永修）人，明末清初建築工匠。曾參與過北京故宮太和殿等工程的重建，其代也繼承其業，在工部樣房主持宮廷的營造工作達二百餘年，圓明園和頤和園中大部分建築均為雷氏設計，有「樣式雷」之稱。 雷以針：湖北省咸寧人，清道光進士，太平軍起，奉辦江北大營軍務，在揚州創辦厘金，以後各省效尤，致使政府財政收入大增。如不是他推行錢江創設的「厘金制」，清廷糧餉無著，恐早被太平天國傾覆了。雷以針因而聲名大噪，後又授陝西省按察使等職，顯達一時。著有《大學解讀》、《經傳雜記》等。 雷學淇：順天通州（今北京市通縣）人，清代學者。曾整理《竹書經年》，著有《夏小正經傳考》、《夏小正本義》、《校輯世本》、《古今天象考》等。 雷補同：江蘇省華亭（今上海市松江）人，清代大臣，1907年擢升右丞，旋任出使奧地利國大臣。與奧地利外交部蹉商，同意中國選派通曉德法文的學生前往學習。 雷大升：字允上，清朝長洲人，從小就很聰明，見書就讀，彈得一手好琴，又能吟詩作詞。後來研究醫學，凡是年久不愈的疑難雜症，經他治療，葯到病除，成為當代名醫。著有《金匱辯正》、《經病方論》、《要症論略》、《丹丸方論》等書。 雷鐵崖(1873___1920).：四川省自貢人，著名的革命鼓動家和南社詩人。原名昭性，字澤皆，後改詟皆，入同盟會後署名鐵崖，曾介紹王雲五、楊杏佛、胡適之入同盟會，並任孫中山臨時大總統秘書。另還創辦《鵑聲》、《四川》等革命刊物，在海外主持《光華日報》宣傳革命。 雷經天：廣西省南寧市人，著名中共黨員，參加過南昌、廣州起義和左右江革命根據地的創建。後任陝甘寧邊區高等法院院長。建國後，任最高人民法院中南分院院長等職。 雷潔瓊：廣東省台山人，1945年參與發起成立中國民主促進會，成為該黨派的第一位女發起人，後曾任民進副主席，為當代著名婦女活動家。 雷景三(1904－1951)，浙江省景寧北溪鄉(今東坑鎮)大張坑村人。畲族。自幼勤勞耕作，上山打獵。1942年，中共青(田)、景(寧)、麗(水)中心縣委在景寧縣東坑區開辟工作時，加入中國共產黨。不久，因叛徒出賣，黨組織受破壞，堅持在畲鄉開展斗爭，發展黨組織。1946年，組織武裝民兵隊，站崗放哨，偵察敵情，破壞電訊設施，切斷敵人通訊聯絡，配合游擊隊打擊敵人。1949年3月，配合游擊隊攻打景寧、文成兩縣交界的梅岐炮台，迫使敵軍撤離據點。同年5月，帶領民兵追擊國民黨潰退敗兵，繳獲機槍一挺、步槍12支。 1949年5月12日，配合游擊隊解放景寧縣城。1950年，帶領村民兵隊，配合部隊殲滅劉志昌股匪，麗水軍分區獎給「剿匪模範民兵隊」錦旗。解放後歷任村黨支部書記、鄉總支書記、鄉長等職，當選為縣第一、二屆各界人民代表會議常務委員、副主席。1951年8月正准備去參加全國民兵模範代表大會和國慶觀禮時，因病逝世。 雷鋒（像） 雷鋒（1940－1962）同志是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務的楷模，共產主義戰士；他作為一名普通的中國人民解放軍戰士，在他短暫的一生中卻助人無數，偉大領袖毛澤東主席於1963年3月5日親筆為他題詞「向雷鋒同志學習」，並把3月5日定為學雷鋒紀念日；一部可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無不為之動容。「雷鋒精神」激勵著一代又一代人學習
B. 當代該如何祭孔
國興必重教,重教應尊師.在我們的優秀文化傳統中,提起尊師重教,自然就會聯想起尊孔回祭孔.
解釋原因：
- 孔子（答公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信.
孔子主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
孔子是聖人，聖人也是平凡人，他也食五穀、講情義，他有自己的堅守，懂得變通，但同樣也有違心悖禮的時候。但就是這樣的孔子才會讓我們覺得更加親近可愛，而不是永遠高高在上只能遠觀。白璧微瑕卻又瑕不掩瑜，這才是真正的聖與人。
C. 古代有個堅持學習,80多歲考中舉人的人是誰
（宋朝）梁灝八十中狀元
但這是瞎編的。
南宋李心傳《建炎以來朝野雜記》記載回梁灝23歲中答的狀元。
後來，《東都事略》認為梁灝是42歲中的狀元。
再後來，《遯宅閑談》認為梁灝是82歲中的狀元。
再後來，《宋史·梁灝傳》沒說他中狀元的年齡，只說他卒年92歲。中狀元在太宗雍熙二年（985），死在真宗景德元年（1004）。
再後來，俞正燮《癸巳存稿》做了考證，澄清了事實，梁灝中狀元應該是年輕時。《續資治通鑒》認同這種考證。
也就是說，《遯宅閑談》是罪魁禍首，瞎編一氣。鄙視。《宋史》的作者採取裝糊塗的做法，不考證事實，不負責任，屬於偷懶。
D. 潘姓來歷和名人！
來歷：北魏孝文帝漢化改革時，改鮮卑破多羅氏為單姓潘。 清康熙末年，台灣岸里大社酋長阿穆歸順清廷，被賜姓為潘；光緒時，台灣高山族相率歸化清廷，也被賜姓潘。
名人：
1、潘安
潘安，即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晉著名文學家、政治家，潘安的小名為「檀郎」、「檀奴」。因潘安既是美男子，又對結發妻子一往情深，忠貞不渝，即便後來妻子很早就去世了，他也沒再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，「檀郎」、「檀奴」遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。
潘安出身儒學世家。少年時，隨父宦遊河南、山東、河北，青年時期就讀洛陽太學，二十餘歲入仕，供職權臣賈充幕府，後歷任京官，因作賦頌揚晉武帝躬耕藉田顯露才華被當權者左遷河陽縣令，潘安負其才而鬱郁不得志。
2、潘任
潘任是宋淳祐時狀元、秘書閣學士潘仝之孫，南宋後期皇室護衛潘毅之子。自幼受家庭影響和嚴師傳教，精武略，重忠孝。潘任少年時代就充滿著雄心壯志，要立志報效國家，在父親指導下，博讀四書五經，精通武藝。
南宋德祐年間，元軍攻陷都城臨安，潘任積極響應文天祥勤王號召，在汀州率領士兵奮力阻擊元軍，朝廷封扶駕征討大將軍。潘任在汀州採取堅壁清野戰術，把元軍堵在汀州之外。但堅守二個多月，汀州失落。潘任並不氣餒，又在漳州修築防禦工事，重振軍威，並在漳州多次擊退元軍進攻。
3、潘閬
潘閬，為人疏狂放盪，一生頗富傳奇色彩。早年在汴京講堂巷開葯鋪。太平興國七年（982），盧多遜為相時圖謀立秦王趙廷美為帝，潘閬參預其謀。後盧多遜和秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕。潘閬假扮僧人逃進今山西省南部黃河北岸的中條山，一路輾轉到杭州、會稽賣葯為生。
至道元年，潘閬因宦官王繼恩推薦，得到宋太宗的召見，賜進士及第，國子四門助教。因其過於狂妄，未幾追還詔書。太宗駕崩之前，潘閬與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙鎔、知制誥胡旦等謀立太祖之孫惟吉為帝。
4、潘美
潘美（925年－991年），字仲詢，漢族，大名府人，北宋開國名將之一。潘美與宋太祖趙匡胤關系素來深厚，宋朝建立後，受到重用。李重進叛亂，太祖親征，潘美為行營都監從征。
宋太祖開寶三年（970年），宋朝下令征伐南漢，任命潘美為行營諸軍都部署、朗州（今湖南常德）團練使，尹崇珂為他的副手。軍隊進克富州，劉鋹派其將領率領軍隊一萬多人來增援，潘美與他們作戰，大敗南漢軍，於是攻克賀州。
5、潘季馴
潘季馴，字時良，號印川。湖州府烏程縣人。明朝中期大臣、水利學家。潘季馴曾四次主持治理黃河和運河，前後持續二十七年。在長期的治河實踐中，他吸取前人成果，全面總結了中國歷史上治河實踐中的豐富經驗，發明「束水沖沙法」，為中國古代的治河事業做出了重大的貢獻。
潘季馴依據治河的經驗，反復研考，寫成《宸斷兩河大工錄》、《兩河管見》、《河防一覽》等，提出許多有價值的治河理論，並繪有《河防一覽圖》，另著有《司空奏疏》、《留余堂集》。《皇明經世文編》卷375~卷378輯有《宸斷大工錄》四卷 。