堅守自己的立場

㈠ 怎麼樣才可以堅持自己的立場啊

不要因為惹禍而隨波逐流，放棄自己的立場，那樣會讓小人更加的肆無忌憚，更加的猖狂，從而掩埋了事實的真相。先哲說：「真理掌握在少數人手中。」只要自己認為是正確的，就不要為了迎合某些人而人雲亦雲，沒有自己的觀點，這樣的人，小則誤已，大則誤國，最終受到人們的唾棄。 一）、要正確對待矛盾 1、要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢於承認矛盾，揭露矛盾，這是正確對待矛盾的前提。 矛盾普遍性原理的基本內容： （1）矛盾存在於一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包括矛盾的事物是不存在的。無論是在自然 界、人類社會、還是在人們的思維領域，矛盾都是普遍存在的。這就是說事事有矛盾。 （2）矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終。一切事物從它產生到滅亡，時時刻刻都存在著矛盾。在新舊 矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態。這就是說時時有矛盾。 總之，矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有，這就是矛盾的普遍性。 2、要善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性 兩分法是全面地看問題的觀點，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面之間的統一。一點論是片面地看問題的觀點，即看問題只看一面，而不看另一面，或割裂了對立與統一。堅持兩分法、兩點論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。 （二）、具體問題具體分析 （三）、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理 普遍性即共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點、共同性，或叫「共同本質」。特殊性即個性，是指不同事物的矛盾具有各自的特點、特性，或叫「特殊本質」。 矛盾普遍性與特殊性的關系，就是事物的共同性質、本質與特殊性質、本質的關系，也就是一般與個別、共性和個性的關系。 1、矛盾普遍性與特殊性的辯證統一關系 （1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯系的。一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來， 沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。這是因為，世界上的事物無論怎樣 特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規律，不包含普遍性 的特殊性也是沒有的。 （2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。矛盾普遍性與特殊性的相 互轉化表現為兩種情況：第一，從空間上看，在一定范圍內是普遍性的，在另一范圍內則 變為特 殊性的東西，反之也一樣。第二，從時間上看，在一定階段上是普遍性的，在另一發展階段上則是 變為特殊性的東西，反之也一樣。 2、矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理的方法論意義 掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理，對於我們正確地認識事物（遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序）、學會科學的工作方法（一般號召與個別號召相結合、「從群眾中來，到群眾中去」、「解剖麻雀」、「抓好典型」等）具有重要的意義。它是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，是我國建設中國特色的社會主義的重要哲學依據。鄧小平建設中國特色社會主義理論鮮明地體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證統一。 （四）、主要矛盾和次要矛盾相互關系 1、主要矛盾和次要矛盾的含義 復雜事物發展過程中包含有許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一種矛盾，由於它的存在和發展，規定或影響其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾叫做主要矛盾；其它處於從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。 2、主要矛盾和次要矛盾的相互關系及其方法論要求 （五）、矛盾主要方面和次要方面相互關系 1、矛盾的主要方面和次要方面 的含義 （1）復雜事物發展過程中的多種矛盾，有主要和次要之分；而在每一種矛盾中，矛盾的雙方也有主次之 別。客觀事物內部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的。 （2）在事物內部居於支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處於被支配地位，不起 主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方向。 2、矛盾的主要方面和次要方面的相互關系及其方法論要求 （六）、主要矛盾和矛盾的主要方面的區別和聯系

求採納

㈡ 表示無論別人怎麼樣，自己堅持自己立場的成語

堅定不移
jiāndìngbùyí
[釋義] 移：改變。形容意志堅定；毫不動搖。內
[語出] 《資治通鑒·唐文宗開容成五年》：「推心委任；堅定不移；則天下何憂不理哉！」
[正音] 不；不能讀作「bú」。
[近義] 堅持不懈
[反義] 動搖不定 舉棋不定
[用法] 含褒義。多數用在決心、立場、信念及態度方面。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
[結構] 補充式。

㈢ 堅守立場是什麼意思

堅持立場就是說：站在原來的位置，保持原有的態度和原則，貫徹始終。

㈣ 如何才能讓自己堅持自己的立場

有理想是來為了其中的過程，源
有了理想有了目標，你就會不斷地追求
理想對一個人起很大的動力作用，他會覺得在追求理想的過程中，享受到了無盡的知識和快樂，理想可以實現自己的願望，
當你的理想得到實現時，你就會忽然明白：
實現了理想，就是自己一生中最大的快樂！
理想是成功的保證，沒有理想就不可能成功！

㈤ 如何堅持自己的立場

首先你得明確自己的立場，立場很多人沒有，否則就不會有那麼多的人陷入傳銷啦。至於你說的堅持立場，我記得孔子曾經被逼無奈，也說了違心的話。我覺得通常都得看環境，生命權大於一切，不要鄙視我。

㈥ 如何在動搖的時候堅守自己的立場

既然自己的立場已經動搖了，就該想想為什麼自己會動搖，是什麼動搖了自己的立內場，自己的立場要是堅不可容摧的話是不肯動搖的，所以一定要堅定自己的立場的話就應該想想自己的立場是什麼，盡量的反駁動搖自己的念想就好了。

㈦ 古今中外堅守自己的立場的知名人物

明成祖誅十族的那個，方孝孺

㈧ 關於堅持自己的立場的中國名人事例，請盡快，謝謝。

1、蘇武牧羊

蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年，方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

2、文天祥一身正氣

文天祥是南宋末年著名的民族英雄。文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

3、鑿壁偷光

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

4、玄奘苦學佛法

玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

5、岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

㈨ 如何堅定自己的立場

其實，我原來也和你一樣。現在倒是好多了。我的心歷路程就不說了。告訴你個捷徑。
你想一想：自己每天24小時，有多長時間是在努力「做」自己的事情。之所以，強調「做」字，是因為。我這里說的事情，不是指：看漫畫、看小說、看電影或者是去課堂聽課這種，因為無論這時你做的是什麼——都是被別人填充、被填鴨。你要學著自己努力去「做」事情，即使這件事情是你正在洗襪子、正在刷鞋、打掃衛生。然後，慢慢的你自己就會占據了自己時間的大部分，我不知道你會不會慢慢明白自己的目標，當然即使是短期的也好。反正我是成功了。我做的事情，是去考在職研究生，考試前幾天我睡覺都是中午凌晨分開的，3小時+ 3小時。
當然工作也對我的成長有很大影響。因為啥人都有，而且單位中的人都是為了自己利益來的。你要是站在別人的立場上，你就等著死吧。還有就是在單位，要是為善，一定得分人，如果你幫的是個不怎麼地的人，最後倒霉的就是你（我的親身經驗）。
這個問題，之前我和舅舅討論過。他說我對於「站在他人的立場上想」理解錯誤。其實應該理解成：你有自己的立場，你明白自己想得到什麼。你站在別人的立場上想，明白他想要什麼。最好是咱倆能雙贏。但是要是犧牲自己的利益，讓別人得好處就不值得了。你看咱們國家，和外國之間，一般都是希望雙贏對巴。要是為了外國的利益犧牲中國的利益，那不就成賣國賊了。還有共產黨要求「立場要堅定」。以後遇到類似的事兒，就和自己說，「我千萬別做自己的賣國賊」。
其實像你這么想的都是好孩子，當然我也是，嘿嘿。因為我們太善良了。有些迷失自我了。沒關系，你會慢慢破繭成蝶的。
哦，對了。還有一點，你以後得慢慢理解，什麼叫「自己的利益」。這里我就不多說了。針對「自己的利益」，你要記住的就是：成熟的性格是「外圓內方」的。

㈩ 我們應該怎樣堅持自己的立場

想要堅持自己的立場的話，就一定要先堅定自己的信念，讓自己知道自己想要得到什麼樣的結果，或者自己想要完成什麼樣的目標，這樣子才會更加的堅定自己。