妥協與堅守的事例

① 關於妥協的正面例子

宰相張英的「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨」

② 關於堅守的事例

1、達·芬奇畫蛋 

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父 親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的。

即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。 

2、孫康映雪夜讀 

晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西。

原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢？於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。

3、狄更斯街頭觀察

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛·科波菲 爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。 

4、海倫·凱勒的堅守

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

5、司馬遷的堅守

西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，「李陵事件」的牽聯，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，「幽而發憤」，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了「通古今之變，成一家之言」的《史記》，流芳後世。

(2)妥協與堅守的事例擴展閱讀：

1、沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴爾扎克

2、耐心是一切聰明才智的基礎。——柏拉圖

3、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。——雨果

4、你既然期望輝煌偉大的一生，那麼就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創造你和人類的快樂。——佚名

5、你們應該培養對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養意志和鍛煉意志而獲得的。——高爾基

③ 關於堅持和妥協的古風作文題目

我的偶像曾經說過：「我生活的世界有很多的規則，合理的或荒謬的，明智的或愚蠢的，教條的活靈活的，清晰的或潛在的。而這其中堅持和妥協的對立存在是給我感觸最深的東西。」什麼時候堅持，什麼時候妥協，一定困擾著許多人。因為我們生活的世界太復雜，總有那麼一群人是反對你的，你堅持，被認為是固執，你妥協，被認為是軟弱。無論怎樣，總會有人支持，有人反對。
我認為，堅持自我很重要。因為自我是一個人的個性，是一個人鮮明的標簽。隨波逐流只會浸濕這標簽，讓這標簽變得不三不四，同時，也會讓你覺得是在做另外一個人，不是自己。自己內心的想法是這樣，而表現給別人的是那樣，這樣生活著很假，很累。有句話叫做：走自己的路，讓別人說去吧。這就是所謂的堅持，朝著自己認為對的﹑自己想要的方向走，即使你猛然發現這條路坎坷不平，你的內心也會是快樂的，因為這是自己的選擇，自己義無反顧，而這坎坷的盡頭說不定埋藏著巨大的寶藏。於是，很多人堅持，他們成功了。有時候，堅持自己的路會招來謾罵，招來反對，招來不屑，但與之相對的，也會招來喝彩，招來鼓勵，招來支持。人是不同的，不可能說全世界都反對你，也不可能全世界都支持你。面對流言，堅持自我最重要。
至於妥協，很多時候這是沒有辦法的辦法，也是明智的做法。妥協會讓你暫時平靜下來，然後有更多的時間去思考如何在以後去堅持自己的路。妥協可以避免一場爭吵，甚至還有可能贏得更多支持，但妥協的前提是這不會給你帶很多心裡的不爽，你在這方面妥協，以後可以再找機會在這方面按照自己的意願去堅持。俗話說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。這是妥協的好處，它就像一直穩賺的股票，會給你帶來利益。而堅持則像是一支時高時低的股票，它有風險，要麼大賺，要麼大賠，或者不賺也不賠，像重頭開始一樣。
我們在這個復雜的世界，要明白自己

④ 因妥協而前進的事例

《權利法復案》就是妥協制的產物
《權利法案》中的一些內容說起.《權利法案》的頒布,確立了英國的政治制度——君主立憲制的資產階級專政制度,而且在《權利法案》中,還有著許多限制國王權力的條款,這說明封建專制制度已經不是國家政權的持有者,國家政權應經交付給了新興的資產階級的代表——國會,從而確立了英國的資本主義制度,這可以說是英國資產階級的一種勝利.但為什麼要說這是一種妥協呢?主要是因為君主立憲制度仍保留了象徵著封建制度的國王,並沒有實現實行資產階級共和制度,這可以說是英國資產階級與封建統治階級的一種妥協,也可以說這是英國資產階級革命不徹底性的一種體現.

⑤ 關於妥協的例子有哪些

1、鳥兒被抓進籠子里，剛開始一直撞鳥籠，不肯進食，過了幾天才消停一會兒，最後鳥兒專還是逃了出去。屬妥協的意義並不是讓步了什麼，而是堅持了什麼。如果一味地讓步，那叫放棄。這只鳥兒的消停只是暫時的妥協，因為在它心中有自己從未放棄的堅持。
2、古雅典民主政治制度是奴隸主貴族和平民間的妥協。
3、勾踐卧薪嘗膽；
4、關羽身在曹營心在漢；
5、明朝的徐階前期拍嚴嵩的馬屁；
6、劉備在滅了呂布後被曹操帶到許都軟禁後來又逮到機會出去起兵；
7、徐庶進曹營一言不發；
8、曹操為了找機會刺殺董卓，拍了很長時間馬屁；
9、孫臏在龐涓手裡時裝瘋賣傻被剜了膝蓋後面滅了龐涓；
10、劉備在劉表手下時開始服從，私底下積攢力量人脈接手了劉表地盤。

⑥ 表面妥協,實際堅持的事例

勾踐卧薪嘗膽，關羽身在曹營心在漢，明朝的徐階前期拍嚴嵩的馬屁，劉備在滅了呂布後被曹操帶到許都軟禁後來又逮到機會出去起兵，徐庶進曹營一言不發，曹操為了找機會刺殺董卓，拍了很長時間馬屁，蔣介石西安事變後聯共抗日仍然找機會消滅中||共，蔣介石在民國後期退位總統但是仍把持軍爭，坐牛將軍表面投降美國政府仍然找機會帶領印第安人作亂，孫臏在龐涓手裡時裝瘋賣傻被剜了膝蓋後面滅了龐涓、劉備在劉表手下時開始服從，私底下積攢力量人脈接手了劉表地盤

⑦ 妥協與堅守正反面例子

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古人雲：上善若水。於江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。於人生而言，能具備妥協與
變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執心以往，何不樂哉？

自古以來，並不乏固囿如頑寧不化之輩。或曰「固守窮廬」，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能
在世俗中變通求存，甚至於世俗污濁之清正貢力些許；或曰：「祖宗之法不可廢」，終難阻朝代興
替更迭„„轉觀時下，亦常見憤世嫉俗者，公然將自己置於社會、時代的對立面，以為沖破一切現
實條件，與律法、規則爭抗方能顯示自己的堅守和拔群。誠然，對於信念、夢想、志向的堅守是人
類畢生至高的精神追求與靈魂所在。然而，當堅守成了頑固，追求和嚮往滑向無理抗爭，破壞的深
淵，這種堅守終將失去其原有的價值。

不如制形而變，執心以往。事實上，變通的智慧、妥協的智慧並不等同於屈服於現實、奴顏婢膝，
更不等同於放任自流、無所作為。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞
而行。變通、妥協的智慧在於能如庖丁解牛一般，暫時退避骨結交錯之處，於現實的客觀條件、律
法和規則的框架內部位現實苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終於現實的枷鎖中豁然
而解罷了。

然而，制形而變得通達和智慧以不喪失對夢想、信念、志向追求的初心為前提。正如江河不論如何
蜿蜒迤邐，必將當順隨地勢流向汪洋。溯往史，照古今。山濤不同於其他竹林七賢在與禮教、官場
腐敗專制的抗爭中頭破血流而落得失敗身亡的結局，他以一己之力與強權暫作退避，竭力於清正政
治之重構，為黎民百姓謀福。山濤具有暫作妥協、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負和
初心。
不僅要對本心、
初心的執守和追尋，
變通妥協的智慧還需要有對現實的清醒認識和理性紳士，
如此方知，何者應避，何者不應避，方能煉就通達之境。

誰怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。不畏前路有何高山險阻，只需如水制形而變，執心以往。

⑧ 堅持與妥協作文素材

素材一

「妥協」一詞似乎人人都懂，用不著深究，其實不然，妥協的內涵和底蘊比它的字面含義豐富得多，而懂得它與實踐更是完全不同的兩回事。我們華為的幹部，太多比較年輕，血氣方剛，干勁沖天，不大懂得必要的妥協，也會產生較大的阻力。我們縱觀中國歷史上的變法，雖然對中國社會進步產生了不滅的影響，但大多沒有達到變革者的理想。我認為，面對他們所處的時代環境，他們的變革太激進，太僵化，沖破阻力的方法太苛刻。如果他們用較長時間來實踐，而不是太急迫，太全面，收效也許會好一些。其實就是缺少灰度。方向是堅定不移的，但並不是一條直線，也許是不斷左右搖擺的曲線，在某些時段中來說，還會畫一個圈，但是我們離得遠一些，或粗一些看，它的方向仍是直指前方。