堅守議論文閱讀答案

『壹』 議論文 談堅守

<生活需要堅持>
堅持造就了英雄，英雄在堅持下誕生。

——題記

當事故發生時，一切都太快，快得讓人沒有時間去考慮如何營救。於是，他想都沒想，一個箭步沖了上去，用手中的工具鉤住了正向山下滑去的客車，車中一共有二十多人！

這是怎樣的一種力量!可以拉動二十多個人和一輛大的客車。他不是超人，也不是蝙蝠俠，他只是一個普普通通的工人。直到救援人員到達，在這之前，他一直死死抓住手中的工具,不曾想過放棄,因為他知道，在他手的另一端系著二十多條人命啊！其實，他打可以鬆手，幾十二十多人全部喪生，也沒有人會怪她，他面對的可是一個龐然大物！但是，我想，在他沖上前去的時候就已經決定死也不放手，這是他自己的選擇，就要堅持，盡管他有可能會被一起拉下去，但他肯定不會後悔，既然決定了就不能放棄。

但上天幫助了他們，那個工人和車上所有人都活了下來。可是，那個工人因為用力太大，時間太長，超越了極限，他永遠失去了雙臂和一條腿。但他用這些換回了二十多條人命，他是幸福的，他不愧做一個人。

是啊，人……

當那二十多人從危險中走出來的時候，去沒有一個人想起他，想起他們的救命恩人，想起那個堅持到底，從未放棄過他們的工人。沒有一個人來到這個重度殘疾人面前說聲：謝 謝。他被遺忘在了角落。

可他不後悔。

在多少年後，當他抱著小孫子的時候，他可以自豪地告訴小孫子，他的爺爺堅持到了最後。他無愧於心，因為在那漫長的等待里，他不曾松過一口氣。

這是一個真實的故事，那個工人是堅持造就的英雄。

生活中，當我們遇到挫折時，或感嘆命運不公時，堅持就是最明智的選擇。一定要堅持下去，哪怕這堅持的道路是多麼漫長，崎嶇，我們要在心中點燃一盞燈，告訴自己：不要放棄，不要放棄。彩虹不也是要在暴風雨後才能看到的嗎？用堅持這種神奇的力量等待暴風雨的結束，不要輕言放棄，否則對不起自己。

<堅持就是勝利>
勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之後才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之後，發憤繼續撰寫《史記》，並且終於完成了這部光輝著作。
他靠的是什麼？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以後就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那麼我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人傑克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋裡，以便隨時記誦。終於他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：「騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。」這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的後果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在於走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什麼緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
「水滴石穿，繩鋸木斷」，這個道理我們每個人都懂得，然而為什麼對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那麼，成功就在眼前。
在我們現在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。

一隻剛出生的小鳥對身邊的一切都充滿了好奇，當它看到自己的同伴們一個個張開美麗的翅膀，在蔚藍的天空中飛翔，它們是那麼的美麗。此時的它也想像自己的同伴那樣飛翔，第一次，室內行的好奇讓它張開翅膀，可它並沒有成功，而是重重的摔在地上；第二次，是勇氣讓它張開翅膀，它飛起來了，可就在它想在飛高一點好看清架在空中的彩虹時，它又摔了下來，可憐的它看了看母親，可母親似乎對剛才的一切視而不見，無奈的小鳥只好將沉重的身體再次扛起准備它第三次的飛翔。這一次它成功了，在空中連續的拍打，讓他可以像其他鳥兒一樣飛翔，此時的它顯得是那麼的美麗！
鳥兒的飛翔，第一次考好奇之心，第二次靠的是勇氣，那第三次是什麼呢？是他那不服輸的精神！在我們這豐富多彩的生活里，難免會遇到一些不順心的事，就如那樹枝，它總是會長歪，不會是那麼的筆直！但就算它會長歪，可樹還是長得那麼高大，、繁茂。當我們遇到不順心的事時，你會選擇面對還是逃避？一次次的挫敗也許會打擊你的自信心，可你知道嗎？一兩場的勝利會是你的自信心倍增！
有這樣一個人，在他十八歲時，做老師留給她的作業，他意外的發現在一張紙上寫著一道數學題：用圓規、直尺做出正十七邊形！就是這么一道題，深深的吸引著他，同時也是這道題拉開了他與成功之間的距離。一次次的實踐一次次的思索，眼皮不知上下跳了多少次，他終於成功的跨過了這道坎。就在他去向老師交作業時，才得知自己花一夜工夫做出的數學題，竟然是兩千多年來懸而未決的難題。這個人正式被後人稱為「數學王子」的高斯。
還有這么一位偉人，當他買到一部《法拉第全集》時，從下班一直讀到第二天天亮。他曾為了發明白熾燈，先後試驗了共一千六百多種材料。有時為自己的一項發明投入幾天幾夜的時間。他忍受著耳殘的痛苦，也經歷了千萬次的失敗。可他從來都沒有向挫折、失敗低過頭，而是一次次的戰勝它們！這位偉人正是發明大王愛迪生。他曾說過：「天才，就是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。」
以上兩位偉人都是我們所熟知的。在我們身邊還有更多的人在堅持，面對挫折、失敗勇敢的拼搏。美麗的彩虹需經歷風雨的洗滌；再美的陽光也會不是被烏雲所遮擋；再潔白的玉也會有瑕疵。在我們的生活里也同樣不時會遇到挫折，但我們無需畏懼，你我都應明白：成功需要付出、汗水，但也需要我們擁有一顆不服輸、畏懼的心。

『貳』 《堅守 》周國平閱讀答案

• 《堅守 》周國平閱讀題目：

11．根據上下文，在第①段的省略號處寫出一項省略的內容：——————（2分）

12．文中與第③、④段加點詞語「徹頭徹尾」的意思相同的文字是————（2分）

13．第⑤段中加點詞語「這個覺悟」指的是 ——————（2分）

14．本文的論點是——。

圍繞這一論點，作者先後從——、——、——三個層次步步深入地進行論述。（11分）

15．結合自己的生活體驗，說說你對第⑥段畫線句「你的人生是否有意義，衡量的標准不是外在的成功，而是你對積極人生的獨特領悟和堅守」的理解 （3分）

• 參考答案：

11．（2分）（略）

12．（2分）從身體到靈魂（從他的頭腦到他的心靈）

13．（2分）每個人都要真正地意識到他的「自我」的寶貴

14．（11分，前一空2分，後三空各3分）

要成為你自己

對於每一個人來說，最寶貴的還是他自己。

真正成為自己可不是一件容易的事。

最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。

15．（3分）評分要點：結合體驗1分，語句理解2分

『叄』 議論文閱讀題及答案

人人皆可為國王
梁衡
①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。
②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以「里」去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以「尺」去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，「大有大的難處」。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。
③在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白雲下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。
④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當「民」。「凡有井水處都有柳詞」。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地後人們又去慰問，去求字。以至於待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。
⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什麼名，但當時著實有王者風范，台下的女孩子毫不羞澀地高喊「我愛你」，演唱結束，要跟他擁抱。
⑥國王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點並不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。
17．文章的中心論點是什麼？（3分）

18．文章第②段運用的論證方法主要是什麼？作用是什麼？（3分）

19．文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來論述文章觀點的？（3分）

20．請在第④段結尾處列舉一個事例來補充論述。（3分）

21．你認為本文的觀點對生活中的哪些人會有非常大的觸動？（3分）

【答案】
17．人人皆可成為國王（3分）（意思相近即可）
18．舉例論證（1分）作用是為了證明「雖然大有大的好處，但是卻不能占據全部的風光」這一觀點。（2分）
19．第③段：每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王。（1分）
第④段：當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。（1分）
第⑤段：在日常生活中更是人人可以為王。（1分）
20．答案不唯一，能緊扣「當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王」這一分論點，舉出例子並作簡要分析即可。（3分）
21．生活中的自卑的人（或驕傲的人）。（3分）

『肆』 議論文閱讀題的典型問題及其答題格式

中考議論文閱讀題解題指導
江蘇大豐 王劍
【考點概要】
1、整體感知文章內容，理清思路。
2、把握作者的觀點，提取、歸納文章的中心論點。
3、辨析論點與論據之間的聯系，能夠區分論據的類型，能夠概括論據。
4、理解論證的方法和方式，理清論證的結構，通過自己的思考，對作者的論述做出判斷。
5、理解議論性語言准確、嚴密、生動的特點，能分析關鍵性語句的含義和作用。
6、對文章的內容和表達有探究精神和創新意識，能提出自己的看法和疑問，作出評價。
【考題走向】
1、命題內容以課外材料為主。但不排除選用教科書中的新議論文作命題材料。
2、選用「文質兼美」的文章作為閱讀材料，所選材料人文內涵豐富，多涉及人們關注的社會生活問題，蘊含豐富的人文精神，突出人文性與文學性的有機結合，體現濃郁的文學氣息。能使考生在閱讀中得到潛移默化，情感態度和價值取向也會在答題中得到體現。
3、選擇、判斷、填空和答案固定的簡答題等單純辨識的客觀題比例進一步降低。對作者觀點、看法，進行篩選、提取、概括、探究，這類主觀性試題將是試題的主導。
4、緊扣三要素命題，堅守文體意識。如：直接點明議論要素，題干表述為「選文的論點是么」、「在選文所使用的論證方法中，請寫出兩種」、「請你為文章補充一個事實論據」等。
5、以整篇文章來考查對文章整體的感知、理解和領悟能力。考查整體把握，注重考查對文章內容的理解。
6、開放性的試題增加，滲透新課程理念，突出開放意識，體現自主和探究。答案不惟一、鼓勵學生有創意地表達閱讀感悟的開放型試題會增加。如就某個問題結合生活實際「談談你的理解和啟迪」，讓考生「寫出自己探究發現」等。
【解題方法指導】
一、對論點的考查
論點是作者對所論述問題的見解和主張，它是解決「需要證明什麼」的問題。中考中的主要題型是要求考生理解文章的內容，概括出文章的論點。作者往往直接表明自己的觀點和看法，在形式上常常是完整的句子。辨識文章的中心論點須先通讀全文，整體感知文章內容。在整體感知全文的基礎上弄清作者是對什麼問題發議論的。有的文章論點表述十分明確，可以直接找原話回答，這樣的語句或在開頭，或在結尾，或在文章中間。也有少數文章不直接提出中心論點，論點表述不很集中，這就要用精煉的語句把它概括出來。概括時可適當借用文中的詞句，但一定要關照全文，不要斷章取義。寫出來的句子要求准確完整。
二、對論據的考查
論據是用來證明論點的理由和根據，解決「用什麼來證明」的問題。文章中引用的道理，列舉的事實、數據、圖表等，都屬於論據。中考常見題型有：區分事實論據和道理論據並理解其作用；用簡潔的語言概括事實論據；根據論點補寫論據等。第一種題型的解答比較容易：事實論據包括典型事例、史實、數據、圖表等，理論論據包括正確論斷、名言、警句及科學原理公式等；論據的作用有：直接證明中心論點，或先證明分論點，然後通過分論點證明中心論點，事實論據和道理論據互相印證，事實為道理提供依據，道理為事實論據的選擇指明方向等。第二種題型，在概括事實論據時，要做到准確，必須依據論點將論據的本質特點把握住，然後用確切的語言進行表述。第三種，補寫的論據要求典型，有代表性，說服力強，最重要的是內容應與文章的觀點完全一致。
三、對論證的考查
論證指運用論據證明論點的過程和方法，解決「怎樣證明」的問題。本考點主要包括兩個方面：論證方法和論證結構。
常見的論證方法有：舉例論證（擺事實），即列舉確鑿、充分、有代表性的的事例證明論點；道理論證（講道理），即用經典著作中的精闢見解、古今中外名人的名言警句及人們公認的定理公式等來證明論點；對比論證，即拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點，對比論證要注意跨段的情形；比喻論證，即用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
議論文的基本結構是「提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）」，另外，從表達方式來分析，議論文的結構還呈現出「先敘後議」或「議——敘——議」的結構樣式。對議論文的結構把握可以從分析段與段、層與層、句與句之間的內在聯系入手，分析議論思路與結構，體會寫法。
四、對語言特色的考查
議論文的語言具有準確周密、邏輯性強、形象生動的特點。中考中常常是要求體會語言在句中的含義，講出語言在句中的表達作用等，這就要求我們抓關鍵詞語分析，結合語境，體會詞句的作用和准確性。議論的語言概括性強，往往用比較抽象的詞語表現豐富的內容，因此要注意理解富有概括力的關鍵性詞語。
五、開放性試題的考查
開放性試題要求學生能聯系自己的體驗、感悟深入理解文章，自主思考、判斷，寫出自己的體會。如分析作者的觀點是否正確、全面，材料是否真實、可靠，理由是否正當、充分，學生作為閱讀主體都要「通過自己的思考，作出判斷」。 考生對文章的理解是內部語言，要把它轉化成外部語言，用文字表述出來，語言要求簡明、連貫、得體。
【精題例析】
（一）
「富門寒教」與「寒門富教」
當今家庭，絕大多數只有一個小孩，所以孩子們都被父母視為「掌上明珠」，對其教育也越來越科學。「富門寒教」就是極有意義的教育方法。
「富門寒教」古已有之。陸游「從來簡儉作家風」，王安石告誡子女「家衰離不開一個奢字，人敗離不開一個逸字」堪稱「寒教」典範、這種家教常為今人所推崇，香港億萬富翁包玉剛、李嘉誠等，深知「千金難買幼時艱」的道理。有意讓孩子們遠離富貴自食其力，所以他們的子女個個事業有成。現在的許多學校，常請革命老前輩給學生講革命傳統，讓他們了解上一代人的艱辛，珍惜今天的美好生活，牢記「一粥一飯，當思來處不易；半絲半屢，恆念物力難艱」這樣一個樸素的道理，從而讓孩子們明白，從小在密罐里泡大的人，是沒多大毅力與恆心的，只有泡一泡苦水，才會擁有締造終身受用的精神財富。
然而，與「富門寒教」形成鮮明對比的是「寒門富教」。應該說明在大多數家庭還稱不上「富門」，卻有相當多的家長，望子成龍，望女成鳳，抱著「苦了什麼也別苦了孩子」的心態，對孩子大施「富教」。飯來張口衣來伸手尚且不說，衣服要穿名牌的，零食要吃進口的，學慣用具要買高檔的，兜里的零用錢不斷，桌上的好菜獨享……處處養尊處優，時時惟我獨尊。父母自己勒緊褲帶過日子，卻讓孩子的「消費意識」大大超前。然而，遺患的是「寒門富教」的結果並沒有讓孩子的德、智、體方面「富」起來，這樣的「富教」實質上是「害教」。
因此，不管是「富門」還是「寒門」，都是讓孩子少享點現成的福多吃點苦頭。一個孩子只有從小經受著生活的磨練，長大才能成為有用之才。
1、本文的中心論點是______________________________________________。（2分）
2、本文採用的主要論證方法有______________________________________。（2分）
3、依據上下文，用自己的話說出下邊句子的含義（2分）
①富門寒教：_______________________________________________________________
②寒門富教：_______________________________________________________________
4、聯系自己的實際，談談你讀了這篇文章後的感受（3分）
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
（2005年湖南邵陽市）
【試題詳解】
1、首先閱讀全文，從整體上把握文章大意，初步理解文章內容，了解作者的觀點，在文章的結尾處找出能夠概括論點的句子。
2、細讀全文，找出能夠證明論點的材料，再逐個分析分別屬於舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證中的哪一種。
3、本題是對議論文語言的考查，應該結合具體語境對相關句子進行解釋。可分別用文章第2、3段中的相應內容來概括，語言要簡潔。
4、本題考查對文章的整體把握，應結合考生自身的實際和文章的主旨進行概括。
【參考答案】
1、應讓孩子少享福多吃苦
2、對比論證 舉例論證
3、（1）在好環境下用吃苦的方法去教育（2）在差環境下用享福的方法去教育
4、我們應去多經經風雨，多吃吃苦頭，才能更好地磨練自己的意志
（二）
閱讀下文，完成12—15題。(10分)
①我曾應邀參加一所中學的運動會，有一個班獲得了「道德風尚獎」，我向校長提出心中的疑惑：在整個競賽過程中，並沒有發現那個班的道德風尚比其他班高出多少。校長說，其實你忽略了一個細節——在同學們都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有那個班的學生在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。
②為別人喝彩，竟值得這樣推崇。
③由此，我還想起一個外國人為中國人喝彩的場面：2001年8月22日在北京舉行的「大運會」開幕式上，當法國體育代表團走到主席台前時，人們意外地發現，法國運動員高高舉起了一條橫幅，上面用中文寫著一行字：「法國代表團祝賀北京2008年奧運會申辦成功」。巴黎申辦奧運會敗給北京，但法國人仍能大度地為競爭對手喝彩，他們贏得了全場觀眾最熱烈的掌聲。
④為別人喝彩，未必說明你就是弱者。
⑤生活中，很多人只知為自己的進步與成功竊喜和歡呼，對別人則常常冷漠得面無表情，無動於衷，很少真心實意地為別人喝彩。其實，為別人喝彩是一種智慧，因為你在欣賞別人的時候，也在不斷地提升和完善自我；為別人喝彩是一種美德，你付出了贊美，這非但不會損傷你的自尊，相反還將收獲友誼與合作；為別人喝彩是一種人格修養，贊賞別人的過程，其實也是矯正自己狹隘和自私心理，從而培養大家風范的過程。
⑥為自己喝彩容易，為別人喝彩難，我們應該學會為別人喝彩。
1、給本文選擇一個題目，最恰當的一項是(2分) [ ]
A．為別人喝彩 B．為別人喝彩是一種智慧
C.為別人喝彩難 D．為別人喝彩不是弱者
2、本文論述的中心論點是________________________，作者主要運用了_______________的論證方法。(3分)
3、第④自然段說「為別人喝彩，未必說明你就是弱者。」請你就此補充一個論據。(2分)
答：________________________________________________________________________
4、作者認為「我們應該學會為別人喝彩」，你同意這個觀點嗎?請聯系生活實際談談你的看法。(3分)
（2005年湖北咸寧市）
【試題詳解】
1、本題實際是考查對文章整體的理解，要把握文章論述的是什麼問題，還要注意文章的標題一定要簡潔。
2、通讀全文後，理解了作者的寫作意圖，把握住全文的主旨，可以找出文章結尾的原句來概括本文的中心論點。論證方法的辨識應該先找出具體的材料然後進行判斷。
3、本題要求補充的論據可以是事實論據，也可以是道理論據，但必須能夠證明「為別人喝彩，未必說明你就是弱者。」語言上應該是完整的句子，而且要求簡潔明了。
4、此題為開放性試題，從要求看，一定要結合文章內容與生活實際來談體會，不管答同意還是不同意，只要「有創見或見解精闢，表述清晰流暢」，就能得滿分。
【參考答案】
1、A (2分)
2、我們應該學會為別人喝彩 道理論證、事實論證(3分。每空1分)
3、略(2分。酌情給分，道理論據和事實論據均可)
4、略(3分。此為開放題，言之成理即可)
【新題預測】
（一）要學會關心自己
①初看這個題目你也許會覺得奇怪：關心自己？誰不關心自己呢？其實你錯了。也許正如你所說，每個人都關心自己，但不一定人人都會關心自己，其間難免有人走入誤區，所以今天我強調：要學會關心自己。
②關心自己的道理其實是淺顯易懂，但如果僅僅是從「身體發膚，受之父母」的角度來考慮的話，未免膚淺。的確，關心自己的身體健康是很必要的，「身體是革命的本錢」嘛。但一個人的思想、道德、智力、學識、文化以及在社會上的地位、對社會的貢獻等等，這些難道不值得關心嗎？如果對這些問題都不關心，而只關心自己的身體健康，一個人又怎麼能全面成長呢？可見，學會關心自己的確非常十分必要。
③要學會關心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什麼，還要知道自己「欠缺」什麼。這里的欠缺不僅是指在物質生活方面的匱乏，還有精神生活、道德品質、為人處世、學識文化等等各方面的欠缺。一個人欠缺。一個人不可能十全十美，每個人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什麼，才能有的放矢地培養自己、完善自己。要知道「葯到病除」的前提是「對症下葯」。只有真正地了解自己，從自己的實際出發，才能說的上是關心自己，你才自己的關心才會有效果。
④要學會關心自己還要注意客觀地評價自己，有褒有貶。如果只看到自己的優點而看不到自己的缺點和不足，就會過高地估價自己，盲目自滿，喪失進取的動力。反之，如果只看到自己的缺點和不足，就會過低地估價自己，妄自菲薄，動搖進取的信心。關心自己的目的是要使自己在不斷地自我發現和反省中驅惡揚善，不斷進步，而不是在孤芳自賞中不斷後退。
⑤同時，我們必須懂得學會關心自己和學會關心別人這兩者之間的辯證關系。學會關心自己決不是自私自利，只關心自己，不關心別人。社會是個大家庭，是由許許多多的人組成的。我們要在社會上形成一個「我為人人，人人為我」的好風氣，這樣，我們的社會才能成為一個溫暖、可親的大家庭。目前，在市場經濟大潮沖擊下，人際關系似乎比以前「冷」了，這就更應提倡多關心別人，而我以為連關心自己都不懂的人不會很好地關心別人。因此，我們要學會關心自己，才能更好地學會關心別人。
⑥現在你明白關心自己並不是每個人與生俱來的能力了吧。當然要學會也並不是一件難事，只要你不斷改正缺點，完善自己，使自己各方面都能得到健康的發展，那麼你的人生道路一定會變得更加寬廣，更加有意義。
1、本文的中心論點是什麼？

2、文中所說的關心自己具體指關心自己的哪些方面？

3、劃分本文的結構並簡要概括各部分的主要內容。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥

4、閱讀選文③④⑤段，說說一個人怎樣才能學會關心自己？

5、文章第④段運用的論證方法是什麼？有什麼表達作用？

6、作者認為要學會關心自己，才能更好地學會關心別人；而有人則認為更應該關心別人。你更支持哪種觀點？談談你的看法。

【參考答案】
1、要學會關心自己。
2、關心自己的身體健康、思想、道德、智力、學識、文化以及在社會上的地位、對社會的貢獻等等
3、① ／ ② ／ ③ ④ ⑤ ／ ⑥
第一部分，提出中心論點。
第二部分，論述為什麼要學會關心自己。
第三部分，論述怎樣才能學會關心自己。
第四部分，總結全文，呼應開頭。
4、要學會關心自己首先要了解自己。
必須懂得學會關心自己和學會關心別人這兩者之間的辯證關系。
要學會關心自己還要注意客觀地評價自己，有褒有貶。
5、對比論證。使分析更透闢，更充分，通過對比給人更深刻的印象。
6、支持任一種觀點都行，言之成理即可。

（二）學知識與學做人
①當今社會，知識受到人們的普遍重視，知識的價值也被越「炒」越「高」，「學知識」確實是一件很重要的事，而「學做人」卻往往被人們忽略，似乎它是件無足輕重的事。其實不然，「學知識」與「學做人」是緊密相聯的，兩者具有同等的重要性。
②首先，「學做人」是「學知識」的前提與基礎。當你還是一個幼童的時候，你已經從父母的潛移默化或幼兒園老師的啟蒙中開始學做人了。上了小學，在各種課本中，你會發現一本《思想品德》課本，這正是在為你今後的道路做鋪墊，讓你懂得更多做人的道理。
③其次，「學知識」是「學做人」的進一步發展。當你知道要尊敬老師，要誠實……之後，你會感到不滿足，這時知識填補了這個空白。你便開始了「學知識」的漫長歷程。這個過程使你充實，令你更加聰明。但你應該知道，光有知識，不會做人，是無法立於當今社會的。
④由此，可以引出第三點「學做人」與「學知識」相輔相成，是不可分割的統一體。在「學做人」的同時需要「學知識」，在「學知識」中也別忘了「學做人」。光會做人，沒有知識不是「完人」；而光有知識，不會做人，同樣也不是「完人」。厚此薄彼是不明智的。看看我們的同齡人，不少人「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，現階段的問題還不是很多，但將來碰壁之時是不會少的。反之，你將受益匪淺。「學知識」與「學做人」就如同你的左右臂膀，斷了哪個都是殘廢。
⑤說了這么多，無非是想讓你既重視「左臂」也重視「右臂」，好好地保護這左右「臂膀」吧，它們會伴隨著你在今後的人生道路上順利地走下去。
1、 本文的中心論點什麼？

2、為第③段中的觀點補充一個事實論據。

3、第④段中「完人」指的是 的人。
4、第④段中「左右臂膀」揭示了「學知識」與「學做人」之間什麼樣的關系？

5、摘出你認為最有哲理的一句話，並談談你從中得到的啟示。

【參考答案】
1、「學知識」與「學做人」是緊密相聯的，兩者具有同等的重要性。
2、事例要典型，能夠論證「光有知識，不會做人，是無法立於當今社會的。」即可。
3、既重視學知識，又重視學做人的人。（意對即可）
4、「學做人」與「學知識」相輔相成，是不可分割的統一體。厚此薄彼是不明智的。既要重視「左臂」也要重視「右臂」。
5、答案不唯一，言之成理即可。

（三）我們都是成功者
①說到成功，人們有一個錯誤觀念：成功只等於成名。有人認為，只有扭轉乾坤的壯舉，才算是成功的舉動；有人認為，只有領袖、名人，稱得上「家」的人，才算是成功者；有人則乾脆斷言，世界上沒有一個成功者，因為人生最終的結局是悲劇——後人肯定超越前人。這實在是一種可怕的自卑。
②其實，我們都是成功者，因為成功只是一種感受，一種自我意識的主觀感受。如果我們把自己的每一點進步，哪怕只是微小的進步，都看作是一次成功，都認認真真地品味一番，那麼，幸福和快樂就會長伴於我們身邊，我們的人生也就會變得格外地豐富和生動。不是嗎？作為一名學生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應當感到高興；作為一個農民，他播下的種子發芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應當感到高興。在更多的時候，成功無須人認可，更不需要別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過於神聖。
③然而人的一生，不可能永遠一帆風順，不可避免地要遭受這樣那樣的挫折和失敗。每經過一次失敗，對事物的認識就深入一步，對人生的感受就加深了許多，自己的意志就增強了不少，這種種經歷和感受，不是另一種意義上的成功嗎？否則，我們就會對人生失去一份應有的信心，面對困難，我們就會望而卻步。
④大膽而自豪地承認成功吧。認人真真地品味自己的每一次成功，從品味中汲取動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。
1、簡要概括本文的論點。

2、第②段中說「我們也不要把成功的刻度畫得太高」，「成功的刻度」含義是什麼？

3、作者認為我們都是成功者的理由有兩點，請分別簡要地概括出來。
（1）
（2）
4、仿照下面的句子的內容，再寫一句話，與之構成排比句。
作為一名學生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應當感到高興；
作為一個農民，他播下的種子發芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應當感到高興。

5、 第①段中說有些人的觀點是「世界上沒有一個成功者」，因為每個人都會被後人超越。你是怎麼看待「後人肯定超越前人」這種說法的？

【參考答案】
1、我們都是成功者。
2、衡量成功的標准。
3、（1）成功只是一種自我意識的主觀感受。我們應該把自己的每一點進步都看作是一次成功。
（2）每一次挫折與失敗都會使我們對事物的認識、對人生的感受加深，使自己的意志增強，這也是另一種意義上的成功。
4、略
5、略

『伍』 閱讀堅守正義答案 ！

未提供題目，網上也沒有相關題目，故提供相關資料：
一位西方聖賢曾說：「正義是靈魂的力量與生氣。」生命可能因不幸而殘缺，卻不能缺失道德與正義；世事可能逼人作出舍棄，卻不能丟棄正義。對正義的堅守，是靈魂最後的堅守，是道德的證明。
縱然面對權貴也不卑躬諂媚，才能堅守正義。

劉文典狂則狂矣，他可置世俗禮節於不顧，灑脫自己的真性情，卻不對權貴苟合奉承，因為道德的底線支撐，他傲然站立，不向高官露出巴結丑態。當蔣介石到他執掌的大學視察，他昂然而坐，既不脫去帽子，亦不向對方行禮，用不冷不熱的派頭與架勢，泯滅了當權者處處高高在上的幻想；當蔣介石讓他交出共產黨之時，指著蔣氏的鼻子厲聲道：「我不知道誰是共產黨，你是總司令，帶好你的兵就是了；我是大學校長，學校的事自會料理，由不得你這個不成器的狗東西新軍閥來多管閑事！」威武不能屈，面對權貴，劉文典沒有出賣他人，也沒有出賣自己的道德和良心。他用知識分子的骨氣，堅守了正義，在那個渾濁的年代煥發清輝。

縱然舉世非議也不放棄自我主張，才能堅守正義。

當鼎革的隆隆炮聲遠去，嶄新的北京城急於改頭換面時，梁思成站成了一介書生的光輝典範，他堅定地說，不！當人們厭倦了四合院的擁擠嘈雜，厭倦了斗拱飛檐的腐朽氣息，他用文弱的肩膀，挑起了保護古建築的重擔。他可以作出種種讓步，但北京的歷史不能一夕間抹凈，作為建築學家，他不允許這樣的事情發生，這是他良心的底線，更是對正義的堅守。當年開始砸東便門那天，梁思成跪地不起，撫牆痛哭，要求保留這唯一一塊古建築標志。為了北京舊城多保留一些有價值的牌坊、琉璃宮門等古建築，在國務院辦公會議上，梁思成和北京市長吳晗爭得面紅耳赤。面對著重重壓力，他不曾有過絲毫的放棄。如果沒有這樣的堅守，北京古建築將受到更大的傷害，北京的歷史、中華民族的傳統文化都會受到不可估量的損失！

縱然舉世惡意攻擊也不屈服，才能堅守正義。

著名漫畫家官崎駿生在一個推崇戰爭的國度，卻在作品中處處吹響反戰的號角。他用一部部電影作品揭露和批判戰爭，還原日本侵硌的歷史。他的收山之作《起風了》因為包含警惕日本民族主義和戰爭風險的主題，遭到部分右翼分子的攻擊，被稱為賣國賊。但他不退縮，不卻步。他在接受專訪時表示：「我們這代日本人，都對第二次世界大戰懷著復雜的感情，日本是出於愚蠢的傲慢而發動戰爭的，在整個東亞製造麻煩，最終導致自身的毀滅。」盡管在國內引發強烈爭議，但外媒卻盛贊：「宮崎駿博愛以及追求世界和平的想法令人欽佩。」他堅守人性中善良朴實的元素，而將戰爭的無意義和殘酷描繪得淋漓盡致。因為對和平的熱愛，他在好戰大潮中保全身心，堅守正義，堅守做人的底線和尊嚴。

倘若反觀現世，倘若以正義為標尺去度量德行，多少駭人聽聞的事件將被扼殺，多少良心在泯滅前能有一絲的戰栗？那樣就不會有層出不窮的毒食品，不會有罪惡的子彈闖入童真的眼睛，不會有冰冷的傷害和漠然的對待，不會有受傷的人在人來人往中彷彿隱形。那樣就會有社會的道德底線托舉起正義的天平，托舉起社會穩如磐石的根基。那樣，每個人心中都有對正義的堅守，人格因而高貴，道義因而散播，良心因此而無愧！

培根曾說：「哪裡有正義，哪裡就是聖地。」無正義感，人難自立於世。堅守正義，是堅持最基本的良知和道德。即使風雨如晦，也永不動搖。

『陸』 堅守議論文的題目怎麼起

擁有個性，擁有美麗，堅守屬於自己的那份美。

——題記

是什麼，讓小溪清澈恬淡，與落紅一起悠悠遠行，在電閃鳴夜裡，依然放聲朗誦；是什麼，讓小草葳莛頑強，遭遇風吹雨打後，依然茁壯成長；是什麼，讓花兒馥郁芳香，花容盡損後，落香依舊彌漫；又是什麼，讓自我的美麗，創造著自我的輝煌……

是個性，是這個恪守在每個人心中卻各不相同的美麗風景，是自我的獨特美麗。堅守自我的美麗，綻現出自我的芬芳，各有各的精彩。

鷹擊長空，魚翔淺底，象馳平原，駝走大漠，這無不是堅守自我美麗的精彩演繹。自我的美麗在奮斗中，拼搏是其激情；自我的美麗在磨練中，堅忍是其本色；自我的美麗在追求中，自信是其氣質……個性是一種精神，是一種內在涵養。因為堅守自我的個性，世界才美麗，人生才精彩。

堅守自我的美麗，擁有自己獨特的思想敏銳視角、超凡的見識，無論成功與否，都在自我拼搏中，一如既往，創造高尚的神話。

他，一位科技界的巨擘。在他心中，國為重，家為輕；科學為最重，名利為最輕。5年歸國路，十年兩彈成。他謙虛淡泊，心繫祖國。寬闊無際的太平洋，無法阻隔他對祖國的思念，巨大的外在壓力無法阻止他對祖國的愛，這位中國航天事業的奠基人——錢學森始終在奮斗拼搏著，歷經艱難，他於1955年終於重返祖國的懷抱。踏上這片黃土後，他堅守著自我的美麗，一心一意投身於航天事業，披荊斬棘，用他獨特的智慧築成了階梯，留給了後來的攀登者。面對外界的物質誘惑，他無動於衷，那時候科學就是他的唯一。晚年時，他依然如舊——不接受吃請，不參加任何「應景」活動；不接受采訪……他是知識的寶藏，是科學的旗幟，他仍然堅守他一身正義淡泊之氣，默默的奉獻，從而創造出了航天事業的輝煌。

堅守自我的美麗，堅守自我個性的光輝點，以一顆平靜的心聆聽自己心靈之聲，看花開花落、雲卷雲舒，於祥和歡樂之中品讀一種勇於接受磨練的吟唱。

一個通過痛苦磨練到達歡樂的人，一個頑強歡樂卻泡在痛苦中的人，那個由世間一切痛苦熬出來的天才音樂家，他就是那個「世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界的貝多芬。他的一生極其坎坷，耳朵的失聰，內臟的疼痛讓他遭受著世人難以理解的痛苦，但他仍然「在傷心隱忍中找棲息」，他用牙齒咬住棍棒平感受音樂的美妙，用他偉大的人格，在肉體與心靈的雙重痛苦的重壓下，仍然保持著一顆堅忍不屈的心，用來扼住命運的咽喉。在他最困難的時候，以堅忍的毅力投入寫作，用靈性至極的黑白鍵創作了《英雄交響樂》、《第九交響曲》、《第五交響曲》等一系列不朽的作品。他堅守著自己的美麗，堅忍不拔之志，讓他猶如一股自然力，用苦難鑄造歡樂，然後將這歡樂送給人間。自我的美麗，在磨練中練就。堅守自我的美麗，貝多芬以其堅忍不屈精神，創造了歡樂的精彩世界。

走進他們的心靈世界，看著那閃耀著光芒的個性，聆聽他們大步邁進的腳步，你會有一種領悟：堅守自我的美麗，不必刻意去掩飾、去招搖，自然而然地做自己，做有個性的自己，世界也會因你而精彩。

個性是一種精神，是一種力量，是一種內在涵養。堅守自我的美麗，那是張騫西行的駝鈴陣陣，那是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，那是岳飛拔劍殺敵的壯懷，那是鄭和下西洋的浪花飛飛……不為世俗所染的高潔，不為利譽所惑的正氣，不為物慾所污的剛毅，這些都是個性的美麗。他們因堅守自我的個性而美麗，世界因他們而精彩。

小至個人，大到國家，都有自己獨特的個性。人應堅守自己的個性，國家更應如此。堅守自我的美麗，才能在萬樹之林中挺立而起，擁有自我的精彩，走出自我的輝煌。

今日，您燦若奇葩，在叢叢林木中閃著耀眼光芒。看到您今日的強大，我們都笑了。或許昨日流離的剪影拓印著不為人知的滄桑，但今日的陽光照亮了您有著歲月痕跡但依然美麗的臉龐。我們的英雄母親——中國，此刻走在有中國特色的社會主義道路上，向著全面小康的目標邁進，追求著自己的燦爛。改革開放的決定，一國兩制的構思讓您更具特色。當鳥巢上空放飛著迷人的焰火，當五星紅旗高高飄揚在南極昆倉科考站；當宇航員邁出「神七」漫步太空；當「嫦娥一號」傳回月球的倩影……世界看到了你特色個性的美麗，你的輝煌篇章將一卷卷展開，將在上面抽枝生葉。

雲有衣裳，花有容。生活中每個人都有自己的個性，堅守這份來自心靈的美麗，揚起花般的笑臉，用自己的個性去擁抱世界，花瓣上欲滴的是你的輝煌，是你的可愛，是你自己！

堅守自我的美麗，以個人獨有的個性去創造自己的精彩，創造世界的精彩。以個人的美麗凝聚成一個國家的美麗，追求不灼，昂揚向上，以一個國家特有的姿態面向世界，共吼一個民族魂，共創精彩世界。

『柒』 急求！3篇議論文的閱讀題！！！（要答案）

1.愉快是基本標准

讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什麼，我一定會毫不猶豫地回答： 愉快是基本標准。一本書無論專家們說它多麼重要，排行榜說它多麼暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快 。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標准。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關於這種境界，陶淵明做了最好的表述："好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。"不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是："閑靜少言，不慕榮利。"可見要做到出於性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領和 真理在握的姿態誇耀於人，哪裡肯甘心於自個兒會意的境界。

以愉快為基本標准，這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什麼書，只有你讀時感到了愉快，使你發生了共鳴和獲得了享受，你才應該承認它對於你是一本好書。尤其是文學作品，本身並無實用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結果只能是不懂裝懂，人雲亦雲。

我不否認，讀書未必只是為了愉快，出於利益的讀書也有其存在的理由，例如學生的做功課 和學者的做學問。但是，同時我也相信，在好的學生和好的學者那裡，愉快的讀書必定占據著更大的比重。
1.作者在文中闡述的主要觀點是：愉快是基本標准。
2.請結合上下文理解第三自然段中「讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。」這句話的含義。
答：在讀書時，能離開物質利益，去享受精神的追求，就是一種最高境界。
3.請你用自己的話概括第四自然段從正反兩個方面所闡述的讀書應取得誠實態度。
答：如果感興趣的書就讀，不感興趣的就不讀，就不會人雲亦雲，不懂裝懂。

2.過有理想的生活
過有理想的生活

如果不能過一種理想的生活，那就一定要過一種有理想的生活。
很難描述理想的生活是什麼樣子，物質和精神要達到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達到了那種狀態，是不是就失去了理想的色彩。「理想只有在不可企及時才可以理想的本質存在著」，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。
有理想不是以理想的對象來否定現實的自己；有理想也不是高掛起一個願望，對它冷若霜冰。
有理想就是在未來的日子裡，你應該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時時否定著自我。有理想就是不耽於現實，不溺於幻想，敢破舊，敢立新。
有理想不是追求什麼職業，而是想成為什麼樣的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛愛人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚。有雅趣而不浮於情調，有俗務而能輕松身心。能放鬆自己在原則底線之上，要提升境界達畢生追求之巔。
有理想的人眼神明亮堅定，眼光高遠清幽。他心胸開闊，處事從容；生活簡單，情感單純；他要把一部分愛和力量獻給自己的理想。
有理想的生活使你每天充實自信，精神愉悅。有所追求，故不會懈怠；有所期望，故不會苟且。有理想的生活，在感覺最寒冷迷茫的時候，你可以向心中的理想借來火，溫暖你的心，借來光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。於是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源於內心的光輝。
平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。
有過理想的生活，什麼時候開始都為時未晚。

（選文有改刪）
1.本文的中心論點：過有理想的生活。
主要論證方法：道理論證。
2.第一段在文中起什麼作用？
答：引起下文。
3.談一談對「有理想也不是高掛起一個願望，對它冷若霜冰。」這句話的理解。
答：有了遠大的理想，不僅要時常把它掛在嘴邊，更要付諸於行動。
4.請為文章中C處補寫一個與上文連貫的事實論據。
答：張海迪五歲時因患脊病，導致胸部以下全部癱瘓，但她身殘志堅，後發表數十部文學作品。

3.坦盪

坦盪是春日一望無際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長天,是大雪無痕。坦盪是拂曉時分的萬里霞光,是雨後青翠欲滴的遠山,是亭亭玉立香遠溢清的蓮花。坦盪是海水的沉默,是天空的無言。坦盪是自然本身,是紛繁復雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態。
天乃大，地波涌，可容君子坦盪之道。「壁立千仞無欲則剛」，坦盪是莊子的持竿不顧，逍遙游於塵世，任九萬里的情懷盪漾於澄凈秋水之上。「海納百川有容乃大」，坦盪是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內心之痛，以山的堅毅書寫三千年的滄海桑田。「往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬」，坦盪是蘇軾「棟盡寒枝不肯棲」的書生本色」,「一蓑煙雨任平生」的舉重若輕。「不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤」,坦盪者都有一種「清者自清,濁者自濁」的高度自信。

「清水出芙蓉,天然去雕飾。」兒童的眼光是坦盪的,那裡面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦盪則是一種智慧,一種戰勝了私慾和庸俗的清明澄澈。避開一切庸人自擾的得失,小圈子裡的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風拂面而過。「居高聲自遠，非是藉秋風」，坦盪是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠遠眺的悠然。用不予置理對付錙缽必較，用淡淡一笑對付蠅營狗苟。無招對有招，坦盪者不戰而勝。

「君子坦盪盪，小人常戚戚。」因為坦盪，你可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外雲卷雲舒。因為坦盪，你可以「仰不愧於天，俯不怍於地，「逍遙生活於天地之間，從容行走於光明大道上。因為坦盪，你才能擁有「生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美」的詩意人生。

坦盪生活，豁達而不旁觀，一如傲霜鬥雪的梅花，於素雪晶瑩中坦然釋放，任風雲變幻，孤獨地守望春天。

坦盪生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠的溪流於舒緩低吟中洗滌萬物，隨時光荏苒，執著地一路歡歌。
1.用文中凝練的語言概括怎樣才能做到「坦盪」。
答：豁達而不旁觀；清爽而不冷漠。
2.讀第三段，回答作者為什麼說「坦盪」是一種智慧。
答：避開得失、恩怨、不計名利、境界高遠
3.本文多處運用經典名句，以「往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬」為例，從語言鑒賞的角度談談它們的作用。
答：語言優美，引人入勝，富有感染力。增添了文章的文學色彩，高度概括了蘇軾的「坦盪」，增強了論證的說服力。

這些是我找到的，問題是我打上的，看看吧！

『捌』 七年級議論文閱讀練習帶答案

議論文閱讀訓
這是題 答案在最下面
一、苦與樂
①讀書中的「樂」確實不多，「苦」卻常常存在。但是往往苦得越多，最後嘗到的甜也就越多。學習中的苦與樂，依據一定的條件可以互相轉化。世上之所以出現出類拔萃的偉人，就是因為他們在學習中正確地對待苦。在苦中前進，在苦中尋樂。偉大發明家愛迪生，他一生的發明（樂）不知其數，而他在發明以前的學習過程中經受的失敗（苦）更是不知其數。他曾為一件發明做過8000次失敗的實驗，每次失敗都對他的努力作了否定，給他帶來了痛苦。而他並不因痛苦而停止努力，反而說，這8000次的失敗雖然使我痛苦，但我也從中感到了樂；因為它們至少使我知道這8000種實驗方法是行不通的。他不因失敗的痛苦而感到失望，反而是從中吸取教訓，得出經驗，頑強不屈地繼續走這一條既有苦，又是通向樂的曲折道路。
②苦雖是對樂的否定，但也能引導人們逐步走向樂，這就是「苦中有樂」。
③但是，樂不是苦的積累，而是對苦的總結。不懂得這一點就會導致「苦得望越多就越樂」的謬論。苦雖然顯示了學習中的錯誤，但要想得到樂，還要從苦中摸索，找出導致苦的原因。眾所周知的平行公理在它真正誕生以前，也經過了一段曲折的道路。在它剛剛問世時，人們對它大加懷疑。許多科學家、學者以畢生的精力致力於平行公理的證明，但得到的只是失敗。過了幾個世紀，有個科學家經過七年的論證，得出了平行公理不可論證的結論，從而創造了聞名世界的新學科——非歐幾何學，這個科學家受到全世界人們的尊敬，得到了樂。那麼，除了這個科學家以外，其他學者為什麼盡是苦（失敗）呢？其原因就在於他們沒有從失敗中（苦）中得到正確的教訓，而這個科學家之所以得到成功（樂），就是因為他善於在失敗中科學地總結，終於找了通向成功之路。所以，樂並不是苦的海的簡單的積累，只有在苦中認真總結，才能最終嘗到成功的甜頭，享受到樂。
1．第①段中說「往往苦得越多，最後嘗到的甜也就越多」，這同第③段中把「苦得越多就越樂」看作謬論的說法有沒有矛盾？為什麼？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2．文中前面用愛迪生的事例，後面用創造非歐幾何學的科學家的事例，都是科學研究，這兩個事例能否對調一下位置？為什麼？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3．第②段在文中的作用是_______________________________________________；全文的論點是______________________________________________________________。
二、
①躬行踐履，意即親自實行、親自去做，體現了重視實踐、深入實踐的精神。
②道德修養與社會實踐密切相聯。一個人只有在日常生活中，即在與別人、與集體發生的各種關系中，才較清楚地認識到自己的行為哪些是道德的，哪些是不道德的。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會實踐中才能實現。因此，「躬行踐履」無疑是人們完善道德修養的重要方式。
③蘇軾在《石鍾山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鍾山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被後世傳為佳話。
④鄱陽湖口有座石鍾山，下臨深潭。關於石鍾山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鍾山的絕壁下面，只聽水上不停地發出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖盪撞擊，便形成這種聲音，又發現有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鍾演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鍾山得名的真正原因。
⑤躬行踐履，是一個人有所作為、成就事業的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領當地人民建成大型水利工程——都江堰。畢升如果不是長期從事印刷勞動，並反復試驗、摸索，就不能發明活字印刷術。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出《史記》。白居易如果不親自和百姓接觸，熟悉人民的生活，就寫不出《賣炭翁》等反映民間疾苦的詩篇。詹天佑如果不親臨工地現場，反復勘測，與築路員工並肩奮戰，就不能建成工程艱巨的京張鐵路……
⑥中華文明的創建，中華文明的高度發展，是與中國人民重視實踐、深入實踐的優良傳統分不開的，先人們躬行踐履的好作風，今天我們應該很好地繼承和發揚。
⑦實踐是認識的源泉，人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結合，也是毫無意義的。因此，背離了躬行踐履的道路，就談不上事業的成功。
⑧陸游說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」即僅從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加實踐。
1．「躬行踐履」中的「躬」與「躬耕於南陽」中的「躬」意思相同，都是______________的意思：「行」與「行陣和睦」中的「行」意思不同，「躬行」中的「行」有「實行」、「做」的意思，而「行陣」中的「行」則是________________的意思。
2．（1）第②段要論述的主要觀點應是什麼？
（2）聯系全文來看，整個第②段的論述有無問題？試說明理由？
答：（1）________________________________________________________________
（2）________________________________________________________________
3．第③段中「被後世傳為佳話」有一點文言色彩，若用現代漢語通俗地說，這句話的意思是：______________________________________________________。
4．第④段說「蘇軾探求到了石鍾山得名的真正原因」。試根據作者的敘述，簡要說明石鍾山得名的原因。
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5．全文的論點是：___________________________________________________________作者在用例子證明觀點時有什麼特點？又有什麼不足？
答：特點是：_______________________________________________________________
不足是：_______________________________________________________________
6．第⑦、第⑧兩段讀來有些累贅，且語氣不順。試加以修改，使之成為簡潔、完整、語氣通暢的一段（不得超過100字）。

三、奮斗的另一面
最後一課。
社會心理學教授在講台上告訴他的學生們：「奮斗通常是指一種強硬的人生態度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被『奮斗』這個詞誤導。」
學生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了台下的情緒，笑呵呵地說：「在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應。請大家隨我走一趟。」
數十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：「這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。」學生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱)司。教授說：「近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。」學生們發現，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。「可它們總是能從別處找到出路。」教授說，「我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發現它們唯一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周後，我發現它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口。」
學生們表示欽佩。教授說：「螞蟻們的生存環境不比你們廣闊，它們的備斗舞台實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個『命運之神』對抗，而是忍讓與適應。當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應了。而自然界中那些善於拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應。」
教授說：「適應環境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎上開辟戰場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮鬥成功。」
1．閱讀全文，認真想想「奮斗的另一面」指的是什麼?(2分)
答：

2．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什麼作用?(2分)
答：
3．有人說，任何時候都應該積極抗爭，不應該屈服退讓。你同意這個觀點嗎?請談談理由。(3分)
答：

4．生活中有人正是因為讀懂了「奮斗的另一面」的含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。(4分)
答：

四、說「話」
①言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：
②有一次，列寧在下樓時正碰上一位女公務員端著洗臉水上樓，她看到列寧就往後退讓，列寧卻十分熱情地說：「你手裡端著東西，我是空著手，你先上樓吧！」
③1955年，毛澤東回韶山時邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：「主席敬酒，豈敢豈敢！」毛澤東回答說：「敬老尊賢，應當應當！」
④有一次，周恩來下了飛機後與機組的同志們一一握手告別。當時機械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以後就站在鄺祖炳身後等著，並示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結束轉過身來，才發現總理站在後面，趕緊說：「對不起，總理，我不知道你在等我。」周恩來笑著親切地問：「噢，我沒有影響你的工作吧？」
⑤語言的美，不在於辭藻華麗，也不在於抒情描寫，而主要在於適合語言環境。〔a〕與同志見面時，問聲：「你好！」一句親切的問候，並非是多餘的客套，它體現了謙恭和關心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時，常說一聲：「請！」也可以表達對別人的尊重。〔c〕不慎做錯了事，先說聲：「對不起！」可消除不必要的猜忌，增進同志間的友誼。〔d〕別人道歉時，說句：「沒什麼！」表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫。〔e〕請別人幫助時，說一聲：「勞駕。」這不是普通的恭維，而是表達了尊敬別人的意思。〔f〕別人致謝時，說聲：
「別客氣！」表現出你助人為樂的精神境界，體現了你誠懇謙虛的美好心靈。〔g〕同志間分手時，說聲：「再見！」這表明交往並沒有在分別時結束，友誼在告別聲里繼續發展。
⑥總之，要做到語言美，要在說話時做到「文雅、和氣、謙遜」，就要加強思想修養，加強語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學不像樣的。
1．給下列加點字注音。
驕橫（ ） 謙遜（ ）
2．文章從說「話」的角度闡明了______________的道理和_______________的重要性。
3．如果將文章的標題換一種說法，應該是_____________________________。
4．下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應在〔 〕句和〔 〕句之間。
同志幫了個忙，說聲：「謝謝！」它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。
5．文章主要用了舉例論證的方法，另外還運用了____________論證、____________論證和____________論證。
6．細讀文章，談談你對第⑤段中畫線句子的理解。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
7．文章結合尋常實例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀後，你受到了怎樣的啟示？
答：_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
五、
⑴生活里常可見到這樣的場面——
⑵兩個年輕的媽媽在聊天，甲乙都說我的孩子怎麼怎麼樣。她們的心裡都充滿希望對方欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對方的孩子。
⑶一場演出剛完，全體演員拉著手排著隊出來謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走。掌聲稀稀落落。其實演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過，他們所要求觀眾的，不就是稍慢一點走，鼓一下掌嗎？觀眾為什麼就不能滿足他們的要求，表示一下對他們演出的欣賞呢？
⑷人們總是很吝嗇對別人的欣賞。
⑸其實欣賞別人有什麼不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽，或者一個眼神一個微笑也可以。但別人卻會從你的欣賞里，得到了對自我的肯定，得到了鼓勵、歡樂、信心和力量。
⑹欣賞的力量是神奇的。
⑺有一個中學生高考失敗，萬念俱灰，於是，帶上所有儲蓄出去旅遊，預備花光錢就自盡。半路遇上兩個小孩兒溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之餘，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的贊賞中，重新認識了自我，覺得生活還是值得留戀，於是輕松地踏上了歸途。
⑻我有一個很好的朋友，常常捧著我那隻能「發表」在本子上的習作欣賞，一番點評之後，是一句「這里有黃金」，包含了所有的期待和鼓勵，使我戰勝自卑，練筆不止。
⑼社會是一個大舞台，也是一個競技場。人生是表演，也是奮斗。每個人都需要別人的關注、喝彩和鼓掌，就像需要批評一樣。如果只有沉默，那生活就一定會索然無味。
⑽欣賞不同於阿諛，它是出於真誠，它是對別人人生意義的肯定，它是一種高尚的情操，是現代人應該具備的一種修養。
⑾偉大的發明、傑出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個巧思、一個小小的創見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機智的玩笑，都同樣值得欣賞。只要我們敞開胸襟，我們就一定會發現，周圍竟有許多東西值得我們欣賞。
⑿我們欣賞別人，別人也會欣賞我們。生活會因為有了欣賞而變得更加美麗。
1．本文針對日常生活中______________________________這一現象（用文中語句回答），闡述了_____________________________________的中心論點（用自己語言概括）。
2．第⑺⑻兩段運用________________________的論證方法，從___________________這一方面論證了中心論點；第⑾段告訴我們生活中_____________________________，闡明了欣賞別人要______________________的道理，從而進一步論述了中心論點。
3．第⑨段中加點的「沉默」一詞在文中的意思是_________________________。
4．第⑩段中說「欣賞不同於阿諛」，請簡答「欣賞」與「阿懼」有什麼不同。
答：______________________________________________________________________

答案：
議論文閱讀訓練答案
一、《苦與樂》1、不矛盾。第①段這句話是指苦與樂依據一定的條件是可以轉化的，這個條件就是要正確地對待苦，善於總結苦。而「苦得越多就越樂」的觀點則是錯誤地認為樂是苦的自然積累的結果，把苦絕對化地等同於樂了。2、不能對調。因為用愛迪生的例子強調的：如果善於在吃苦中總結，吸取教訓，苦就會轉化為樂；用創造非歐幾何學的科學家的事例，不僅再次證明了要善於在吃苦以後總結教訓，才能得到樂，而且還拿失敗者作為對比來證明如果不善於總結苦，得到的仍將是苦。 3、對第①段的小結。樂不是苦的積累，而是對苦的總結。
二、1、親自、軍隊。 2、（1）「躬行踐履」是人們完善道德修養的重要方式。（2）此段論述有問題，主要是它所論述的內容與全文的論述無密切的關系，後面的所有例子都未證明實踐與道德修養的關系。 3、在後世流傳，並為後人所稱頌。 4、一塊中間空而有很多窟窿的石頭，經風浪吞吐，發出的聲音與水聲相和，像歌鍾演奏一樣。 5、躬行踐履是認識事物的前提，也是精通學問、成就事業的必要途徑特點；有詳有略，大量列舉不足；只有中國古人之例，終有些偏頗。6、（以下供參考，只要意思對即可）實踐是認識的源泉。陸游說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」再好的理論，如果不與實踐相結合，就毫無意義；要真正精通學問，要保證事業成功，必須親自參加實踐。
三、《奮斗的另一面 》
1．指的是「消極適應」(或：適應環境也是奮斗的組成部分)。(2分，意同即可) 2．教授是以獅子、老虎、熊等猛獸為例，從反面舉例論證了自己的觀點，這樣更具說服力，論證效果更佳。(或：獅子、老虎、熊等猛獸善於拼搏、廝殺而不會適應環境從而導致生存境況岌岌可危，教授通過這一事實告訴學生要學會適應環境，這是從反面舉例，能更好地證明自己的觀點。)(2分，意同即可)
3．本題沒有惟一答案，言之有理即可。示例：①同意。因為人生在世，既會有鮮花和掌聲，也會有荊棘和坎坷。面對不同的人生境遇，我們都應該保持一種積極向上，勇往直前的精神，去實現自己的人生價值。②不同意。因為人生在世，總會遇到不同的機遇和挑戰。面對挫折和不順，我們不應盲目抗爭，可在暫時的退讓和消極適應中理性思考，積蓄力量，尋找機會再去拼搏，從而成為命運的主宰者。(3分，意近即可)
4．示例：①司馬遷忍受「宮刑」的恥辱，在獄中潛心創作了「史家之絕唱」《史記》。②越王勾踐屈做「階下囚」，卧薪嘗膽，最終消滅了吳國。(4分，每個2分，所列舉的事例符合要求即可)
四、《說「話」》 1、驕橫（héng）、謙遜（xùn）。 2、言為心聲，文明語言。 3、談談「說話」（或：論「說話 」）。 4、（e）（f）。 5、道理、對比、比喻。 6、這句話強調的是要根據不同的語言環境，得體地使用禮貌語言。這樣才能顯示出說話人文雅、和氣、謙遜的氣質，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈。 7、能認識到禮貌用語的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。
五、1、人們總是很吝惜對別人的欣賞。要欣賞別人（要善於欣賞別人，要學會欣賞別人）。 2、舉例。欣賞的力量是神奇的（欣賞的作用）。許多東西值得欣賞。敞開胸襟（善於發現）。 3、冷漠（漠不關心）。 4、欣賞是真誠的（欣賞是對別人真誠的肯定），阿諛是虛偽的（阿諛是對別人虛假的討好）。
望採納

『玖』 最美的堅守 閱讀題 答案，急急急！！！

親情勝過一切，父親為兒子所作的，一切都是為了他的學習。這是可貴的親情啊！
雪花版是潔白的，正如這一權家子一樣，純純的情感，感動著所有人。雪花紛飛，潔白的落下，潔白的塑像下，是熱熱跳動的心。
家貧算什麼？家困又算什麼？家庭的溫暖，遠遠好過許多富裕家庭的明爭暗鬥。白雪塑像，鵝毛大雪下的親情，誰人看見了都會有種震撼吧！？父親可以為了孩子的學習而讓自己出去「受罪」，這不是對兒子的愛是什麼？兒子也懂得，父親的一切是為了他，所以他很刻苦，很用功。一切的緣由，都是這些像雪一樣純的情。
白雪塑像。包裹著兩顆跳動、熾熱的心