以理性的態度堅守溫度

『壹』 以「理性」為立場的人，是否都比較孤獨

把理性看做一種立場真心很讓我感動。
可我又覺得理性不是一個立場而是一種態度或者一版種堅持。堅持理權性的人其實無法割裂自己的情感，就像星際迷航中的Spock~
而有感情就會有孤獨感。這樣的負面感受會讓我們更加堅持。
而理性在我們國家的成長還有很長的路要走，因此，堅持理性和孤獨往往相互伴隨。
那麼你的問題也許真的有一個肯定的答案。
但對於理性的人來講，我們不怕。

『貳』 理性的態度

對還是錯？這4個字永遠是那麼有趣，人並不是天生就能辨別事物的是是非回非，那如同白紙一答樣的人在後天掉進社會這個大染缸經歷人世的是是非非、周圍環境的滄海桑田，才擁有了判斷事與物的能力。
你覺得，你做的對嗎？還是說你心中覺得錯了？
你不想讓自己說錯一句話，我也同樣不想讓自己說錯一句話，可能沒人願意在說話時說錯話。人們都錯了嗎，沒有，沒有人錯。錯的只可能是把那謹慎升化為那深深的算計，將那人與人一般交流也進行算計，那就太悲哀了。
當然，我相信你沒那樣做。
「對我而言 它無非就是想讓人們意識到事情的後果或者說嚴重性，不要盲目的去接受一切？」，你的原話，最後是用「？」，可見你自己的觀點、認識你也抱有一絲懷疑，你大可不必這樣，你要對自己的觀點有自信，每人都有自己與社會聯系產生的人生觀，別去懷疑，那樣太累了，放開胸懷，暢所欲言吧，對自己要抱有自信，我感覺你有點缺乏自信，說錯又怎樣，天塌不下來，蝴蝶扇下翅膀沒人理會它是否引起風暴。

『叄』 《烏合之眾》群體生活中如何堅持「初心」，保持理性，勇於說「不」

我們始終有一種錯覺，因為我們的感情源自於我們自己的內心。——《烏合之眾》

因為這樣的錯覺，人們擁有了看似豐富多彩的個性與觀念，在自己身處的時代發出各種聲音。他們以為自己是在為時代做著特立獨行的吶喊。

然而，回溯歷史的後世人眼中，能被稱作真正清醒的勇士沒有幾人。雲雲眾生大多受到不同的群體洗禮，被打上鮮明的烙印，分門別類地站在各自的圈層里模糊掉自己的本來面目。他們忘記了自己的名字，被人們稱為保守派、激進派，女權主義者或是大男子主義等等。

有多少人在初入社會與職場時給自己定下條條框框的守則與底線，最終都在時間的磋磨里消失殆盡，最終成了戴著面具生存的假面人。歷經挫折的王陽明在那個雷雨之夜領悟了“知行合一”的重要性，不要空喊口號亦不要困守不前，而是將自己的信念化在自身骨血意識里，當你行動時那些准則才會如影隨形不被拋卻。

四、總結

《般若波羅蜜心經》中為人們展示了，大千世界中諸多幻境誘惑的真相。亦揭示了這些幻象對人心性的損害，但是最後還是給出了偈語：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。讓人們勇敢地去紅塵孽海中浮沉，畢竟不經歷九九八十一難，又如何修成正果。願世人歷經滄桑，歸來仍有少時初心。

參考文獻：

《般若波羅蜜心經》

《傳習錄》

《歐洲簡史》

『肆』 以理性為題的作文800

感情如水,理性如冰,八分之一的冰塊浮動在水上顯現著莊重和威嚴,一任冰下藍色的水漂盪,不減半點高雅,這是理性的美.
人非草木,孰能無情?但情感如佳期如迷夢,如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中,雖然美,但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰.而理性,則是明艷的陽光,它慷慨地灑向宇宙空間,哪怕是枝葉繁生的叢林,哪怕是
污濁游盪的大海,哪怕是遙遠的孤獨的星球,都可以讓你一睹宇宙的本色.陽光下的美是真實的.
或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須,或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端,或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千,情感如霜染了你的發,如皺紋老了你的臉,如苦葯苦了你的舌,無情總被多情擾.如果放鬆你的大腦,有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲,擦去玻璃上的點點塵埃,你會看到一個明艷的世界,那裡山重水復處有柳暗花明,是理性給了你翅膀,讓你高飛,讓你望遠.理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過,他不像情感一撲一朔地踢你一腳,然後再給一個稚氣的鬼臉.理性是智慧的表現,只有智慧才稱得上是最美的東西.
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉,溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方,額上幾條淺淺皺紋是思考的象徵,臉上的皺紋寫著堅毅和勇氣,他成為我心目中理性的象徵.他的一舉一動都閃爍著理性的智慧.如果我們現實生活中每一個人都和他一樣理性,這個世界該是怎樣的世界呀!能沉著勇敢應付人生中的變數,處驚不變,原則、熟練運用自己的能力,這是理性美的內涵.
也聽一些短視的人說,這世界太冷,需要溫度,需要感情.殊不知無聊地躁動是太感性,太缺乏理智.理智不等於冷,正如感情不等於溫暖一樣.理智是美的東西,一切美都是有溫度的,理智的人也有感情,理智的思考也有局限和麻煩,只是有些理智只是所謂的理智,沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美.
窗外陽光明艷鳥語花香,在理性的眼睛裡一切都是美的,這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美,是成熟的美,是理智的美.

『伍』 理性的堅守關於以暴制暴作文

我們慈溪是一個物產豐富、風景優美的地方，小朋友最愛去的地方是峙山路旁的峙山內公園，裡面青山綠水、容風景優美。
峙山公園的門口橫卧著一塊既氣派又雄偉的巨石，巨石上的四個大字峙山公園在陽光的照耀下閃爍著金燦燦的光芒。
繞過巨石，十根巨大的石柱顯現在眼前，柱子上雕刻著各種各樣的精美圖案，像十個勇敢的士兵威武挺立在兩旁，守衛著美麗的峙山公園。
然後沿著小橋往前走，就可以看見鯉魚湖，魚在湖中自由自在的游著。有桔黃的、黑的、白中帶紅的、粉中帶黃的、紅中帶黃，大的可以達到五斤，小的卻只有一兩，各式各樣、顏色不一的魚讓人看的眼花繚亂。
鯉魚湖右邊有一個鯉子湖，鯉子湖是一個多麼響亮的名字啊！鯉子湖的水在陽光的照耀下閃閃發亮，微風吹來，湖面上波光粼粼，為了配合美麗的湖水，湖邊柳樹也在微風中不時的甩動著自己嫩綠的辮子，使鯉子湖更加美麗，也讓遊客更加陶醉。

『陸』 以科學的態度去對待哲學是正確的態度嗎如果正確的話那形而上學又立於何處呢

以科學的態度 對待哲學當然是對的啦 ，從你的提問中你有一個困惑，你覺得形而上內學不是一個科學的容態度 而形而上學在你看來還是哲學的一部分，是不是？這造成了你的疑惑。我來給你解釋一下，形而上學在康德之前的哲學家裡佔有重要的一席之地，所以那時的形而上學是哲學中的老大哥，可是後來到了康德的時候 你知道康德的哥白尼革命吧，康德在他的三大批判中的《純粹理性批判》中批判了人類的知性的同時，革了形而上學的命，將形而上學這個哲學討論千年的話題扔到了歷史的垃圾桶中，所以從那時起人們不再討論形而上學了，它也不再做為一個哲學的重要部分而風光了，它在哲學中沒有立椎之地了。所以對於形而上學你盡管可能去批判它。

『柒』 理性的堅守議論文 800字

們生平會會有很多的第一次，我也經歷了很多的第一次。但，在這些多姿多彩的第一次當中，最令我難以忘懷的，還是那一次。
我平時被爺爺奶奶疼，被媽媽爸爸寵，家裡面，我是最小的，所以我的親親戚們，都很寵愛我，我從小就過著掌上明珠一般的生活。
那是我第一次為爸媽做飯。
那天，我回到家，媽媽在床上躺著休息，看見我回來了，急忙走下床，要給我做飯，媽媽剛一開口說話，話音里帶著很重的鼻音，我感覺不對勁兒，過去一問，才知道，哦，原來媽媽感冒了，我試了試媽媽的額頭，呀！果然比我熱好多，我急忙安排媽媽坐下，給她吃了葯，說「媽媽你都生病了，我來做飯吧。」媽媽不放心的看著我，剛想說什麼，又被我一句「好啦，好啦我自己來就好啦。」給堵了回去。
我要去做飯了，盡管以前也做過飯，但都是些西紅柿炒蛋之類的，我能行嗎？我暗暗捏了把冷汗。
我翻出了菜譜，皺著眉頭一頁一頁翻著讓人眼花繚亂的菜譜，終於找到了適合病人食用的菜，准備開始做了，媽媽又進來了，問我「你行嗎？」我低頭准備著說『不就煮個粥，做個菜嗎，何難之有？」頓了頓，又說「你回去乖乖躺著啦，怎麼又出來了？」
洗凈菜，切成段，平時看來很簡單的步驟，到我這兒怎麼這么難？好幾次險些切到手。小火熬粥，小米煮爛，有利於病人，但我卻好幾次把這看似簡單的熬粥過程做得差不多一塌糊塗，火小了，半天不咕嘟，火大了，幾分鍾就冒出來了。做飯好難啊，空心菜加一點點腐乳翻炒，放油，放菜，放腐乳、每個步驟我都無法做得恰到好處，倒濺了一身油漬，肉末用澱粉一抓，才會鮮嫩，一點小辣椒，豆豉和少許白糖，味道濃郁，可以讓病人開胃，經過了一系列的磕磕絆絆後，我終於把這平時看似簡單的一餐飯做好了，「開飯了！」
我滿懷期待地看著媽媽吃了下去，她的眼眶裡閃爍了光芒，對我說「好吃，比飯館里的好吃，有」家：感覺。『我嘗了嘗，有一道菜咸了，有一道菜淡了，我百思不得其解—為什麼媽媽會說好吃！我問了問媽媽，媽媽卻笑而不語，沒有給我答案。
媽媽睡了，爸爸回來了，嘗了我做的菜，我跟他說了媽媽那句話，他笑笑說「你知道嗎，家的味道是仆么？餐館里的大廚不知道是給誰在做菜，而給家人做就不同了，因為有『心』做調料，什麼菜都會好吃。」
我突然間明白了。
又想起媽媽每天買菜，做菜、而這么多年，媽媽做的，每一餐都那麼美味，曾以為這里理所當然的我，竟從末發現這其中包含了多少對家人的愛。我走進房間，擁抱住了媽媽，對她說「媽媽，謝謝你，謝謝你這么多年每一餐飯都做得那麼好吃。

『捌』 該以怎樣的態度看待理性的人比較薄情

做人是講究恰到好處，不要走兩個極端。與人打交道，要顯得有人情味，交朋友和談戀愛，以內感情容為重，要多講情義，不能什麼事都想著利和弊，而在客觀事情上，特別是對於工作，不能感情用事，不能以自己的喜好和情緒去判斷事情。要理性客觀的看事情。我覺得最好的做人方法就是做事理智，做人有人情味。

『玖』 以熱情與理性為話題的議論文

一位名人說過，「愛國心是人類最高的道德」。古往今來，人們可以用無數故事證明這人類「最高的道德」的崇高。令人感動的不是這種「道德」的結果，而是這樣的「道德」往往蘊藏於普通人的心靈、勃發於國家民族的特殊時機。在這個春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬中國人民表達愛國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種「民氣」非常可貴。但要使它發揮作用，要讓這種「人類最高的道德」轉化為一種推動社會進步的力量，我們還必須讓「愛國心」落在實處，讓「民氣」轉化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發揮真正的作用。也就是說，要有愛國的激情，還要有大國理性。熱情與理性並不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。這種「理性」反映了一種履行公民責任的擔當。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種「理性」也體現了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。愛國主義不是抽象的，它是具體和務實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，以實際行動保持大局穩定，促進經濟發展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應，更是愛國主義最為具體生動的體現。古老的中國曾經歷經坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處於國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來了新生。經歷了30年改革開放，在堅定不移地走向世界之後，中國將一個充滿活力的嶄新形象，呈現給世界。我們應該意識到，中國，已經不是往日意義上的那個中國。作為世界公認的大國，我們的心態理當更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態度。

『拾』 以理性為題目寫一篇800字作文

感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂盪，不減半點高雅，這是理性的美。

人非草木，孰能無情?但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是

污濁游盪的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。

或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發，如皺紋老了你的臉，如苦葯苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放鬆你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明艷的世界，那裡山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然後再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱得上是最美的東西。

總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象徵，臉上的皺紋寫著堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象徵。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!能沉著勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。

也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等於冷，正如感情不等於溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美。

窗外陽光明艷鳥語花香，在理性的眼睛裡一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。