盧波治安

㈠ 說說大家心目中中國歷史上最神秘和最厲害的墓穴

武則天；；；；；；；；；

答案網上找來整理的，呵呵，自己也長了見識

陪葬品最無法估計的陵墓：秦陵

秦陵陪葬品的數量到底有多少？司馬遷稱，「奇器珍怪徙藏滿之」。最新考古勘探資料顯示，秦陵地宮東西實際長260米，南北實際長160米，總面積41600平方米，規模相當於5個現代標准足球場的大小。地宮就這么大，裡面的陪葬品以「藏滿之」來推測，數量該驚人了。僅秦始皇睡的那具墓棺，就有陪葬的珠寶文物幾十萬件；陣容宏大的兵馬坑則更是震驚世人，被稱為「世界第八奇跡」，由此也可見秦陵「第一陵」的地位。

不過，有學者認為，秦陵地宮中的陪葬品未必有那麼豐富。理由是，在公元前206年，秦陵被挖掘過。當時，項羽為了報復秦王的橫征暴斂，入關後，動用了30萬人，「盜掘其陵墓，燔燒其宮觀，三十日動物不絕」。除了這一次，後世盜挖秦陵的事也未斷過，如在民國初年，軍閥孫連仲就打過秦陵的主意。但這從側面也說明，秦陵當中陪葬品的豐富了。也有人說，秦陵的地宮並沒有被打開過，當年項羽確實是想掘開秦陵，但因秦陵太堅固，無功而返，僅留下了兩條「霸王溝」。已完成的對秦陵的考古探測，初步證明秦陵的地宮仍然完好無損。探測中發現盜洞有兩個，直徑達1米，但深度只有9米，離地宮很遠。目前，已出土文物和發現的被盜物品，多為陪葬坑或甬道內的陪葬品，秦陵地宮中的寶物無法估量。

無法估計，所以神秘。呵呵

不過綜合考慮更神秘的還是：：：武則天的

武則天陵墓謎題待解 專家詳解種種猜測

近日，一則關於「乾陵地下埋藏有500噸文物」的新聞，讓社會各界再次聚焦一直以來謎團重重的乾陵。隨後，陝西乾陵博物館更是專門召開新聞發布會，對此問題進行澄清，並明確表示：「乾陵藏寶500噸」這一說法違背了文物考古常識，沒有任何科學依據。實際上，作為唐十八陵中唯一一座未被盜掘的陵墓，關於乾陵的種種猜測一直不斷，《蘭亭序》是否埋藏其中？乾陵究竟有多大？……隨著乾陵考古工作的不斷開展，關於乾陵的種種謎團終將一一揭曉。

謎題一 乾陵藏寶500噸？

關於乾陵最新的新聞就是最近被熱議的「乾陵藏寶500噸」。這一數字究竟是誰提出來的呢？在此報道中提出，乾陵藏寶500噸，最初是由一位在乾陵進行長期采訪的作家提出的。雖然此人並非考古工作者，但他的觀點不無道理，如果在常見的金銀財寶、書畫綢緞等隨葬品的基礎上，再加上乾陵的石門、石棺等文物，乾陵中的文物重量達到500噸是有可能的。報道還提出，在埋葬唐高宗的時候，隨葬品的價值就佔了全國財政收入的三分之一。20多年後，武則天駕崩，她的兒子又將全國三分之一的金銀珠寶隨她帶進了乾陵。

專家觀點：文物按噸計不科學

記者采訪了乾陵博物館業務部主任劉向陽，他說，任何一個正規的文物考古工作者，都不會把文物按噸來稱呼，一般都是按件數，或者組數來稱呼，不可能是按噸來計。至於乾陵中具體藏有哪些寶物，現在還都只是猜測。

曾任中國社會科學院考古研究所所長的劉慶柱對乾陵500噸珍寶的說法則認為，說這話的一些人，如果有一個善良的願望是可以理解的，但是這種提法並沒有根據。

謎題二 乾陵地宮究竟有多大？

在人們的印象中乾陵不僅外觀宏偉，修建堅固，內藏也十分豐富，由於它的獨特性，其規模應該一定是相當壯觀的。

上世紀六七十年代曾分別對周圍的永泰公主墓、懿德太子墓和章懷太子墓進行發掘，一些學者專家認為，從當年出土的墓道和陪葬墓規格來看，這三座墓在唐朝所有陵墓中的規模是最大的，都是雙石墓，都有前室後室，而且墓裡面有石槨，加上墓道大概有80多米。如此推算的話，與現在發掘的同時代的最大墓相比，帝王陵墓肯定要超出這個范圍，所以乾陵整個地宮的規模應該說是相當大的。

專家觀點：乾陵地宮大約300立方米

南京建築學者陳景元先生根據計算得出，從乾陵地宮施工工期來推測，乾陵地宮很可能沒有人們想像的那麼大。他認為，乾陵地宮的工程規模是否能夠達到人們預測的程度，最關鍵的問題是乾陵地宮施工工期。

陳景元根據一些史料的記載認為，唐高宗在生前，並沒有為自己預先建造過陵墓；他認為乾陵地宮部分的修建時間是從唐高宗去世到靈柩返回長安的8個月的時間里。

這么短的時間，在梁山的基岩之上，以人工錘打的方式，去開挖秘密隧洞，到底能夠鑿出多大的地下空間？按照河北滿城西漢劉勝墓和徐州獅子山漢王墓的建造時間以及施工進度來看，扣除乾陵的前期准備、後期收尾，真正用於乾陵地宮開挖的時間，最多為7個月。即使按每天開鑿1.4立方米計算，山體之中被開鑿出來的內部空間，大約僅為300立方米左右，這就是乾陵地宮能夠形成的建築規模，這個規模與唐太宗昭陵地宮相比，完全是「小巫見大巫」了。

謎題三《蘭亭序》藏在乾陵？

乾陵埋葬著唐高宗李治和大周女皇帝武則天。據記載，唐高宗臨死時，曾遺言把他生前所喜愛的字畫埋進墓內。據史書記載，《蘭亭序》在唐太宗李世民遺詔里說是要枕在他腦袋下邊。也就是說，《蘭亭序》應該在昭陵，而不在乾陵。但五代時期的耀州刺史溫韜將昭陵盜了，在他寫的出土寶物清單上，卻並沒有《蘭亭序》，因此有猜測認為，《蘭亭序》藏在乾陵。而且乾陵一帶的民間傳聞中，也早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說。

專家觀點：紙製品難保存

乾陵博物館業務部主任劉向陽在接受記者采訪時表示，《蘭亭序》是否在乾陵，目前還僅僅是一些學者作出的種種推測，現在還沒有定論。

劉慶柱在接受新浪網友關於《蘭亭序》是否在乾陵的提問時表示，《蘭亭序》在乾陵的這個推測只是一個良好的願望，歷史也有這方面的記載，比如唐太宗昭陵的隨葬品中就有一些書法作品。

消失了一千多年的《蘭亭序》究竟在何處，人們是否還有機會目睹到它的真面目？劉慶柱表示，對此也不要抱太樂觀的態度。他個人認為，按當時的說法，書法作品已經以紙為主了，而並不是用簡，能夠把紙製品保存下來的唐代墓葬，現在為止還絕無僅有。

在關中地區的氣候條件下，古代墓葬已經發掘了數以千計，或者幾千計，包括漢代，唐代時期的，或者一千多年前的，沒有一座在墓里的紙張能夠保存完好，紙張做得越精細保存就越困難。

迷題四：：：

乾陵內部結構還未探明

位於西安西北80公里的乾陵，埋葬著盛唐時期的唐高宗李治和大周皇帝武則天，是我國僅有的一座兩個帝王的合葬墓，也是目前所知唯一沒有被盜掘過的唐代帝王陵墓，被譽為「唐陵之冠」。這種「兩個皇帝兩個國號，一對夫妻埋在一個陵墓」的情況世上少見，其地面上的石華表、石馬、石人、無字碑等文物十分壯觀。

話說公元前三千年的古埃及金字塔，銘文寫道：「偉大不朽的法老在此觀看壯麗的天空，日出和星辰，偉大不朽的法老與天地同在。」----壯哉！古埃及人、金字塔主人法老們的想像力和氣魄何其大也！

再說乾陵，它位於乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐高宗李治和皇後武則天的合葬陵，因處於長安的西北方、八卦乾位而稱作乾陵。

自唐太宗始，唐朝諸帝多以山為陵，以乾陵最典型。乾陵石像生之多，神道之長，陵丘寶頂之大，用地面積之廣，都是前朝帝陵所不及。乾陵依梁山而建，乾陵以山為陵，呈圓錐形，利用梁山主峰（北峰）和南面兩個山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對峙，構成陵園的天然門戶。停車場位置：海拔790米（只是GPS數據，並非1956年黃海高程系。但似乎很多中國人把美國GPS標准當作法定高程系）。這樣，陵墓土石封至少在200米高度。整個陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。眾多的石象生和梁山北峰的高大山體，共同構成了乾陵雄偉壯觀的氣勢。歷經戰亂，現僅存石刻碑碣。

從七節碑規格來看，武則天身葬關中平原突兀而起的最高峰，其陵墓自身氣魄之大，陵墓自身高度、規模甚至超過秦始皇（不算陪葬），並取日、月、金、木、水、火、土為伴，氣吞天地宇宙！而且，居然在下文提到的信息時代依然能夠獨領風騷！如此之氣魄，亘古未有幾人能夠超過！這樣，從邏輯就可以推斷，武則天無字碑必須與陵墓、七節碑相對稱，就是俗話說的要「壓得住」，必然是功大而不語、任予後人評說，這樣的解釋和氣魄才是可信的。

而其他推論，例如戰亂無時間、無心寫刻出碑文，則是經不起現場格局推敲的。再者，銜頭是寫短命的「大周」「**皇帝」呢，還是「大唐**皇後」呢？寫哪一個都不是武則天本意，太難了，乾脆不寫。

吼獅；郭沫若1962年題字碑。其雄渾與威嚴不可名狀

到達乾陵頂端。此處有條石被鐵水澆鑄。這里一面是霧，背後是雨，往下又是大溝。站在此處，感覺靈異，雲霧飄來，像霧、像雨、又像風，，，

雨霧中，GPS接收衛星數目、信號強度現場「立此存照」。奇觀啊！

GPS系統在全球有24顆定位星，在乾陵之巔，海拔1046米，GPS居然顯示出能夠接收到10顆衛星信號！幾乎從未見過這種情況，並且還是信號強度滿格！令筆者大為驚異！

從唐代到信息化普及的今天，時間已經過去一千多年，至今此高地的選擇依然令人感到不可思議！~~高！實在是很高！

須知，在中國陸上腹地，這樣的地理位置少之又少。一般能夠接收到3-5顆衛星，並且強度不定。筆者只是在茫茫大海船隻甲板天棚上、極其高大的山峰遇到過這種10顆定位星同時出現的情況，在一般地點極難見到。這意味著：乾陵旁邊半徑數十公里內，再沒有任何高大山體、建築能夠阻擋它凜然通向太空之路和放眼四望的視野！

下山之路，幽深莫測

----「葬我於高山之巔兮」，永望日月星空河山。
慢慢了解整個乾陵布局和實地感受，開始佩服武則天為自己在廣褒的關中平原選擇了這樣一個高敞的地方，其獨到的眼光、宏大的氣魄和胸懷，直到今天的信息時代，依然被人嘖嘖稱奇，能夠據此俯瞰自己遼闊的疆土，最好地接收茫茫太空的信息！其吞吐宇宙、星辰、日月、天地、山河之壯志，毫不遜於古埃及法老們的金字塔銘文，巾幗不讓須眉！甚逞於須眉！不愧千古第一

關於則天陵墓神奇結構的圖片：

http://blog.daqi.com/article/50019.html

㈡ 現任盤縣公安局局長是誰何方人士

根據盤縣政府官方網站「領導介紹——縣委常委」公布的信息，現任盤版縣公安局長是盧波，男，漢族，權1967年2月出生，貴州貴陽人，中共黨員，1987年8月參加工作。主持縣委政法委全面工作；負責政法、維穩、禁毒、社會治安綜合治理等工作；負責縣委委託的其他工作。

㈢ 聖艾蒂安的足球

聖艾蒂安是一座愛運動的城市。走在街頭，冷不丁的就會飛來一個足球，或者竄出幾個矯健的身影。
聖艾蒂安與足球有著千絲萬縷的聯系。一方面，聖艾蒂安承辦過多場國際大型足球賽事，包括1998年法國世界盃和2003年女足世界盃；另一方面，聖艾蒂安足球俱樂部（ASSE 或 A.S. Saint-Étienne）又是法國一家最具歷史兼最成功的足球俱樂部，曾10次奪法國甲組聯賽冠軍 。 聖艾蒂安足球俱樂部概況全名Association Sportive de Saint-Étienne主席Bernard Caïazzo外號Les Verts（綠隊）主教練Christophe Galtier主場吉賽爾球場（Stade Geoffroy Guichard）容量41965人聖艾蒂安足球俱樂部是在1919年由一家雜貨店連鎖店的雇員成立。當時俱樂部只是採用雜貨店招牌作名稱，因法國足總規例所限，1920年改稱Amical Sporting Club。俱樂部名稱經過多次更改，最於1933年正式稱為聖艾蒂安足球俱樂部。聖艾蒂安首個法甲聯賽冠軍是在1957-58年獲得，但之後要到1964年才再奪法甲冠軍。1967至1970年間聖艾蒂安更連續四屆贏法甲聯賽冠軍，和兩屆法國杯冠軍。踏入七十年代聖艾蒂安再踏上高峰，在1974年和1975年兩屆再度成為聯賽和杯賽雙料冠軍；1976年不但聯賽衛冕成功，在歐冠杯更闖入決賽，只是不敵當時的歐冠杯冠軍拜仁慕尼黑。至於第十個聯賽冠軍則是在1981年取得。 法國足球甲級聯賽
冠軍（10）：1957、1964、1967、1968、1969、1970、1974、1975、1976、1981
亞軍（3）：1946、1971、1982
法國乙組足球聯賽
冠軍（3）：1963、1999、2004
亞軍（2）：1938、1986
法國杯
冠軍（6）：1962、1968、1970、1974、1975、1977
亞軍（3）：1960、1981、1982
歐洲足球聯合會冠軍聯賽
亞軍（1）：1976 沙奴爾 （Willy Sagnol）
亞歷斯 （Alex）
艾梅·雅凱 （Aime Jacquet）
洛朗·布蘭克（Laurent Blanc）
杜高域 （Vladimir Durković）
雅克·桑蒂尼（Jacques Santini）
多米尼克·巴特納伊（Dominique Bathenay）
多米尼克·羅歇托（Dominique Rocheteau）
米歇爾·普拉蒂尼（Michel Platini）
約翰尼·雷普（Johnny Rep）
羅傑·米拉（Roger Milla）
盧波米爾·莫拉維茨克（Lubomir Moravčík）
格雷戈里·庫佩（Grégory Coupet）
聖艾蒂安是法國綜合水平第二的大區——羅訥-阿爾卑斯大區的第二大城市，也是法國重要的工業城市之一。歷史上，法國的第一條鐵路、第一條有軌電車線路和第一輛雙輪自行車均誕生於此。二十世紀初，聖艾蒂安曾一度成為法國十大城市之一。此外，聖艾蒂安足球隊也是這座城市的一張名片，曾活躍於整個歐洲足壇。 自上世紀70年代以來，聖艾蒂安的工業結構開始出現問題，工廠紛紛倒閉，資本外流，導致了嚴重的人口流失和城市規模萎縮。這一現象也使得聖艾蒂安成為法國城市可持續發展（Développement rable）的一個典型負面教材 。
1. 原因
①市場沖擊：國際石油市場的不斷壯大和完善，對世界能源結構產生了巨大的影響，一方面使得榆林、大慶、克拉瑪依這樣的石油生產城市逐步崛起，另一方面也使得像聖艾蒂安、阜新、撫順這樣的以煤炭為主要工業能源的城市慢慢走向衰落 ；②地理位置：平心而論，聖艾蒂安所處的位置並不算優越，雖然距離里昂很近，但是縱觀整個法國，聖艾蒂安並不在法國的經濟主軸線上。這一弱勢在以市場主導為主體的經濟模式中被不斷加劇。③經濟結構單一：聖艾蒂安除了重工業，其他方面真沒什麼優勢了。論農業，聖艾蒂安整個一山區，沒有什麼農業開發價值；論旅遊，聖艾蒂安比不過同一大區阿爾卑斯山的兄弟們（阿訥西、尚貝里、格勒諾布爾等）；論文化，旁邊的勒皮作為朝聖之路的起點，把聖艾蒂安秒得來哭天叫地；論教育，不說里昂，就連西北方向的克萊蒙費朗也比聖艾蒂安強，最起碼人家綜合性不錯，而且克萊蒙費朗是大區首府，還有政策優勢。總而言之，聖艾蒂安生活在狼群之中。④不正當競爭：法國作為一個傳統的國家，在很多地方，「一城獨大」情況非常嚴重。聖艾蒂安所處的羅訥-阿爾卑斯大區也不例外。比如隔壁的死對頭里昂，仗著自己的首府優勢，把大區內的所有有價值的工廠企業和學校都往自己身上摞。而聖艾蒂安作為區內的第二大城市，自然逃不過里昂的魔爪，三天兩頭都被挖牆腳。還有吸血鬼巴黎也乘火打劫，搶走了聖艾蒂安的許多工廠。⑤自信心受挫：不得不說，1982年聖艾蒂安隊的財政丑聞，不僅使得球隊一落千丈，也讓整座城市元氣大傷，更使得很多聖艾蒂安人對自己的城市失去信心 。
2. 具體表現
①工廠的倒閉：全法國曾經最大的槍支生產單位，也是聖艾蒂安人引以為豪的軍工廠——聖艾蒂安手槍工廠（Manufacture d'Arme de Saint-Étienne）於2001年破產，部分設備被收購，而原有的廠址被改造成為了創意園（Cité de Design）。類似於這樣的工廠破產倒閉或舉家搬遷在聖艾蒂安屢見不鮮，聖艾蒂安的失業率也一度攀升。②人口數量的減少：1968年，聖艾蒂安單個市鎮的人口為22.6萬，而到了2011年則只有17萬。而且不僅是聖艾蒂安，已煤炭工業為經濟支柱的盧瓦爾省整個都出現了人口萎縮的現象，第二大城市羅阿訥（Roanne）更誇張，30年間人口減少了近2/5。③治安的惡化：因工廠倒閉而造成的失業，嚴重影響了人們的生活水平，使得一些人走上了不歸路，聖艾蒂安的治安狀況也飽受外人詬病 。
3. 未來發展
經歷了一系列傷痛的聖艾蒂安，正在積極尋找新的出路。
2003年，聖艾蒂安市政府建立了「創意補助」獎（Concours Commerce Designe），成為了歐洲首個，也是全世界第二個創立這一獎項的城市（第一個是加拿大城市蒙特利爾）。這一創舉激發了本土企業的創新意識和生產動力，也吸引了很多外地企業和投資商的目光。
2010年11月，聖艾蒂安當選為由聯合國教科文組織建立的全球創意城市網路設計之都（ville créative design UNESCO），成為全法國首個獲得這項殊榮的城市。原有的聖艾蒂安手槍工廠的廠房被改建成為了多功能藝術區，多個街區也被改造成為了現代化的藝術展廳。
與此同時，曾經讓聖艾蒂安光滿四射的足球隊也逐漸走出陰影，在法甲足壇上重新展露光芒。自2011—2012賽季以來，聖艾蒂安隊已經連續3個賽季進入法甲前十強，且排名不斷攀升。在2014—2015賽季，聖艾蒂安隊排名法甲第五。從現有的趨勢來看，聖艾蒂安完全有希望重回法甲之巔，我們也熱切的期盼著這一天的到來！

㈣ 介紹一個外國神話

北歐神話

北歐神話最初起源於對太陽以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間相對的較晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，後公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於其在政治強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，其具體由來仍很模糊，屬於日耳曼地區一特殊的創造。在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。令一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由於斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關於滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜、飽受創傷後才得到了象徵其力量的長槍。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。

主要神列表：
奧丁（Odin）：主神。
弗麗嘉（Frigg）：愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。
索爾（Thor）：雷神，奧丁的長子。
西芙：索爾的妻子,土地和收獲女神。
弗雷（Freyr）：豐饒之神，主司收成以及生殖和愛情，海洋之神尼奧爾德之子。
洛基（Loki）：火神，奧丁的弟弟。
提爾（Tyr）：戰神，巨人希米兒之子。
弗蕾亞（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。
海姆達爾（Heimdall）：眾神的守護神。
巴爾德爾（Balr）：光明之神。
霍爾德爾：黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟。
布吉拉：奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。

羅馬神話
象希臘神話這樣的羅馬神話實際上並不存在，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，羅馬人沒有傳統的、象希臘神話中那樣的神之間的斗爭之類的傳說。

羅馬人傳統具有的是：

發展非常完善的儀式、祭司和一群互相關連的神。

一套豐富的、關於羅馬的誕生和發展的傳說，在這些傳說中，人起主要作用，神有時插手。

這說明羅馬人對神的理解與希臘人不一樣。假如問一個古希臘人，德米特爾是誰的話，他會說，德米特爾有一個非常漂亮的女兒，被哈底斯搶走了，因此德米特爾很悲傷，等等。

假如問一個古羅馬人，賽爾斯是誰的話，他會說，賽爾斯有一個祭司，他的地位比朱庇特、瑪爾斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福羅拉和普慕那的地位要高。他會說，賽爾斯與其他兩個掌管農業的神立波爾和利貝拉是一個組的，他可能還可以將那些幫助賽爾斯的小神的名字說出來。

因此古羅馬的「神話」不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜復雜的關系。

羅馬初期的宗教後來被增加了許多有時甚至彼此矛盾的新內容，尤其是吸收了希臘神話的很多部分。今天我們對羅馬神話的知識不是來自當時的記載，而是來自於後來一些試圖將那些古老的傳統保留下來的學者的描述。比如生活於前1世紀的瑪爾庫斯·提倫提烏斯·瓦羅。一些其他的羅馬作家，比如奧維德在寫作時受到希臘的影響非常深，他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話中的空缺。

羅馬人的神

羅馬的祈禱儀式和官方祭司將他們的神分成兩類。第一類是羅馬原始的神（''di indigetes''），第二類是在羅馬歷史上在某一個確定的時間為了應付某一件大災難而引入的（''de novensides''）。第一類神在羅馬歷史上很早的時候就已經有他們自己的祭司了，在日歷中他們有固定的慶祝日，這一類神一共有30個。除了這30個大神外，羅馬從很早開始就還有一群特別的神，他們各有各自特殊的任務，比如主管收割。部分古老的在耕種或播種時要做的儀式顯示在每個操作的過程中總是有一個神參連在其中，一般這些神的名字也是由這個操作的動詞演變而來的。這些神可以被稱為是主神的助神。早期的羅馬信仰不是真正的有許多神的一種多神論，這些神往往只有一個名字和一個作用，而他們的神力（''numen''）也是非常專一的。

羅馬的大神和他們的慶祝日顯示了古羅馬不只是一個農業社會，而且他們也很會作戰，經常參加戰爭。這些神顯示了當時羅馬社會日常生活的需要。他們享受必要的儀式和犧牲。比如雅努斯和維斯塔看守門和灶，Lares保護土地、房屋、柵欄和篙點，薩坦保護播種，賽爾斯保護穀物的增長，普慕那保護水果，Consus和Ops保護收割。就連眾神之主朱庇特也因為他的甘雨保護庄園和葡萄園而受尊敬。通過他的閃電武器他被認為是超越一切的人類的主宰，通過他的廣大的疆域他被認為是羅馬軍隊在國境之外遠征時的保護者。早期重要的神中有瑪爾斯和奎里努斯，他們兩個幾乎沒有多少區分。瑪爾斯是年輕人和他們的活動，尤其是戰爭的神，他在三月和十月被祭祀。現代學者認為奎里努斯是和平時期戰士的保護者。

早期神殿中最高的神除朱庇特、瑪爾斯和奎里努斯（他們的三個祭司是羅馬地位最高的）外還有雅努斯和維斯塔。這些早期的神沒有什麼個性，他們沒有個人的經歷、婚姻或兒女。不象希臘的神，他們沒有人性，因此關於他們的活動沒有多少記錄。羅馬的第二位國王努馬·龐庇柳斯常被說成是這種老的祭祀方式的開始者，據說他的夥伴和助手是羅馬掌管泉水和出生的女神埃傑里亞。後來的文獻將埃傑里亞稱為是一個水仙。不過很早就有新的東西被加入了。據說塔克文家族引入了朱庇特、朱諾和米諾娃三大神，他們後來在羅馬宗教中占據了最重要的地位。其他新的引入包括亞芬丁山上對黛安娜的禮拜和西卜神諭篇，一本預言世界的書，據說它是塔克文在前6世紀末從一個女預言家手裡買來的。

其他神的引入

隨著羅馬對周圍地區的佔領，附近的神也被吸收了。羅馬人對被佔領地區的神與對羅馬本國的神同樣尊敬。在許多情況下，這些新引入的神在一個專門的儀式中正式被邀請到羅馬為他們建立的新的聖地。前203年，代表西貝萊的一個聖物正式被從它的原地引入羅馬。此外，羅馬的擴大吸引了外國人，他們被允許繼續崇拜他們自己的神。密特拉就是這樣來到羅馬的，他在軍隊中很受歡迎，因此他的崇拜就這樣一直被帶到了不列顛。除卡斯托和波盧克斯外，黛安娜、米諾娃、海格立斯、維納斯和其他一些小神也是隨著羅馬對義大利的征服來到羅馬的。這些神有些是義大利自己的發明，有些本來來自希臘文化。後來每個羅馬主要的神都找到了一個相應的、希臘更加人性的神，加上了他們的屬性和神話。

羅馬作為神

一些廟是崇拜羅馬的，這可能說明有一個神被授命為羅馬。

但實際上這是一個比喻，是給予國家一個人性化的代表。這種人性化首次出現於前269年的一種硬幣上（''nummus''）。外地人可能覺得羅馬由此被神化了，但實際上這只不過是一個猜測。為了強調這種比喻，羅馬人於前195年在士麥那為羅馬建了第一個廟。同樣容易產生混淆的是羅馬皇帝的神化，比如奧古斯都大帝，尤其羅馬的一些政治家為他建立了一套宗教式的祭祀儀式。

宗教節日

羅馬宗教日歷翻印了羅馬人採納被佔領地區的神。羅馬早期只有很少宗教節日。但一些很早的節日一直保存到基督教前羅馬帝國的最後一刻。其中包括原始農業人民對繁殖和贖罪的儀式。新的神的來到引入了新的節日。到後來日歷上節日的數目比工作日還多。最重要的節日有農神節（''Saturnalia''）、牧神節（''Lupercalia''）。

帝國時期農神節從12月17日到12月23日連續7天，這也是冬至的時間。這段時間里所有的買賣都停止，奴隸獲得暫時的自由，人們互相交換禮物，許多人結婚。牧神節本來是慶祝一個義大利畜牧神盧波庫斯的古老節日。這個節日於2月15日在柏倫町山上的盧波庫斯洞里慶祝。柏倫町山是傳說中羅馬的奠基人羅莫路和勒莫小時候被一隻狼收養的地方。羅馬傳說說一個牧羊人在狼窩里找到了這一對雙胞胎並將他們帶回家讓他的妻子來撫養他們。

羅馬神廟

羅馬市內的神廟反映了羅馬對世界上其他神的接受。最古老的神廟，比如卡匹托爾山上前509年建的尊朱庇特、朱諾和米諾娃三大神的神廟，模仿的是伊特魯里亞人的神廟。如同伊特魯里亞的神廟，它立在一個高聳的地基上，與希臘神廟不同的是，希臘神廟的一周都有向上的台階，而伊特魯里亞的神廟只有在入口處有台階。神廟的表面與希臘神廟也不同，它的廊柱比希臘神廟的深（一共有六對），而且只在入口處有廊柱，希臘神廟有一周的廊柱。廟內分幾個大的房間，每個供一個不同的神像。戰神場上的艾西斯和塞拉匹斯的神廟是羅馬後期宗教建築的代表作。它們是用埃及的材料建造的，他們供的是希臘化的埃及神。羅馬最特別的神廟朱庇特大神廟和萬神殿。萬神殿是哈德良於117年至138年建的，裡面供的是所有的神。它取代了此前一座比較小的類似的廟宇。607年萬神殿被改造為一個基督教教堂，今天它是義大利國家紀念館，裡面安葬了聖拉斐爾以及一些為義大利統一作出過貢獻的國王。

羅馬宗教的衰敗

羅馬宗教的希臘化，更重要的可能是希臘哲學在羅馬受到良好教育的人中的傳播使的老的儀式越來越被忽視，前1世紀內老的祭司職位的地位驟降。除了出於政治的必要，許多從出生應該接受這些職務的高級貴族對這些儀式根本不信任，而受教育低的大眾也越來越對外來的儀式感興趣。雖然如此，最高祭司（''pontifex maximus''）和占卜師（''augur''）依然擁有很高的政治地位。愷撒就利用他最高祭司的地位來對其他祭司施加政治影響。

奧古斯都大帝改革和重建了老的宗教系統，他本人是將所有的祭司職務集於一身。盡管老的儀式（實際上是一種人與神之間的交易，人向神服務以換得神對人的保護）與道德無關，奧古斯都將它轉化成虔誠和宗教信仰紀律，並用此來作為防止內部動亂的一個機構。在這個時候，維吉爾的長詩《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立羅馬的傳說非常普及。

奧古斯都大帝的改革並不能防止羅馬的宗教越來越集中在對羅馬皇帝的崇拜，後來羅馬皇帝死後都被神化了。在羅馬帝國建立前，從愷撒的時候開始這個趨向就存在了。奧古斯都、革老丟王、維斯平王和提多王都被神化了，涅爾瓦之後很少有沒有被神化的皇帝。

在帝國時期，許多外國的神非常普及，比如對埃及女神艾西斯和對波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此傳播開的。盡管從尼祿到戴克里安的統治時期基督教被強烈迫害，但它不斷擴展。從324年至337年單獨統治的君士坦丁大帝最後將基督教立為國家宗教。從392年開始狄奧多西斯一世下令禁止一切其他崇拜。

主要古羅馬神

古羅馬神話對歐洲文化影響較深，天上諸星座原來都是希臘人以神話人物和諸神命名的，但目前學術界使用的都是羅馬名。

雅努斯 Janus 門神，具有前後兩個面孔或四方四個面孔，象徵開始。

朱庇特 Juppiter 神王。相對應於希臘神話的宙斯Zeus.

朱諾 Juno 神後，相對應於希臘神話的赫拉Hera.

墨邱利 Mercury 神的使者，相對應於希臘神話的赫耳墨斯Hermes.

維納斯 Venus 美神、愛神，相對應於希臘神話的阿佛洛狄德Aphrodite。

瑪爾斯 Mars 戰神，相對應於希臘神話的阿瑞斯Ares。但形象較阿瑞斯正面許多。

薩敦 Saturn 朱庇特的父親，相對應於希臘神話的科羅努斯Kronus。

瑪亞 Maia 墨邱利的母親，花神。

黛安娜 Diana 月亮女神，相對應於希臘神話的阿爾忒彌斯Artemis。

阿波羅 Apollo 太陽神，希臘和羅馬名字相同。

米諾娃 Minerva 智慧女神，相對應於希臘神話的雅典娜Athena。

賽爾斯 Ceres 穀物和豐收女神，相對應於希臘神話的狄蜜特Demeter。

伏爾肯 Vulcan 火神，維納斯的丈夫，相對應於希臘神話的赫斐斯托斯Hephaestus。

尼普敦 Neptune 海王神，相對應於希臘神話的波賽東Posidon，朱庇特的弟弟。

普魯托 Pluto 冥神，相對應於希臘神話的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。

邱比特 Cupid 小愛神，維納斯的兒子，相對應於希臘神話的愛羅斯Eros。

歐若拉 Aurora 黎明女神，相對應於希臘神話的厄俄斯Eos。

希臘神話
希臘神話是歐洲最早的人民口頭創作，大約產生在公元前十二世紀到公元前八世紀之間。它歷經古希臘人數百年口口相傳，代代相承，不斷地藝術加工，在以後的各種文學、歷史、哲學著作中保存下來。

希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯，天後赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。

英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對換自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。

下面介紹主要人物：（希臘神話人物眾多，至少幾萬位）

在希臘神話中，一切皆從混沌(Chaos)開始。。。

卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神該亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始

該亞(Gaia)：大地女神，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）。
接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了十二位提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時間、正義、記憶等）和彭透斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

塔耳塔洛斯（Tartarus)：地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。
他出生在大地該亞之後，在該亞的下面，後來和該亞生了該亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯

厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/該亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位於大地（該亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他們是：
太空之神埃忒耳 (Aether)、白晝之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（該亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她是一位古老而強大的神坻，她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神

厄羅斯（Eros）：或稱愛洛斯。愛神，卡俄斯之子。五大創世神之一，誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括同姓、異性）

烏拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。

彭透斯（Pontus）：海神，該亞之子和情人，最早的海神。

烏瑞亞（Ourea）：山神，該亞諸子。

克洛諾斯(Cronus)：該亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神，推翻父神而成為第二任神王。。

瑞亞(Rhea)：十二坦之一，時光女神。克洛諾斯的妻子第二人神後。

俄刻阿諾斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，滄海女神；俄刻阿諾斯之妻。

許配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太陽之神。太陽，月亮和黎明之父。

提亞(Thea)：十二提坦之一，寶物、光及視力女神；許配利翁之妻。

摩涅莫緒涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，詩歌女神（Musa)之一，記憶之神.宙斯第五位妻子九繆斯之母。

伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。阿忒拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生長之神。

忒彌斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正義女神.宙斯第二位妻子時序三女神之母

菲碧(Phoebe)：也稱福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托與阿斯特瑞亞之母。

克俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗與智力之神。菲碧的老公。

墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一,深思女神。

阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一，歌唱女神

阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。

普羅米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。

墨諾提俄斯（Menoetius):普羅米修斯的兄弟,暴力憤怒之神，被宙斯用雷電劈中。

墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿諾斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母親

歐律諾墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿諾斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母

勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯與菲碧之女,宙斯第六位妻子阿爾忒密斯與阿波羅之母

下面是希臘神話的主神：

奧林匹斯主神:

(1)宙斯（zeus）：

★宙斯是克洛諾斯之子,萬神之王,主管天空.希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親瑞亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。

★宙斯的象徵物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。

★發跡史

宙斯出生時,正值他父親克洛諾斯當權,母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉【註：由於某些原因, 克洛諾斯不能讓他的子女生存】,因此將他藏到克里特島交給三位女仙撫養——在島上,一隻母山羊為他提供神聖的乳汁,一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時,瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞, 並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲,因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。

宙斯在島上一天天茁壯成長。一天,他和母山羊玩耍時不小心推倒了她,摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷,宙斯則拾起這只羊角,賦予它神奇的魔力,並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」,因它能出產各種美味的食物。

宙斯成年之後,用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹,並合力推翻了克洛諾斯,最後登上王位。

(2)赫拉(Hera)：

★赫拉是克洛諾斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是婦女的保護神；赫拉氣質高雅, 容顏美麗,且對伴侶忠貞不渝,無愧於天後的地位,但她的善妒亦聞名於世,因此,赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵,不過,通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初.

★赫拉的象徵是孔雀,因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵,而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。

(3)波塞冬(Poseidon)：

★ 海之王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。

★ 馬和牛是他的聖物.

(4)哈得斯（Hades）：

★宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅涅為妻外，無它惡行。

★最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹

★冥府簡介

人們死後，由引導之神赫爾墨斯將他們靈魂便從穿過黑暗（厄瑞波斯），到達冥府。在這里，洶涌奔流著一條黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前進的道路，只有一個滿面胡須的船夫卡隆可以將亡靈們擺渡到對岸。但是，亡靈必須交納一定的過河費方可上船，否則將在痛苦之河的沿岸流浪，找不到歸宿。

過河之後是一片廣闊的灰色平原，這里叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所——愛麗舍樂園和痛苦之所——地獄。亡靈們在真理田園前的審判台前接受冥界三大判官彌諾斯、剌達曼達斯和埃阿科斯的審判。有罪之人根據他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰， 而那些無罪的人們將可以在美麗祥和的愛麗舍樂園過著衣食無憂、吟風弄月的幸福生活。

在愛麗舍樂園和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王哈得斯和冥後珀耳塞福涅的住所

(5)赫斯提亞(Hestia)：

★家灶及火焰女神，她是克羅諾斯郁瑞亞最大的孩子宙斯的大姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有詳盡的記載。她是位貞潔處女女神。

(6)德墨忒爾(Demeter)：
★豐產、農林女神，是克羅諾斯與瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她掌管農業與豐產的女神，給予大地生機，教授人類耕種。她與宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)。

(7)阿瑞斯(Ares)：

★ 戰神，是兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。

★ 兀鷹是他的聖鳥,寵獸是狗狗.

(8)雅典娜(Athene)：

★智慧及戰爭女神，是宙斯與墨提斯的女兒，她勇敢、強大而又善良、仁慈,不過有時略有些小心眼,不願別人比她強.她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜。（Pallas·Athena）

★眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹,還有公雞和毒蛇, 對於眸子明亮的女神雅典娜來說,均為她的象徵。

(9)赫耳墨斯(Hermes)：

★ 神使,宙斯與阿特拉斯的女兒風雨女神邁亞所生的兒子。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者.是最聰明狡猾的神.

★ 他動作敏捷幽雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的魔仗。

(10)赫淮斯托斯(Hephaestus)：

宙斯和赫拉之子。長的奇醜，坡足，是美麗神界的一大敗筆！可人雖長的丑，卻很溫柔，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。

(11)阿波羅(Apollo)：

★ 射術和光明神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的弟弟，希臘十二大神詆之一，又名福波斯。他是第三位太陽神.主掌光明，醫葯，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。

★ 月桂樹是他的聖木,最喜歡的寵物是海豚和烏鴉.

(12)阿弗洛狄忒Aphrodite)：

★ 愛與美女神，烏拉諾斯的陽具拋入愛情海從掀起的浪花中誕生。 她的甜言蜜語能騙倒所有神和人。她很愛笑，魅力無邊，智者也會亂了分寸。

★ 桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。

(13)阿爾忒彌斯（Artemis)：

★ 狩獵、接生及月神，阿爾特彌斯是阿波羅的孿生姐姐，三位處女神之一。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，神界的主要獵手，希臘神話中第三位月神。

★絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。

（14）狄俄倪索斯(Dionysus)：
★ 酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。

*******希臘神話里的人神魔********

埃忒爾（Aether）：太空神，厄瑞波斯與尼克斯之子。

赫墨拉（Hemera）：白晝神，厄瑞波斯與尼克斯之女。

卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯與尼克斯之子。

塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。

修普諾斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。

厄里斯(Eris)：不和之