堅守中華文化陣地
① 堅守中華文化立場就是要反對守舊主義這個說法對嗎
不對，應該「取其精華，去其糟粕」
② 堅持講好中國故事,推動中華文化融入世界主流文化,這種說法對嗎
堅持講好中國故事，推動中華文化融入世界主流文化這種說法對嗎？嗯，融入世界主流文化是不對的，肯定是要堅持自己的文化對別對別的文化就是吸取他們的精華。
③ 堅守陣地的名言警句有哪些
以平常心堅守清貧之業；用滿腔愛育出清白之人。
如果取得別人的信任，專你就必屬須做出承諾，一經承諾之後，便要負責到底，即使中途有困難，也要堅守諾言。
劍波朝著這兩位堅守職務的老森鐵員工，伸了一下大拇指頭，真英雄，老當益壯。
志向再高，沒有努力，志向終難堅守；沒有遠大目標，因為努力，終會找到奮斗的方向。做一個努力的人，可以說是人生最切實際的目標，是人生最大的境界。
中年人的堅守，應該從觀點上升到人格，而人格難以言表。在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手失蹤了，昨天的敵人無恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。
奮不顧身，臨時守節。
水可干而不可奪濕，火可滅而不可奪熱，金可柔而不可奪重，石可破而不可奪堅。
「我生國亡，我死國存！」
「守土有責，裂眥北視，決不南渡，肝腦塗地，亦所不惜」
一夫當關，萬夫莫開！
④ 中華文化的傳統有哪些是值得我們去堅守的
堅守做人的准則。否則,虛有其表。什麼文化什麼都不是。
⑤ 毛主席說「文化思想陣地我們不去佔領敵人就會佔領」的背景是什麼
敵我意識斗爭比較模糊的的時候
應該是解放戰爭時期吧
⑥ 堅守陣地的名言警句
1.奮不顧身，臨時守節。
宋·蘇軾《乞擢用劉季孫狀》。臨時：到關鍵時刻。節：節操。這兩句大意是：奮勇拼搏，不考慮個人安危，到了關鍵時刻，能夠堅守自己的節操。可用於贊揚勇於對敵斗爭，能夠堅持氣節的人。
宋·鄭思肖《寒菊》。這兩句大意是：菊花寧可在凜冽的寒風中留在枝頭抱香而死，何曾被北風吹落過！鄭思肖是南宋末年的太學生，宋亡後終身不仕，連坐卧的方向都不肯朝著北方，有強烈的民族意識。此二句借題詠菊花，抒發了自己的拳拳之情，錚錚之志，表觀出詩人「寧為玉碎，不為瓦全」的高尚節操。可以此二句贊美菊花，也可歌頌有愛國主義思想，有正義感，不屈服於邪惡勢力的人。
3.太阿之劍，犀角不足齒其鋒；高山之松，霜線不能渝其操。
唐·張九齡《與李讓侍御書》。太阿（ē阿)：寶劍名。犀角：犀牛角。極堅硬。齒：鏗損。鋒：鋒刃。線(xiàn線)；小冰粒。渝：改變。操：操守。這幾句大意是：極堅硬的犀角，也不能銼損無堅不摧的太阿寶劍的鋒刃；再寒冷的霜線，也不能改變傲雪凌霜的高山青松的節操。以物性比人品，設喻巧妙，比況恰切，值得學習。
4.水可干而不可奪濕，火可滅而不可奪熱，金可柔而不可奪重，石可破而不可奪堅。
唐·馬總《意林》引《任子》。干：乾枯。奪：奪去，改變。柔：使之柔軟變形。這幾句大意是：水可以千枯卻不能奪去潮濕的本性。火可以熄滅卻不能改變發熱的性能，金可以軟化卻不能奪走它的重量，石可以破碎卻不能變易它的堅硬。以物可變形而不可移性的道理，形容人的堅貞氣節、高尚情操不可移易。作者採用捧比的句式，貫珠般的博喻。加強了說理性和可信度。
⑦ 如何讓中華文化在堅守本根中與時俱進
中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆出席「漢學與當代中國」座談會，與各國漢學家座談，指出中華文化是中華民族的「根」和「魂」，傳承和發展中華文化，必須堅守中華文化立場，本著客觀、科學、禮敬的態度，既堅守本根又與時俱進，做好創造性轉化和創新性發展，實現中華文化現代化。
劉奇葆指出，堅持中華文化的正確發展方向，必須有鑒別地對待、有揚棄地繼承，把弘揚優秀傳統文化與發展現實文化有機統一起來，共同服務以文化人的時代任務。中華文化的發展需要交流互鑒，對人類創造的各種文明，我們應該採取開放包容的態度，推動中華文化與世界各國文化的互學互鑒、相親相習。
10月28日，由文化部和中國社會科學院主辦的「漢學與當代中國」座談會在北京舉行。30餘位國內外專家學者圍繞「中國夢與當代中國價值追求」、「中華傳統文化的當代闡釋」、「中國現當代作品的翻譯與傳播」及「漢學發展的未來與走向」等議題進行了深入研討。
參加座談會的30餘位國內外專家學者中，20位漢學家來自美、英、意、韓、德等17個國家，在各自漢學研究領域取得突出成就。
文化部部長蔡武在致辭中指出，一個在新時期不斷傳承和弘揚自身傳統文化的中國，其發展前景是光明的，這不僅將為世界的發展注入新動力，也將為漢學研究帶來新的歷史機遇，為中外學者的學術交流合作創造更廣闊的天地
⑧ 中考堅守傳統文化作文
如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那麼這樣的中國人也就失去了屬於自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄託了遊子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民嚮往和平快樂生活的樸素願望。這些節日背後所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注於西方萬聖節的南瓜;情人節的玫瑰;聖誕節的白鬍子老人。從而忽略了新年的「福」字，端午的艾草，中秋的月餅，對於我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處於現今社會的我們依然要懂得不崇洋的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用於中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年裡長期積淀和凝聚之後又經後人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，後世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國「文明古國」的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，堅守中國傳統文化。
⑨ 英語教師如何堅守中國傳統文化陣地
1.提高自身修養，提高漢語言文化素質
中國的英語教師不僅是英美文化的傳授者，更要做中國傳統文化的傳播者。英語也是一門語言，在學習過程中，它和漢語言、漢文化都有著千絲萬縷的關系，比如在教授語法上，比較英語語法和漢語語法，目前漢語學習在初中階段和高中階段都沒有語法內容，這是我們中國中學語文教學的軟肋，英語教師應該承擔起教授漢語語法的重任。把它和英語語法作比較，這不僅可以為學生補上一課，更能使學生容易地掌握語法知識。這就要求英語教師不斷地加強自身漢語言和漢語文化的學習，提高自身的漢語文化素養，增強自身中西文化方面的綜合素質，這樣才能縱覽本民族文化，站在中西文化比較的高度上，把握英語教學。
2.改進教學方法，培養學生中西方文化平等的意識
英語教師在教學過程中必須注意中西兩種文化的差異，在課堂上對其進行比較並講解，有意識地將課本中可以聯想到的內容與中國文化聯系起來。以儒學為核心的中華文化和以基督教
⑩ 堅持為人民服務,為社會主義服務,解決是文化建設的什麼問題
為文化建設指明方向。
必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社內會主義服務的方向容，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
(10)堅守中華文化陣地擴展閱讀
「三個貼近」是關鍵。只有貼近實際的文化才是最真實的文化，貼近實際就是要事實求實，一切從實際出發。文化來源於生活，又高於生活，這決定文化要貼近生活的原則。只有貼近生活的文化，才更有吸引力和凝聚力。貼近群眾是文化深入人心、深得民心的關鍵所在。
人民群眾是文化直接服務的對象，要針對不同群眾，發展形式多樣、內容豐富的文化。比如針對農村文化建設，應多開展喜聞樂見、通俗易懂的文藝活動。在城市發展文化，就要與城市生活的特點相結合。
「好風憑借力，揚帆正當時」。在十八大報告中強調「三個堅持」為文化建設指明方向。我們一定要始終堅持好「三個堅持」，努力讓社會主義文化成果更好地惠及人民群眾。