熾天使的職責

『壹』 誰知道上帝和12位天使的名字以及職責

上位天使 隨侍在神的左右 打點神界的一切
第一等 撒拉弗 Seraphim（熾天使）
第二等 基路伯 Cherubim（智天使）
第三等 托羅努斯 Thrones（座天使）

中位天使 宇宙的統治 將神的世界和人類的世界分開 再維護其各自的秩序
第一等 托米尼恩斯 Dominions（主天使）
第二等 帕瓦斯 Powers（力天使）
第三等 衛爾特斯 Virtues（能天使）

下位天使 和人類關系最為密切的天使 應人類的祈禱出現 協助人渡過各種難關
第一等 普恩斯巴利提斯 Principalities（權天使）
第二等 阿克安琪兒 Archangels（大天使）
第三等 安琪兒 Angels（天使） 你所說的丘比特是希臘神話中的神，跟上帝無關。古希臘有奧林匹斯十二大神：宙斯——眾神之主，赫拉——天後，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波羅——太陽神，阿爾忒彌斯——助產、狩獵與月亮女神，阿佛洛狄忒(即維納斯，丘比特是她的兒子，專司愛情)——美與愛女神，阿瑞斯——戰神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——諸神的傳令官，普羅米修斯------為人類造福的好天神,赫拉克勒斯------著名的大力神,德墨忒爾——農事和豐產女神，狄俄尼索斯——酒神（經爐灶女神赫斯提讓位）。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統體系。

『貳』 熾天使都有誰

首先說明：來路西法是邪教的稱呼自法。真名應是「路濟弗爾」。其實就是撒旦！
Saraphines(Seraphim,Serafim)：熾天使，六翼天使。
Lucifer ：路濟弗爾，原天使長，光輝的晨星，後墮落。
Satan ：撒旦，墮落之魔王。但是聖經中似乎並沒有明指撒旦就是路濟弗爾。
聖經上的記載是說撒旦原先為天使中最高位的大天使長，後來率領天界三分之一的天使叛變聖子基督，「不幸」戰敗，被打入永劫的地獄中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。據說目前只有路濟弗爾仍然保有天使光輝的六翼形象，（教宗庇護七世蒙聖神默照所見）。但是聖經中並沒有明顯的記載指Satan就是Lucifer，在啟示錄第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12)中敘述了Lucifer與天界的戰爭，但是並沒有提及Satan這個名字。
後來種種紛爭和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關。但丁在《神曲》中對於這個傢伙，就用了Lucifer，Satan，Beelzebob，Dis 等稱號。秋原一至的《暗黑的破壞神》中，撒旦、路濟弗爾和別西酚質遣煌

『叄』 宗教中的七大熾天使都有誰都是什麼名字職責是什麼

掌管背叛的熾天使索倫斯、掌管憤怒的熾天使阿拉斯特爾、掌管嫉妒的熾天使貝魯塞巴布、掌管懶惰的熾天使莉莉斯、掌管驕傲的熾天使沙斯克林娜、掌管死亡的熾天使洛斯特迪克羅和掌管恐懼的熾天使梅菲斯特

『肆』 熾天使掌管什麼

歌頌神贊美神的。沒有具體的職責，簡單說，可以理解成一種天使的榮譽，而不是職責。
希望採納

『伍』 西方各有什麼天使叫什麼、分別有什麼能力

贊美天使（天使長：路西菲爾） 征戰天使（天使長：米迦勒） 信使天使（天使長：加百列）路西菲爾及其1/3天使墮落了成了魔鬼 米迦勒 （Michael） 米迦勒是上帝的首席戰士，天界天使團的領導者。在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古龍撒旦。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰斗，其威能與大魔王並駕齊驅。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。 米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向「彼岸」，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞的靈魂，不讓別人沾污。 在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。 右手劍，左手秤就是米迦勒的標准形象。 拉斐爾 （Raphae） Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。舊約記載與雅各布摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認為拉斐爾是他們冥府的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。 拉斐爾受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。 在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一隻刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。 拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。他是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把智天使的炎之劍。 加百列 （Gabriel） 舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事跡亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，而最著名的事跡即為向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。 加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒旦的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。 加百列身負140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使。因其常為人托夢，又被視為司夢的天使。其象徵為百合花和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色. 烏列（Uriel） 掌管地獄之火的天使，是支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。烏列為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這么重的任務。 烏列既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏列，使烏列象徵神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，煉金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏列的管轄范圍，烏列啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判。 相對於拉斐爾的快活天使形象，烏列是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的「千里眼」不但能一眼看穿人的罪行，還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀。又是監看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，烏列的顏色是紫色，白色 沙利爾 （Sariel） 據以以諾書的講法，沙利爾的任務是保護人的靈魂不受罪的玷污，同時也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利爾可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。 由於沙利爾是月之天使，而月亮在古代總和一些不好的事在一起，所以沙利爾也被傳為墮天使之一。 但《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，沙利爾卻又在光之子的戰斗序列之中。我們也只能說沙利爾是雙重身份的天使。 沙利葉因為職務的關系，傳具有所謂「邪眼（Evil-eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔。 雷米爾 （Remiel） 雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述。其事跡包括克瑞布產生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護國神「巨鷹」尼斯洛克。 雷米爾的職務乃引導受審判後忠誠的靈魂復活的工作。 其特技為統轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬於其中，如先知們的「啟示」，這在傳遞神的訊息時非常重要。另外雷米勒還是能操縱雷霆的天使。 米達倫 （metatron） 米達倫有神的代理人之稱，亦是天使之王。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。由於米達倫是以諾被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生。在《以諾書》中，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。而神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由於以諾在人間善於記事，升天後即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，後世稱天之書記。 相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而米達倫就是和人類簽訂契約的代表。 然而在《出埃及記》中，米達倫不但以小耶和華的身份出現以拯救以色列人，在西奈曠野的夜裡成為引導他們的火柱，但對於不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，嚴然成為一嗜血的天使，將人們串殺玩弄，造成後來有對米達倫轉化成為撒旦的前身，成為暗的支配者。 米達倫以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，米達倫位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。

求採納

『陸』 熾天使lucifer和天使加百力誰是天使長天使長的職責是什麼有沒有什麼典籍描述他們

天使：
上位天使：隨侍在神的左右，打點神界的一切
第一等：撒拉弗Seraphim（熾天使回）
第二答等：基路伯Cherubim（智天使）
第三等：托羅努斯Thrones（座天使）
中位天使：宇宙的統治，將神的世界和人類的世界分開，再維護其各自的秩序
第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）
第二等：帕瓦斯Powers（力天使）
第三等：衛爾特斯Virtues（能天使）
下位天使：和人類關系最為密切的天使，應人類的祈禱出現，協助人類渡過各種難關
第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（權天使）
第二等：阿克安琪兒Archangels（大天使）
第三等：安琪兒Angels（天使）

（由於熾天使路西法的背叛，天使們又開始了權力斗爭，熾天使地位下降，大天使米迦勒、加百列乘機爬頭做了大天使長和副天使長……)

『柒』 七大天使的名稱及職責

七大天使是『啟示錄』中明確提到的七位御前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使歷中有明細列出各日的守護天使，但在『創世紀』中神的七位創造天使由於以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使。除了四大天使即有可能在這七大天使中佔一席，若是說七名」大天使」，則可能是米迦勒、梅丹佐、雷米爾、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。
七天使

米迦勒
（Michael）最強天使
米迦勒是天主的首席戰士，天界天使團的領導者。在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞巴郎將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚梅瑟率領希伯來人出埃及、捕拿及囚禁千

年古龍撒旦。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒旦戰斗，其威能與大魔王並駕齊驅。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。
米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向「彼岸」，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪麗亞的靈魂，不讓別人玷污。
在傳承於基督教的伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『古蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出熾天使。
右手劍，左手秤就是米迦勒的標准形象。
首席戰斗指揮官，指揮聖戰大軍，為守護人類與撒旦拼搏一斗。

拉貴爾
（raguel）
拉貴爾意為「天主的復仇者」、「神之友」。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，履行「監視天使的善行」之職務。

又作Rachel、Reuel、Raguil、Rasuil、Rufael、Suryan、Akrasiel、Ruhiel、Ruagel、Ruahel。字意為「神之友－Friend fo God」。

RAG」字源蘇美語」RIG」，意為言論，代表了古人在法院的訴訟過程，匈牙利語」RAGA-lom」也是原告一字之意，故傳拉貴爾為對律法的破壞者加以判罪的天使。

作Rachel時，為聖經中雅各之妻，字意乃」雌羊」之意，象徵一種彬彬有禮的沉默。猶太神秘教派視其為Shekinah和上帝重合為一時的四位伴娘之一，掌領上天的領域負責育養希伯來人的後嗣。作Reuel時為摩西的岳父流珥。
《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦勒為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅丹佐大天使的說法。其常務為大地之天使，第二天（或說第四）的守護者。
西元745年拉貴爾和烏利爾（七天使之星辰守護者）同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾被逐出聖人歷，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是「冒充聖者」的惡魔 (Demon)。

拉斐爾

（Raphael）
Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。舊約記載與雅各布摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認為拉斐爾是他們冥府的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。
拉斐爾受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。 在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一隻刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。
拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。他是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把熾天使的炎之劍。

加百列

（Gabriel）
加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒旦的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。
舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使。(沒有其他佐證，故只是猜測)加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事跡亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，而最著名的事跡即為向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。
加百列身負140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使。因其常為人托夢，又被視為司夢的天使。其象徵為百合花和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色.

烏利爾
（Uriel）
掌管地獄之火的天使，是支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，他手持火焰之劍在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。烏利爾為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這么重的任務。
烏利爾既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，使烏列象徵神的光輝傳

到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，煉金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏利爾的管轄范圍，烏利爾啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判。
烏利爾的顏色是紫色，白色。烏列爾是「神之光」之意，又是 「神之焰-Fire of God」。他是掌管地獄之火，支配地獄的天使，是最後審判的時候負責開啟地獄之門，執行 「以永恆之火焚燒罪孽深重的人」等等罪罰苦刑。《啟示錄》第八章所講的掌控聖火、與神最靠近的大天使可能就是烏列爾。與希臘黑底斯有同一神格，可見烏列爾有存在於希臘神話中。猶太教後期，又一大天使 「神之顏」 琺穆出現系四大天使之列，因為事跡與烏利爾基本相同，如烏列爾傳授人類通向神的秘法之鑰，在加上地位相等，被視為同一人。
相對於拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的「千里眼」不但能一眼看穿人的罪行，還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀。又是監看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。

沙利葉

（Sariel）
據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的靈魂不受罪的玷污，同時也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。 由於沙利葉是月之天使，而月亮在古代總和一些不好的事在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。
但《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。我們也只能說沙利葉是雙重身份的天使。
沙利葉因為職務的關系，傳具有所謂「邪眼（Evil-eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔。

米達倫
（Metatron）
米達倫有神的代理人之稱，亦是天使之王。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。由於米達倫是以諾被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生。在《以諾書》中，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。而神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由於以諾在人間善於記事，升天後即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，後世稱天之書記。
相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而米達倫就是和人類簽訂契約的代表。 然而在《出埃及記》中，米達倫不但以小耶和華的身份出現以拯救以色列人，在西奈曠野的夜裡成為引導他們的火柱，但對於不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，進行嚴厲的懲罰，造成後來有對米達倫轉化成為撒旦的前身，成為暗的支配者。
米達倫以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，米達倫位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。

雷米爾
（Remiel）
雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述。其事跡包括克瑞布產生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護國神「巨鷹」尼斯洛克。
雷米爾的職務乃引導受審判後忠誠的靈魂復活的工作。 其特技為統轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬於其中，如先知們的「啟示」，這在傳遞神的訊息時非常重要。另外雷米爾還是能操縱雷霆的天使。

『捌』 上帝身邊有幾個大天使主要職責是什麼分別叫什麼名字（包括墮落的）

墮落天使叫撒旦吧！專門與耶和華對立的一個角色

『玖』 請問聖經里的天使長有幾位什麼熾天使、智天使的，分不清。天使長到底是做什麼的

聖經中沒有寫明來天使長的自數量，但可以肯定不是一位。
但以理書：10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日，忽然有大君（註：就是「天使長」。21節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
至於天使是做什麼的，希伯來書
1:13 所有的天使， 神從來對哪一個說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」？
1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
天使是服役的靈，天使長也是天使，並不例外。

『拾』 天使分為幾級，它們的名字和各自的職責使什麼

初有混沌浩大無涯的深淵

殘暴如海 黑暗荒蕪

米爾頓 ....

上級天使 :

熾天使 ...智天使...座天使...

中級天使 :

主天使... 能天使...力天使...

下級天使 :

權天使... 大天使...一般天使...

熾天使 :

撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命就是歌頌神。Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著"燃燒"和"蛇"的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是"愛和想像力的精靈"。

熾天使無形無體，以其振動創造生命。若必須現身於人前時，以六翼四首之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰Trisagion，萬眾之王）贊美詞的聖扇（Flabellum，火炎短劍）作指揮的旗幟。

古代人在創作中將其表現成如披著孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是"治癒者"和"至高者"（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。

智天使 :

伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階論中將其列為第二高之天使。

事實上，智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃新月的共同傳說，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語 字匯Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者- ka：嘶吼的表情（常作鷲形）； li：有翼的守護者； bu：鋒銳的槍、劍。

Kalibu形的神祗常見於中東各處，據說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。

在希伯來傳說較早的版本中：「智天使有四翼四臉，搬?#092;神的御座、驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品『失樂園』中仍采此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前人、後鷹、左獅、右牛等四面。智天使是聖物的守護者，聖經上登記有案、智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃（法櫃）。相對於熾天使歌頌神的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。

在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考矣。有趣的是羅馬神話的邱比特其幼男有翼的形象，被基督教認定為智天使人型化的樣子。

座天使 :

座天使 Ofanim、Thrones或 Galgalim。 熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天使，是無實體的存在，然而經過多年的傳說，便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使的支配者，或雲人前的具象化身，即是大天使亞夫結. 拉斐爾

由於聖經中的描述都不相名目直接說出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見"四活物"的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的"見四輪"又為座天使的描述，只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆，將智天使定為"神的寶座"，而座天使乃"神的戰車"，亦即神的座駕。

Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。『以西結書』中以西結見四輪的描述如下：「......活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好像水蒼玉。四輪是一個樣式，形狀和作法，好像輪中套輪。......四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走。活物從地上升，輪也都上升。靈往那拿去，活物就往那裡去......因為活物的靈在輪中」。其中靈應指神，活物乃智天使。

主天使 :

天使，英語有"統治"，"領導"的意思，別名有閣（Lordship）之稱，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。對於神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。

力天使 :
希伯來文"Mala-kim"或"Talshishism"，為"高潔"之意。是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友，被稱呼為"光輝閃耀者（Brilliant Ones）"。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持（也就是接生婆）。

波斯天使艾霞和埃及天使Pi-Rhe也被稱呼為力天使，因為都受了神的恩德而展現神跡。力天使可謂是天神之下大自然的控制者。

力天使是給予人勇氣的天使，為努力不懈的人們排除一切的阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人作心靈感應，利用心靈的力量將全世界的意識都串連起來，當你想將你的意識給別人知道時，就必須經由力天使的力量，並藉由這個連絡網，力天使們也能隨時的知道人們需要什麼。
能天使 :
能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務（天界國境守備隊），防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。

權天使 :

權天使，可說是唯一以"領域（Princedoms）"為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祗）乃天界權天使中具盛名的戰將。在『失樂園』中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。

身為第七階的天使，已經具有明顯的人格化象徵，所謂「人類指導的監視者，決對執行神的正義」。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。

大天使:

所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。

一般天使 :

Angel，源自於希臘文angelos＝使者。天使，在希伯來文中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在敘利亞的教會發現以諾書的原始版本。

由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或暗之陣營就更加不可能了。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十至數百名（守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等），到301,655,722名（含133,306,668名墮天者），到6,666軍團×6,666名，並無定論。

由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，如米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及和薩麥爾（魔王、暗之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然，除了米迦勒外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。

天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神諭的人，使神的意旨能夠被服從。換句話說，天使就像是神在人間的終端機，因此天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮里，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以實體出現的例子相當少。

天使以穿著鎧甲型態出現，是因為天使在面臨戰斗之際，會將自己的身體硬化以保護自己，或改變成其他形狀，因此他們所攜帶的盾或武器，是以自身的一部份變形而成的。