心存敬畏堅守底線築牢防線

㈠ 關於堅守底線的名言

1、古代大名士對自己的要求就是，在外面要鐵骨錚錚，有氣節，跟皇帝死諫;外族來就是留取丹心照汗青;到了青樓里，就是喝酒、吟詩等，各種風流倜儻的一面都出來了。

大家覺得這是大名士應該做的，就是在這兒自由奔放，在那兒堅守自己的氣節和底線。

——作者：高曉松出處：《曉說》。

(1)心存敬畏堅守底線築牢防線擴展閱讀：

底線是事物質變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員幹部必須牢固樹立底線意識，時刻牢記越過底線的嚴重後果，始終警醒自己堅守底線。習近平在對「兩學一做」學習教育的重要指示中強調，要「把做人做事的底線劃出來」。要堅守法律底線、紀律底線、政策底線和道德底線。

「底線」，就是最低的約束、最低的准則，對於黨員幹部來講，「底線」就是老實做官的本色，就是要堅持真實、真切的人生准則，就是在法律和紀律的范圍內活動。作為黨員幹部，要時刻牢記黨紀黨規，堅持守住自己的「底線」，堅決不碰「紅線」。

㈡ 築牢防線，守住底線，不越紅線是什麼意思

所腐防線，做人底線，紀律紅線

㈢ 如何堅守廉潔底線，永葆清廉本色

用權廉潔不越軌，為政清廉，嚴守底線，包含著兩層意思，所謂「清」，是指清白；所謂「廉」，是指不受不義之財物。

為政清廉是黨員幹部履行公職的基本底線。不清就不能提供良好的服務；不正就會破壞社會的公平正義，影響黨的形象；不廉就會為利所困，違背原則；不潔就會
損害自己的形象，喪失公信力。為政清廉是基本的紀律要求。黨的十八大提出要堅定不移地反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。強調要做到幹部清正，政
府清廉，政治清明。中華民族的偉大復興，需要更多的黨員幹部堅守為政清廉的要求，為國家的事業，為人民的福祉，恪盡職守，奮發有為。每一位黨員幹部一定要有敬畏之心，以民心正己心，潔身自好，清正廉潔。踐行為政清廉至少要做到以下四點：
一要講原則。
作為一名黨員幹部，手中或多或少都有一定的權力，如果在行使權力的過程中，不能堅持原則，甚至公權私用，必然會損害社會公平正義。講原則是用好權力的基本要求，每位黨員幹部都要在政策許可的范圍內用權，切不可有越雷池半步的僥幸心理。
二要正操守。
愛好人皆有之，但黨員幹部不能將自己的興趣、愛好恣情放縱，要善於節制愛好，否則就容易為他人投其所好提供可乘之機。領導幹部要堅守應有的精神家園，誘惑再多，心靈不能浮躁，想法再多，信念不能動搖。
三要常自省。
黨員幹部要「每日三省吾身」，要經常問問自己做了些什麼，做得對不對，在對自己的拷問中發現不足，改正不足，使自己不斷完善，不斷提升，不斷符合崗位要求和工作需要。
四要嚴律己。
克己自律、慎獨慎微是黨性修養的一種方式，更是廉潔從政的基本途徑。面對紛繁社會，諸多誘惑，不管是八小時以內，還是八小時以外，要始終做到慎獨、慎微、慎行。要耐得住寂寞，經得起誘惑，築牢拒腐防變的思想防線。
「竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強。」每位幹部黨員都要從自己做起，從現在做起，一言一行，嚴格要求，營造風清氣正的幹事環境！

㈣ 以「堅守底線」為題寫一篇800字作文

做為一個人,應該有一個基本的做人的准則,人對於自己的言行,應該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了，做人的底線作文。我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口，一個人都不能以暴-力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。

當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊;為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人於死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。

回顧歷史，我們社會中經常出現的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在「公有制」和「革命」的名義下剝奪個人的合法財產;以「壞人」、「犯罪分子」為借口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。彷彿一個人一旦成了「壞人」、「反革命」，成了「犯罪分子」，便不再擁有絲毫的人權，便可以任人虐-待和處治。「文-革」中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待「壞人」、「犯罪分子」甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是「壞人」，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以「法辦」，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的「人治」，優秀作文大全《做人的底線作文》這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現「國將不國」的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的「國」了。「文-革」的歷史已經再充分不過地證明了這一點。

隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應盡可能地做一些既利人又利己的事;若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事;若還行不通，則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的「為人處事大綱」，其底線竟至於此，這是很耐人尋味的。

至於說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準，是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測：吃「人奶」長大的，或可守住做人的底線;吃「狼奶」長大的，要守住這條線，恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏鬥。另一方面，在一個有充分人權保障的社會，一個人比較容易守住這條線;而在一個肆意踐踏人權、把人不當人的社會，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。

㈤ 求堅守底線的事例，急急急

司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人！」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

㈥ 堅守底線的名人或名言

要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基

㈦ 堅守底線名人名言

1、人生已經有那麼多妥協，但唯有兩點要始終堅守底線，買最想買的東西否則就不內買，愛最想愛的容人否則就不愛!
2、禍國紅顏，懷璧其罪，美人一夕老去，在銅鏡的血漬里，看到了誰的身死?九鼎之火，祝融之血，返魂之香，司命之曲，如果全世界都放棄，那是誰，堅守最後的底線，說不，我不會?
3、這世上向來是成王敗寇，敗者連為自己辯解的權利都沒有，只有勝利者的聲音……會流傳下去。不管我們承認與否，這世道……就是笑貧不笑娼的。在我們的世界不也一樣嗎……那些用齷齪手段獲得成功、或是既得利益的人，非但不會感到羞恥，還會大肆炫耀，並稱那些堅守底線的人為傻瓜。反正……總會有更蠢的、或是更無恥的人去給他們洗地。
4、底線不會給人快感，但能讓人更有尊嚴。堅守底線你可能不會得到什麼，甚至還可能會失去些什麼，但最終你留住了尊嚴。
5、任憑世界百變，我依堅守底線。

㈧ 心存敬畏，方能行有所止是什麼意思

這是曾國藩的敬畏觀，意思是只有心存了敬畏，才能有如履薄冰的謹慎態度，在行為上有所禁止。

拓展知識：

曾國藩，我國近代史上的軍事家、政治家和理學家，晚清第一名臣。心存敬畏意識，保持頭腦清醒，是曾國藩一生為官從政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，與其謀略過人、堅韌、不服輸的精神有很大的關系，而他功成名就後的全身而退，則是得益於他的「敬畏」觀。

《菜根譚》里說：「自天子以至於庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官於一時，畏史官於後世。」「敬」就是尊重，「畏」就是害怕。表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。

曾國藩認為，身處官場，必須懂得敬畏。他在給曾紀澤的家書中寫道：「敬則無驕氣，無怠惰之氣。」只有心存敬畏，才能有如履薄冰的謹慎態度；才能有戰戰兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁復雜的社會里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙遜平和，保持內心的執著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。

曾國藩送走客人，回到書房，看到所題的文字，嘆了一聲氣，說：「一定是這個小子乾的。」便找來李鴻裔說：「這些人難免有欺世盜名的成分，言行也不見得一致，這我是知道的。然而，他們能達到今天的地位，靠的正是這個虛名。現在你一定揭穿，使他們失去衣食的來源，那他們對你的仇恨，豈能是平常語言之間的仇怨可比的。殺身滅族的大禍，都隱伏在里邊了！」李鴻裔頓時出了一身冷汗，接受了教誨，從這以後深深地收斂自己，謹言慎行。

敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態度，也是一種行為准則。曾國藩說自己平生有「三畏」：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心，堅守做人為官的基本准則，保持清醒的頭腦，做到原則不動、底線不松，在戰戰兢兢、如履薄冰的心境中度過，最終一路平步青雲，大業輝煌，成就了自我。

古人雲：「畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。」人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什麼就說什麼，想干什麼就干什麼，想喝什麼就喝什麼，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。

在當今社會錯綜復雜形勢下和形形色色的誘惑面前，特別是領導幹部面對天地萬物，面對紛繁世事，面對手中權力，面對人民群眾，面對黨紀國法，面對自己內心，要像曾國藩那樣，心裡一定要裝著「敬畏」。只有心懷敬畏才會牢記「慎獨」，才有危機感，才能知方圓、守規矩，踏踏實實幹事，乾乾凈凈做人，守住自己的政治生命線，忠於職守，鞠躬盡瘁。