巡堅守價值取向

① 政治巡視"三個根本""三個政治""三大問題""三向要求""三個戰略"是什麼

1、三個根本：堅持黨的領導是根本目的，加強黨的建設是根本途徑，全面從嚴治黨是根本保障。

2、三個政治：在政治高度上突出堅持黨的領導，在政治要求上加強黨的領導，在政治定位上聚焦全面從嚴治黨。

3、三大問題：黨的領導弱化，黨的建設缺失，全面從嚴治黨不力。

4、三項要求：堅定政治方向，堅持問題導向，堅守價值取向。

5、三個戰略：保持政治巡視戰略定力，深化政治巡視戰略定位，發揮政治巡視戰略作用。

(1)巡堅守價值取向擴展閱讀

政治巡視的背景：

1、黨的十八大以來，八輪巡視發現的所有問題，歸其根本都是理想信念不堅定、貫徹黨的路線方針政策不堅決，黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀律鬆弛、管黨治黨失之於寬松軟。

2、巡視，一開始就強調，要把政治巡視的要求高舉起來，尊崇黨章，檢查被巡視黨組織是否結合本地區本部門實際，貫徹落實中央決策部署，真正體現黨對這個地方和領域的領導。

參考資料來源：南山人民政府-許成倉主持召開市委常委(擴大)會 部署巡視整改

② 什麼叫做價值取向它的定義是什麼

價值不是指人的行為或事物本身,而是用以判斷行為好壞或對錯的標准,
或是據以選擇事物的指涉架構(frame of reference).價值所涉及的行為,
事物,狀態或目標,可能屬於各種不同的生活范疇,如家庭,工作,社交,
休閑,文學,藝術,宗教,經濟,政治及法律等.無論在生活的那一面,
一種價值偏好如經長久演變而為一項影響重大的廣泛信念,便可稱為價值
取向(value orientation).數項價值信念或價值取向,如能組成一套互相
關聯的系統,則可稱為價值體系(value system).價值信念,價值取向
及價值體系,皆可統稱為價值觀念,或簡稱價值觀.
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簡言之,某種價值觀一旦對人們認知與行為具有經常的導向性,它就稱為價值取向。

所謂價值取向,即價值標准所取的方向.從本
體論的角度看,我們把價值取向叫做價值的指向性;
從價值觀的角度看,價值的指向性就是價值取向.
無論是取向還是指向,其實質是以誰為價值主體,並
對價值主體的需要,目標和理想作何理解的問題.
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③ 如何堅持馬克思主義新聞觀，堅守新聞工作者價值取向

馬克思主義
新聞觀
只是基礎工作
崗位的論知必休

④ 如何理解"堅定政治方向""堅持問題導向""堅守價值取向

堅定支持共產黨，以馬克思主義為指導思想，認同並支持社會主義道路，堅持社會主義核心價值觀。。

⑤ 關於 價值取向 的作文怎麼寫

人總要確定自己的價值趨向，實現自己的人生價值。我今年15歲，已初步形成了自己的人生價值觀。

對周圍世界的正確認識和思考是我確立人生價值的基礎。從小，長輩們用「好」或「不好」向我詮釋了美好與醜陋的區別，使我有了最初的價值評判標准。隨著閱歷的增多和思想的深化，一些醜陋的東西時常闖入我的生活。比如說，在這個市場經濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門外，將老年人隨意裁員，可以將農民工含辛茹苦的血汗錢中飽私囊。這一度讓我改變了對這個世界的美好初衷。後來，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發，它教我怎樣用一分為二的觀點，全面地分析和理解問題，最終挖掘出事物的本質。這讓我的價值標准發生了一次質的飛躍。

基於此認識，我逐步形成了自己的人生價值觀，就是將來要腳踏實地地為社會做一些事情，尤其要為那些弱勢群體的權益奔走呼號，追求社會公平正義，為大家也為自己創造美好幸福的生活。

應當看到，在當代社會，人們內心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢群體得到更多的關懷和支持，社會地位和生活得到了極大改善。我作為其中的一員，也深受其利，但我認為這還遠遠不夠。不然的話，為什麼到現在一些殘疾人還深受歧視？為什麼老年人還會無人贍養？為什麼農民朋友還會求助無門呢？

我有這樣一個理想——如果可能的話，我會用我的全部財產創辦一個以援助弱勢群體為目的慈善基金會，用所有的基金豐富弱勢群體的物質生活。然後召集一些有責任感和同情心的志願者，創建一個報社，專門從事社會輿論工作，用我們的筆，我們的文章將社會上存在著對弱勢群體不公的問題公之於眾，運用輿論的力量喚醒人們的良知，形成一股「尊重弱勢，關愛弱勢」的社會氛圍，從精神鼓勵到物質支持，讓弱勢群體真正感受到社會大家庭的溫暖。

我想，如果在我的倡導下，絕大多數人都能孝敬長輩，服務傷殘，平等待人，真摯友愛。那時，我也就實現了自己最大的人生價值。

⑥ 什麼是公安工作的基本價值取向

公安工作還是應當有著自己的基本價值取向的。
就是要堅持為人民服務。

⑦ 關於價值觀的高中作文 800至900個字左右，急急急！！

王蒙曾說：「人生一世，總有個追求，讓自己珍視，讓自己嚮往，讓自己守衛，願意為之活一遭，乃至願意為之獻身的東西，這便是價值觀。」旨哉斯言，人活一世，匆匆百年，名利熏心，擾我清念。故而我以為，一個正確的價值觀於個人是必不可少的，如此我們方能在紛繁雜蕪中活得自在、活出自我。
誠如撒切爾夫人所言，當今中國，雖物質生活極度豐富，但國民價值取向卻嚴重扭曲，昔日的大同已離我們相去甚遠，更遑論向他國輸出了。正因如此，對於個人而言，正確的價值取向而今顯得尤為重要。
「寧鳴而死，不默而生」，這是一位硬漢馬寅初終生踐行的信條。建國初期，他能不顧主流意識，義無反顧的提出人口論，雖然各界的攻？筆伐不絕，卻未能動搖他絲毫，他依然如我。壯哉！因為心有堅信的價值，他方能敢於單槍匹馬挑戰主流；因為熱愛真理，他才能斧鉞加身而毫無顧忌。正是一生對價值觀的堅守，鑄就了這硬漢的強者之軀。心中有價值，人，才能不為虛名所累，不為成敗所擾，不為情所惑。
「每一個人都是自己的上帝。」電影《肖申克的救贖》中的主人公，便是堅信價值觀並為之奮斗的強人，肖申克曾有自己的夢想，在鋃鐺入獄後，一切都遠離了他。這監獄，他是一個弱者，受人脅迫卻只能忍氣吞聲。然而他卻始終不放棄自由的嚮往，他完成了不可能的越獄，亦令奸人得到嚴懲，躺在藍天碧水間，完成人生的朝聖。如他一樣，踐行價值觀的路途，是強者的必由之路，亦是實現人生終極理想的必行之舉。如此，便請你執著心中的價值觀，去膜拜，去踐行，這便是強者的自救，聖人的自度。
然而，時下的中國，國人缺乏信仰，三觀可毀，但不能沒錢沒房。有這樣一個段子：西方最宏偉的建築物是教堂，因為那裡有他們的信仰——自由、平等和博愛；日本最昂貴的建築是學校，那裡有他們的追求——知識和理想；而中國最輝煌的建築是政府大樓，那裡有我們的崇拜——權力和金錢。雖說段子小小，卻不無警醒作用：如果一個人連立人之本的價值觀都丟失，崇媚拜金，那人便是行屍走肉，何談強大？
價值觀之於個人，如源泉之於江河，有，則是立人強己；無，則為空中樓閣，不切實際，堅守價值觀，不為外物所擾，成就強者人生。

⑧ 我們應怎樣確立自己的價值取向

價值取向，是根據一定的價值觀對人們價值選擇的定位和定向。它在「什麼能做、什麼不能做、什麼應該做、什麼不應該做」的價值選擇中表現出相對穩定的傾向。人的思想和行為是受價值觀支配的，價值觀決定著人們的價值取向，有什麼樣的價值觀，就有什麼樣的價值取向，就有什麼樣的思想行為和人生追求。在價值多元時代，每個人的都面臨太多的選擇。喜歡什麼，不喜歡什麼，崇尚什麼，反對什麼，各人都可以根據各自的需要、興趣、情感等作出價值判斷。社會價值取向多元化和評價標准趨於功利化、世俗化的大環境，對人們樹立正確的人生價值追求帶來更加復雜嚴峻的挑戰和考驗。確立正確的價值取向，既是建設社會主義核心價值體系的題中應有之意，也是每個人經常遇到和無法迴避的現實問題。 一、樹立正確的的理想信念，是確立正確價值取向的基本前提 理想信念是價值觀的核心內容。一個人有什麼樣的價值觀念，首先要看他有什麼樣的理想信念。不同的理想信念，反映不同的價值取向和不同的人生追求。沒有正確的理想信念，就沒有明確的努力方向和奮斗目標，也會失去前進的動力和奮斗的意義。思想觀念多元化，實質上是價值取向多元化；理想信念動搖，根源於價值觀念偏移。當今時代，市場規則正改變著人們原有的價值取向，貨幣化的價值觀念和價值標准已成為人們的行為准則。市場經濟的功利性，淡化了人們對理想信念的追求，一些人不講理想只講實惠，不講真理只講利益，金錢崇拜和物質至上取代了對崇高理想信念的追求，原有的崇尚真理、堅持正義、克己奉公、無私奉獻等高尚精神境界逐漸消解，個人主義、拜金主義佔了上風；市場經濟的自發性，沖淡了人民利益高於一切的價值理念，使個人主義、本位主義思想得以滋長，不少人只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而置他人利益、全局利益和長遠利益於不顧；商品經濟的等價交換原則滲入到各個領域，勞動力成為可以交換的商品，甚至權力、原則、人格尊嚴等也成了等價物，社會生活中散放出濃厚的商業化、市場化的氣息，不少人的價值觀念被扭曲，一部分人淪為金錢的奴隸。理想信念，是一個人的精神支柱，也是確立正確價值取向的精神支撐。越是在各種思潮魚龍混雜，人們的思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強的情況下，越是需要用正確的理想信念引領價值觀念，為人們在多元價值時代撐起一片藍天。 二、堅持個人價值與社會價值的統一，是確立正確價值取向的基本要求 追求個人價值實現，是時代發展和文明進步的標志。利益，是人們從事一切活動的動因。馬克思說過：「人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。」列寧也曾說過，利益是「人民生活中最敏感的神經。」馬克思主義價值觀是以人為本的價值觀，首先重視和尊重個人利益和個人價值，同時把個人對社會的貢獻作為衡量個人價值的最高和最終標准；一個人價值的大小取決於他所創造的社會價值，即對社會貢獻的大小。當今時代已是一個追求個人價值的時代，自我設計、自我實現幾乎成為一種時代潮流。一些人藉此鼓吹人生的目的就是「為了自我、實現自我」，甚至喊出了「為個人主義正名」的論調。這種以個人價值為取向的個人主義價值觀，不僅是對以社會價值為核心的集體主義價值觀的嚴重沖擊，也給人們在社會轉型時期如何面對利益關系調整帶來嚴峻考驗。在多種利益的選擇面前，有的人只講索取不講奉獻，只講權利不講義務，甚至混淆了個人價值與社會價值的界限，脫離人在社會中的勞動和貢獻空談個人價值。這或許是社會趨於功利化、世俗化的症結所在。如何校正價值取向，引導人們正確認識自己的利益和價值，並通過正當途徑實現個人利益和個人價值，可以說是化解各種社會矛盾不容忽視的嚴肅問題。這就有一個正確認識和處理個人價值與社會價值關系的問題。馬克思主義認為，人既是自然的存在物，又是社會的存在物。離開人的個人價值，就離開了實現人自身的生存發展條件，社會也將不復存在；離開人的社會價值，人也無法在社會中生活，更談不上實現自身的價值。正確的價值取向並不排斥對自我價值的追求和實現，而是如何在實現個人價值追求的同時，為社會、為他人作出奉獻。 三、注重人生修養，是確立正確價值取向的必然途徑 價值問題與人生問題密切相關。一個人的人生是否有意義，其實也就是是否有價值。實現人生價值，需要不斷加強人生修養。人生的要義，除了要誠實守信外，還應遵循堅持正義、秉持正直，恪守正道等生活原則。人生修養的真諦在於形成好的品格。人的品格就是人的良心。品格比品牌重要，良心比黃金重要。好的品格不是與生俱來的，而是在自我審視、自我約束、自我調控中，不斷自我改造、自我完善的。在這個過程中，可能會遇到不少羈絆和挫折的考驗，也有許多困難和誘惑有待克服和抵制，只要心地純正、方向明確、路徑正確，一定會不斷朝著升華品質的目標邁進。好的品格是在生活實踐中磨煉出來的。在社會生活的舞台上，每個人無時無刻不在扮演著自己的角色，只有把個人價值追求同社會發展實踐與最廣大人民的迫切願望結合起來，才是順應時代要求和有利於人類文明進步的明智選擇。在「百花齊放、百家爭鳴」的時代，是偏安一寓、唯我獨尊，還是審慎對待、擇善而從，不僅需要有冷靜的頭腦，還需要有清晰的智性。以質疑、求證、理性的態度來決定價值取向，用客觀、兼容、正道的原則去判斷、處理問題，是人生修養的法則，也是負責任的表現。 點擊進入原文

⑨ 什麼是價值取向

價值取向就是你的價值觀拉
人生價值包括：自我價值和社會價值、內在價值和外在價值、物質價值和精神價值。
如何選擇你的人生價值以及對世界中各種問題基本以什麼原則為評價標准就是你的價值觀即價值取向。